毛概有關生態(tài)文明的論文

　　生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。下面是學習啦小編給大家推薦的毛概有關生態(tài)文明的論文，希望大家喜歡!

　　毛概有關生態(tài)文明的論文篇一

　　《淺議生態(tài)文明建設》

　　[摘要]現(xiàn)階段我國的發(fā)展面臨著日益嚴重的資源環(huán)境問題，黨的報告針對這一問題單列一個部分闡述生態(tài)文明建設，強調要以科學發(fā)展觀為指導建立保護生態(tài)文明的制度體系，實現(xiàn)我國經濟的可持續(xù)發(fā)展。

　　[關鍵詞]生態(tài)文明;中國特色社會主義;科學發(fā)展觀

　　[中圖分類號]F062.2[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432(2012)52-0058-02

　　我們黨在十七大報告中首次將“生態(tài)文明建設”寫進黨的行動綱領，在剛剛結束的黨的報告中又第一次單列一個部分來闡述生態(tài)文明建設，由此可見生態(tài)文明建設已成為建設中國特色社會主義必不可缺的組成部分。生態(tài)文明建設是一場包括生產方式、生活方式以及價值觀念在內的世界性革命，是不可扭轉的世界發(fā)展趨勢，是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明后進行的一次重新選擇。

　　1生態(tài)文明建設提出的背景

　　現(xiàn)階段，我國發(fā)展面臨著日益嚴重的資源環(huán)境束縛。石油的對外依存度已上升到56.7%，許多重要的礦產資源的對外依存度也在快速提高，耕地已接近18億畝紅線。環(huán)境狀況總體惡化趨勢還沒有得到根本遏制，部分城市和一些重點流域水污染嚴重等。改革開放以來，中國經濟的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染和資源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。據有關資料統(tǒng)計，中國創(chuàng)造1萬美元價值所消耗的原料是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前中國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，1/3的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，1/4的中國人沒有純凈的飲用水，1/3的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據中科院估測，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15%，超過了9%的經濟增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實：人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質量下降。這意味著環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經濟發(fā)展，成為吞噬經濟成果的惡魔。事實已經證明，人類的發(fā)展應該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調發(fā)展。在這個過程中，不僅要講究代內公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究社會主義生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的社會主義生態(tài)文明觀。

　　2生態(tài)文明建設的含義

　　生態(tài)文明可以分為廣義和狹義的兩種。廣義的生態(tài)文明是指的人類社會繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調發(fā)展作為行為準則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現(xiàn)經濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質、精神、政治等各個領域，體現(xiàn)人類取得的物質、精神、制度成果的總和。狹義的生態(tài)文明是指的與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形式之一，著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。

　　生態(tài)文明建設的核心是從“人統(tǒng)治自然”轉變?yōu)?ldquo;人與自然協(xié)調發(fā)展”。在政治制度領域，環(huán)境問題進入政治結構、法律體系，成為社會的中心議題之一。在物質形態(tài)領域，創(chuàng)造新的物質形式，改造傳統(tǒng)的物質生產領域，形成新的產業(yè)體系，如循環(huán)經濟、低碳經濟、綠色產業(yè)等。在精神領域，創(chuàng)造包括環(huán)境教育、環(huán)境科技、環(huán)境倫理，提高環(huán)保意識的生態(tài)文化形式。

　　生態(tài)文明與其他文明形態(tài)有著十分密切的關系。首先，社會主義的物質文明、政治文明和精神文明離不開社會主義的生態(tài)文明。沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類就不可能有高度的物質享受、政治享受以及精神享受。沒有生態(tài)安全，人類就會陷入最深刻的生存危機之中。從這個角度分析，生態(tài)文明是其他文明形態(tài)的基礎和前提。其次，人類本身是建設生態(tài)文明的主體，必須把生態(tài)文明的內容和要求在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中體現(xiàn)出來，并將其作為衡量人類文明程度的一個基本指標。換句話說就是，建設社會主義的物質文明，內在地要求社會經濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設社會主義的政治文明，內在地包含著保護生態(tài)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設社會主義的精神文明，內在地包含著環(huán)境保護和生態(tài)平衡的思想觀念和精神追求。

　　3生態(tài)文明建設的指導思想

　　生態(tài)文明建設的指導思想是科學發(fā)展觀，從思想意識上必須實現(xiàn)三大轉變：①必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹立“人與自然和諧相處”的理念轉變;②必須從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經濟社會又好又快發(fā)展的模式轉變;③必須從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉變。

