改革開放使中國的社會系統(tǒng)發(fā)生了根本變化，促進(jìn)了中國社會系統(tǒng)的發(fā)展，使社會系統(tǒng)在協(xié)同變化探索中形成了新的有序結(jié)構(gòu)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概關(guān)于改革開放的論文2000字，希望大家喜歡!

　　毛概關(guān)于改革開放的論文2000字篇一

　　《從社會學(xué)角度看改革開放》

　　摘要:改革開放30年來,我國社會主義建設(shè)在各方面取得了巨大的成就。改革開放是中國和平崛起的必經(jīng)之路,對中國社會現(xiàn)狀及未來的發(fā)展有決定性的影響,是社會學(xué)研究的重要課題。

　　關(guān)鍵詞:改革開放;社會互動;文化;交流

　　1978年12月18日至22日,中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。這次會議作出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策,并做出了實行改革開放的偉大決策。25年來,中國堅定不移地推進(jìn)改革開放,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,開放型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成,社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷增強(qiáng),各項社會事業(yè)全面發(fā)展,人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。

　　如果我們把一個國家比喻為一個人,那么中國的改革開放進(jìn)程就像是一個人的發(fā)展社會化。發(fā)展社會化是指個體在經(jīng)歷了生命早期階段的基本社會化之后,為了適應(yīng)社會文化和生活環(huán)境的不斷發(fā)展變化而繼續(xù)進(jìn)行的社會化。19世紀(jì)七十年代,世界形勢發(fā)生了重大變化,西方科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),經(jīng)濟(jì)迅速增長,美歐各國之間在各方面交流頻繁,在它們的帶動之下,市場經(jīng)濟(jì)流行,全球化趨勢日益明顯。1978年,經(jīng)歷了“”的中國幾乎與世界的發(fā)展脫軌,計劃經(jīng)濟(jì)和高度集中的政治體制以及毫無生氣的學(xué)術(shù)國家的界已經(jīng)趕不上世界的發(fā)展潮流,中國需要對內(nèi)改革,對外開放,以適應(yīng)不斷發(fā)展的世界,因為在當(dāng)時,與世界嚴(yán)重脫軌的中國,只有與世界各國展開廣泛的互動,才能實現(xiàn)發(fā)展社會化。在社會學(xué)上,所謂社會互動,是指個人與個人之間通過語言、表情、身體姿勢和其他象征性符號,彼此表達(dá)意向,溝通感情,共同行動的過程。當(dāng)然,在這里的社會互動是指國家與國家之間進(jìn)行的。社會互動是社會化,也是發(fā)展社會化的必要,中國對內(nèi)改革,就使自己有與外界交流的有效符號,對外開放,便使自己有了與世界互動的機(jī)會。

　　改革開放之前,中國的文化是相對落后相對閉塞的?！啊钡氖旰平?不僅為學(xué)術(shù)界的發(fā)展加上了沉重的枷鎖,而且對經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面造成了永難彌補(bǔ)的巨大損失。社會學(xué)所講的文化要素主要包括物質(zhì)與精神、語言與符號、行為規(guī)范與文化模式、社會關(guān)系和組織等。當(dāng)時的中國在物質(zhì)與精神方面表現(xiàn)的尤為令人心痛。人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品,包括生產(chǎn)工具、生活用具,以及為滿足人的物質(zhì)、精神生活需要而創(chuàng)造或加工改造過的產(chǎn)品,都屬于物質(zhì)文化。其中尤以生產(chǎn)工具最為重要。改革開放年之前,中國不論是生產(chǎn)工具還是生活用具都十分匱乏。精神文化主要包括哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、道德等各種思想觀念,,以及人們后天學(xué)習(xí)得到的各種知識技能,其中尤以價值觀念為最重要?！啊笔沟萌藗兯枷虢┗惻f,也使得學(xué)術(shù)界萬馬齊喑。歷史上血的教訓(xùn)告訴我們,落后就要挨打,因此,當(dāng)時的中國,實行改革開放是非常明智的選擇。文化主要有創(chuàng)造性、傳遞性、共享性、象征性與普同性等特性。實行改革開放,正是順應(yīng)了文化傳遞性、共享性以及普同性的要求。

