3000字思修大學論文范文怎么寫(2)
二、大學生社會公德失范的原因探析
(一) 學校教育的缺陷造成了學生社會公德觀 念的缺失
在社會主義社會中, 社會公德是社會全體成員 共同利益的反映, 是基礎文明修養(yǎng)的重要內容, 重 視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容。 但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺 陷, 多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低 和得失, 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教 師教學質量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想 政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃 性、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多 數學校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內 容重理論、輕實踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學 生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進而 造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育功利化思想制約了學生良好社 會公德行為的形成
隨著知識經濟的到來, 絕大多數家庭都認識到 了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也 愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家 庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力 輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女, 在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長輩對 孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對孩子 犯的錯誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導。 長此以往, 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良 習氣, 這種習氣伴隨孩子進入社會, 就會表現為目 中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴 重, 使孩子缺乏公德意識。同時, 很多父母也忽視 了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現 實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形 象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 市場經濟的負面影響使學生社會公德認 知出現偏差
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應 各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。 在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形 成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會 主義市場經濟的建立完善, 受市場經濟負面效應的 影響, 助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護 公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為 是大話、空話、套話, 使其在調節(jié)、約束人們行為 方面的作用弱化, 良好社會風氣受到污染。面對社 會上諸多的道德行為, 一部分大學生放棄了高尚的 精神追求, 價值主體的唯我化、價值取向的功利 化、價值評價的利己化, 致使部分學生重利輕義、 重個人輕集體、重眼前輕遠, 缺乏應有的社會責 任感。
(四) 大學生自身存在的思想行為弱點是其社 會公德失范的內在原因
作為當代大學生, 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非 能力不強, 自控能力差, 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復 雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在 他們身上同時存在。一些學生由于考試成績不理 想、得不到老師同學賞識等, 加上對社會的某些弊 端和不良風氣不能夠正確認識, 使人生價值發(fā)生傾 斜, 使理想與現實的矛盾逐漸突出, 厭倦、自暴自 棄、隨波逐流也隨之產生, 很容易沾染打牌、抽 煙、破壞公物等不良惡習, 生活中消極處世、冷漠 待人, 造成道德觀念淡漠。部分學生由于家庭矛 盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問題, 孤 獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響 到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴重 影響他們正常的學習生活和社會公德行為。
三、做好大學生社會公德教育的對策思考
(一) 進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實強化對 大學生的公德教育
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作 用, 良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促 進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重 視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德 素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人 格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次, 要加 強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校 園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性, 使學生在不知不覺中接受教育, 并以實際行動 維護學生形象、維護自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第 三, 積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用, 倡導公德意識, 推崇先進模范, 宣傳優(yōu)良的社會公 德事跡, 譴責不講公德的行為, 鞭撻丑惡現象, 從 而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良 好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整 潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進學生良好 習慣的養(yǎng)成。
(二) 把社會公德教育納入思想品德課程教學
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學, 要 把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納入思 想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民 族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、 謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克 己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現社會主義新 風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學 生, 以“愛國守法, 明禮誠信, 團結友善, 勤儉 自強, 敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引 導學生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平, 又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會 公德規(guī)范, 運用到日常生活、學習中去, 有意識地 不斷實踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的 思想、行為得到強化。
(三) 強化社會實踐環(huán)節(jié), 加強社會公德日常 行為的訓練
社會實踐是大學生接觸社會、聯(lián)系實際、向人 民群眾學習, 進一步了解社會、認識國情、克服思 想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學生具有為人民服 務和獻身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動有 效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調 查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務等活動, 并力求使各項活動的開展形成一種制度, 以保證這 些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活 動, 可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成 就, 發(fā)現人民群眾偉大, 增強勞動觀念, 在實踐中 認識自己的人生價值, 進而增強他們的道德需要, 使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四) 加強大學生心理健康教育, 促進學生健 康成長
