夢(mèng)想是人類(lèi)對(duì)于美好事物的一種憧憬和渴望，它點(diǎn)燃了生命的希望和熱情，激發(fā)出無(wú)限的智慧，鼓舞著人們奮斗的勇氣和決心。中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是14億中華兒女共同的奮斗目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的參考毛概論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的參考毛概論文篇一

　　《中國(guó)夢(mèng)· 民族夢(mèng)》

　　[摘要]中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義，對(duì)于凝聚全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難具有重要意義，對(duì)于推進(jìn)人類(lèi)文明與世界和諧具有重要意義。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全中國(guó)各民族人民的奮斗。中國(guó)夢(mèng)，也是民族的夢(mèng)。

　　[關(guān)鍵詞]中國(guó)夢(mèng);理論內(nèi)涵;時(shí)代價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑

　　[中圖分類(lèi)號(hào)]D6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1672-2426(2013)11-0072-02

　　一、中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵

　　中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)理想。本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。它的主體和力量就是中國(guó)人民，就是全體中華兒女。

　　從廣義上講是中華民族五千年來(lái)的不懈追求和美好向往。從史前神話中的女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月的故事，從千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等重要方面，我們就可以看出中華民族是一個(gè)有理想的民族，是善于追夢(mèng)的民族。五千年來(lái)，一代又一代仁人志士和民族英雄引領(lǐng)著人們不停地在尋夢(mèng)、追夢(mèng)，貫穿其中的是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，從狹義上講是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。具體說(shuō)來(lái)，它包含了兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)：一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的時(shí)候要全面建成小康社會(huì);另外一個(gè)是在新中國(guó)成立一百年的時(shí)候要建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。它所蘊(yùn)含的時(shí)代特征是：實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升;提升全社會(huì)的幸福指數(shù)、和諧水平;超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)，向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn);把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求。

　　二、中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值

　　人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步歷史表明，夢(mèng)想是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的神奇動(dòng)力。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，人們就能走多遠(yuǎn)。中國(guó)夢(mèng)讓全體中國(guó)人民用一種更樸素、更能凝聚人們共識(shí)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)于未來(lái)探索的信心，讓全體中國(guó)人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。這對(duì)于在新的時(shí)代條件下進(jìn)一步調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性具有無(wú)比的積極意義，助推我們收獲成功。彰顯出推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為人類(lèi)作出較大貢獻(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。

　　中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是緊密聯(lián)系在一起的，“夢(mèng)在前方，路在腳下”。因此，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。道路是“實(shí)現(xiàn)途徑”，理論體系是“行動(dòng)指南”，制度是“根本保障”。中國(guó)特色社會(huì)主義回答和解決了我國(guó)繁榮和富強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，回答和解決中國(guó)繁榮和富強(qiáng)問(wèn)題必須要靠社會(huì)主義。因?yàn)闅v史經(jīng)驗(yàn)證明社會(huì)主義是中國(guó)的唯一出路，中國(guó)的國(guó)情決定社會(huì)主義是中國(guó)的必然選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)造就了社會(huì)主義主張深入人心，新中國(guó)誕生時(shí)的國(guó)際形勢(shì)驅(qū)使社會(huì)主義是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)選擇;其次，這個(gè)社會(huì)主義必須是中國(guó)特色的社會(huì)主義。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義同馬克思的社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)不同，同傳統(tǒng)的社會(huì)主義的模式不同，同民主社會(huì)主義的主張不同。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義是在實(shí)事求是(辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的要求)基礎(chǔ)上建立的，其主題是為了解決發(fā)展問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民生活水平提高。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，由于實(shí)行趕超戰(zhàn)略和跨越式發(fā)展，集中傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性這三個(gè)不同時(shí)代的東西壓縮式的發(fā)展，中國(guó)在比較短的時(shí)間里走過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家在很長(zhǎng)歷史時(shí)期里走過(guò)的路程，給我國(guó)帶來(lái)兩個(gè)“前所未有”的階段性特征：即“發(fā)展成就巨大，機(jī)遇前所未有”、“發(fā)展問(wèn)題嚴(yán)峻，挑戰(zhàn)也前所未有”。特別是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面凸顯。

