毛概論文關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放2000字
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，在改革開(kāi)放引領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但是也面臨著很多挑戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概論文關(guān)于改革開(kāi)放2000字范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
毛概論文關(guān)于改革開(kāi)放2000字范文篇一：《應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放的考驗(yàn),堅(jiān)定改革開(kāi)放的決心》
摘 要：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。35年來(lái)，在改革開(kāi)放引領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。同時(shí)，我們也面臨著很多挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，觸及到多方面的既得利益，必須以更大的決心推進(jìn)改革開(kāi)放。
關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;考驗(yàn);決心
改革開(kāi)放考驗(yàn)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中不可回避的問(wèn)題。改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。
一、改革開(kāi)放引導(dǎo)我們?nèi)〉昧藗ゴ蟪删?/p>
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們制定的一系列方針政策，概括起來(lái)就是改革開(kāi)放。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是一場(chǎng)新的偉大革命。開(kāi)放是中國(guó)的基本國(guó)策，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了前所未有的繁榮、發(fā)展與進(jìn)步，使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。
改革開(kāi)放開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)取得了舉世矚目的輝煌成就。截止到2012年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到51.9萬(wàn)億元，躍升到世界第二位;重要領(lǐng)域改革取得新進(jìn)展，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平;創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得新成就，載人航天、探月工程、載人深潛、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路等實(shí)現(xiàn)重大突破，第一艘航母“遼寧艦”入列;成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì);奪取抗擊汶川特大地震、玉樹(shù)強(qiáng)烈地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利。30多年來(lái)改革開(kāi)放的成就雄辯地證明：改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一場(chǎng)新的偉大革命，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
二、改革開(kāi)放帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)
我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開(kāi)放。改革開(kāi)放給我們帶來(lái)巨大“紅利”的同時(shí)也給黨的建設(shè)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，黨所處的環(huán)境和條件與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，各種思想文化相互激蕩，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活出現(xiàn)了許多未曾遇到的新情況，黨員隊(duì)伍也發(fā)生了重大變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化沖擊著黨的執(zhí)政基礎(chǔ);社會(huì)組織形式的多樣化，使人們選擇多樣;就業(yè)方式多樣化、生產(chǎn)方式和生活方式多樣化，促進(jìn)人們自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒，導(dǎo)致人們思想活動(dòng)獨(dú)立性增強(qiáng);物質(zhì)利益和分配方式的多樣化，使得群眾自主性增強(qiáng)，對(duì)黨依賴(lài)減弱。具體言之，
(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)已由過(guò)去的比較單一向多元復(fù)雜轉(zhuǎn)變。在新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織中出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，越來(lái)越多的“單位人”變成了“社會(huì)人”。社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，一方面有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了一系列社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：貧富差距成為社會(huì)問(wèn)題的焦點(diǎn)，社會(huì)保障體系不完善，地方社會(huì)治安不容樂(lè)觀，中等收入陷阱亟待規(guī)避，社會(huì)不良心理和傾向令人擔(dān)憂(yōu)……這些矛盾和問(wèn)題都對(duì)黨的執(zhí)政能力提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
(2)社會(huì)利益主體多元化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，利益格局出現(xiàn)了深刻的調(diào)整。人們的社會(huì)心理由改革開(kāi)放初期的社會(huì)預(yù)期較低向?qū)Ω母锇l(fā)展的社會(huì)預(yù)期普遍提高、對(duì)分享改革發(fā)展成果的要求明顯增強(qiáng)轉(zhuǎn)變，就業(yè)、教育等問(wèn)題成為各社會(huì)階層和利益群體關(guān)注的焦點(diǎn)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系難度加大。如何在利益格局的調(diào)整過(guò)程中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，妥善處理好各種利益矛盾，不僅直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和諧，而且直接關(guān)系到黨執(zhí)政基礎(chǔ)的穩(wěn)固。
(3)各種思想文化相互激蕩。隨著社會(huì)利益主體的多元化發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性和多變性日趨增強(qiáng)。不同的社會(huì)階層和利益群體必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念和利益訴求。同時(shí)，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深。在一定時(shí)期內(nèi)，反映改革開(kāi)放的新觀念、新思想和與此不相適應(yīng)的各種思想觀念并存;一些“非主流”的思想意識(shí)阻礙改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)前進(jìn)的步伐;西方國(guó)家鼓吹的“民主化”、“自由化”仍有市場(chǎng)。因此，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，成為解決問(wèn)題的難點(diǎn)和焦點(diǎn)。
三、堅(jiān)定改革開(kāi)放的信心和決心
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，但影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨著深層次的矛盾和問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，觸及到多方面的既得利益，必須以更大的決心推進(jìn)改革開(kāi)放。黨的報(bào)告指出：“改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。”