開展心理健康教育, 是新形勢下加強大學生思 想政治教育的重要途徑。高校可通過開設心理健康 教育課, 讓學生主動參與到教師設計的活動情境中 去感知體驗, 從而在其中解決心理問題及由此形成 的社會公德認知和行為問題, 使學生形成健康的心 態(tài)與公德行為習慣; 根據形勢需要, 各高校要成立 心理咨詢機構, 開展心理咨詢工作, 建立學生心理 檔案, 了解學生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的 特別不良道德心態(tài)的學生咨詢, 幫其分析導致困境的原因, 使之擺脫矛盾和困擾, 正視自己的情況, 找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時消除致使心理 精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講 座, 并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心 理輔導, 讓學生學會自我保健、自我調節(jié), 保持身 心健康發(fā)展。 公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德 水平的提高, 也有賴于整個社會的社會公德水準得 以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大 眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚正氣, 為社 會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社 會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制, 利用道 德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然 而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍 中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三, 要大力加強民主法制建設, 在全社會創(chuàng)造一個良好 的法制環(huán)境, 以此促進和保障良好道德風尚的形成
怎樣加強大學生的公德意識教育呢?我認為要從以下兩個方面來做。
一方面要注重社會公德教育。
社會公德是道德生活領域的重要的范疇。全面加強社會主義道德建設，要綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和培養(yǎng)良好的行為習慣，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。
在當今社會，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購物，保安必得通過查驗購物小票，來證明你不是賊;去博物館參觀，中午想出來午餐，你手上要被敲上一個醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據此回來繼續(xù)參觀;去用人單位求職，他要懷疑你的文憑會不會是假的;就連轟轟烈烈評出的百花獎，選票居然也很有水分;水貨一詞就要進《辭?！妨?更要命的是--想把日子過踏實，你還得是方方面面的專家：重陽節(jié)你要學會驗證陽澄湖大閘蟹的金毛銀爪白肚皮;中秋節(jié)你得掰開月餅，學會辨認餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的;去修車你必須認明修車的會不會偷換你的好零件，……
為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數表格，才能證明真實?可見當今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現代化建設接班人的當代大學生，就必須注重社會公德的學習。同時，學生黨員、優(yōu)秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設校園的誠信大環(huán)境，并將在學校中所受的影響在社會上加以推廣。
社會公德建設需要整體協(xié)調發(fā)展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習慣、思想都不盡相同，所以應該采取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務家教等有意義的活動，讓同學們在現實生活中受到生動的教育。逐步減少大學校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現象。
另一方面要加強思想道德教育。
改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學生的思想也更自由，更解放。當今社會，國人睜眼看世界，大學生通過電影、電視、報刊、網絡、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學生將根據自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當代大學生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽!因為大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現失誤，進而在自身的各個方面出現問題，因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要。
加強大學生思想道德教育首先要加強歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關，對大學生形成追求高尚、力爭先進的風氣有很大的幫助。
繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，是大學生在歷史公德學習中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育。
因此，遵循大學生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要條件，是社會主義市場經濟的健康發(fā)展、整個民族素質的不斷提高的重要保障。
在這個競爭激烈的社會中,大學生要想畢業(yè)后有一份合適的工作的話,就必須要以學習為重。所以大學生還需要較多的時間放在學習上。在學習中可以體現出一個人的公德心是否強烈。比如說，在課堂上，有些學生有時候會“討論”得很激烈，雖然這些學生熱愛學習，但可能會影響到別的同學。導致其他同學不能集中注意力學習。就是說，為別人著想是人的一種公德。在大學生的日常生活中更是能體現出一個人的公德意識，要想增強自身的公德意識，學習可以從小事做起，仔細觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學生所需的公德。學生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場合說臟話就是沒有公德心。要增強公德意識就得要有強烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”就是這個意思。大學生還沒有畢業(yè)時，就要提前踏入社會，因為要通過實踐來提升自身的經驗。在社會實踐活動中不斷增強社會公德意識。在參加志愿者服務等公益事業(yè)中，對其了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會公德意識有極大的幫助?？傊髮W生可以在生活中不斷地體會到社會公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現出來，從而不斷提高大學生自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
3000字思修論文范文篇三：淺談《駱駝祥子》的美學思想意蘊
【摘要】《駱駝祥子》全書以祥子個人的悲劇命運展開，在抒寫祥子曲折的人生經歷的過程中，揭示了二十世紀二十年代末動蕩不安的社會歷史背景。《駱駝祥子》作為一部偉大的現實主義文學作品，在其歷史背景、思想內涵及故事情節(jié)等方面，都滲透著美學的文藝思想。分析研究作品的美學思想意蘊，對于深入了解文本內涵有著重要意義。
【關鍵詞】 《駱駝祥子》 美學思想 歷史 思想 情節(jié)
《駱駝祥子》是老舍所著的現實主義長篇小說，主要以主人公祥子作為人力車夫的坎坷經歷，揭示了在二十年代軍閥混戰(zhàn)時期底層人民的悲慘生活。對于現實主義文學的創(chuàng)作，恩格斯提出了著名的“三融合”文藝美學思想：“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合。” 本文以《駱駝祥子》為例，淺析“三融合”美學思想在文學作品中的應用。
一、“意識到的歷史內容”
《駱駝祥子》的故事抒寫了二十世紀二十年代末的京城人民的生活，當時的社會動蕩不安，剛剛推翻了封建王朝的統(tǒng)治，各路軍閥混戰(zhàn)爭權，人民(尤其是底層人民)生活在一片水深火熱之中。作者塑造的祥子這一形象正是貧苦民眾的代表。祥子少年時期失去了父母，同時也失去了賴以生存的土地，于是只能從鄉(xiāng)下來到北平城謀劃生計。初到北平，他干了所有出賣勞力的事。最終發(fā)現，對他而言，拉車無疑是最容易賺錢的工作。于是，它擁有了自己的職業(yè)——人力車夫，以及自己的理想——買一輛屬于自己的車。他暗示自己，“他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成。” 帶著滿腔的赤誠，他開始了自己的奮斗生涯。
故事的開端，作者用了不多的筆墨就已經勾勒出當時的社會狀況。以祥子為代表的農民，在各方勢力的爭斗中，成為最無辜的犧牲品，只能用極其卑微的方式生活著。作者用最真實的筆觸，將當時中國黑暗的舊社會對于勞動人民的剝削與壓迫赤裸裸地展示在世人眼前。以祥子為代表的勞苦大眾為對立面的是，以劉四爺為代表的剝削階級。“劉四爺是已快七十歲的人了;人老，心可不老實。……他開了個洋車場子。土混混出身，他曉得怎樣對付窮人……車夫們沒有敢跟他耍骨頭的。” 小說中，廠主劉四爺對于自己手下的人力車夫極盡壓榨，已謀取自己的利益。后來，甚至為了財產和女兒斷絕往來。這樣的形象也映襯出動亂時期利欲熏心、不擇手段，甚至是六親不認的剝削階級商人的丑陋面目。
除此之外，小說中穿插的許多內容，包括祥子第一次買到的新車被亂兵搶走，自己也身處險境;他后來包車的雇主曹先生，為了躲避特務的追蹤，舉家搬遷;窮困的老車夫二強子居然出賣自己的女兒小福子。這里的樁樁件件，全都是動蕩時期的舊社會的真實縮影。
二、“較大的思想深度”
《駱駝祥子》的故事主要線索是祥子的人生經歷，作者在抒寫他的悲劇命運的過程中，逐步揭示出祥子就是“社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!”
