健康心理學(xué)是一門新興的應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科分支,自1978年在美國(guó)誕生以來(lái),健康心理學(xué)在全球范圍內(nèi)得到了充分共享。健康心理學(xué)在維持和改善人類健康;預(yù)防和治療疾病;評(píng)估和診斷健康;完善和改進(jìn)健康防治體系;協(xié)助政府制定衛(wèi)生保健政策方面做出了積極貢獻(xiàn)。下面是小編為大家推薦的心理學(xué)綜述論文，供大家參考。

　　心理學(xué)綜述論文范文一：心理學(xué)在國(guó)企政治思想教育中的應(yīng)用

　　【摘要】在國(guó)有企業(yè)政治思想教育工作中,實(shí)現(xiàn)員工內(nèi)心認(rèn)同和行動(dòng)遵循,其效果會(huì)比單純的剛性制度約束更有效。因此，本文試圖探索在政治思想教育過(guò)程中，引入心理輔導(dǎo)原則和技術(shù)的元素，更貼近人心實(shí)施細(xì)致的政治思想教育，促進(jìn)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等相關(guān)工作的途徑。通過(guò)尋找心理學(xué)與國(guó)有企業(yè)思想政治教育、團(tuán)隊(duì)育人、企業(yè)文化建設(shè)等幾個(gè)方面工作的結(jié)合點(diǎn)入手，將心理學(xué)與政治思想教育工作巧妙結(jié)合，對(duì)國(guó)有企業(yè)的管理提升具有一定的參考價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】心理學(xué);政治思想教育;企業(yè)管理

　　政治思想教育工作，是國(guó)有企業(yè)黨組織在企業(yè)管理中發(fā)揮凝聚、推動(dòng)作用的重要載體。而實(shí)際工作中,如果能夠?qū)崿F(xiàn)員工內(nèi)心認(rèn)同和行動(dòng)遵循,那么這種內(nèi)心的認(rèn)同會(huì)促使員工將企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)融為一體，也會(huì)讓員工以企業(yè)的行為規(guī)則為行動(dòng)指南，才能夠真正從內(nèi)而外的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)凝聚和推動(dòng)作用。因?yàn)閱T工內(nèi)心認(rèn)同和驅(qū)使，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的剛性制度約束更為有效。那么如何實(shí)現(xiàn)員工的內(nèi)向認(rèn)同和行為遵循，我認(rèn)為可以適當(dāng)引入心理輔導(dǎo)的原則和技術(shù)，與國(guó)有企業(yè)政治思想教育相結(jié)合、人力資源的管理等幾個(gè)方面工作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行緊密結(jié)合，促進(jìn)國(guó)有企業(yè)管理的提升。

　　1在國(guó)企政治思想教育中引入心理輔導(dǎo)的原則

　　1.1“個(gè)人本位”的適度引入

　　在國(guó)企政治思想教育中引入心理輔導(dǎo)原則，首先應(yīng)該是“個(gè)人本位”的適度引入。傳統(tǒng)的政治思想教育中，倡導(dǎo)“全心全意為人民服務(wù)”、“集體利益高于個(gè)人利益”，而忽略個(gè)體需要。只提集體目標(biāo)的做法，只會(huì)讓教育流于形式，喊口號(hào)，走過(guò)場(chǎng)，不但起不到教育的作用，還會(huì)讓生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的個(gè)體覺(jué)得反感，覺(jué)得教育者不夠務(wù)實(shí)，很難達(dá)到好的教育效果。而我們實(shí)際上要做的是將集體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)做有機(jī)結(jié)合，達(dá)到雙贏。而教育，是要讓個(gè)體明白，集體是那只承載個(gè)體目標(biāo)的大船，如果集體利益無(wú)法實(shí)現(xiàn)，個(gè)體目標(biāo)也無(wú)從談起，促使集體和個(gè)體成為利益共同體，而這樣的教育結(jié)果才是調(diào)動(dòng)個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力，完成自我、國(guó)家、企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵途徑，所以我們應(yīng)該在政治思想教育過(guò)程中，引入心理咨詢的“個(gè)人中心”原則，把個(gè)體的需求放在一個(gè)重要的位置來(lái)考量。

