科學(xué)發(fā)展觀,是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的試論科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文，希望大家喜歡!

　　試論科學(xué)發(fā)展觀的毛概論文篇一

　　《試論科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵》

　　摘要：科學(xué)發(fā)展觀,是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想,對(duì)于整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著全局性和根本性的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出,是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍,是為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀;理論;指導(dǎo);內(nèi)涵

　　中圖分類號(hào):A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)02-0185-02

　　胡錦濤在十六屆三中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的重要講話指出:“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想,是中國(guó)共產(chǎn)黨又一次與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新。發(fā)展觀是發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn),是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分,在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進(jìn)步水平。有什么樣的發(fā)展觀,就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,就會(huì)引導(dǎo)和推動(dòng)著發(fā)展的實(shí)踐朝著一定的方向前進(jìn)。因此,發(fā)展觀對(duì)于整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著全局性和根本性的作用。發(fā)展觀著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展,使各方面的發(fā)展相互銜接,相互促進(jìn),良性互動(dòng);既考慮當(dāng)代發(fā)展的需要,滿足當(dāng)代人的基本需要,又考慮未來(lái)發(fā)展的需要,為子孫后代著想。一句話就是以人為本,推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀,是以胡錦濤為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展的定義、發(fā)展的本質(zhì)所做的進(jìn)一步深入和創(chuàng)新,是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想,充分肯定改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上,從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā),適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要,努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律,吸取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果,著眼于豐富發(fā)展的內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展的觀念、開(kāi)拓發(fā)展的思路、破解發(fā)展的難題提出的重要理論,其內(nèi)容本身具有鮮明的時(shí)代意義?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出,是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化、升華基礎(chǔ)上的重要理論創(chuàng)新,是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍,是為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出,不僅對(duì)深入貫徹十六大精神,全面建設(shè)小康社會(huì),妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種挑戰(zhàn),促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,提高黨和政府機(jī)關(guān)執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,這些關(guān)于中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論品格,科學(xué)發(fā)展觀站在時(shí)代的高峰上日益顯現(xiàn)出他偉大的指導(dǎo)意義。

　　一、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了當(dāng)代政府以推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,維護(hù)廣大人民群眾根本利益和權(quán)利為主旨,是新形勢(shì)下中國(guó)人民各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)指導(dǎo)思想

　　改革開(kāi)放以后,中央做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)這一戰(zhàn)略決策,并逐步形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本路線。制定了快速、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的方針,注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境、人口的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就。“十五”計(jì)劃提出了“以人為本”的思想,但是,各地在實(shí)踐上大都把經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),特別是GDP的增長(zhǎng)作為發(fā)展的核心尺度,客觀上對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展重視不夠。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠全面協(xié)調(diào),持續(xù)發(fā)展能力弱,城鄉(xiāng)差距拉大，就業(yè)壓力增加,區(qū)域差距擴(kuò)大,資源和生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重,社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列矛盾和問(wèn)題也在發(fā)展中顯現(xiàn)出來(lái)。顯然,這是與發(fā)展理念的偏差有很大的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀的提出,具有鮮明的針對(duì)性,但又不拘泥個(gè)別問(wèn)題而論,主要是帶有指導(dǎo)意義的方法論,是理論結(jié)合實(shí)際,深深地烙上了時(shí)代的印記。

　　科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧。隨著改革開(kāi)放的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn),我們面對(duì)的社會(huì)利益主體更多,領(lǐng)域更加廣闊,利益關(guān)系也更復(fù)雜。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠全面,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局面亟待改變,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大。面對(duì)這些問(wèn)題更要注重統(tǒng)籌兼顧,做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、人與自然的和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的,發(fā)展是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的主題,離開(kāi)發(fā)展,就無(wú)所謂發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù),必須聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。發(fā)展首先是要抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心,用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中遇到的問(wèn)題。針對(duì)實(shí)際存在的問(wèn)題,提出科學(xué)發(fā)展觀,符合時(shí)代發(fā)展潮流,符合中國(guó)國(guó)情,體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征,包含著深刻的人文精神的科學(xué)理念,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)世界上最大的執(zhí)政黨,中國(guó)這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家,對(duì)全球發(fā)展、全人類進(jìn)步體現(xiàn)出的負(fù)責(zé)任的態(tài)度。樹(shù)立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀,必將對(duì)全世界人類的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　二、科學(xué)發(fā)展觀彰顯的以人為本的人文精神,所蘊(yùn)含的執(zhí)政為民的政治理念涵蓋了當(dāng)代中國(guó)革命理論與實(shí)踐的精髓,為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向

