論實(shí)事求是的毛概論文2000字
實(shí)事求是思想作為鄧小平理論的精髓，不僅僅是對馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的歷史繼承和發(fā)展，也是對中國國情實(shí)際進(jìn)行的實(shí)踐思考結(jié)晶和面對現(xiàn)實(shí)發(fā)展所必須進(jìn)行的理論選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論實(shí)事求是的毛概論文2000字，希望大家喜歡!
論實(shí)事求是的毛概論文2000字篇一
《實(shí)事求是思想路線的形成與實(shí)踐》
[摘 要] 為了應(yīng)對和解決土地革命中的這一系列重大問題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對贛南、閩西的集中調(diào)查，如《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。而正是這些貼近實(shí)際的調(diào)查研究初步奠定了我黨實(shí)事求是的路線形成的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東 實(shí)事求是 農(nóng)村調(diào)查
土地革命戰(zhàn)爭初期，伴隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟，根據(jù)地內(nèi)外迎來了許多巨大的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對和解決土地革命中的這一系列重大問題，毛澤東在中央蘇區(qū)做了大量的農(nóng)村調(diào)查，特別是對贛南、閩西的集中調(diào)查，尤以《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》最負(fù)盛名。這些調(diào)查對當(dāng)時粵閩贛邊區(qū)的社會文化進(jìn)行了很全面的記錄和精辟的分析，具有深遠(yuǎn)的歷史意義[1]。也正是有了結(jié)合贛閩粵邊區(qū)的革命實(shí)際，對這些調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)，才逐步有了我黨的實(shí)事求是的思想路線。
一、實(shí)事求是思想路線的緣起與實(shí)踐：毛澤東在贛閩粵邊區(qū)幾個主要農(nóng)村調(diào)查
1.尋烏調(diào)查
1930年3月18日，毛澤東在贛州城郊沙石埠村的樓梯嶺召開前委會議，主要是討論當(dāng)時形勢及紅軍行動計(jì)劃，之后前委發(fā)出了關(guān)于“分兵爭取群眾的意義及工作路線”的《前委通告第三號》，這就是著名的“三月分兵”。根據(jù)會議安排，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍第一、第二、第四縱隊(duì)于3月20日向南康方向推進(jìn)，23日攻占南康縣城，4月1日進(jìn)占南雄縣城，接著于4月11日攻克會昌縣城，之后朱德領(lǐng)一部往尋烏方向開展工作，毛澤東及前委機(jī)關(guān)率領(lǐng)一部留駐會昌縣城。5月2日，紅四軍第一縱隊(duì)在尋烏紅五十團(tuán)配合下占領(lǐng)尋烏縣城，6日便成立了尋烏縣蘇維埃政府。毛澤東得到訊息后率前委機(jī)關(guān)到了尋烏縣城。當(dāng)時，紅四軍各部隊(duì)分散在尋烏、安遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等地發(fā)動群眾，贛閩粵邊區(qū)的敵軍軍力也比較弱，故而戰(zhàn)事相對比較少，毛澤東便決定好好利用這一相對安定的環(huán)境在尋烏城進(jìn)行一次全面、深入的城鎮(zhèn)社會調(diào)查。
為什么毛澤東會選擇尋烏做調(diào)查呢?按照其自身的說法，原因有三：一是毛澤東自認(rèn)為“對商業(yè)狀況是完全的門外漢”[2]P118;二是對中國富農(nóng)問題還不完全了解;三是尋烏位于贛閩粵交界區(qū)，地理位置很重要，“尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)”[2]P119。筆者認(rèn)為，除此之外，還應(yīng)該有一個很重要的原因和目的，即糾正當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)的若干“左”傾主義思想。1929年下半年至1930年上半年，黨內(nèi)存在一些“左”傾主義現(xiàn)象并有所發(fā)展，以李立三為代表的“左”傾盲動主義逐步占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。在農(nóng)村，他們主張實(shí)行燒殺政策，不區(qū)別對待土豪劣紳和其家屬，全部要斗爭打倒。他們還提出一個口號“殺殺殺，殺盡一切反動派的頭顱，燒燒燒，燒盡一切反動派的房屋”，有的地方出現(xiàn)了“地主不分田，富農(nóng)分壞田”現(xiàn)象，給分田等工作造成了很壞的影響。在城鎮(zhèn)，“左”傾分子則主張沒收工商業(yè)主的產(chǎn)業(yè)，由于不了解城市情況和工商業(yè)情況，分不清什么是資產(chǎn)階級，什么是自食其力的經(jīng)營者與勞動者。倘若一刀切地全部沒收容易造成城市恐慌，到時店鋪紛紛關(guān)閉，群眾生活就會受到重大影響，也不利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，反而會在很大程度上造成貧雇農(nóng)陷入孤立的境地，最終阻礙革命的發(fā)展。