最初來到北平城的祥子是一個健康的積極向上的年輕人，他希望通過自己的雙手創(chuàng)造出良好的生活條件，他沒有想過依靠任何人，只是堅持自己的信念。高媽提醒他去放高利貸，他沒有聽從;虎妞建議他去做小生意，他也沒有聽從。他始終認為，只要他攢夠錢，可以買一輛自己的車，就足以改變他的生活狀況。然而，現實一次次的打擊，最終使他一無所有，逐漸成為沒有信念的行尸走肉。
祥子墮落不是唯一的結局，但他信念的毀滅卻是必然的。在那樣的時代背景下，祥子作為一個底層的勞動者，企圖以一己之力改變自己的生活地位，顯然他的理想是狹隘的，這樣的抗爭是無力的，他也注定是失敗的。“我算是明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整傾的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們!” 作者借小馬兒祖父的口，說出了自己的感想。
在作者看來，需要改變的不是在社會底層摸爬滾打的少數人，應是整個不合理的黑暗社會制度。而改變這樣的社會制度，僅靠個別人的努力奮斗是遠遠不夠的，只有人們團結起來、共同前進，才能到達最終的目的。作者對于傳統(tǒng)文化及社會制度的反思，足見其思想的深入性。
三、“情節(jié)的生動性和豐富性”
《駱駝祥子》并不是一部膚淺的農民發(fā)家史，也不是一部簡單的底層人民衰亡史。主人公祥子，在實現他的理想的路途中，是歷經各種坎坷的。
祥子一直以來的理想就是擁有自己的車，然而，這樣的理想也是一波三折，歷經三起三落的。最初，祥子來到北平當車夫，埋頭苦干三年，有攢下的一百塊買了車，然而，沒多久就連人帶車被亂兵抓走，失去了第一輛車;后來，用逃跑時帶走的駱駝?chuàng)Q了錢，加上省吃儉用掙來的錢，馬上就能買一輛新車，卻被孫偵探詐走了，第二次理想幻滅;最后，因為娶了虎妞，虎妞幫祥子買來了鄰居二強子的車，好景不長，虎妞難產而死，為了置辦她的喪事，祥子又把車賣掉了。最終，他也走上了自甘墮落的不歸路。作者在忠于社會現實的基礎上，加以藝術創(chuàng)作，這樣曲折的故事情節(jié)，使得小說內容豐富多彩，處處吸引著讀者的眼球。
小說的成功之處，老舍的特色語言體系是不得不提的。老舍作為一位北京城里土生土長的作家，在他的文學作品中，處處滲透著“京味”語言。“閱讀老舍的作品，有這樣一種奇怪的感覺：……即使從未到過北京，從未經歷過老北京人情風物的人也能身臨其境般體驗老北京這座古都的生活點滴。” 在作者獨特的語言中，人物形象也變得生動鮮活，故事就如同在自己的身邊上演。同時，《駱駝祥子》雖然包含著諷刺和批判的感情色彩，但在作者略帶幽默的“京味”語言的修飾下，使得情節(jié)豐富而生動，不會使讀者一味的感到沉重。
四、結語
有了水深火熱、民不聊生的動蕩社會背景，才塑造出飽經苦難、努力奮斗的祥子;而有了從積極向上到自甘墮落的祥子，才映射出腐朽不堪的舊社會黑暗制度。二者缺一不可。在這兩方面的共同作用下，加上老舍設置的曲折的故事情節(jié)和獨特的語言體系，達到了現實主義文學“三融合”的文藝思想，最終成就了《駱駝祥子》這部長篇小說。
【參考文獻】
1. 老舍：《駱駝祥子》[M]，?？冢耗虾３霭婀?，2010年
2. 陸貴山、周忠厚：《馬克思主義文藝論著選講》[M]，北京：中國人民大學出版社，1999年
3. 韓經太等：《老舍與京味文學》[M]，北京：北京大學出版社，2011年
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