要實(shí)現(xiàn)“毛澤東思想概論”的教學(xué)目標(biāo) ,必須通過科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置 ,運(yùn)用多種教學(xué)形式來增強(qiáng)教學(xué)效果 ,讓學(xué)生真正接受毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)和方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于毛概課的論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于毛概課的論文篇一

　　《論鄧小平的社會(huì)主義貧富觀》

　　[摘 要]鄧小平的社會(huì)主義貧富現(xiàn)是他的社會(huì)主義發(fā)展理論的重要組成部分。他認(rèn)為貧窮不是社會(huì)主義，但社會(huì)主義的中國還很窮;社會(huì)主義要消滅貧窮，但需要實(shí)行“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略;社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)“共同富裕”，但不能“同步、同等、平均富裕”;社會(huì)主義允許“先富”與“后富”，但要防止兩極分化。

　　[關(guān)鍵詞]鄧小平;社會(huì)主義;貧富現(xiàn)

　　[作者簡介]吳大勝，臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部主任，副教授，碩士，浙江臺(tái)州。

　　鄧小平社會(huì)主義貧富觀是他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論的重要組成部分，它深刻闡述了社會(huì)主義與貧困的不相容性，回答了社會(huì)主義如何消滅貧困、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕、如何消除兩極分化等一系列重大現(xiàn)實(shí)問題。鄧小平“社會(huì)主義要消滅貧困”的思想與“社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕”的思想，構(gòu)成他社會(huì)主義貧富觀的基本內(nèi)容。

　　一、貧窮不是社會(huì)主義

　　社會(huì)主義與貧窮是不相容的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)不斷地由低級(jí)到高級(jí)、由野蠻到文明、由貧窮到富裕的發(fā)展過程。人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)，從性質(zhì)上說，后一種社會(huì)形態(tài)都是在揚(yáng)棄前一種社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)上誕生的，任何后一種社會(huì)形態(tài)都應(yīng)當(dāng)比前一種社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更文明和更富裕。這是人類社會(huì)發(fā)展史的一般規(guī)律，也是人類社會(huì)不同的制度形態(tài)更迭的必然結(jié)果。所以，與資本主義相比，社會(huì)主義理應(yīng)體現(xiàn)出更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、更多的財(cái)富積累、更富裕的物質(zhì)生活與精神生活，貧窮不是社會(huì)主義的產(chǎn)物，更不是社會(huì)主義本質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義原理，鄧小平針對““””中有人提出的“寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的荒謬觀點(diǎn)，他譴責(zé)說：“不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義嗎?”搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，“貧窮不是社會(huì)主義”。“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會(huì)主義。”

　　二、社會(huì)主義的中國還很窮

　　貧窮不是社會(huì)主義的特征，但社會(huì)主義的中國確實(shí)還很窮。20世紀(jì)80年代，鄧小平在分析我國現(xiàn)實(shí)國情的基礎(chǔ)上指出：“說我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱。”1987年4月，鄧小平在同一位外國領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)說：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家的水平，才能說真的搞了社會(huì)主義。”

　　為什么建立了社會(huì)主義制度，中國依然很貧困?科學(xué)社會(huì)主義理論認(rèn)為，當(dāng)資本主義制度嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，容納不了龐大的生產(chǎn)力的時(shí)候，為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，無產(chǎn)階級(jí)就要通過革命，建立社會(huì)主義制度。所以，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該比資本主義社會(huì)有更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。然而，我們的社會(huì)主義不是建立在發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)之上，而是建立在落后的生產(chǎn)力水平上的。“落后國家建設(shè)社會(huì)主義，在開始的一段很長時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)力水平不如發(fā)達(dá)的資本主義國家，不可能完全消滅貧窮。”“存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。”并且“從根本上改變貧困地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后狀況，縮小地區(qū)差距，更是一個(gè)長期的歷史性任務(wù)”。社會(huì)主義制度的建立，只能為消除貧困提供一個(gè)必要條件，而不能完全消除貧困。我國社會(huì)主義生產(chǎn)力水平低下，是貧困現(xiàn)象長期存在的物質(zhì)根源。