在調(diào)查方式上，毛澤東主要采用的是開調(diào)查會的方式和具體走訪的方式，兩種方法互為補(bǔ)充。毛澤東的調(diào)查對象是各行各業(yè)的，主要報(bào)告人有11人。毛澤東的調(diào)查活動是在當(dāng)時的中共尋烏縣委書記古柏的陪同配合下進(jìn)行的。到達(dá)尋烏的第二天，毛澤東便帶著一名警衛(wèi)員在古柏的帶領(lǐng)下繞城墻轉(zhuǎn)了一圈，接著穿行于城內(nèi)的大街小巷之間，時而與趕集或擺攤商販攀談，時而又詢問于店鋪老板，快速走訪在群眾之間。在調(diào)查時，毛澤東眼光向下，甘當(dāng)“小學(xué)生”，非常謙虛恭敬地向他們請教，非常詳細(xì)地了解了尋烏城的情況。在調(diào)查期間，他寫下了著名的《反對本本主義》(原題為《調(diào)查研究》)一文，并于1931年2月在江西省寧都縣小布將調(diào)查得來的筆錄材料整理成8萬多字的《尋烏調(diào)查》。這是他做過最大規(guī)模調(diào)查研究的成果，也是迄今為止保存下來的毛澤東最完整的調(diào)查研究材料。
2.興國調(diào)查
1930年10月，紅一方面軍從湖南返回到江西新余一帶，此時恰好從興國來了一批民眾參加紅軍，之前毛澤東又三次到興國，收集了大量材料。10月25日，紅一方面軍總前委在羅坊陳家鬧與江西省行委召開聯(lián)席會議即羅坊會議。會議結(jié)束第二天，毛澤東便趁這個時間空擋找來了興國縣傅濟(jì)庭、李昌英、溫奉章、陳偵山、鐘得五、黃大春、陳北平、雷漢香8個人開調(diào)查會，對興國第十區(qū)即永豐區(qū)做了一個調(diào)查，因?yàn)檫@8個人入伍前分屬于興國永豐區(qū)的4個鄉(xiāng)，且職業(yè)也不同，有教師、工人、農(nóng)民、公務(wù)員、屠夫等，具有典型代表性，方便了解永豐區(qū)各個方面的情況。
至于為什么選擇興國永豐區(qū)做調(diào)查，毛澤東自己的想法是“這一區(qū)介在興、贛、萬之交，明白了這一區(qū)，贛、萬二縣也就相差不遠(yuǎn)，整個贛南的土地斗爭的情況也都相差不遠(yuǎn)”[2]P254。這表明他依然是用解剖麻雀抓典型的方法來調(diào)查分析興國土地斗爭的問題，這次調(diào)查的重點(diǎn)就是調(diào)查區(qū)土地分配情況、社會上各個階級及其在土地革命中的表現(xiàn)。
調(diào)查會從10月31日一直開到11月4日晚，由于形勢緊張，部隊(duì)和總部機(jī)關(guān)已相繼轉(zhuǎn)移，毛澤東則繼續(xù)調(diào)查，5日早晨才離開彭家洲。毛澤東認(rèn)為興國調(diào)查要比以往調(diào)查更深入些，“第一，做了八個家庭的調(diào)查，這是我從來沒做過的，其實(shí)沒有這種調(diào)查，就沒有農(nóng)村的基本概念。第二，調(diào)查了各階級在土地斗爭中的表現(xiàn)，這是我在尋烏調(diào)查中做了而沒有做得完全的”[2]P254-255。同時他認(rèn)為興國調(diào)查也存在很多缺陷，比如沒有調(diào)查兒童婦女情況、交易與物價比較等，當(dāng)然這也是由于敵軍逼近，形勢所迫。后來，毛澤東于寧都小布將調(diào)查情況整理成了4萬字的《興國調(diào)查》一文。
3.長岡鄉(xiāng)調(diào)查與才溪鄉(xiāng)調(diào)查
1933年10月，蔣介石調(diào)集100萬軍隊(duì)對中央蘇區(qū)進(jìn)行第五次“圍剿”，并對中央蘇區(qū)進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖。與此同時，在黨內(nèi)，以王明為代表的“左”傾路線在全黨貫徹實(shí)施，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭環(huán)境不適合在根據(jù)地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需等到和平時再抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推行單純軍事防御政策，這種思想剛好與毛澤東的主張相反。因此，可以說，當(dāng)時調(diào)查是在內(nèi)憂外患的情況下進(jìn)行的。