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的機(jī)遇：從國(guó)際環(huán)境看，我國(guó)在全球化調(diào)整發(fā)展中擁有新的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)在搶占科技和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中具有新的機(jī)遇，我國(guó)正在成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量;從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，我國(guó)的發(fā)展正處于乘勢(shì)而上的階段，而且正處于向上發(fā)展的有利階段，正處于很好的積累時(shí)期，正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期。

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)：嚴(yán)峻的通貨膨脹壓力;對(duì)外貿(mào)易受到巨大挑戰(zhàn);粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展遲緩;自主創(chuàng)新能力不強(qiáng);經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益尖銳;解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題相當(dāng)艱巨;經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題突出;影響發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題亟待解決;諸多深層次的問(wèn)題和矛盾仍未得到徹底解決。

　　抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和困難，必須依靠全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉力。而中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)著攻堅(jiān)克難的強(qiáng)勁動(dòng)力和價(jià)值支撐，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，唯有中國(guó)夢(mèng)才能煥發(fā)出共同理想、共同目標(biāo)、共同事業(yè)所具有的強(qiáng)大凝聚力，才能真正凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難。

　　三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)各民族人民的共同努力

　　指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，就是說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最偉大的夢(mèng)想，也是全國(guó)56個(gè)民族人民的夢(mèng)。只有全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。顯然，中國(guó)夢(mèng)要靠全國(guó)各族人民的共同努力，那么，在我們中國(guó)的境內(nèi)，生活著56個(gè)民族，靠什么把56個(gè)民族的心凝聚在一起?靠56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，只有民族團(tuán)結(jié)，才可談萬(wàn)眾一心;只有萬(wàn)眾一心，才可談實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)是我們戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大支柱。

　　我們黨從一成立即重視各民族間的團(tuán)結(jié)，一貫主張不分大小，先進(jìn)與落后，部分處于什么社會(huì)發(fā)展階段，都一律平等，都要實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的三十多年，正是由于黨和國(guó)家對(duì)民族團(tuán)結(jié)的高度重視，才使得我們這樣一個(gè)多民族的國(guó)家保持了社會(huì)穩(wěn)定，取得了舉世矚目的歷史成就。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們：民族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)家就強(qiáng)盛發(fā)達(dá);民族內(nèi)亂分裂，國(guó)家就衰敗落后。在新的歷史條件下，各民族應(yīng)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旗幟感召下，心往一處想、勁往一處使，為夢(mèng)想凝聚共識(shí)，為夢(mèng)想?yún)R聚力量，積極為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步減少阻力、增加助力、形成合力，共同助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，同時(shí)也是每一個(gè)民族成員的夢(mèng)想。只有每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，每一個(gè)民族的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，才能匯聚成偉大的中國(guó)夢(mèng)。因此要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。大力宣傳民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，不斷鞏固發(fā)展各族人民的大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，在建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，也要始終高度重視和正確處理好存在的民族矛盾，妥善協(xié)調(diào)好各民族關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)56個(gè)民族的關(guān)系和諧融洽。

　　黨的更加明確了中華民族的兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕時(shí)，將這個(gè)偉大的奮斗目標(biāo)闡發(fā)為中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)下，中國(guó)夢(mèng)成為全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大凝聚力。指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。”

　　有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的參考毛概論文篇二

　　《民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng):解夢(mèng)·追夢(mèng)·圓夢(mèng)》

　　摘要：民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是由政治大國(guó)夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、文化興國(guó)夢(mèng)、天下大同夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)這五個(gè)具體的夢(mèng)想構(gòu)成的。近代以來(lái)，中國(guó)人民、中華民族一直走在追夢(mèng)的路上，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)也自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任。讓民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、建構(gòu)起實(shí)實(shí)在在的中國(guó)夢(mèng)，就必須自覺(jué)做到：增強(qiáng)全黨的民族復(fù)興使命意識(shí)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極行動(dòng)起來(lái)“實(shí)干興邦”，有效應(yīng)對(duì)外部世界與環(huán)境的考驗(yàn)，讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界。

　　關(guān)鍵詞：民族復(fù)興;中國(guó)夢(mèng);解夢(mèng);追夢(mèng);圓夢(mèng)

　　中圖分類(lèi)號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3163(2013)03-0025-06