　　當(dāng)然，鄧小平也指出“在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策”，是導(dǎo)致“社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后的狀態(tài)”的一個(gè)重要?dú)v史原因。人民物質(zhì)和文化生活長期貧困，對于社會(huì)主義制度的鞏固，對于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，都會(huì)產(chǎn)生極為不利的消極影響。鄧小平在總結(jié)其他社會(huì)主義國家的教訓(xùn)時(shí)指出：“一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子。”他還提醒：“現(xiàn)在周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比就有問題了。”

　　回顧我國社會(huì)主義改革開放以來的建設(shè)成就，鄧小平說：“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展，例如百分之四、百分之五，甚至百分之二、百分之三，會(huì)發(fā)生什么影響?這不只是經(jīng)濟(jì)問題，實(shí)際上是個(gè)政治問題。”他從戰(zhàn)略高度上揭示了一條真理：要頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持社會(huì)主義，關(guān)鍵要解決自身的貧困問題。社會(huì)主義建設(shè)最緊迫的問題，也就是“使我們真正睡不著覺的，恐怕長期是這個(gè)問題，至少十年。”

　　三、社會(huì)主義要消滅貧窮

　　鄧小平指出：“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么?”他毅然提出，要向貧窮宣戰(zhàn)，“社會(huì)主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上”，“社會(huì)主義要消滅貧窮”。

　　如何消滅長期以來一直困擾我們的貧窮現(xiàn)象呢?鄧小平提出了以下戰(zhàn)略思想：

　　1.消除貧困的根本途徑是實(shí)行改革開放。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革對消滅貧窮的重要性。他說：改革“也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)”;“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”從20世紀(jì)80年代開始，我國逐步實(shí)行全面的經(jīng)濟(jì)改革。這些改革舉措，對于從根本上實(shí)現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)起到直接作用。其次，對外開放也是消除貧困的重要手段。鄧小平說：“中國要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開放。”新中國成立后，由于資本主義的封鎖、遏制政策，致使我國錯(cuò)失許多次與發(fā)達(dá)國家縮小差距的良機(jī)。黨的十一屆三中全會(huì)后，他提出以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為試點(diǎn)，逐漸打開國門，積極吸納國外先進(jìn)科技成果，利用外資和市場促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國消除貧困打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2.消除貧困的戰(zhàn)略步驟要分“三步走”。鄧小平提出消除貧窮的戰(zhàn)略，也就是他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分三步：第一步，到20世紀(jì)80年代末，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到500美元，解決溫飽，擺脫貧困;第二步，到20世紀(jì)末，人均達(dá)到1000美元，把貧困的中國變成小康的中國;第三步，在下世紀(jì)用30年到50年再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元。達(dá)到這一步，中國就達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。“要證明社會(huì)主義真正優(yōu)越于資本主義，要看第三步，現(xiàn)在還吹不起這個(gè)牛。我們還需要五六十年的艱苦努力。那時(shí)，我這樣的人就不在了，但相信我們現(xiàn)在的娃娃會(huì)完成這個(gè)任務(wù)。”鄧小平確定的“三步走”戰(zhàn)略，為我國消除貧困指明了正確方向。

　　黨的十五大根據(jù)鄧小平的戰(zhàn)略構(gòu)想，結(jié)合我國

　　實(shí)現(xiàn)前兩步目標(biāo)的實(shí)踐，在原有的“第三步”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，詳細(xì)地勾畫了我國現(xiàn)代化建設(shè)的“新三步”戰(zhàn)略，即分2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步達(dá)到現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十六大進(jìn)一步確定本世紀(jì)頭20年是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，并指出“要集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)””“””。