　　1.2“助人自助”觀念的引入

　　其次，就是“助人自助觀念的引入”。助人自助原則在心理學(xué)中是指，心理輔導(dǎo)不是我們來(lái)幫助別人解決問(wèn)題的過(guò)程，而是一個(gè)幫助別人樹立正確的認(rèn)知方式和積極的人生態(tài)度，來(lái)解決他自身問(wèn)題的循序漸進(jìn)的過(guò)程。要幫助他正視自己面臨的問(wèn)題，能夠更加積極主動(dòng)地做出解決問(wèn)題的選擇，同時(shí)在以后遇到類似情況能夠自己去解決，而不是再度陷入困境。我們每個(gè)人，在工作中，在生活中都會(huì)遇到這樣那樣的難題、苦惱、困擾，那么如果我們可以在思想教育過(guò)程中，引入助人自助的觀念，幫助他們?nèi)淞⒄_的認(rèn)知方式和積極的人生態(tài)度，無(wú)論在工作中、生活中遇到怎樣的問(wèn)題和困難，都可以正視，可以以積極的態(tài)度去面對(duì)，解決問(wèn)題，那么即使難題還擺在面前，卻已經(jīng)不是不可戰(zhàn)勝的了。

　　2在國(guó)企政治思想教育中引入心理輔導(dǎo)的技術(shù)

　　2.1恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“共情”

　　“共情”是心理咨詢師在心理輔導(dǎo)過(guò)程中使用的一種技術(shù)，是指咨詢師一邊傾聽來(lái)訪者的敘述，一邊進(jìn)入來(lái)訪者的精神世界，并能設(shè)身處地、感同身受地體驗(yàn)這個(gè)精神世界，然后跳出來(lái)以言語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)來(lái)訪者內(nèi)心體驗(yàn)的理解，傳遞給來(lái)訪者知道。共情也分初層次共情和高層次共情，初層次共情是來(lái)訪者“明白表達(dá)”的感覺(jué)與想法，而高層次共情則是心理咨詢師幫助來(lái)訪者覺(jué)察自我敘述中“隱含”的感覺(jué)與想法。在國(guó)有企業(yè)政治思想教育過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“共情”技術(shù)，不但可以幫助員工打開心扉，進(jìn)行觸及靈魂的溝通和交流，還可以在深入員工主觀世界，了解其感受的同時(shí)。和員工建立良好關(guān)系，幫助員工導(dǎo)入積極、樂(lè)觀、向上態(tài)度，讓員工可以對(duì)企業(yè)組織的內(nèi)向認(rèn)同，產(chǎn)生“共鳴”，促進(jìn)員工將企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)融為一體，也會(huì)讓員工以企業(yè)的行為規(guī)則為行動(dòng)指南。

　　2.2善于使用合理情緒療法

　　員工作為社會(huì)人，不可避免碰到諸如“不公平”或者“潛規(guī)則”，是繼續(xù)活在憤怒與旁人施壓的生活中，還是敞開心靈接受現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，積極調(diào)整自己的心態(tài)和步伐，這個(gè)對(duì)他們以及我們的企業(yè)組織來(lái)說(shuō)，都非常重要，它關(guān)系到我們是否感受到幸福，是否可以面對(duì)困境做出最積極的選擇。因此，在政治思想教育過(guò)程中，善于使用合理情緒療法打造員工陽(yáng)光心態(tài)就是一項(xiàng)非常重要的工作。合理情緒療法的核心就是情緒ABC理論，其中A表示誘發(fā)性事件;B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的一些看法、解釋;C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。心理學(xué)認(rèn)為人對(duì)外部事件產(chǎn)生的不良情緒，并不是因?yàn)槭录旧?，而是因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)不良情緒，以至影響了自己的行為結(jié)果。因此，員工在工作和生活中往往會(huì)受到如公司人際關(guān)系、晉升、家庭關(guān)系、情感方面的困擾，如果沒(méi)有正確的信念，又得不到正確疏導(dǎo)的話，往往容易出現(xiàn)各種消極負(fù)面的情緒，給自身和企業(yè)造成影響。因此在國(guó)企政治思想政治工作中，如果善于運(yùn)用合理情緒療法，將會(huì)幫助員工樹立積極心態(tài)和合理信念，幫助他們正確面對(duì)問(wèn)題，走出心靈的困境，以更飽滿的熱情和積極態(tài)度投入工作，投入企業(yè)建設(shè)中去。

