毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)毛概相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)毛概相關(guān)論文篇一

　　《馬克思主義在中國(guó)的第一躍》

　　摘要：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大理論成果，是以毛澤東為核心的第一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的成功，使中國(guó)人民站起來(lái)了;指導(dǎo)社會(huì)主義革命的成功，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì);在社會(huì)主義建設(shè)得今天，我們應(yīng)該繼續(xù)踐行毛澤東思想，貫徹實(shí)事求是的路線，把握其發(fā)展趨勢(shì)，不斷豐富并升華其內(nèi)涵，使之更好地服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)中。

　　關(guān)鍵字：毛澤東思想;馬克思主義中國(guó)化

　　正文：

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府屢戰(zhàn)屢敗，中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)，民族危機(jī)日益加深。為了挽救民族的危亡，全國(guó)人民積極投入愛(ài)國(guó)救國(guó)行動(dòng)中，農(nóng)民起義、變法救國(guó)，但都沒(méi)有成功，沒(méi)有能從根本上扭轉(zhuǎn)中國(guó)社會(huì)衰頹的趨勢(shì)。1917年俄國(guó)十月革命為中國(guó)吹來(lái)了馬克思主義的暖風(fēng)，幫助中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀觀察中國(guó)的命運(yùn)。

　　經(jīng)過(guò)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤的歷史背景下，毛澤東思想在不斷地探索中逐漸形成。在毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，繼續(xù)以毛澤東思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得了顯著的成就，成功研制了原子彈、氫彈，發(fā)射了導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星，人民的生活也蒸蒸日上。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，毛澤東思想大成時(shí)所面臨的形勢(shì)與任務(wù)都有很大不同，是不是毛澤東思想已經(jīng)失去他的社會(huì)價(jià)值了呢?

　　毛澤東思想是活的靈魂，擁有強(qiáng)大的生命力，可以貫穿任何一個(gè)復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等形勢(shì)。他有三個(gè)基本的方面，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。正確地把握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，踐行全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，依然是中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力!

　　一、毛澤東思想形成過(guò)程

　　20世紀(jì)初，帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是時(shí)代主題，毛澤東思想就是在這樣的背景下形成并發(fā)展起來(lái)的。

　　毛澤東思想初成形成。土地改革戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開辟了以井岡山為根據(jù)地農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。糾正了教條主義經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，這標(biāo)志著毛澤東思想初步形成。

　　毛澤東思想逐漸走向成熟。八七會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿中取得的”。系統(tǒng)地總結(jié)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，并且形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的思想，確定了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，著標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。

　　毛澤東思想不斷深化。在新中國(guó)建設(shè)得進(jìn)程中，毛澤東進(jìn)一步提出把馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合，找出中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”

　　二、毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展

　　毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)生的這些新的變化對(duì)毛澤東思想新的形成了新的考驗(yàn)。必須把握變動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)，理解毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)度，找準(zhǔn)全面理解毛澤東思想的切入點(diǎn)，正確把握衡量毛澤東思想的價(jià)值尺度，認(rèn)識(shí)到毛澤東思想與鄧小平理論、”三個(gè)代表“重要思想實(shí)際上都是一脈相承，現(xiàn)在仍對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

　　1、毛澤東思想與政治發(fā)展

　　當(dāng)代中國(guó)的基本政治制度是人民代表大會(huì)制度、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)不可移易的基本制度，而關(guān)于這些基本制度的闡述，正是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。，毛澤東強(qiáng)調(diào)”為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。“處理矛盾的過(guò)程中，采取爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破的策略，基本做到人民當(dāng)家做主，對(duì)現(xiàn)在民主制度的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、毛澤東思想與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，要正確的處理好工農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系，走一條適合中國(guó)實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，對(duì)大國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)不要照搬，正確的處理好日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾。