　　2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，號(hào)召全黨同志承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，并明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。他深刻指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)幾代中國(guó)人的夢(mèng)寐以求的期望，是中華民族的偉大理想、歷史責(zé)任與豪邁情懷。從總體上看：民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是包含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、執(zhí)政黨、人民等因素在內(nèi)的綜合性夢(mèng)想，是使中國(guó)、中華民族、中國(guó)人民屹立于世界民族之林、經(jīng)得起國(guó)際比較考驗(yàn)的夢(mèng)想，是使我們的國(guó)家和民族理性回歸曾經(jīng)的歷史榮光與輝煌的夢(mèng)想，是通過(guò)和平、發(fā)展、合作之路而不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、霸權(quán)之路重塑的夢(mèng)想。

　　一、解夢(mèng)：何謂民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。既然是“復(fù)興”，那就應(yīng)有一定的歷史參照系。這個(gè)歷史參照系就是：中國(guó)有五千年的文明史，自秦漢開(kāi)始就進(jìn)入盛世，歷經(jīng)兩千多年的封建社會(huì)繁榮發(fā)展史;古代中國(guó)曾以世界第一富強(qiáng)大國(guó)屹立于世界1500多年，古代中國(guó)有廣闊的版圖、燦爛的文明、豐富多彩的文化、舉世聞名的四大發(fā)明及其它重大科技成果，是東方文化的源頭與中心;等等。不過(guò)，在上述歷史參照之下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不是也不可能是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單描摹與重復(fù)，而是有其更為高遠(yuǎn)深刻的思想意蘊(yùn)與價(jià)值內(nèi)涵。

　　2013年3月17日在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話，著重談?wù)摿酥袊?guó)夢(mèng)，特別明確闡釋了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。他指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”在這里，明確提出了“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)之基本內(nèi)涵。聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、中國(guó)國(guó)情，將關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的這一基本內(nèi)涵解析開(kāi)來(lái)，可以說(shuō)，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)又是由政治大國(guó)夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、文化興國(guó)夢(mèng)、天下大同夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)這五個(gè)具體的夢(mèng)想構(gòu)成的。

　　(一)政治大國(guó)夢(mèng)。中華人民共和國(guó)是當(dāng)今世界的人口大國(guó)、領(lǐng)土大國(guó)，理應(yīng)在世界政治格局中扮演與其大國(guó)身份相當(dāng)?shù)慕巧?，做一個(gè)在多極化的世界格局中有能力影響世界政治發(fā)展與走向的政治大國(guó)。這就是我們對(duì)政治大國(guó)夢(mèng)的最基本企求。因此，我們的政治大國(guó)夢(mèng)，不是奉行霸權(quán)主義、充當(dāng)世界警察的美國(guó)夢(mèng)、前蘇聯(lián)夢(mèng)，不是在全球范圍內(nèi)到處侵略擴(kuò)張、企圖建立日不落帝國(guó)的歐洲夢(mèng);也不是簡(jiǎn)單地回歸秦皇漢武、唐宗宋祖的歷史榮光夢(mèng)，更不是力求重現(xiàn)成吉思汗縱橫歐亞的政治寫(xiě)意與廣闊版圖之夢(mèng)。

　　作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)之一，我們的政治大國(guó)夢(mèng)意味著“世界離不開(kāi)中國(guó)，世界需要中國(guó)聲音”。我國(guó)提出的和平共處五項(xiàng)原則、“三個(gè)世界”理論、和諧世界理論，都對(duì)指導(dǎo)國(guó)際事務(wù)和國(guó)際關(guān)系的處理產(chǎn)生重大影響，都助力了中國(guó)政治大國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的重要?dú)v史時(shí)期，中國(guó)作為后發(fā)展國(guó)家、作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在全球經(jīng)濟(jì)政治格局的構(gòu)建中日益發(fā)揮著重要作用，新興政治大國(guó)的地位不斷得到鞏固和加強(qiáng)。當(dāng)下的中國(guó)正在國(guó)際政治舞臺(tái)上高舉著公平正義的旗幟，當(dāng)下的中國(guó)因素、中國(guó)聲音正在地區(qū)政治事務(wù)、亞洲政治事務(wù)、國(guó)際政治事務(wù)中發(fā)揮著日益強(qiáng)大的影響力。中國(guó)正在努力爭(zhēng)取在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的世界格局中謀求有所作為，在維護(hù)聯(lián)合國(guó)及安理會(huì)權(quán)威的前提下與各大國(guó)開(kāi)啟構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的新篇章，在影響世界格局的國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越獨(dú)特的建設(shè)性作用，向著政治大國(guó)的應(yīng)然角色擔(dān)當(dāng)有序邁進(jìn)。