　　生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀之間的一致性可以從兩個方面理解：①科學發(fā)展觀的首要意義是發(fā)展，核心是以人為本。生態(tài)文明建設的提出，恰好體現(xiàn)了以人為本。②我們的發(fā)展必須要走文明發(fā)展的道路，無論是從人與自然的和諧、環(huán)境的保護，還是從資源的節(jié)約利用上，無論是從發(fā)展的質量還是從發(fā)展的可持續(xù)性來講，都必須走這條路。提高到“文明”的高度，是對科學發(fā)展觀的升華。

　　4生態(tài)文明建設的路徑選擇

　　4.1加強生態(tài)教育，提高全民族的生態(tài)道德素質

　　生態(tài)道德素質是建設社會主義生態(tài)文明的精神基礎。只有培養(yǎng)好全民族的生態(tài)道德意識才能使人們對生態(tài)環(huán)境的保護成為自覺的行動，才能從根本上解決生態(tài)保護的問題，才能為社會主義生態(tài)文明的建設打下夯實的基礎。因此，在我們建設社會主義生態(tài)文明的過程中，必須牢固樹立起人對自然的道德義務感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。特別是我們要抓好學校在這方面的教育，培養(yǎng)和提高下一代的生態(tài)道德意識，幫助在校學生樹立環(huán)境生態(tài)觀、環(huán)境資源觀和環(huán)境道德觀。　　4.2轉變生產方式，發(fā)展生態(tài)產業(yè)對現(xiàn)行的生產方式進行生態(tài)化改造是推進社會主義生態(tài)文明建設的重要途徑。我國發(fā)展生態(tài)產業(yè)的重點是要建立起既節(jié)約資源環(huán)境，污染又少的經濟體系，沿著生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)的道路發(fā)展。我們還要盡量關停并轉那些能源消耗大、經濟效益差、環(huán)境污染嚴重的企業(yè)。此外，我們還要重視生態(tài)旅游業(yè)和環(huán)保產業(yè)的發(fā)展。

　　4.3實施生態(tài)工程，全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理

　　生態(tài)工程是社會主義生態(tài)文明建設的重要組成部分。結合中國的自然、經濟和社會特點，首先應重點解決危害人民群眾身體健康、社會最為關心的環(huán)境問題：

　?、偌訌妼Τ青l(xiāng)飲用水水源的保護，加強對工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理，抓好重點流域、區(qū)域、海域的污染防治工作。

　?、谧ズ猛烁€林還草和植樹造林工程，特別是北京地區(qū)風沙源治理、天然林保護和沿海防護林等生態(tài)工程建設。

　　③防治大中城市空氣污染、危險廢物污染，防止生態(tài)破壞。

　?、芗涌熳匀槐Ｗo區(qū)、環(huán)境優(yōu)美城市和生態(tài)省(市、自治區(qū))的創(chuàng)建工程。

　?、堇^續(xù)推進計劃生育的基本國策，控制人口數(shù)量，提高人口素質。

　　⑥在鼓勵使用可再生資源的同時，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或不用不可再生資源，防止資源驟減，力爭全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理。

　　4.4完善社會主義生態(tài)文明建設的政策體系和法律體系

　　社會主義生態(tài)文明建設不僅需要道德力量的軟約束，也需要政府和權力機關出臺必要的政策、制定相關法律法規(guī)來進行推動。要建立綜合決策制度，用政府權威來保護生態(tài)環(huán)境。特別是在制訂規(guī)劃、計劃及重大經濟行為的過程中，有效發(fā)揮政府綜合決策的作用，將生態(tài)環(huán)境目標與經濟發(fā)展目標結合考慮，以從根本上解決對生態(tài)的危害問題。要適時出臺相關政策，用宏觀調控手段引導生態(tài)建設的積極性。要充分發(fā)揮環(huán)境和資源立法在經濟和社會生活中的約束作用。要加大執(zhí)法檢查的力度，努力做到有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，切實維護法律的尊嚴。

　　總之，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]李一含?論馬克思主義生態(tài)文明觀[J].企業(yè)家天地，2012(3)

　　[2]王雨辰?論生態(tài)學馬克思主義與社會主義生態(tài)文明[J].高校理論戰(zhàn)線，2011(8)

　　[3]田文富?社會主義生態(tài)文明及其建設探析[J].廣西師范大學學報，2008(44)

　　[作者簡介]劉拓知(1978—)，女，湖南湘潭人，講師，碩士。研究方向：低碳經濟。

　　毛概有關生態(tài)文明的論文篇二

　　《淺析生態(tài)文明建設》

　　摘要：生態(tài)文明建設的提出，是新時期中國共產黨建設有中國特色社會主義理論與實踐的重要發(fā)展，標志著中國共產黨對中國特色社會主義建設規(guī)律認識的深化，是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，它對于我國走出生態(tài)困境、構建社會主義和諧社會、落實科學發(fā)展觀具有現(xiàn)實意義。