　　3、毛澤東思想與文化發(fā)展

　　毛澤東根據(jù)“一定的文化是一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大的影像與作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”提出一系列有利于教育文化事業(yè)發(fā)展的重要思想。毛澤東思想中的文化觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于“向科學(xué)進(jìn)軍”，關(guān)于德智體全面發(fā)展的教育方針，關(guān)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化工作基本方針等等。這些思想對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展同樣具有積極的意義。

　　4、毛澤東思想與軍事發(fā)展

　　毛澤東根據(jù)實(shí)際情況制定出不同的軍事路線，建黨初期，軍事力量薄弱，確立了人民軍隊(duì)的思想，提出來(lái)以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地的思想;解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，人民軍隊(duì)力量迅速壯大，劉鄧大軍挺進(jìn)大別上之后，拉開了與國(guó)民黨反動(dòng)派正面戰(zhàn)場(chǎng)的序幕，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出著名的十大軍事原則，建國(guó)后，他提出必須加強(qiáng)軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)，建設(shè)現(xiàn)代化的軍事力量，再增設(shè)多個(gè)兵種，投入經(jīng)費(fèi)發(fā)展現(xiàn)代化的國(guó)防技術(shù)，兩彈成功的研制、第二炮兵的增設(shè)是我國(guó)的軍事力量邁進(jìn)一個(gè)臺(tái)階。

　　4、毛澤東思想與外交發(fā)展

　　外交的成就主要表現(xiàn)在獨(dú)立自主、和平共處五項(xiàng)原則以及三個(gè)世界的劃分等方面，20世紀(jì)70年代初期尼克松訪華國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人靈活處理與美國(guó)的外交關(guān)系，為1978年以后的中國(guó)外交打下了良好的基礎(chǔ)。

　　5、毛澤東思想與黨建發(fā)展

　　毛澤東特別注意從思想上建黨，提出黨員不僅要在組織上入黨，而且要從黨員要切實(shí)開張批評(píng)與自我批評(píng)。特別需要指出的是，毛澤東還一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)，其中包括“兩個(gè)務(wù)必”、反對(duì)官僚主義，防止特權(quán)階層，培養(yǎng)千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人等等、在現(xiàn)在的中國(guó)仍然具有強(qiáng)大的生命力。

　　三、毛澤東思想的發(fā)展趨勢(shì)今天，雖然毛澤東在中國(guó)和世界上的影響已不如六十年代那么巨大，但并沒(méi)有從歷史地平線上消失”我們隊(duì)毛澤東思想有了新的認(rèn)識(shí)，并把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，開辟出一條中國(guó)化的馬克思主義之路。

　　1、用繼承與發(fā)展的眼光看待毛澤東思想。“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展”，所以毛澤東思想仍然以另一種形式指導(dǎo)這現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平三個(gè)的形成不是偶然，毛澤東思想是其歷史淵源。鄧小平正是抓住了實(shí)事求是這一毛澤東的思想的精髓，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，澤東建黨思想的可貴之處，就在于始終從各個(gè)階段的具體情況出發(fā)，制定出正確的路線、方針、政策，而三個(gè)代表就是貫穿了這一條主線，才保證中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)性和代表性，成為各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　2、用辯證和同一的眼光看待毛澤東思想毛澤東一生為黨和人民作出杰出貢獻(xiàn)，晚年的確翻過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤“”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯十年，但錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤會(huì)帶來(lái)?yè)p失，會(huì)付出代價(jià)，但錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)。經(jīng)過(guò)了勝利、失敗、再勝利、再失敗的比較，付出血的代價(jià)，才正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律。從某種意義上講，毛澤東的錯(cuò)誤及其造成的巨大損失也為糾正他的錯(cuò)誤準(zhǔn)備了條件。沒(méi)有毛澤東的錯(cuò)誤在先，就沒(méi)有鄧小平成功在后。鄧小平也曾經(jīng)表示：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”我們應(yīng)該正確、理性的對(duì)待這個(gè)把馬克思第一次同中國(guó)理論結(jié)合起來(lái)的共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶。