　　需要指出的是：我們的政治大國(guó)夢(mèng)是在和平、合作、和諧的世界格局下展開(kāi)的，它只能是一個(gè)“以理服人、以德服人”的建構(gòu)過(guò)程，而不是一個(gè)“靠拳頭說(shuō)話”的建構(gòu)過(guò)程。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展之路、走和平崛起之路，打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式，越來(lái)越成為在變化的世界經(jīng)濟(jì)政治格局中維護(hù)世界和平、和諧、合作的中堅(jiān)力量，日益成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)。

　　(二)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)夢(mèng)是意識(shí)形態(tài)上層建筑之體現(xiàn)，仰賴(lài)于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐。因此，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必然要包含經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的內(nèi)容，承載著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。古代中國(guó)曾以世界第一富強(qiáng)大國(guó)屹立于世界1500多年，直到清朝乾隆末年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量仍居世界第一位。只是到了近代以來(lái)，隨著西方資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)力的巨大解放，隨著資本主義世界市場(chǎng)的開(kāi)辟、帝國(guó)主義的對(duì)外侵略擴(kuò)張，西方資本主義國(guó)家才在經(jīng)濟(jì)上超過(guò)了我國(guó)，并將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。新中國(guó)成立以來(lái)尤其是1978年實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)才開(kāi)始高度重視大力解放與發(fā)展生產(chǎn)力、突出抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并由此開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的探索。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率三倍多的速度持續(xù)快速發(fā)展，“我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值保持了高達(dá)10%左右的年均實(shí)際增速，經(jīng)濟(jì)總量由1978年的3645億元增加到2011年的47.16萬(wàn)億元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到5500美元，已經(jīng)成為世界中等偏上收入國(guó)家;人民生活水平顯著提高，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的343元增長(zhǎng)到2011年的21810元，農(nóng)村人均純收入由1978年的134元增長(zhǎng)到2011年的6977元;我國(guó)已經(jīng)成為(世界)第一大貿(mào)易出口國(guó)、第二大貿(mào)易進(jìn)口國(guó)、第二大外商直接投資國(guó)。”[1]尤其是，歷經(jīng)2008年的世界金融危機(jī)以及此后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭仍然不可阻擋，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力和影響力仍然是世界公認(rèn)的。“天下不敢小中國(guó)”、“世界都在仰視中國(guó)”，這已經(jīng)成為世界性的共識(shí)。因此，一個(gè)富強(qiáng)中國(guó)之夢(mèng)正在我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中，正在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代逐步演變成看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)輝煌與無(wú)限榮光。