黨的結(jié)束不久，就來(lái)到廣東，接連視察了深圳、珠海、廣州等改革開(kāi)放的前沿陣地，重溫改革開(kāi)放之路，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是我們黨的歷史上的一次偉大覺(jué)醒，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路。這宣示了我們黨進(jìn)一步加大改革開(kāi)放的信心和決心。
參考文獻(xiàn)：
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毛概論文關(guān)于改革開(kāi)放2000字范文篇二：《改革開(kāi)放與社會(huì)主義》
摘要：本文主題是論述改革開(kāi)放對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的積極意義。第一，改革開(kāi)放使我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義;第二，改革開(kāi)放發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，找到了在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的正確途徑;第三，改革開(kāi)放注重制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，給社會(huì)主義制度注入了活力，全面開(kāi)始建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義;改革開(kāi)放;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);制度創(chuàng)新;理論創(chuàng)新
從1978年十一屆三種全會(huì)開(kāi)始,改革開(kāi)放譜寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的主旋律。三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。它所創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義的變革實(shí)踐頂住了蘇東劇變所帶來(lái)的沖擊，在經(jīng)濟(jì)總量上超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，初步改變了中國(guó)的窮困面貌，使社會(huì)主義理念放射出更加迷人的光彩?；仡欉^(guò)去三十年的歷史，更加堅(jiān)定我們沿著改革開(kāi)放之路走向未來(lái)、走向現(xiàn)代化的信心。
一，改革開(kāi)放是一場(chǎng)思想解放的革命，使我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義
回顧歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中最大的問(wèn)題，是教條式地對(duì)待馬克思主義，不是用實(shí)踐去豐富、發(fā)展理論，而是用理論來(lái)剪裁現(xiàn)實(shí)。因而在左傾思潮影響下，我們的實(shí)踐越來(lái)越脫離了世界發(fā)展潮流。
粉碎“_”后，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平對(duì)過(guò)去社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行了深入反思后指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信橫行那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！睘榱藳_破禁錮打開(kāi)局面，鄧小平旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。在十一屆三中全會(huì)上，他作了《解放思想，實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線。使廣大干部群眾從過(guò)去盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫了出來(lái)，為改革開(kāi)放創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中最大的收獲，是對(duì)社會(huì)主義的重新認(rèn)識(shí)。什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本理論問(wèn)題?！拔覈?guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚”對(duì)這個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題，鄧小平進(jìn)行了不懈地探索。提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力;社會(huì)主義的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及貧窮不是社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。為我們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義指示了方向，使社會(huì)主義的實(shí)踐走上了正確的道路。
二，改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力途徑的偉大探索
在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，擺在全黨面前的首要課題是通過(guò)什么途徑來(lái)完成在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的歷史使命。鄧小平同志提出了在社會(huì)主義條件下，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的設(shè)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。1985年10月鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)時(shí)代組織的美國(guó)高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)就指出：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過(guò)去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但是多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展，把計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”1992年鄧小平在南巡講話中更進(jìn)一步提出計(jì)劃和市場(chǎng)只是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，和社會(huì)制度沒(méi)有關(guān)系，從根本上解除了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想束縛。因而黨的十四大把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，為中國(guó)在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力找到了突破口。二十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了年均增長(zhǎng)近10%的奇跡，一舉成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以及世界第一制造業(yè)大國(guó)、貿(mào)易大國(guó)和外匯儲(chǔ)備大國(guó)。人均4000美元達(dá)到中等收入國(guó)家水平。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和實(shí)踐釋放了經(jīng)濟(jì)活力，因而發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義社會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的唯一正確選擇。