　　3將心理學(xué)引入國(guó)企“人”的培育

　　3.1建立正向驅(qū)動(dòng)力

　　在我們企業(yè)的任何經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，成敗與否，人的因素都是決定性的因素。那么如何能夠最大效用地發(fā)揮人的因素，我們認(rèn)為可以將心理學(xué)與管理學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，建立具有正面導(dǎo)向的管理制度和工作程序來(lái)實(shí)現(xiàn)，這個(gè)正面導(dǎo)向指的是對(duì)制度和程序中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)給予特別的關(guān)注，并將這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)中，人所發(fā)揮的作用進(jìn)行及時(shí)跟蹤評(píng)估，并與一定的獎(jiǎng)懲措施相結(jié)合。讓我們團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體在工作中產(chǎn)生具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的、積極暗示信號(hào)，讓他為實(shí)現(xiàn)公司認(rèn)可的正向目標(biāo)而產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，而這個(gè)驅(qū)動(dòng)力其實(shí)就是心理學(xué)上的內(nèi)驅(qū)力。

　　3.2關(guān)注人的成長(zhǎng)

　　在完成各類工作目標(biāo)時(shí)，我們不但要關(guān)注目標(biāo)的達(dá)成，同時(shí)，我們還應(yīng)該特別關(guān)注達(dá)成目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程中，對(duì)人的引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、成長(zhǎng)的評(píng)估和跟蹤促進(jìn)。在完成目標(biāo)的同時(shí)，將目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程作為我們培育人、培育團(tuán)隊(duì)快速成長(zhǎng)的一個(gè)抓手，一個(gè)途徑。我們根據(jù)關(guān)注目標(biāo)的擴(kuò)展，轉(zhuǎn)變我們的工作方式，從關(guān)注目標(biāo)達(dá)成轉(zhuǎn)變?yōu)椴坏P(guān)注目標(biāo)達(dá)成，還關(guān)注人的成長(zhǎng)。從而積極關(guān)注個(gè)體需求，關(guān)注在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，個(gè)體所學(xué)到的、所實(shí)現(xiàn)的、所遇到的、所反應(yīng)的、和他人之間如何協(xié)作，并對(duì)個(gè)體在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、問(wèn)題解決、困難對(duì)抗中的提升情況、發(fā)揮的作用進(jìn)行及時(shí)跟蹤評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行各種類型的鼓勵(lì)以及目標(biāo)的修訂。

　　4把心理學(xué)滲透國(guó)企企業(yè)文化建設(shè)

　　4.1重視“文化”的精神力量

　　用心理學(xué)去滲透企業(yè)文化建設(shè)，通過(guò)研究分析不同員工群體的心理活動(dòng)規(guī)律，來(lái)開展有針對(duì)性的企業(yè)文化建設(shè)工作，用企業(yè)文化來(lái)指引人的發(fā)展方向，并反過(guò)來(lái)推動(dòng)企業(yè)及企業(yè)文化健康發(fā)展，達(dá)到精益思維、精益團(tuán)隊(duì)管理的目的。而這個(gè)“文化”本身也就是一種精神力量，是學(xué)無(wú)止境的精神，是積極向上的精神，是腳踏實(shí)地的精神、是不急不躁的精神，是在這個(gè)時(shí)代中去傳承中國(guó)“剛健有為、自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)文化精髓。那么在這個(gè)傳承過(guò)程中，通過(guò)心理學(xué)的滲透，讓文化充分發(fā)揮引領(lǐng)、導(dǎo)向、管理的作用，重點(diǎn)還是著眼于在“人”這個(gè)元素上下功夫，“立”人的精神，“立”文化工程，用精神和文化來(lái)凝結(jié)團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)發(fā)展。