　　(三)文化興國(guó)夢(mèng)。中華民族有5000年的文明史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，是世界歷史上一直延續(xù)至今而沒(méi)有出現(xiàn)重大斷裂的人類(lèi)文明。中華民族的偉大復(fù)興，必然要伴隨和包含中華文化、中華文明的復(fù)興。因此，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地就應(yīng)有文化復(fù)興之夢(mèng)。文化的力量是無(wú)窮的。文化承載著一個(gè)民族的來(lái)龍去脈、精神品格，是一個(gè)民族凝聚力、團(tuán)結(jié)力、親和力的象征，是一個(gè)民族的血脈認(rèn)同、思想歸宿、價(jià)值依托，是一個(gè)民族的精氣神，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力和綜合國(guó)力的表現(xiàn)。中華文化具有輝煌燦爛的歷史積淀和強(qiáng)大的世界影響力，文化興國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)從來(lái)都是中華民族偉大復(fù)興的金字招牌。因此，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)定地走文化興國(guó)之路。堅(jiān)定地走文化興國(guó)之路，就必須在繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化血脈、充分吸收借鑒西方文化精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征和發(fā)展需求著力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷推進(jìn)中華文化的時(shí)代化、國(guó)際化、大眾化，真正提升中華文化的價(jià)值品味、內(nèi)涵品質(zhì)、思想品格，不斷擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力、世界認(rèn)同度，在與西方文化的抗?fàn)幹胁粩囔柟讨腥A文化的主流地位、展示中華文化的強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　(四)天下大同夢(mèng)。與西方世界對(duì)烏托邦的追求一樣，在中國(guó)政治思潮、民間社會(huì)中，對(duì)人人幸福生活、和諧共處的理想社會(huì)、大同世界之追求從來(lái)都是存在的。在《禮記?禮運(yùn)》中，孔子就說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己;力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶(hù)而不閉。是謂大同。”陶淵明在《桃花源記》中則幻想了一個(gè)與世隔絕的大同世界，描繪了一個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的寧?kù)o祥和的世外桃源。因此，所謂天下大同就是人人幸福、人與人和諧相處的社會(huì)生活局面。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅承載著對(duì)國(guó)家形象、民族地位宏觀高遠(yuǎn)的角色追求，也承載著對(duì)人民福祉的微觀價(jià)值追求。這種價(jià)值追求，說(shuō)到底就是要去著力構(gòu)建一個(gè)人民群眾的基本物質(zhì)精神生活需求得到滿(mǎn)足、社會(huì)穩(wěn)定和諧的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的和諧社會(huì)、幸福社會(huì)。天下大同之夢(mèng)是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是對(duì)人民群眾幸福夢(mèng)想的莊嚴(yán)承諾，是中國(guó)夢(mèng)的人格化表達(dá)。民眾支持是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的力量源泉。不去竭力承載對(duì)天下大同的美夢(mèng)追求，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)缺乏民心所向和民意基礎(chǔ)，最終將變得蒼白無(wú)力!

　　(五)美麗中國(guó)夢(mèng)。我們生活在社會(huì)之中，同時(shí)也生活在自然之中。“天人合一”是我們自古以來(lái)的生態(tài)追求。因此，人與自然應(yīng)該和諧相處、人們應(yīng)該對(duì)自然充滿(mǎn)敬畏之心。也因此，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)里不僅應(yīng)有物質(zhì)基礎(chǔ)、人文底蘊(yùn)之“盡善”，同時(shí)也應(yīng)有自然和諧之“盡美”。中國(guó)有960萬(wàn)平方公里的廣袤國(guó)土，有漫長(zhǎng)的海岸線、有連綿的群山、有清澈的河湖、有廣闊的平原，有豐富的自然資源、有多彩的自然景觀。有白雪皚皚的北國(guó)之美，有鮮花怒放的南國(guó)之美，有東部藍(lán)色海洋之美，有西部山川秀麗之美。這就是我們的美麗中國(guó)。美麗中國(guó)意味著綠意盎然、山清水秀、環(huán)境優(yōu)美、人與自然融為一體，意味著要滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的綠色需求、生態(tài)需求、環(huán)境需求。美麗中國(guó)是我們的夢(mèng)想與追求，但卻在過(guò)度工業(yè)化的過(guò)程中變得岌岌可危。因此，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)里必須彰顯對(duì)美好環(huán)境的渴求、對(duì)生態(tài)之諧的呼喚，美麗中國(guó)夢(mèng)也就此順理成章地有了其現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。

　　為著力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的美麗中國(guó)夢(mèng)，我們必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、更加積極地保護(hù)生態(tài)，推動(dòng)我國(guó)在民族復(fù)興的道路上真正步入社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。

　　二、追夢(mèng)：我們一直在路上

　　民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不是空想。它是值得追求的、可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。因此，有夢(mèng)想就應(yīng)勇敢地去追求夢(mèng)想，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　古代的夸父追日，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)追夢(mèng)的故事?？涓鸽m然死了，但是他追著太陽(yáng)跑的追夢(mèng)精神卻激勵(lì)了懷揣夢(mèng)想的中華民族，刺激著我們這個(gè)偉大民族一輪又一輪永不停歇的追夢(mèng)熱情。懷揣著夢(mèng)想的中華民族及其偉大人民，以勤勞的雙手、無(wú)窮的智慧創(chuàng)造了5000年的燦爛輝煌文明，使中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直以文明古國(guó)、東方文化中心為世界所矚目、所仰視。但是，近代中國(guó)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐步地淪為半殖民地半封建社會(huì)，喪失了領(lǐng)土、主權(quán)與尊嚴(yán)，中華民族日益陷入苦難的深淵，開(kāi)始了屈辱的民族生存史。