為了反擊黨內(nèi)“左”傾主義路線，為了應(yīng)對敵人的第五次“圍剿”，毛澤東決定用事實(shí)說話。為此，他決定對群眾工作較好的興國長岡鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查，主要調(diào)查研究了政治區(qū)劃及戶口、代表會議、選舉、鄉(xiāng)蘇下的委員會、群眾生活、勞動力的調(diào)劑與耕牛問題、文化運(yùn)動、社會救濟(jì)、婦女、兒童等方面的情況，最終把長岡鄉(xiāng)樹立成蘇維埃工作的一個模范。11月，經(jīng)過整理研究，毛澤東寫成了《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》一文。
緊接著，毛澤東又來到福建的上杭縣，調(diào)查了工作成效較好、群眾基礎(chǔ)較好的才溪鄉(xiāng)。在此之前，他已到過才溪鄉(xiāng)兩次。這次他著重調(diào)查了才溪上下兩個鄉(xiāng)突破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖、勞動互助、擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待軍屬、生產(chǎn)支前、文化教育等方面的情況。這次調(diào)查非常全面具體，比如物價調(diào)查時，暴動前后雞鴨魚肉等物價的情況都問得特別具體。12月，通過對才溪鄉(xiāng)開展革命斗爭和蘇維埃政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，毛澤東寫成了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，全文約一萬字，分八節(jié)，該文尤其是對政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擴(kuò)大紅軍、文化教育進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并把它印成小冊子發(fā)給第二次全國工農(nóng)兵代表大會的與會人員學(xué)習(xí)。
二、實(shí)事求是的思想路線緣起于贛閩粵邊區(qū)的歷史必然性
在20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)，人們似乎會很容易發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣鐣o土地革命提供了很自然的土壤。究竟是這片土地選擇革命還是革命選擇了這片土地，20世紀(jì)初期贛閩粵邊區(qū)土地革命的蓬勃發(fā)展究竟是歷史的偶然還是歷史的必然?筆者以為，這是歷史普遍性與特殊性相統(tǒng)一的結(jié)果。
首先，20世紀(jì)初期的贛閩粵邊區(qū)環(huán)境、生計(jì)模式、人文狀況等方面因素。這一區(qū)域從經(jīng)濟(jì)上來說，屬于比較典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在這個相對封閉的地理空間里，經(jīng)濟(jì)模式呈現(xiàn)出比較單一的形式，缺乏內(nèi)生性，這就決定了它“靠山吃山，靠水吃水”的山區(qū)農(nóng)業(yè)交換型經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。從區(qū)域社會來看，這一區(qū)域?qū)儆谙鄬鹘y(tǒng)的客家社會，宗族制度發(fā)達(dá)，社會結(jié)構(gòu)則從平民到地主士紳呈典型的金字塔結(jié)構(gòu)，龐大的底層民眾群體給革命的需求高度吻合。此外，宗族間力量的消耗某種程度上也給革命的開展提供了機(jī)會。再從該地區(qū)的生計(jì)模式來看，屬于典型的傳統(tǒng)小規(guī)模的農(nóng)業(yè)交換經(jīng)濟(jì)，比較重要的經(jīng)濟(jì)交換就是“鹽糧流通”。并且在文化上，客家社會的“崇文重教”“農(nóng)耕雨讀”等傳統(tǒng)讓客家人具備了相對較強(qiáng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力。這些都是土地革命在這一區(qū)域開展的有利條件。
其次，土地革命的開展可以給廣大的農(nóng)民以夢寐以求的土地，可以給他們帶來生活的希望。換句話說，土地革命可以滿足客家社會大部分底層群眾最為迫切的需求。農(nóng)民可以得到土地，婦女可以得到受教育的機(jī)會和尊重，他們需要改變，他們也敢于去改變，歷史上不斷的顛沛流離讓這個族群從來就不缺乏克服困難、迎接挑戰(zhàn)的勇氣，為了生活，他們不畏艱險(xiǎn)，勇于抗?fàn)帯?/p>
毛澤東在中央蘇區(qū)時做的這些調(diào)查使他深入地了解了當(dāng)時的社會，并敏銳地找出了土地革命在這個區(qū)域開展的關(guān)鍵，這使得他可以根據(jù)具體情況來制定方針政策，從而得到群眾的擁護(hù)和支持，保障土地革命的順利開展，最終也形成、實(shí)踐、發(fā)展了我黨實(shí)事求是這一思想路線，使其至今仍正確指導(dǎo)著我們的生活和實(shí)踐?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]邱艷清，周建新.毛澤東農(nóng)村調(diào)查的研究意義——以《尋烏調(diào)查》為中心的討論[M].黨史文苑，2009，(5).