　　以人為本,就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位,把人的生存和發(fā)展作為最重要的價(jià)值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本,這個(gè)“人”主要指人民群眾的根本利益,這個(gè)“本”主要是指國(guó)家全部生活的主旨。以人為本就是要把人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,不斷滿足人們多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展,保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利充分實(shí)現(xiàn),讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

　　堅(jiān)持“以人為本”發(fā)展理念,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是要實(shí)現(xiàn)“以人為本”理念的主要手段。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大發(fā)展的前提下,才可能在這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上提高人民的物質(zhì)文化水平和健康水平,不斷提高人民的道德思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)。創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮自己聰明才智的社會(huì)環(huán)境,妥善處理人民的根本利益和具體權(quán)益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系,使廣大人民群眾越來(lái)越充分地享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果,各種權(quán)益越來(lái)越得到充分的保障。

　　以人為本體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和社會(huì)主義的性質(zhì)。馬克思說(shuō),未來(lái)的新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面和自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。我們從事的是社會(huì)主義的偉大事業(yè),理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇仨殘?jiān)持以人為本,一切為了人民,一切依靠人民。我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本目的就是為滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,圍繞的中心就是滿足人民的這些需要,包括生存的需要、發(fā)展的需要、享受的需要。我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,不僅是經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科學(xué)技術(shù)水平的提高,還包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步,歸根到底,是為了人與社會(huì)的全面發(fā)展。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧,是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要思想,反映了事物發(fā)展的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有直接和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

　　科學(xué)發(fā)展觀不僅是馬克思主義中國(guó)化的表現(xiàn),而且還是辯證思維的集中體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體是指現(xiàn)實(shí)的人,客體是指自然和社會(huì)環(huán)境。在古代社會(huì),由于生產(chǎn)力水平底下,人類受自然的控制和奴役,客體成為主客體關(guān)系的重心,人們對(duì)自然界只能是盲目崇拜與屈從。近代以來(lái),特別是在工業(yè)革命之后,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的能力不斷提高,人們又錯(cuò)誤地認(rèn)為自己是自然的征服者,走上了另外一個(gè)極端?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是人與自然的高度和諧,經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展,物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步,尊重自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的客觀規(guī)律,這些都充分地體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值觀和方法論的統(tǒng)一、目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。

　　科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辯證統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀是在汲取人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),包括發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),特別是總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放20多年的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。同時(shí),它又著眼于我們正在做的事情,著力解決發(fā)展中面臨的困難和問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),充分考慮到未來(lái)發(fā)展可能面臨的困難和問(wèn)題,體現(xiàn)了馬克思主義的歷史與邏輯的統(tǒng)一。

　　科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了跨越式發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。本世紀(jì)頭20年,對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),是一個(gè)必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,我們要集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的歷史背景下提出來(lái)的,為我國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提出了明確的奮斗目標(biāo)和努力方向。要在今后20年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番,就必須保持一個(gè)比較高的發(fā)展速度。抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期,就是要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下,以較短的時(shí)間和較小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展,逐步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距?？缭绞降陌l(fā)展必須建立在可持續(xù)的基礎(chǔ)上,全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀,為未來(lái)的發(fā)展提供了新的目標(biāo)和方法。全面、協(xié)調(diào)是空間的結(jié)構(gòu)優(yōu)化,可持續(xù)是時(shí)間上的動(dòng)態(tài)平衡。可持續(xù)發(fā)展不僅要求實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù),還要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)乃至政治、文化發(fā)展的可持續(xù)。只有不斷地塑造我國(guó)發(fā)展的可持續(xù)能力,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想方法。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡問(wèn)題,關(guān)鍵要做到統(tǒng)籌兼顧,正確地處理各種復(fù)雜矛盾。這就需要掌握辯證唯物主義的思想方法,科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了這一思想方法,它是全面性和重點(diǎn)性的統(tǒng)一、目標(biāo)和手段的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的統(tǒng)一、科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀最根本的是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,它是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法在發(fā)展問(wèn)題上的運(yùn)用和反映。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,最重要的是掌握它體現(xiàn)出來(lái)的這種科學(xué)的世界觀和方法論。

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