　　深刻指出：“中華民族的昨天，可以說(shuō)是‘雄關(guān)漫道真如鐵’。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。”中華民族是一個(gè)視尊嚴(yán)為生命的民族，而不是一個(gè)甘愿忍受屈辱的民族。為了維護(hù)民族尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，達(dá)到國(guó)家繁榮富強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)人民富裕，為著力改變屈辱的生存狀態(tài)、復(fù)興中華文明的歷史榮光，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、圓一個(gè)大大的中國(guó)夢(mèng)，近代以來(lái)中華民族開(kāi)始了英勇的抗?fàn)幨罚缤涓敢粯犹ど狭擞啦煌Ｐ淖穳?mèng)之路。1898年的“戊戌變法”，以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同為代表的改良派，幻想不經(jīng)過(guò)徹底的反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，在不觸動(dòng)封建制度的情況下，自上而下地搞些資本主義的改革，然而，即使這樣的改革也很快被封建統(tǒng)治者扼殺了。1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，喊出了“振興中華”的口號(hào)，是一次具有全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這次革命雖然推翻了連續(xù)二千多年的封建帝制，但革命成果還是被反動(dòng)勢(shì)力篡奪了，中國(guó)依然是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，中華民族的屈辱地位和中國(guó)人民的悲慘境地沒(méi)有得到真正改變。

　　辛亥革命以后，中國(guó)進(jìn)入了北洋軍閥的混亂統(tǒng)治之中，革命的前途依然渺茫。歷史在呼喚能夠始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)人民改變半殖民地半封建社會(huì)的困境，推翻三座大山，把國(guó)家和民族引向獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)、民主、文明的新生力量。適應(yīng)這種呼喚，作為中國(guó)的先進(jìn)革命思想、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表者，始終走在時(shí)代和歷史前列的中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以建立新中國(guó)、領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)28年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，歷經(jīng)大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)統(tǒng)治，于1949年10月1日建立了人民民主的社會(huì)主義新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了人民的當(dāng)家作主和翻身解放，并由此開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

　　新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造、大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，創(chuàng)造了一個(gè)歷經(jīng)波折依然欣欣向榮的社會(huì)主義中國(guó)。1978年改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這條道路的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力推進(jìn)和深化改革開(kāi)放，著眼于建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明，使一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化中國(guó)逐漸在世界民族之林中脫穎而出。自此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)距離我們?cè)絹?lái)越近，我們已經(jīng)在追夢(mèng)的路上看到了“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的曙光。正如2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)所指出的那樣：“經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”

　　中國(guó)作為一條騰飛的巨龍，是一個(gè)正處于青春上升期的少年，其追夢(mèng)的氣勢(shì)恰如梁?jiǎn)⒊?，那就是?ldquo;紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，��皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。”因此，中華民族追夢(mèng)的氣勢(shì)將排山倒海、勇往直前、不可阻擋。

　　“有夢(mèng)想，才有動(dòng)力。”只要中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一天沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們的追夢(mèng)腳步就一天不會(huì)停歇下來(lái)，也一天不能停歇下來(lái)。實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的征程中，我們一直在路上!我們正在路上!

　　三、圓夢(mèng)：讓民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

　　民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)如果僅止步于夢(mèng)想本身，是沒(méi)有任何意義的，最為根本的是夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與建構(gòu)不能靠空想，必須靠行動(dòng)，靠艱辛的勞動(dòng)、積極的進(jìn)取、偉大的創(chuàng)造，甚至必要的流血犧牲。為推動(dòng)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與建構(gòu)、圓一個(gè)大大的中國(guó)夢(mèng)，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始、從手頭的工作開(kāi)始、從具體行動(dòng)開(kāi)始，啟動(dòng)我們的圓夢(mèng)之旅，讓民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的燦爛陽(yáng)光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)來(lái)。