改革開(kāi)放初期，鄧小平在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)后提出，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，因此，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。他提出堅(jiān)定不移地搞對(duì)外開(kāi)放，是我們一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策。在他的推動(dòng)下，改革開(kāi)放以來(lái)我們通過(guò)建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)外資等多種形式向世界開(kāi)放，特別是本世紀(jì)初加入WTO使中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史發(fā)展潮流，對(duì)推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革，起到了巨大的促進(jìn)作用。是改革開(kāi)放，完成了社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力途徑的探索，引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上現(xiàn)代化發(fā)展之路。
三，改革開(kāi)放，體制創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，給社會(huì)主義制度注入了活力,全面開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
當(dāng)我們?cè)诜此贾袊?guó)的社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)，不難認(rèn)識(shí)到，除了經(jīng)濟(jì)上沒(méi)能建立起有效的體制促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展外，最大的敗筆就是發(fā)生了““””。這場(chǎng)浩劫充分暴露了我們傳統(tǒng)政治體制的弊端。首先是人治重于法治。以黨代法、以言代法是釀成十年內(nèi)亂的主要原因。小平同志深刻認(rèn)識(shí)到存在于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度中的問(wèn)題，他指出：“這方面的制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分作好事，甚至走向反面?！敝贫葐?wèn)題首先是法制問(wèn)題，即領(lǐng)導(dǎo)制度中缺乏法律規(guī)范，不是法治而是人治，不是辦事有法律根據(jù)而是隨心所欲。因此在改革開(kāi)放中，鄧小平同志十分重視制度建設(shè)，提出“為了保障人民民主，必須使民主制度化、法律化。使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人改變而改變?！边@場(chǎng)制度創(chuàng)新的重點(diǎn)是加強(qiáng)法制建設(shè)。黨的十五大上江澤民同志更進(jìn)一步提出建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想，使這場(chǎng)制度創(chuàng)新的變革更具有十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
毛概論文關(guān)于改革開(kāi)放篇三：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的影響》
一、引言
縱觀新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，每一階段所取得的輝煌成就，總少不了馬克思主義的正確指導(dǎo)。特別是我國(guó)改革開(kāi)放30余年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就有目共睹，改革開(kāi)放是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程中的偉大創(chuàng)舉，其理論依據(jù)，就是馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論，其精髓已經(jīng)被實(shí)踐所證明。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化成為歷史的必然，我國(guó)在吸收和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情與實(shí)踐實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)了一條適合我國(guó)發(fā)展的正確道路。未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的趨勢(shì)還會(huì)深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的各項(xiàng)成就，依然會(huì)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的產(chǎn)物。
二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
人類(lèi)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)于社會(huì)發(fā)展變遷之中，從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的衍進(jìn)，其實(shí)質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指導(dǎo)作用的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律隱含于這五種生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)之中，是在特定經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上運(yùn)行和發(fā)揮作用的，并隨著這些經(jīng)濟(jì)條件的消亡而改變其外在形式。雖然經(jīng)濟(jì)規(guī)律存在于不同形態(tài)的社會(huì)之中，具有不同的表現(xiàn)形式，但其本質(zhì)并未發(fā)生改變，具體形式的差異主要在于不同階級(jí)對(duì)發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的程度和態(tài)度是不相同的。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻闡釋了五種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，由表及里，透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)特征的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，揭示社會(huì)主體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系(周文和朱富強(qiáng)，2010)，高度概括了人類(lèi)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，由此設(shè)計(jì)了未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的藍(lán)圖。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的核心――勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值，其理論中國(guó)化對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。新中國(guó)成立以來(lái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)成就，都是我國(guó)廣大群眾用勞動(dòng)創(chuàng)造的，廣大人民群眾的勞動(dòng)是社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造的源泉，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段所堅(jiān)持的按勞分配這項(xiàng)基本分配制度，就是對(duì)堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論最有力的證明。同時(shí)，堅(jiān)持按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的分配方式，承認(rèn)資本等生產(chǎn)要素在社會(huì)生產(chǎn)中的作用。資本是生產(chǎn)中不可或缺的生產(chǎn)要素，資本為技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)力水平的提高提供了強(qiáng)有力的資本支撐，是連接勞動(dòng)者和其他生產(chǎn)資料的紐帶，也是解決勞動(dòng)者和非勞動(dòng)者對(duì)于勞動(dòng)成果占有、歸屬矛盾的基礎(chǔ)工具。剩余價(jià)值理論能夠解釋我國(guó)現(xiàn)階段許多特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)于外界釋疑這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有重要的作用(趙玉琳，2009)。