　　3.消除貧困的關(guān)鍵是解決“三農(nóng)”問題。在鄧小平看來，中國的貧困問題，實(shí)質(zhì)是“三農(nóng)”問題。他說：“中國有百分之八十的人口在農(nóng)村……中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來。”“農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國沒有擺脫貧困。”年在我國確定的8000萬貧困人口中，有5700萬分布在592個(gè)貧困縣。到2000年“八七”攻堅(jiān)計(jì)劃完成時(shí)，“按年人均純收入625元的低標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，9億農(nóng)民目前尚未擺脫貧困的仍有3000萬左右，如果標(biāo)準(zhǔn)再提高200元，農(nóng)村貧困人口就有9000萬””j。因此，在談到20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，鄧小平仍非常關(guān)切地說：“翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到。”為解決“三農(nóng)”問題，從1982年至1986年，中共中央連續(xù)發(fā)出五個(gè)“一號(hào)文件”。這些文件的出臺(tái)及其實(shí)施)對推動(dòng)中國農(nóng)村改革和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定和進(jìn)步、農(nóng)民生活的改善，起到了強(qiáng)大的政策支持和國家權(quán)力保障作用。黨的十六大繼承和發(fā)展鄧小平解決“三農(nóng)”問題的思想，立足我國國情和農(nóng)村實(shí)際，作出了一個(gè)重要論斷：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。”

　　四、共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

　　鄧小平對美國記者邁克・華萊士說：“致富不是罪過。但我們講的致富不是你們講的致富。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

　　共同富裕論是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的核心，它包括三層含義：

　　1.“共富”是一條價(jià)值原則。中國社會(huì)有“均貧富”的傳統(tǒng)，毛澤東的共同富裕論就含有平均富裕、同步富裕的思想。然而，這種“共同富裕”的結(jié)果是共同貧窮。鄧小平的“共同富裕”不是指同時(shí)富、同步富，也不是拉平貧富的均富。他認(rèn)為，共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義的最大優(yōu)越性。并且說：“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕。”這個(gè)原則體現(xiàn)了鄧小平社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值原則取向，反映了他的社會(huì)主義本質(zhì)觀的核心。

　　2.允許一部分人“先富”。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄧小平以一個(gè)戰(zhàn)略家的膽識(shí)和氣魄，提出了著名的“先富論”。這就是“允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來”。他說：“平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’現(xiàn)在看來這個(gè)路子是對的。”如果不允許“先富”，“共富”就不能達(dá)到，繞來繞去，又會(huì)回到共同貧窮的老路上去。鄧小平認(rèn)為：“一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”所以“先富論”是一個(gè)大政策，一個(gè)能夠影響和帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的政策。這個(gè)“大政策”承認(rèn)差別，克服了平均主義，打破了“大鍋飯”，它以誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營為前提，以最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。事實(shí)證明，這是符合中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)狀的正確的戰(zhàn)略決策。

　　3.先富帶動(dòng)后富。一部分人先富起來，就有一部分人暫時(shí)還沒有富，先富與后富有一個(gè)時(shí)間差。那么，到什么時(shí)候、用什么辦法來解決先富帶后富的問題呢?1992年，鄧小平南方視察時(shí)，曾設(shè)想在20世紀(jì)末，“達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問題”。先富帶動(dòng)后富，鄧小平認(rèn)為，要遵循的原則是要使富的更富，窮的也跟著相應(yīng)地變富，絕不是窮富拉平。他設(shè)想的具體措施是，可以讓“先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”。“對一部分先富裕起來的個(gè)人，也要有一些限制，例如，征收所得稅。還有，提倡有的人富裕起來以后，自愿拿出錢來辦教育、修路。”他認(rèn)為，先富幫后富，是先富起來的地區(qū)的一種責(zé)任和義務(wù)，也是先富起來的個(gè)人的一種責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，國家必須在政策和法律上保護(hù)先富起來的地區(qū)和個(gè)人的合法利益，“決不能搞攤派”，隨便吃大戶。

　　鄧小平共同富裕的構(gòu)想，把先富當(dāng)作后富和共富的條件，雖然先富是共富目標(biāo)的一部分，但它不是目標(biāo)本身，它被共富目標(biāo)規(guī)定;部分先富是一種手段，共同富裕是根本目的;先富帶動(dòng)后富，后富追趕和超越先富，是這個(gè)構(gòu)想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把握先富與共富的關(guān)系，不能離開共富來談先富，離開了就會(huì)導(dǎo)致兩極分化;也不能離開“先富”講“共富”，離開了就會(huì)導(dǎo)致共同貧困。先富帶動(dòng)后富，是調(diào)動(dòng)群眾發(fā)展生產(chǎn)積極性、推動(dòng)生產(chǎn)力加快發(fā)展的重要方法。所以，鄧小平把它稱為“加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”。