[2]毛澤東文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1993.
論實(shí)事求是的毛概論文2000字篇二
《毛澤東思想實(shí)事求是思想路線對中國社會發(fā)展建設(shè)的影響》
【摘 要】文章闡述毛澤東思想中“實(shí)事求是”思想路線在中國社會發(fā)展中起到的作用。從毛澤東思想中“實(shí)事求是”理念的起源、具體體現(xiàn)、貢獻(xiàn)以及毛澤東思想中的“實(shí)事求是理論”對中國社會發(fā)展的影響等方面說明毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理論對中國發(fā)展的指導(dǎo)意義和對中國社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
【關(guān)鍵詞】毛澤東思想;實(shí)事求是;價值觀
“實(shí)事求是”是馬克思主義和毛澤東思想共同倡導(dǎo)的一種思想意識形態(tài)。這個主張讓我們根據(jù)事物的實(shí)際情況來考慮問題，在實(shí)踐中發(fā)展和從事物本身的特性出發(fā)進(jìn)行相應(yīng)的改造和建設(shè)。實(shí)事求是的思想路線是中國共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價值觀的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。在中國特色社會主義的發(fā)展道路上實(shí)踐和探索“實(shí)事求是”這一思路的毛澤東思想就成為值得我們深入研究和探討的理論基礎(chǔ)。
一、毛澤東思想中的實(shí)事求是理論來源
“實(shí)事求是”是古已有之的思想理論，毛澤東繼承了古人實(shí)事求是所包含的解釋，把它看做一種為人處世的正確態(tài)度、作風(fēng)、觀念和看法。從哲學(xué)層面上說，實(shí)事求是是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的基礎(chǔ)，符合徹底的唯物主義和辯證法原則;理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的有效通徑。毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理念無疑是源于中國社會環(huán)境中古已有之的思想脈絡(luò)再結(jié)合中國國情而提出的。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的基本原則，也是中國革命取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。我黨通過長期的革命斗爭實(shí)踐，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東思想實(shí)事求是的思想路線與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的全面的看待問題具有一定的同構(gòu)性。毛澤東思想中的一切從實(shí)際出發(fā)，就是要統(tǒng)籌全局，不僅要知道從實(shí)際出發(fā)，還要知道要從什么樣的實(shí)際出發(fā)，對大量客觀存在的材料中進(jìn)行調(diào)查研究，抓住能夠解決事物本質(zhì)的事實(shí)、事物、現(xiàn)象，抓住主要矛盾，才能把握客觀實(shí)際所固有的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)清其本質(zhì)，真正做到從實(shí)際出發(fā)。毛澤東思想在吸取升華馬克思主義的過程中結(jié)合了當(dāng)時中國社會環(huán)境的政治、經(jīng)濟(jì)、社會需求、人民期望、文娛創(chuàng)造等方面的相關(guān)情況，將“實(shí)事求是”理念整理成為毛澤東思想的核心價值觀之一。
由此可見毛澤東思想中的“實(shí)事求是”理念的來源是從古人的經(jīng)驗(yàn)、外國思想體系以及結(jié)合我國自身國情而產(chǎn)生的。這一理念的產(chǎn)生環(huán)境使得該理念的推行實(shí)施能更好的符合我國的國家需求;符合我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會需求;符合我國人民意識形態(tài)的建設(shè)需求。
二、毛澤東實(shí)事求是的思想路線的實(shí)踐