三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化與我國(guó)改革開(kāi)放
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)榫唧w經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否迎合而改變，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)客觀地解釋了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，觸動(dòng)了資本主義社會(huì)一直回避的基本矛盾以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)沖突、資本家剝削勞動(dòng)工人等事實(shí)，許多西方國(guó)家一直難以接受馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論(張俊山，2009)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是在不斷創(chuàng)新與發(fā)展的，不能因?yàn)椴挥犀F(xiàn)階段社會(huì)統(tǒng)治的需要，就遭到排斥。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，特別是勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，是不斷創(chuàng)新和發(fā)展的，中國(guó)化特征越來(lái)越明顯，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論支撐。
改革開(kāi)放至今已有30余年，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化最典型的時(shí)間段，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想精髓和特征是我國(guó)30多年的改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)，而且也是我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論指導(dǎo)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)具有演化特征，這一特征使我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況能夠較好地和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合，深刻的演化內(nèi)涵具有強(qiáng)大的解釋力和生命力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了大方向。調(diào)動(dòng)社會(huì)一切可調(diào)動(dòng)的資源，集思廣益、充分發(fā)揮人類(lèi)的創(chuàng)造力，在創(chuàng)新中失敗、在失敗中總結(jié)，在總結(jié)中進(jìn)步，雖然具有很多不確定性因素，但改革開(kāi)放的前途是光明的、可期待的。
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持馬克思主義的基本經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，始終以國(guó)家為主導(dǎo)，以公有制為主體，把勞動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)成果分配的一個(gè)重要依據(jù)。改革開(kāi)放政策，避免了蘇聯(lián)受到西方“休克療法”影響而解散的危機(jī)，是在實(shí)踐適合自身實(shí)際的發(fā)展道路。在馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度，始終堅(jiān)持國(guó)家宏觀調(diào)控的原則，分階段、分步驟實(shí)施經(jīng)濟(jì)改革，在改革的同時(shí)注重開(kāi)放，逐步過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革開(kāi)放是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的集中表現(xiàn)。
四、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的思考
回顧整個(gè)經(jīng)濟(jì)改革的歷程，特別是改革開(kāi)放以后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，存在一些問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)的新情況，需要在以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中加以重視并有效解決(薛宇峰，2009)。結(jié)合馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況、國(guó)際社會(huì)大環(huán)境和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)來(lái)看，我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革、堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中，必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一、我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)施改革開(kāi)放的發(fā)展政策，是在積極借鑒馬克思主義及其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓，是在結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的具體體現(xiàn)，但這不意味著我們是在一成不變照搬馬克思主義及其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提供了很多有價(jià)值的指導(dǎo)，但這些理論只能作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的借鑒，而不能左右我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，更不能完全照搬，必須在經(jīng)濟(jì)改革中吸收、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓，這才是真正意義上的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化，才是符合我國(guó)國(guó)情和特色改革道路之舉。
第二、現(xiàn)階段，我國(guó)進(jìn)行的是經(jīng)濟(jì)體制改革，不是經(jīng)濟(jì)制度改革，必須清楚經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論改革中采用何種手段，都必須堅(jiān)持基本的經(jīng)濟(jì)制度不變，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持公有制的主體地位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)改革政策的一貫性和連續(xù)性，避免“休克療法”式的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊。對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想精髓的吸收，也必須堅(jiān)持基本制度不改變、不動(dòng)搖，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在中國(guó)的發(fā)展，否則，科學(xué)的理論也會(huì)失去生存之基。
第三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化有效地指導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革還必須深化，政府應(yīng)該堅(jiān)持宏觀調(diào)控職能，適時(shí)轉(zhuǎn)變調(diào)控手段，放權(quán)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀參與主體，合理引導(dǎo)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，讓多種資源、多種主體參與到社會(huì)分配之中。同時(shí)，著力解決好一些嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，避免這些嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題對(duì)我國(guó)改革成效與發(fā)展成效的影響。
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