　　(一)增強(qiáng)全黨的民族復(fù)興使命意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱和航行舵手。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，這就是全黨面向未來(lái)發(fā)展的崇高使命。為完成這樣的崇高使命，黨的要求全黨同志“必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”所謂黨的使命意識(shí)就是全黨對(duì)肩負(fù)的歷史使命、任務(wù)和責(zé)任的清醒認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上采取積極行動(dòng)的主動(dòng)性與自覺(jué)性。黨的使命意識(shí)通常具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、崇高性、正義性、緊迫性等基本特征，崇高的使命意識(shí)可以激發(fā)全黨的生機(jī)活力與創(chuàng)造力，刺激工作熱情和斗爭(zhēng)意志，為實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行充分的思想動(dòng)員。

　　一般說(shuō)來(lái)，“使命意識(shí)決定使命行動(dòng)。”為了完成黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，全黨同志必須自覺(jué)增強(qiáng)使命意識(shí)，牢記肩負(fù)的歷史使命、任務(wù)與責(zé)任，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。從本質(zhì)上講，將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為黨的歷史使命，與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨身份相吻合，與我們黨面向未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)相吻合，與全國(guó)人民的要求與期盼相吻合。因此，全黨同志增強(qiáng)使命意識(shí)，就必須自覺(jué)地以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而辛勤工作、努力奮斗。

　　(二)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的報(bào)告指出：“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。黨成立92年來(lái)，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)反復(fù)告誡我們：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，圓13億人的中國(guó)巨龍騰飛夢(mèng)，我們不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路，只能繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一點(diǎn)在任何時(shí)候、任何情況下都不能有絲毫的猶豫與動(dòng)搖!

　　(三)積極行動(dòng)起來(lái)“實(shí)干興邦”。美國(guó)第16任總統(tǒng)亞伯拉罕・林肯說(shuō)過(guò)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最佳方法是創(chuàng)造未來(lái)。”為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的唯一路徑也從來(lái)都是：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”從總體上講，中華民族的偉大復(fù)興是包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面內(nèi)容的綜合性復(fù)興過(guò)程，是一個(gè)必將經(jīng)歷積累和探索的過(guò)程，是一個(gè)回歸并超越歷史輝煌的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，不是單靠嘴上說(shuō)一說(shuō)就能夠完成的，必須靠腳踏實(shí)地、聚精會(huì)神地埋頭苦干。如果只是空喊口號(hào)、沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，如果只是一味地搞形式主義、玩花架子、從形式到形式，那么，無(wú)論是我們近期的全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)還是遠(yuǎn)期的民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)也實(shí)現(xiàn)不了。

　　因此，靠實(shí)干來(lái)興邦，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。這就要求必須真正在全黨大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決把求真務(wù)實(shí)的內(nèi)在要求切實(shí)貫徹到治黨治國(guó)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)中去，真正做到真抓實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新。第一，努力營(yíng)造求真務(wù)實(shí)的工作氛圍。通過(guò)這種工作氛圍的營(yíng)造，促使黨員、干部真正把心思用到干事業(yè)上，把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事上，努力在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面不斷取得實(shí)效。第二，力戒工作中的形式主義。2012年12月4日的中央政治局會(huì)議從下大決心改進(jìn)作風(fēng)、切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題、始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的根本要求出發(fā)，著力審議通過(guò)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。這八項(xiàng)規(guī)定說(shuō)到底就是，要剔除與踏踏實(shí)實(shí)干事無(wú)關(guān)的、不必要的形式尤其是形式主義，推動(dòng)全黨踏踏實(shí)實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)。為此，我們要自覺(jué)地從求真務(wù)實(shí)搞調(diào)研、精簡(jiǎn)高效抓會(huì)風(fēng)、大張旗鼓改文風(fēng)、規(guī)范出訪不折騰、改進(jìn)警衛(wèi)聯(lián)群眾、新聞報(bào)道要適中、文稿發(fā)表需謹(jǐn)慎、艱苦奮斗在行動(dòng)等方面入手，力戒形式泛濫或形式主義，推動(dòng)形成全黨上下真抓實(shí)干的工作局面。第三，努力增強(qiáng)工作的創(chuàng)新性與創(chuàng)造性。我們所從事的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，我們所進(jìn)行的改革開(kāi)放是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。為此，我們需要實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等綜合性創(chuàng)新的支撐。因此，實(shí)干興邦決不意味著簡(jiǎn)單重復(fù)常規(guī)性動(dòng)作、“公事公辦”式的應(yīng)付，它必須是一個(gè)創(chuàng)新性的活動(dòng)、一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，它所需要的不僅是常規(guī)的體力勞動(dòng)、更需要復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。