　　黨的十六屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》提出，要繼續(xù)鼓勵(lì)先富帶后富，加大政府對落后地區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度;要正確處理一次分配和二次分配的關(guān)系，積極倡導(dǎo)鼓勵(lì)富裕階層向貧困人群捐贈(zèng)等形式的“第三次分配”;要在物質(zhì)上對貧困人群予以扶持，從思想觀念、致富技術(shù)等方面增強(qiáng)他們的“造血”功能。這一系列的新政策，正在為“先富帶動(dòng)后富”逐步開辟新的途徑。

　　五、社會(huì)主義要消除兩極分化

　　鄧小平所說的先富與后富，是指全體成員在致富道路上，有先有后、有快有慢，不是要富者越來越富，貧者越來越貧。他提出：社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。

　　1.社會(huì)主義不允許存在兩極分化。兩極分化作為一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象，從根本上講是勞動(dòng)依附于資本的結(jié)果，是基于資本權(quán)力之上的政治權(quán)力對剩余勞動(dòng)無償占有的結(jié)果。私有產(chǎn)權(quán)制度是兩極分化產(chǎn)生、存在和延續(xù)的制度性根源。而我國是以公有制為主體的社會(huì)主義國家，實(shí)行以按勞分配為主的個(gè)人收入分配制度，“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富”，“正因?yàn)槿绱?，所以我們的政策是不使社?huì)導(dǎo)致兩極分化”。

　　2.中國國情不允許兩極分化。鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國有十多億人口，現(xiàn)在還比較落后，如果走兩極分化的道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，但頂多也不會(huì)達(dá)到人

　　口的百分之一，而大多數(shù)人仍然擺脫不了貧窮，甚至連最基本的溫飽問題，都不可能解決。“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會(huì)長期處于貧困狀態(tài)，中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。”同時(shí)，“民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子”。因此，他嚴(yán)肅地告誡我們：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”基于這種警覺，鄧小平坦率地說，“我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)”。

　　怎樣才能保證改革不走邪路?鄧小平指出，必須堅(jiān)持兩條原則：“一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。”他堅(jiān)信，走社會(huì)主義道路，是消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。忽視公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，或削弱公有制，或把公有制變得名存實(shí)亡，社會(huì)主義國家就沒有能力防止兩極分化，就會(huì)自毀根基。鄧小平說，“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國的小康社會(huì)形成不了”。因此他重申“決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度”。

　　要防止兩極分化，一是完善收入分配結(jié)構(gòu)和分配方式，控制個(gè)人收入差距。“加強(qiáng)政府對收人分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。”二是完善社會(huì)保障體系。完備的社會(huì)保障體系是維持社會(huì)公平的必然要求。“要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平。發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利事業(yè)。有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。”三是堅(jiān)決反對腐敗。腐敗等非法收人的存在，確實(shí)造就了一批暴富者。目前，某些高收入不是通過市場競爭獲取的，而是通過各種腐敗行為取得的。被查出來的大案要案中，違法違紀(jì)金額動(dòng)輒上百萬、上千萬元。所以，應(yīng)加大反腐敗的力度。

　　綜上所述，鄧小平的社會(huì)主義貧富觀，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重大成果之一。它在繼承科學(xué)社會(huì)主義的基本原理基礎(chǔ)上，揭示了社會(huì)主義的貧困與落后生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的脫貧之路，把消滅貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕歸結(jié)為社會(huì)主義的目的、特點(diǎn)、核心內(nèi)容，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平的社會(huì)主義貧富觀，對于我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。他對我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列重大現(xiàn)實(shí)問題，給予了科學(xué)的解答，如應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，即共同富裕的社會(huì)主義;如何才能建成共同富裕的社會(huì)主義，即通過先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕;怎樣才能讓一部分人先富起來，即通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營富裕起來;等等。這些具有前瞻性、戰(zhàn)略性的科學(xué)論斷，為我們黨制定反貧困路線、方針和政策提供了理論依據(jù)，也為我們黨帶領(lǐng)全國人民盡快走上共同富裕之路指明了前進(jìn)的方向。20多年來，在鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，我國消除了2億多人口的貧困問題，全國城鄉(xiāng)貧困人口的溫飽問題已基本解決，充分發(fā)揮了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

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