　　關鍵字：生態(tài)文明;和諧社會;中國特色

　　中圖分類號：F205文獻標識碼：A

　　2007年10月，黨的十七大首次提出了建設生態(tài)文明的任務，并把它作為全面建設小康社會的重要目標和中國特色社會主義建設的重要組成部分寫入了黨代會的政治報告。2012年11月，黨的報告將生態(tài)文明建設提到前所未有的戰(zhàn)略高度，不僅在全面建成小康社會的目標中對生態(tài)文明建設單列一塊，提出明確要求，而且將其與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道，納入社會主義現(xiàn)代化建設“五位一體”的總布局。這是對馬克思主義生態(tài)文明思想的豐富和發(fā)展，也是對中國特色社會主義認識的深化和提高，更是對中國共產黨歷代中央領導集體生態(tài)環(huán)境保護思想的繼承和升華，具有重大而深遠的理論和現(xiàn)實意義。

　　一、生態(tài)文明的科學內涵

　　“生態(tài)”一詞源自于古希臘語，其本義是“房屋、家庭”，而到了19世紀中葉它則被賦予了現(xiàn)代科學的意義，主要用來指稱自然界諸主體、諸要素之間錯綜復雜的關系。“文明”是相對于“野蠻、未開化”而言的，它是指人們在生產實踐活動中所產生的積極的文化成果，是文化當中的精華部分，是物質、精神和制度等各方面優(yōu)秀成果的綜合。

　　生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。它同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。中國特色社會主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實踐基礎上發(fā)展起來的，是建立在符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)，體現(xiàn)了社會主義的基本原則。社會主義生態(tài)文明強調以人為本原則，認為人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進人與自然的和諧。

　　二、生態(tài)文明的特征

　　生態(tài)文明是人類在遵循客觀發(fā)展規(guī)律的前提下，在改造主客觀世界的實踐過程中，不斷促進和實現(xiàn)人與自然、社會以及自身共生共進的一種進步狀態(tài)，它的本質要求在于實現(xiàn)人與自然、社會以及人自身的和諧共生。其主要特征體現(xiàn)為以下幾個方面：

　　(一)和諧性。

　　生態(tài)文明是社會和諧與自然和諧相統(tǒng)一的文明，是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果，它表現(xiàn)為人與自然、與社會和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。生態(tài)文明建設是人與自然和諧相處的動態(tài)過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。生態(tài)文明建設還兼收并蓄了社會主義的公正與公平原則，在社會公正的基礎上尋求社會效率，使公正與效率達到一種動態(tài)的和諧。

　　(二)可持續(xù)性。

　　沒有文明的生態(tài)，生產力的發(fā)展就不可能保持可持續(xù)性。只有追求生態(tài)文明，才能使人口環(huán)境與社會生產力發(fā)展相適應，使經濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)良性循環(huán)。生態(tài)文明是保障發(fā)展可持續(xù)性的關鍵，沒有可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境就沒有可持續(xù)發(fā)展，保護生態(tài)就是保護可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)就是提高可持續(xù)發(fā)展能力。只有堅持搞好生態(tài)文明建設，才能有效應對全球化帶來的新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　(三)整體性。

　　生態(tài)文明對現(xiàn)有其它文明具有整合與重塑作用，社會的物質文明、政治文明和精神文明等都與生態(tài)文明密不可分，是一個統(tǒng)一的整體。同時，生態(tài)問題并不是僅僅局限于特定的區(qū)域或特定的局部之內，生態(tài)危機往往是全局性的。我們需要具有全球眼光，放眼全球，關心地球每一個角落的生態(tài)事件，從整體的角度來考慮問題。只有關心全球生態(tài)，才能獲得自身生態(tài)安全。

　　(四)開放性。

　　自然界既是一個開放的系統(tǒng)，又是一個充滿活力的循環(huán)系統(tǒng)。開放性意味著此事物與眾多彼事物的聯(lián)系性，具有一損俱損、一榮俱榮的關系。開放性是自然生態(tài)系統(tǒng)客觀的存在方式，要求人們在思考人與自然的關系時，把自然界作為一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，努力認識和把握能量的進出、交換和循環(huán)規(guī)律。人在從自然界中攝取能量時，一定要考慮其承受力，保證自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的順利進行。

　　三、當前生態(tài)文明建設中存在的問題

　　當前，我國的生態(tài)文明建設雖然得到了長足的發(fā)展，取得了可喜的成效，但也存在著一些亟待解決的問題。當前生態(tài)文明建設過程中存在的問題主要有：