　　改革開放后出現(xiàn)了新時期全方位的中西文化交流。這次交流首先是從資金、設(shè)備、技術(shù)和產(chǎn)品等物質(zhì)文化開始的,隨之而來的是人員、教育、思想、文化、體育乃至軍事方面的交流。這次交流是全民交流,雙向交流。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先,吸引外資并對外投資,引進(jìn)設(shè)備和技術(shù),出口產(chǎn)品。大量的外資、先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備被引入中國,對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極大的推動作用,同時中國企業(yè)的對外投資業(yè)逐步增多,中國產(chǎn)品暢銷世界各地。第二,人員交流并學(xué)習(xí)西方的管理經(jīng)驗,由于中國缺乏在市場經(jīng)濟(jì)條件下刮玻璃現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗,所以采取了派出去、請進(jìn)來的辦法學(xué)習(xí)和傳授西方的管理經(jīng)驗。包括互派留學(xué)生、進(jìn)修生和訪問學(xué)者以及各種專業(yè)考察團(tuán),此外,還有各類專業(yè)技術(shù)人員和勞動力交流。隨著物質(zhì)文化交流、人員交流的進(jìn)行不可避免的發(fā)生了思想交流。

　　改革開放以來我國取得的成就舉世矚目,但是在這個過程中也出現(xiàn)了如社會不平等等社會問題。社會不平等是指社會成員個人和群體在社會中所居的社會地位不同,并由此產(chǎn)生的人們從社會中所取得的報酬不同。從社會學(xué)的觀點來看,人們在社會中之所以會有不平等的地位,主要是由社會造成的,而不僅僅是有個人的各種素質(zhì)決定的。社會不平等反映了社會成員所獲報酬的不均等,而這些報酬本身隨著改革開放的不斷深入呈現(xiàn)出越來越大的多樣性,因此,社會不平等是多元的。在改革開放的工程中,人們的職業(yè)差異、經(jīng)濟(jì)的地區(qū)差異日益顯著,教育水平也參差不齊,再加上性別和年齡等方面的差異,導(dǎo)致了社會不平等。

　　改革開放導(dǎo)致了中國社會大規(guī)模的社會流動。所謂社會流動,是指社會中的個人或群體在其社會地位上的變動,即他們從已有的地位向新的地位轉(zhuǎn)化的過程。改革開放以前,由于嚴(yán)格的戶口制度、勞動力計劃安排制度和干部人事制度的作用,我國的社會流動曾經(jīng)受到較為嚴(yán)重的限制。改革開放打破了原有的僵化死板的社會分層,為各個個體和群體提供了平等的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會,增加了社會流動。一個社會中的社會流動狀況具有重大的社會意義。首先,對個人來說,社會中的大多數(shù)人都希望通過各種途徑去改善自己的社會地位,而只有在由較多正常社會流動機(jī)會的社會中,人們的這種愿望才可能正常實現(xiàn),個人的積極性才會得以很好的發(fā)揮。對一個社會來說,社會流動能夠有效的縮小各階層之間的距離,并因此并因此緩和因社會分層而帶來的各種社會矛盾。其次,社會流動有助于社會選拔人才。通過合理的社會流動,社會的勞動力資源和人才資源才可以得到較為合理的分布。再次,社會流動是評價一個社會分層體系良性程度的一個重要指標(biāo)。

　　最后,改革開放對社會學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,主要包括一下三個方面。首先,改革開放后,人們的思想得到解放,學(xué)術(shù)界不再沉默,國家又恢復(fù)了高考,培養(yǎng)了一大批在創(chuàng)新素質(zhì)和能力的優(yōu)秀知識分子,這些都對社會學(xué)的發(fā)展極為有利。其次,改革開放刺激了中西文化的交流,通過人員交流和思想交流,原產(chǎn)于西方的社會學(xué)在中國得到很大的發(fā)展。第三,改革開放過程中出現(xiàn)了一系列的社會問題,需要有專門的學(xué)科來研究解決方法。社會問題的提出、研究和解決是社會學(xué)得以存在的生命線,是社會學(xué)得以發(fā)展的源泉和動力,也是社會學(xué)得以存在的原因。

　　總之,改革開放是二十多年來中國社會進(jìn)步發(fā)展的根本動力。毋須諱言,當(dāng)前中國的社會發(fā)展,還存在著許多問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高,人民的物質(zhì)文化生活水平不高,人的權(quán)利和自由得不到充分尊重。對于社會發(fā)展中存在的問題,說到底,要靠進(jìn)一步推進(jìn)改革開放。任何走回頭路的做法,都是沒有出路的。我們完全有理由相信,在改革開放中中不斷變得更加自信和成熟的中國人民,必定能突破當(dāng)前社會發(fā)展中的復(fù)雜矛盾,使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得更大成果!