　　4.2重視“文化”的價(jià)值作用

　　在用心理學(xué)滲透企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，不能忽視宣揚(yáng)先進(jìn)典型人物內(nèi)在“文化”價(jià)值的作用，應(yīng)將精神的樹立、文化的建立與管理學(xué)思想中的“標(biāo)桿管理”和人力資源管理中的“學(xué)習(xí)路徑”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。對(duì)先進(jìn)典型人物之所以成為先進(jìn)，成為典型，進(jìn)行關(guān)鍵因素提煉，并分析研究關(guān)鍵因素組合的邏輯關(guān)系及形成原因。當(dāng)一個(gè)人成長(zhǎng)為一個(gè)行業(yè)、崗位領(lǐng)先者時(shí)，他的關(guān)鍵因素形成和組合，有一定的必然性也有一些偶然性，也就是說(shuō)，一個(gè)人成長(zhǎng)為先進(jìn)典型一定有他一些特定的性格特質(zhì)和能力基礎(chǔ)，使他在成長(zhǎng)過(guò)程中，遇到各種困難和機(jī)遇的時(shí)候會(huì)做出不同的方向選擇和行動(dòng)方式。這些性格特質(zhì)、能力基礎(chǔ)以及機(jī)遇挑戰(zhàn)等外部環(huán)境條件，有些可以復(fù)制，通過(guò)培訓(xùn)進(jìn)行物化，有些則無(wú)法復(fù)制，只能進(jìn)行理論層面上的研究推斷，成為經(jīng)典。身處經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，改革求轉(zhuǎn)型的今天，國(guó)有企業(yè)政治思想教育工作也必須創(chuàng)新求改變，改變過(guò)去思想政治教育工作忽視人的個(gè)性，以灌輸為主的方式，緊隨外部環(huán)境變化，貼近人心，細(xì)致實(shí)施因勢(shì)利導(dǎo)的教育。做好心理疏導(dǎo)和思想政治教育工作的結(jié)合，幫助企業(yè)組織成員建立面對(duì)困難、面對(duì)挫折的能力，構(gòu)建自我心理調(diào)節(jié)的心態(tài)，防止不良情緒帶來(lái)的各種負(fù)面結(jié)果，促進(jìn)我們的心理狀態(tài)朝著健康狀態(tài)方面發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提升教育的實(shí)效。

　　心理學(xué)綜述論文范文二：積極心理學(xué)理論闡述

　　摘要:

　　積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，包括三大內(nèi)容:積極的情感、積極的人格和積極的社會(huì)，其應(yīng)用主要集中在治愈抑郁、提升人們的幸福感和教育研究的實(shí)踐當(dāng)中。

　　關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);積極力量;幸福感;積極心理治療理論

　　1積極心理學(xué)理論簡(jiǎn)述

　　20世紀(jì)60年代末到80年代末，MartinE.P.Seligman挑戰(zhàn)行為主義，在狗的電擊實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出習(xí)得無(wú)助理論。之后，受5歲女兒的啟發(fā)，從習(xí)得無(wú)助轉(zhuǎn)向習(xí)得樂(lè)觀的研究，發(fā)現(xiàn)不僅無(wú)助可以習(xí)得，樂(lè)觀也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。樂(lè)觀研究推動(dòng)了積極心理學(xué)(Positivepsychology)的理論和實(shí)踐發(fā)展。1996年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席Seligman把建立積極心理學(xué)作為學(xué)會(huì)的一大任務(wù)，認(rèn)為在關(guān)注個(gè)體心理疾病和痛苦的同時(shí)，心理學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)積極力量和積極品質(zhì)。積極心理學(xué)的直接目的是找到人性積極方面的現(xiàn)象世界背后的規(guī)律。具體來(lái)講，積極心理學(xué)關(guān)注人性積極的一面，致力于提高普通人的生活質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)人、團(tuán)體和社會(huì)的繁榮，主要研究?jī)?nèi)容有三個(gè)層面:首先，在主觀層面上，研究各種積極情感體驗(yàn)的作用和其產(chǎn)生發(fā)展的機(jī)制，目的是促進(jìn)人的積極體驗(yàn)，提高幸福感。其次，在個(gè)人層面上，研究愛(ài)、勇氣、創(chuàng)新、理想等積極人格特質(zhì)的作用及形成過(guò)程，其中重點(diǎn)探究個(gè)體產(chǎn)生積極行為的能力和潛力。最后，在群體層面上，既研究國(guó)家法律法規(guī)等積極的社會(huì)大系統(tǒng)，也研究家庭、學(xué)校等積極的小系統(tǒng)。例如，探究怎樣建立民主制度，如何形成平等和諧的社區(qū)環(huán)境，又怎樣為個(gè)體創(chuàng)建自由成長(zhǎng)的良好社會(huì)資源和健康的家庭環(huán)境。在研究方法方面，積極心理學(xué)主要采用傳統(tǒng)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中所積累的一些實(shí)證主義方法，如調(diào)查研究法、比較法、實(shí)驗(yàn)法、因素分析法等。但在方法的具體應(yīng)用上，積極心理學(xué)的態(tài)度更寬容、更靈活，只要對(duì)研究人的積極力量和積極品質(zhì)有用，不管是非實(shí)證主義研究方法還是實(shí)證主義研究方法，它都接受，如采用演繹推理研究人的“積極”的進(jìn)化及發(fā)展，用文化解釋學(xué)法來(lái)論述個(gè)體的發(fā)展歷程。