　　第一，思想認識不到位。目前，仍有少數(shù)領導干部對生態(tài)文明建設的認識還存在誤區(qū)，不僅沒有理解其真實內涵，甚至認為我國生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，無需再重視、再加強，順其自然發(fā)展就可以。也有的人認為抓經濟發(fā)展、抓財政收入才是頭等大事，沒有時間和精力去抓生態(tài)文明建設。甚至有人認為生態(tài)文明建設是上級的事，把工作不力、行動遲緩，歸咎于上級支持不夠、投入不到位。這些都一定程度上影響了我國生態(tài)文明建設的進程。

　　第二，資金投入不足，監(jiān)管力度不夠。近年來，我國在生態(tài)文明建設方面的投入力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境得到不斷改善和提高，有力地促進了地方經濟社會的發(fā)展。但從總體來看，生態(tài)環(huán)境建設特別是基礎設施投入不足，尤其是對一些生態(tài)環(huán)境保護區(qū)投入嚴重不足，一些地方對生態(tài)環(huán)境建設資金使用監(jiān)管不力，工程投標不規(guī)范，工程質量不高，存在著今年興修的水庫、河壩，明年又得重新修復等現(xiàn)象，嚴重制約了生態(tài)環(huán)境基礎設施建設的步伐。

　　第三，缺乏對生態(tài)環(huán)境改善的重視。農業(yè)生產中農藥、化肥及農用薄膜的使用量逐年增加，污染了農村生態(tài)環(huán)境。國家對公益林補償標準過低，嚴重影響了林農造林、護林、育林的積極性。一些地方非法采砂采石、藥魚電魚等現(xiàn)象屢禁不止。有的地方環(huán)境治理水平較低，工業(yè)企業(yè)污染、生活污染和農業(yè)面源污染尚未得到控制。有些地區(qū)的污水處理廠建成后沒有正式運轉?！　〉谒?，政府職能作用沒有得到充分發(fā)揮。由于考核體制機制的不完善、不健全、不科學，直接導致政府職能嚴重向經濟增長集中，一定程度上忽視了社會建設、生態(tài)建設，以及經濟發(fā)展中社會要素、生態(tài)要素的利用和維護。政府在生態(tài)文明建設中規(guī)劃者、調節(jié)者、監(jiān)管者、保障者的作用沒有得到很好發(fā)揮，甚至有的地方犧牲生態(tài)環(huán)境而強制性地上項目、造園區(qū)。

　　四、進一步加強生態(tài)文明建設的對策

　　建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程，需要從各個方面、各個環(huán)節(jié)上努力。

　　首先，加強生態(tài)文明宣傳教育，樹立生態(tài)文明觀念。全體公民既是生態(tài)環(huán)境建設的直接受惠者，也應該是生態(tài)環(huán)境建設的直接參與者。要把握正確的輿論導向，喚起全民的節(jié)約意識、環(huán)境意識、文明意識，充分發(fā)揮每個家庭、每位公民在實踐生態(tài)文明方面的積極作用，堅持從我做起，從身邊的每一件小事做起，把注重生態(tài)環(huán)保作為家庭美德建設和創(chuàng)建文明家庭的重要內容，樹立生態(tài)文明觀念。

　　其次，落實項目，加大投入。生態(tài)文明建設要正確處理生態(tài)資源保護與開發(fā)利用、經濟建設發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系，堅持以項目建設為支撐，積極向上爭取項目、資金和政策支持。同時，要創(chuàng)新融資機制，通過政府籌劃、市場運作、多方籌集等方式，形成多元化投入格局，為生態(tài)文明建設提供強有力的資金保障和物質支撐。

　　第三，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化以及水土流失綜合治理。進一步加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道，積極應對全球氣候變化。

　　第四，強化領導，健全機制。生態(tài)文明建設是一項立足長遠的系統(tǒng)工程，涉及各行各業(yè)各領域，任務繁重，必須要有一個強有力的組織保障和高效務實的指揮系統(tǒng)。進一步建立健全省、市、區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委、自然村六級聯(lián)動機制，真正做到一級抓一級，層層抓落實。同時，建立和完善目標責任制與獎懲激勵機制，把生態(tài)文明建設任務切實落實到各級政府及職能部門、各企業(yè)，從而形成分工合作、上下互動、社會參與、監(jiān)督嚴厲的生態(tài)文明建設新格局。

　　(作者：齊魯工業(yè)大學2011級文法學院研究生)

　　注釋：

　　【1】廖曰文、章燕妮：《生態(tài)文明的內涵及其現(xiàn)實意義》，《中國人口・資源與環(huán)境》2011年第3期。

　　【2】張彌：《社會主義生態(tài)文明的內涵、特征及實現(xiàn)路徑》，《中國特色社會主義研究》2013年第2期。

　　【3】路軍：《我國生態(tài)文明建設存在問題及對策思考》，《理論導刊》2010年第9期。

　　【4】余謀昌：《生態(tài)文明：建設中國特色社會主義的道路》，《桂海論叢》2013年第1期。