　　(四)有效應(yīng)對(duì)外部世界與環(huán)境的考驗(yàn)。民族復(fù)興是中華民族在世界民族之林中的輝煌再造，是中華民族在與世界各國(guó)的比較中得以青春煥發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的過(guò)程。既然如此，我們就必須了解外部世界、適應(yīng)外部世界，有效應(yīng)對(duì)外部世界和環(huán)境對(duì)我們的考驗(yàn)。外部世界和環(huán)境的考驗(yàn)主要是指我們黨在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化快速推進(jìn)的態(tài)勢(shì)下，在和平、發(fā)展、合作是世界主題而局部戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突、斗爭(zhēng)又不斷發(fā)展的矛盾環(huán)境中，在努力帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，所受到的來(lái)自國(guó)際領(lǐng)域內(nèi)的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的考驗(yàn)。今天，我們面臨的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化。由此，對(duì)我們的偉大事業(yè)推進(jìn)、中華民族的偉大復(fù)興所帶來(lái)的考驗(yàn)也是前所未有的。這些考驗(yàn)，歸納起來(lái)可以表述為“六化”態(tài)勢(shì)，即經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、思想多元化、文化碰撞化、科技飛速化、民主浪潮化。

　　對(duì)我國(guó)、我們黨來(lái)講，如何順應(yīng)“六化”要求與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)不斷發(fā)展變化的國(guó)際外部環(huán)境，通過(guò)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力，為我國(guó)發(fā)展?fàn)幦×己玫膰?guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，這的確是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們黨要在考驗(yàn)面前不退縮、得滿(mǎn)分，就必須做到：其一，要對(duì)外部世界的變化保持足夠的敏感度，善于從國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際條件的發(fā)展變化中把握發(fā)展方向、用好發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局，努力做到放眼世界、胸懷全局、苦練內(nèi)功、韜光養(yǎng)晦，在各種外部環(huán)境的考驗(yàn)面前敢直面、不退縮、有本事、巧應(yīng)對(duì);其二，要深刻認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局、內(nèi)政與外交的緊密聯(lián)系，科學(xué)把握世界的深刻變化及其特點(diǎn)，主動(dòng)順應(yīng)維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代潮流，正確應(yīng)對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，做到審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、內(nèi)外兼顧、趨利避害;其三，要高度重視研究國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展規(guī)律，增進(jìn)對(duì)世界歷史和現(xiàn)實(shí)情況的了解，增強(qiáng)判斷國(guó)際形勢(shì)的戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性。只有這樣，才能經(jīng)得住復(fù)雜多變的外部環(huán)境之考驗(yàn)，無(wú)論外部環(huán)境是順境還是逆境都能夠靈活、果敢、理性應(yīng)對(duì)，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌、任爾東西南北風(fēng)”!

　　(五)讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不是一個(gè)封閉的過(guò)程，而是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程，它總體上離不開(kāi)開(kāi)放的世界格局。在開(kāi)放的世界格局之下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本路徑只能是：“讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界”。為此，我們就應(yīng)不斷深化對(duì)外的溝通交流，積極擴(kuò)大包括經(jīng)濟(jì)、政治、政黨、文化、民間、學(xué)術(shù)、思想等在內(nèi)的全方位的國(guó)際溝通交流，以便在溝通交流中加深了解、化解分歧、增進(jìn)共識(shí)，打牢實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的外部基礎(chǔ)和輿論支撐。這其中，當(dāng)前最能有所作為的是要盡快讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)文化走向世界。要通過(guò)參與全球化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)實(shí)施企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作交流，對(duì)外無(wú)償援助等各種形式與世界各國(guó)建立廣泛的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不斷擴(kuò)大中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響力。要積極實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，通過(guò)開(kāi)展對(duì)外文化交流、文化輸出、吸引外國(guó)人來(lái)華學(xué)習(xí)等多種形式，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力，不斷增強(qiáng)世界人民對(duì)中華文化和東方文明的認(rèn)同感。只有不斷擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，才能擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力，讓世界人民更多地了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，使中國(guó)不斷走向世界，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造國(guó)際輿論、獲得廣泛的世界認(rèn)同。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南――毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[J].求是，2012，(18)：21.