　　2三種重要的積極品質(zhì)

　　2.1主觀幸福感

　　主觀幸福感(subjectwell-being，SWB)是一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體根據(jù)自設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量和身處社會(huì)狀況評(píng)價(jià)的綜合性指標(biāo)之一，它包括人們常說(shuō)的幸福、安寧和生活滿意度等。主觀幸福感具有主觀性、穩(wěn)定性和整體性三個(gè)特點(diǎn)，包括認(rèn)知成分和情感成分兩種基本成分，以及生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)維度(孫虎林，2012)。目前，國(guó)外研究者對(duì)主觀幸福感的研究可分為三個(gè)階段:第一階段是描述主觀幸福感相關(guān)的人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目;第二階段是探究獲得幸福的各種途徑和跨文化研究及其理論;第三階段探索主要的研究方法。而我們國(guó)內(nèi)21世紀(jì)以來(lái)也掀起一股積極心理學(xué)的研究熱潮，尹華站等人(2012)通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)十年主觀幸福感的文獻(xiàn)研究分析發(fā)現(xiàn):主觀幸福感研究文獻(xiàn)數(shù)量持續(xù)增加，其研究?jī)?nèi)容也不斷深化和貼近實(shí)踐運(yùn)用，主要內(nèi)容包括介紹主觀幸福感、編制測(cè)驗(yàn)、分析影響因素和應(yīng)用實(shí)踐等四個(gè)方面，研究重心逐漸由介紹轉(zhuǎn)向影響因素分析和實(shí)踐應(yīng)用。

　　2.2性格優(yōu)點(diǎn)

　　性格優(yōu)點(diǎn)(CharacterStrengths)是指通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為而反映出來(lái)的一組積極人格特質(zhì)。性格優(yōu)點(diǎn)的測(cè)量一般采用量表，早先研究者有開發(fā)性格優(yōu)點(diǎn)量表(VIA-IS)和青少年的性格優(yōu)點(diǎn)量表(VIA-Youth)。由于年齡較小的兒童無(wú)法使用這些自陳量表，后來(lái)研究者又提出一種新的方法，主試讓父母先自由描述孩子的人格特點(diǎn)，再通過(guò)分析父母的描述內(nèi)容來(lái)了解兒童的性格特點(diǎn)。Seligman和Peterson(2004，2005)在跨文化研究中，把24種性格優(yōu)點(diǎn)歸類為六種核心美德:智慧、勇氣、人性、正義、節(jié)制和超越。此后研究者進(jìn)行了一系列的跨文化研究，發(fā)現(xiàn)在不同文化中性格優(yōu)點(diǎn)存在普遍性，并且與優(yōu)良表現(xiàn)、主觀幸福感以及創(chuàng)傷后成長(zhǎng)具有顯著正相關(guān)。此外，個(gè)體性格優(yōu)點(diǎn)的發(fā)展和表現(xiàn)也可能受遺傳、年齡、性別以及個(gè)體的宗教信仰的影響(張寧，張雨青，2010)。但是目前關(guān)于性格優(yōu)點(diǎn)的研究大多集中在影響因素和關(guān)系的探討，而對(duì)其發(fā)生發(fā)展機(jī)制的研究仍處在萌芽階段，未來(lái)研究可進(jìn)一步揭示遺傳所賦予個(gè)體的積極特質(zhì)，并注重研究方法的多元化和樣本的代表性，例如把測(cè)驗(yàn)、觀察和訪談等方法結(jié)合使用。