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]彭華民，《社會學(xué)概論》，高等教育出版社，2006

　　毛概關(guān)于改革開放的論文2000字篇二

　　《從系統(tǒng)論看“改革開放”》

　　摘要：改革開放是強(qiáng)國之路，是新時期最鮮明的特點，是對當(dāng)代中國命運(yùn)起決定作用的關(guān)鍵抉擇，又是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放使中國的社會系統(tǒng)發(fā)生了根本變化，促進(jìn)了中國社會系統(tǒng)的發(fā)展，使社會系統(tǒng)在協(xié)同變化探索中形成了新的有序結(jié)構(gòu)。而這種有序結(jié)構(gòu)的形成，它是在遵循一定的系統(tǒng)變化條件而形成的科學(xué)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)了系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮，推進(jìn)了我國改革開放的順利發(fā)展。本文擬用系統(tǒng)論視角探尋改革開放的科學(xué)合理性與實質(zhì)精髓。

　　關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論整體性目的性開放性改革開放

　　系統(tǒng)論是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法原理的具體運(yùn)用，是研究客觀現(xiàn)實系統(tǒng)共同的特征、本質(zhì)、原理和規(guī)律的科學(xué)。它從事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化中研究事物，成為各學(xué)科理論研究和實踐應(yīng)用的基礎(chǔ)，并提供了新思維、新方法。改革開放是我國社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的系統(tǒng)工程，社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，，任何單方面的改革都很難獲得成功，所以系統(tǒng)的分析和看待改革開放。

　　一、改革是個立足整體，統(tǒng)觀全局的系統(tǒng)工程

　　整體性是系統(tǒng)思想的核心，系統(tǒng)科學(xué)就是關(guān)于系統(tǒng)整體性的科學(xué)。整體性思想認(rèn)為：世界上萬事萬物都是以系統(tǒng)方式而存在著的，而系統(tǒng)又是由多種要素經(jīng)相互聯(lián)系、相互作用而構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體。對于社會系統(tǒng)來說，系統(tǒng)整體效應(yīng)的產(chǎn)生，既取決于系統(tǒng)自身的客觀條件，又依賴于人的主觀運(yùn)籌水平，我們必須把客體看作是一個以系統(tǒng)方式存在由若干要素有機(jī)聯(lián)系而形成的有機(jī)整體，并將整體性觀點和要求自始至終地貫徹于認(rèn)識和改造客體的全過程。

　　改革是一項巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要精心設(shè)計和實施。改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志始終把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)看作是一個由各個部分、各個環(huán)節(jié)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。“改革系統(tǒng)需要進(jìn)行系統(tǒng)的改革”。

　　鄧小平同志根據(jù)中國的實際情況，提出了“改革首先從農(nóng)村開始”的戰(zhàn)略決策。鄧小平同志把中國的改革看成一個由各個方面相互聯(lián)系相互作用的有機(jī)整體，他立足整體，統(tǒng)觀全局，從系統(tǒng)整體目標(biāo)最優(yōu)出發(fā)，去協(xié)調(diào)各個部分之間的關(guān)系、部分與整體之間的關(guān)系。

　　首先，“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。”[我國改革要想獲得成功，首要問題也是農(nóng)民問題。鄧小平說：“農(nóng)村不穩(wěn)定，整個政治局勢就不穩(wěn)定，農(nóng)民不擺脫貧困，就是我國沒有擺脫貧困。”

　　其次，農(nóng)村與城市相比，不像城市人口構(gòu)成復(fù)雜、行業(yè)門類差別甚大，而且農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系都相對比較單一，管理方式以及勞動方式都比較簡單，改革起來也比較容易成功。正因為如此，所以改革首先從農(nóng)村開始，先把80%的人口積極性調(diào)動起來。只要農(nóng)村改革成功，穩(wěn)定發(fā)展，城市改革就有了支撐基地。

　　古人云：一著不慎滿盤皆輸。因此，每一項改革何時出臺，改革到什么程度，都需要從整體出發(fā)，統(tǒng)觀全局。如果只強(qiáng)調(diào)一個方面，抓住它的重要性而不注意它在整體系統(tǒng)中的位置以及與其他事物的相互聯(lián)系和相互作用，就會顧此失彼，引發(fā)出一系列始料未及的問題。