　　毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的第一次成功的飛躍，具有重要的歷史意義，他系統(tǒng)地闡述了馬克思的具體含義并指出了馬克思主義中國(guó)化的具體道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展指明了方向，為新中國(guó)的的飛躍打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在毛澤東思想的指引下，我們完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，取得了新民主主義革命的勝利，成功的從半殖民半封建社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。

　　全球的經(jīng)濟(jì)政治格局每天都發(fā)生著變化，毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)容也不短深化，繼續(xù)為我們的事業(yè)提供十分寶貴的理論!

　　大學(xué)毛概相關(guān)論文篇二

　　《毛澤東思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義》

　　摘要：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。但是在今天的中國(guó)，有人說(shuō)毛澤東思想是毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物是在革命時(shí)期形成的指導(dǎo)革命實(shí)踐的理論，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義。究竟毛澤東思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)，對(duì)這個(gè)接受了改革開放的洗禮，煥然一新的中國(guó)的發(fā)展是否還有現(xiàn)實(shí)意義，我想答案是肯定的。本文僅就個(gè)人看法淺談一下毛澤東思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東思想;現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展;現(xiàn)實(shí)意義

　　毛澤東思想對(duì)當(dāng)今黨建的指導(dǎo)意義

　　毛澤東思想中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的形成與發(fā)展的過(guò)程，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的體系。結(jié)合當(dāng)前黨的執(zhí)政條件的變化，毛澤東黨建思想中一些理論觀點(diǎn)仍舊值得關(guān)注。毛澤東思想中特別注重黨員的思想上入黨，指出理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)。這是當(dāng)今黨的建設(shè)中仍舊需要重點(diǎn)注重的地方，這關(guān)系到一個(gè)黨發(fā)展的方向。其中還要求了全黨警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。如今的中國(guó)，是改革開放的中國(guó)，時(shí)刻受到資產(chǎn)階級(jí)思想的沖擊，與資產(chǎn)階級(jí)掛鉤是黨在建設(shè)上最敏感的地方，更需要堅(jiān)持毛澤東思想中黨建的指導(dǎo)，如若不然，黨的本質(zhì)就會(huì)變味，黨的信仰就會(huì)被侵蝕。可見(jiàn)，毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指明了正確的方向，當(dāng)今的中國(guó)發(fā)展得如何快，黨的信仰不能動(dòng)搖，黨的本質(zhì)不能改變，這也說(shuō)明了毛澤東思想對(duì)當(dāng)今黨建，以及未來(lái)黨建的指導(dǎo)意義。

　　毛澤東思想與當(dāng)今國(guó)防建設(shè)

　　毛澤東思想中提出了革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想以及論述了要隨著敵我力量對(duì)比的變化和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程，正確地實(shí)行軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，提出了必須加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的重要指導(dǎo)思想。這些思想及理論雖然是在建國(guó)前后時(shí)期提出，卻對(duì)后來(lái)的中國(guó)，甚至國(guó)際有著深刻的影響。毛澤東軍事思想既可以在軍事方面為我們抵制當(dāng)代軍事思想中形形色色的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，為正確地觀察思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、軍事斗爭(zhēng)與軍事建設(shè)問(wèn)題，提供一套科學(xué)的思路，又可以為我們新時(shí)期的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，特別是高技術(shù)條件下的建軍與作戰(zhàn)，提供研究新情況、探索新規(guī)律、解決新問(wèn)題的銳利思想武器。并且，毛澤東思想中還創(chuàng)造性地把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義引入軍事領(lǐng)域，不僅系統(tǒng)地闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)和地理的關(guān)系，深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，科學(xué)地提出了軍事辯證法的若干范疇，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程，具有長(zhǎng)期而普遍的學(xué)習(xí)與應(yīng)用價(jià)值。毛澤東軍事思想的影響已經(jīng)超越國(guó)界，它曾是我軍克敵制勝的法寶，而今更是在現(xiàn)代社會(huì)中具有普遍的適應(yīng)性和融通性，在世界軍事思想史上占有重要的地位，成為全世界革命人民的共同財(cái)富，并將永遠(yuǎn)載入人類進(jìn)步事業(yè)的史冊(cè)。