新民主主義革命時期，毛澤東實(shí)事求是思想路線的偉大實(shí)踐在于農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)的革命道路。大革命失敗后，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人由于對中國具體國情缺乏全面足夠的認(rèn)識，照搬蘇聯(lián)革命以城市為中心的道路，慘遭失敗，差點(diǎn)斷送了中國革命的前途。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，壯大了中國革命的力量，是中國革命最終取得勝利的關(guān)鍵一步。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范。
在社會主義革命時期，毛澤東實(shí)事求是的思想路線的偉大實(shí)踐在于提出過渡時期的總路線。52年底，中共中央提出了過渡時期的總路線：黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，就是要在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。四年后，社會主義制度在我國基本確立，這是在毛澤東實(shí)事求是的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，從中國客觀實(shí)際出發(fā)，走出了自己的道路。
在社會主義建設(shè)時期，正是因?yàn)閳?jiān)持毛澤東實(shí)事求是的思想路線，在社會主義探索初期，取得了許多積極成果。毛澤東《論十大關(guān)系》的報(bào)告，是在研究總結(jié)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提出的，是中國共產(chǎn)黨人踐行實(shí)事求是的積極成果。一個國家社會建設(shè)的方向和具體舉措是國家能否繼續(xù)發(fā)展壯大的根本，而想要發(fā)展建設(shè)好一個國家就需要考慮多種因素，解決多種矛盾，這樣才能為社會主義建設(shè)不斷注入能量。
毛澤東思想的核心之一就是“實(shí)事求是”，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際是做好社會發(fā)展的基礎(chǔ)。所以毛澤東思想在社會建設(shè)中的反映就來源于多方面。例如“改革開放”就是在考慮到中國經(jīng)濟(jì)落后的實(shí)際情況下，變通的使用毛澤東實(shí)事求是的思想路線和馬克思主義，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在了國家發(fā)展的首要位置。與時俱進(jìn)是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想結(jié)晶，同樣的在關(guān)系國計(jì)民生等各方面“實(shí)事求是”也是我國社會發(fā)展的前提。
三、毛澤東實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
“實(shí)事求是”理念本身就是一個務(wù)實(shí)的思想主張。毛澤東思想中“實(shí)事求是”思想的貢獻(xiàn)就是開創(chuàng)了以國家為例的發(fā)展、建設(shè)的方向。一個國家的建設(shè)和發(fā)展與“實(shí)事求是”相結(jié)合，我們就能很好的解決矛盾，找出重點(diǎn)，讓建設(shè)、發(fā)展中出現(xiàn)的問題得到更好的解決。這也就是毛澤東思想在國家建設(shè)和發(fā)展中正面的貢獻(xiàn)，這方面的內(nèi)容具體體現(xiàn)在黨政服務(wù)機(jī)構(gòu)的相應(yīng)建立、國家體制的制定運(yùn)行、國家相應(yīng)社會行政的劃分等各方面。
在“實(shí)事求是”理念的影響下出來能給國家建設(shè)、發(fā)展帶來積極正面的影響之外還能有效的抑制一些浮夸的風(fēng)氣。這方面的體現(xiàn)最直接的表現(xiàn)在社會風(fēng)氣的浮夸和功利性質(zhì)的社會活動。在社會、文化、服務(wù)、傳媒、生活方面我們可以看到一個穩(wěn)定和諧的社會與“實(shí)事求是”的倡導(dǎo)是息息相關(guān)的。在建立一個信任、和諧的社會環(huán)境的同時抑制意識形態(tài)領(lǐng)域的浮夸和扭曲也是重中之重，毛澤東思想中的“實(shí)事求是”價值觀正是糾正這些風(fēng)氣和思想的關(guān)鍵。
在中國革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義理論同中國具體國情相結(jié)合，并用來指導(dǎo)實(shí)踐，使中國獲得了巨大發(fā)展。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
作者簡介：萬俊蘭(1989.11- )，女，湖南岳陽人，湘潭大學(xué)哲學(xué)院研究生，研究方向：毛澤東思想。
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