　　二、改革方針、政策的制定始終是為了達(dá)到系統(tǒng)目標(biāo)而不斷進(jìn)行完善的

　　所謂目的性，是指系統(tǒng)在一定的環(huán)境下，必須具有達(dá)到最終狀態(tài)的特性，它貫穿于系統(tǒng)發(fā)展的全過程，并集中體現(xiàn)了系統(tǒng)發(fā)展的總傾向和趨勢。一般而言，系統(tǒng)的目的性與整體性是緊密聯(lián)系在一起的，若干要素的集合，就是為了實現(xiàn)一定的目的，可以講，沒有目的就沒有要素的集合。因此，人們在實踐活動中首先必須確定系統(tǒng)應(yīng)該達(dá)到的目的，以明確系統(tǒng)可能達(dá)到什么樣的最終狀態(tài)，以便依據(jù)這個最終狀態(tài)來研究系統(tǒng)的現(xiàn)狀與發(fā)展。其次，實行反饋調(diào)節(jié)，使系統(tǒng)的發(fā)展順利導(dǎo)向目的。

　　改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義;就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代的前列。

　　發(fā)展是改革的目的，改革如不能推進(jìn)發(fā)展便是失敗。發(fā)展就必須不斷打破舊的平衡與穩(wěn)定，而達(dá)到發(fā)展的有序，自然界每發(fā)展到一個新的里程碑，都必有一個基本的物質(zhì)的、時間的或空間的有序化與之相適應(yīng)，人類社會每發(fā)展到一個里程碑，也必有一些制度的、結(jié)構(gòu)的變革與之相對應(yīng)。系統(tǒng)的改革和系統(tǒng)的目的相互依存并可在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，目的制約著改革，改革突破目的，改革又會引起新的目的。

　　我國的經(jīng)濟(jì)制度改革把農(nóng)村作為突破口，大搞責(zé)任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，調(diào)動農(nóng)民的積極性，給農(nóng)民自主權(quán)，給基層自主權(quán)，都是把推動全國發(fā)展作為總方針，把不斷提高人民生活水平，不斷改善人民生活方式作為總目標(biāo)的。在農(nóng)村改革取得成功的基礎(chǔ)上，我國又開始了城市改革的試驗。“由于城市改革的復(fù)雜性，可能會出現(xiàn)些差錯。”所以“我們確定的原則是：膽子要大，步子要穩(wěn)。所謂膽子要大，就是堅定不移地搞下去;步子要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改。”根據(jù)鄧小平的指示，1979年7月15日，黨中央和國務(wù)院就決定在廣州、福建兩省試辦特區(qū)。文件決定“先在深圳、珠海兩市試辦，待取得經(jīng)驗后，再考慮在汕頭、廈門設(shè)置的問題。”經(jīng)濟(jì)特區(qū)作為改革開放的試驗場，探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的先行區(qū)，凡屬經(jīng)濟(jì)體制改革的重大舉措，首先在特區(qū)進(jìn)行實驗和實施，使其先行一步，其根本目的就在于為全國的改革進(jìn)行一系列的超前試驗，探索路子，積累經(jīng)驗，在取得實驗成果的基礎(chǔ)上逐步向全國推廣。不管是農(nóng)村改革還是城市改革，雖然手法不同，但最終目的都是為了推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，促使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，提高人民生活水平這一根本目的是不變的，并且一切方針路線的提出都是圍繞這一目的進(jìn)行的。

　　黨的十三屆三中全會以來，為貫徹治理整頓、深化改革的方針，國家采取了一些新的措施，包括認(rèn)真落實原來已經(jīng)提出來的措施，都是為了保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，為改革開放創(chuàng)造更好的環(huán)境。例如，在投資方向、資金使用方向上，根據(jù)加強(qiáng)基礎(chǔ)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的原則，實行適當(dāng)?shù)膬A斜。又如，對那些浪費(fèi)電力和原材料的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，要適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。再如，在對外貿(mào)易方面，要限制進(jìn)口小轎車、高檔家用電器等。這些具體政策、措施、方法、步驟的實施，怎么會意味著要改變改革開放的總方針呢?應(yīng)當(dāng)指出，所謂改革開放的總目的不變，本身已經(jīng)包容了具體政策、措施、方法、步驟的可變性。具體政策可變是總目的不變的題中應(yīng)有之義。改革開放前無古人，如果經(jīng)過實踐檢驗，某些具體政策、措施、方法、步驟不很成功甚至很不成功，仍然不加改變，那么對總目的的貫徹不但無補(bǔ)，而且有害。當(dāng)然，在對某些具體政策、措施、方法、步驟進(jìn)行調(diào)整或改變時，不能操切從事，必須周密考慮、十分慎重，堅持從大局著眼，千萬不要因為一著不慎，對改革開放的大局造成不利的影響?！　∪?、開放是系統(tǒng)維持穩(wěn)定的基本前提，是系統(tǒng)不斷優(yōu)化的必要條件