　　毛澤東思想與當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)

　　毛澤東思想中包含著社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，提出了把對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政互相結(jié)合起來(lái)技術(shù)人民民主專政的理論，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了重要的政治條件。并且，我們現(xiàn)在執(zhí)行的方針、政策、理論、觀點(diǎn)有很多都是毛澤東時(shí)代提出并繼承下來(lái)的。比如,關(guān)于科技在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用問(wèn)題,毛澤東多次講到全黨要學(xué)科學(xué),學(xué)技術(shù)。關(guān)于社會(huì)主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)的必要性問(wèn)題,毛澤東在《關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào),要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn),不要一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁,覺(jué)得這是資本主義的東西,這種觀點(diǎn)不對(duì),沒(méi)有認(rèn)識(shí)社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別不懂得社會(huì)主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)的重要性。還有如何嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想。這些都對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)主義有著深刻的啟示作用，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。

　　毛澤東思想與當(dāng)代政治與文化的發(fā)展

　　當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)不可移易的基本制度之上，而關(guān)于這些基本制度的闡述，正是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。同時(shí)，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個(gè)既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面的思想，關(guān)于擴(kuò)大民主、反對(duì)官僚主義的思想，關(guān)于制定比較完備的法律、健全中國(guó)法制的思想，關(guān)于我國(guó)人民政治生活中判斷言論和行動(dòng)是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義政治體制改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。并且，提出了在黨與民主黨派的關(guān)系上要實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。而如今，黨的腐敗不斷侵蝕著黨，正如胡錦濤書記在所言：“腐敗問(wèn)題解決不好，甚至?xí)鳇h亡國(guó)”?？梢?jiàn)，我們?nèi)孕鑷?yán)格堅(jiān)持毛澤東思想中對(duì)黨的監(jiān)督，不斷改進(jìn)以解決黨的腐敗問(wèn)題。而文化中百花齊放，百家爭(zhēng)鳴和古為今用，洋為中用，推陳出新以及“向科學(xué)進(jìn)軍”的思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)仍有借鑒的價(jià)值所在。如今的中國(guó)是多元化的中國(guó)，我們不能固守某種思想，而是要借鑒和吸收各種思想的先進(jìn)性，集百家之所成，然后不斷創(chuàng)新，方可更進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展。

　　毛澤東思想與現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國(guó)工業(yè)化道路的思想;關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針;關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想;關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)及其相互關(guān)系、商品與價(jià)值規(guī)律、中央與地方的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制的思考等。雖然如今的中國(guó)已不同于昔日的中國(guó)，改革開放給中國(guó)帶來(lái)了嶄新的外貌，但是這些思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍有借鑒的價(jià)值所在，特別是毛澤東的戰(zhàn)略思想。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)太復(fù)雜，涉及到社會(huì)的方方面面太多，以致于難以找出帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略。如果以借用毛澤東的戰(zhàn)略思想，，在戰(zhàn)略的高度上統(tǒng)領(lǐng)全局，戰(zhàn)略的高度上統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是從產(chǎn)業(yè)，我想也有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　總而言之，毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。他有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心和精髓就是實(shí)事求是。它僅僅圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要的理論的觀點(diǎn)。雖然時(shí)代在發(fā)展，改革開放在前進(jìn)，現(xiàn)代中國(guó)的面貌不斷更新，但中國(guó)的本質(zhì)不會(huì)變，中國(guó)的信仰和理想不會(huì)變。毛澤東思想經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，已被證明是顛撲不破的科學(xué)真理，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的各方面發(fā)展都有指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》高等教育出版社