　　2.3心理資本

　　心理資本(Psychologicalcapital)的概念最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資學(xué)和社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)中。2004年Luthans以積極心理學(xué)和積極組織行為學(xué)的觀點(diǎn)為框架，在分析經(jīng)濟(jì)資本、人力資本和社會(huì)資本的特點(diǎn)和區(qū)別后，提出了以強(qiáng)調(diào)人的積極心理力量為核心的“積極心理資本”概念，使人們開始關(guān)注心理資本及其對(duì)企業(yè)和個(gè)人的影響。總的來(lái)說(shuō)，心理資本是指?jìng)€(gè)體所擁有的積極心理資源，它包括自信或自我效能感、希望、樂(lè)觀和堅(jiān)韌性四個(gè)方面，這些成分都類似于狀態(tài)的積極心理力量(仲理峰，2007)。心理資本與人力資本和社會(huì)資本共同構(gòu)成了個(gè)體所擁有的可以客觀測(cè)量、投資開發(fā)和有效管理的人力資源(閻巍，2009)，只是相對(duì)個(gè)人而言，心理資本表現(xiàn)得更為內(nèi)隱。從心理學(xué)的角度研究心理資本，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，心理資本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和員工的工作績(jī)效、工作滿意度、組織承諾、組織公民行為等具有積極影響，對(duì)離職意向和曠工等具有消極影響。心理資本給組織管理帶來(lái)了很大的啟示，對(duì)于員工自己，應(yīng)該通過(guò)參加拓展訓(xùn)練等活動(dòng)，不斷認(rèn)識(shí)和提升自我，激發(fā)自我潛能，做自信、樂(lè)觀、堅(jiān)韌、勇于創(chuàng)新的人;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該從心理學(xué)角度拓寬管理視野，掌握幫助員工提升心理素質(zhì)的方法，引導(dǎo)員工以積極的情緒投入工作，激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力，提升工作績(jī)效;對(duì)于企業(yè)，需要擁有出色的企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)文化，培養(yǎng)擁有優(yōu)秀心理資本的領(lǐng)導(dǎo)和員工。

　　3積極心理學(xué)的評(píng)價(jià)

　　可以說(shuō)，積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充和完善，它因批判傳統(tǒng)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)消極病態(tài)心理而產(chǎn)生，其研究方法又積極接納傳統(tǒng)心理學(xué)中的實(shí)證方法。它體現(xiàn)的積極意義主要在于:首先，心理學(xué)的功能在積極心理學(xué)中較傳統(tǒng)心理學(xué)更為完善。在研究對(duì)象和內(nèi)容上，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人性積極面和價(jià)值的研究，將研究范圍從對(duì)病態(tài)人群的治療拓展至對(duì)大多數(shù)健康的普通人心理的積極建設(shè)，從關(guān)注個(gè)人層面的良好發(fā)展拓寬至群體和社會(huì)團(tuán)體的積極構(gòu)建;在研究方法上，也更加寬容，整合了所有促進(jìn)積極力量研究的方法。其次，積極心理學(xué)在其他領(lǐng)域的積極應(yīng)用。在臨床心理學(xué)領(lǐng)域，運(yùn)用積極心理學(xué)原理進(jìn)行臨床心理干預(yù)稱為“積極心理學(xué)療法(Positivepsychotherapy，PPT)”。PPT能夠有效改善抑郁障礙，提升幸福感，尤其是與認(rèn)知行為療法相結(jié)合效果更佳;相比普通的心理治療或藥物治療，個(gè)體PPT對(duì)重度抑郁患者的癥狀消除有更多療效，而團(tuán)體PPT對(duì)輕中度抑郁患者有顯著的效果。在教育領(lǐng)域，積極心理學(xué)被運(yùn)用于戶外教育和輔導(dǎo)心理學(xué)中，對(duì)挖掘?qū)W生潛能和提升幸福感、自我效能感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，心理資本是積極心理學(xué)與組織管理相結(jié)合的最好的管理理念，是組織最強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，積極心理學(xué)在其短暫的發(fā)展歷程中還存在一些問(wèn)題。主要包括:

　　(1)理論基礎(chǔ)單薄，理論體系不夠完整;

　　(2)表現(xiàn)出一定的話語(yǔ)權(quán)，即否認(rèn)消極的價(jià)值和功能;

　　(3)研究對(duì)象不夠全面，抽樣主要集中在成人，缺少有說(shuō)服力的縱向研究;

　　(4)和早期心理學(xué)的一些相關(guān)研究存在一定的脫節(jié);

　　(5)目前在中國(guó)本土化研究上存在一定的困難。由于中西文化的差異，中國(guó)的積極心理學(xué)研究必須與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的完善，更是一門新思潮的科學(xué)。盡管近幾年對(duì)積極力量和積極品質(zhì)的研究越來(lái)越熱，但完善積極心理學(xué)理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，以及拓展和深入積極心理學(xué)的研究仍然任重道遠(yuǎn)。

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