　　系統(tǒng)的開放性原理指的是，系統(tǒng)具有不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的性質(zhì)和功能，系統(tǒng)向外界環(huán)境開放是系統(tǒng)得以向上發(fā)展的前提，也是系統(tǒng)得以穩(wěn)定存在的條件。一個國家是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，不能離開賴以生存和發(fā)展的國際大環(huán)境，只有在同國際社會的交往中才能加速自身的發(fā)展。如果脫離國際環(huán)境孤立、封閉起來，“就會失去人類文明的滋養(yǎng)，失去世界的支持和幫助，失去正確的方向，必然誤入歧途并陷入長期落后的可悲境地。”所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)一個國家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。要重視廣泛的國際交往，同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害。用我們的話講，叫對外開放。”

　　系統(tǒng)離不開環(huán)境，只有不斷同外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的傳遞與交換，才能得以生存和發(fā)展。系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境并改造環(huán)境，環(huán)境選擇系統(tǒng)并改造系統(tǒng)，系統(tǒng)與環(huán)境相互聯(lián)系又相互作用，由此維持著系統(tǒng)的存在，推動著系統(tǒng)的發(fā)展。正因為環(huán)境影響著系統(tǒng)的存在和發(fā)展，所以“改革開放”思想的提出以及實施始終是把國家和民族的發(fā)展置身于所處的特定的國際環(huán)境中進(jìn)行的。

　　隨著生產(chǎn)的專業(yè)化分工與協(xié)作從一國范圍向世界范圍擴(kuò)展，從封閉到開放，有彼此隔離到相互依賴，是人類社會不斷前進(jìn)的一個重要標(biāo)志。當(dāng)今世界時一個開放的世界。隨著國際分工和國際協(xié)作的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)“全球化”趨勢已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個顯著特征，這在世界范圍內(nèi)造成了一種“你中有我，我中有你”的錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)局面。面對這種趨勢，任何國家都不能畫地為牢、自我孤立，而必須把自身的發(fā)展同世界性的普遍經(jīng)濟(jì)交往聯(lián)系在一起，積極利用這種聯(lián)系為本國的發(fā)展服務(wù)，在開放中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求更適合自身的開放。

　　回顧歷史，中國在經(jīng)歷了高度發(fā)達(dá)的封建文明后，長期處于落后停滯的狀況，一個重要的原因就是閉關(guān)自守。中華人民共和國建國以后，由于帝國主義的封鎖，加上我們自己的失誤，形成了某種程度的封閉狀態(tài)，使我們同發(fā)達(dá)國家一度縮小的差距在20世紀(jì)60年代又拉大了。因此，我們要汲取歷史的教訓(xùn)，堅定不移的實行對外開放。

　　我國當(dāng)前要面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，面對社會主義初級階段的現(xiàn)實，要全面實現(xiàn)“分三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須借助外力，實行對外開放政策。首先，建設(shè)資金不足是我過經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個突出的問題，必須想方設(shè)法利用國際市場的資金;其次，技術(shù)管理落后時我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一大障礙，必須積極引進(jìn)外國的新技術(shù)，借鑒和吸引外國的先進(jìn)管理經(jīng)驗和方法。提高我們的技術(shù)水平和管理水平;再次，我國人口眾多，解決就業(yè)問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一大難題。必須積極拓展國際市場，通過擴(kuò)大對外貿(mào)易，變不利因素為有利因素。此外，只有實行對外開放政策，置身于國際競爭的舞臺，才有利于我國正視世界，正視自己，發(fā)現(xiàn)差距，從而激勵民族的進(jìn)取心和創(chuàng)造意識加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的進(jìn)程。

　　參考文獻(xiàn)：

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