論《到燈塔去》的敘事藝術(shù)論文
《到燈塔去》是英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫繼《雅各的房間》和《達洛衛(wèi)夫人》之后推出的又一部意識流小說。在此部小說中,伍爾夫基本摒棄了傳統(tǒng)小說中常使用的全知全能型敘述者,改用間接內(nèi)心獨白,采用第三人稱作為敘述人稱的主線,從人物主觀角度進行敘述,并不斷變換視角,使得敘述呈多元化展開。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：論《到燈塔去》的敘事藝術(shù)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論《到燈塔去》的敘事藝術(shù)全文如下：
摘要： 弗吉尼亞·伍爾夫作為英國著名小說家，對現(xiàn)代主義文學(xué)做出了重要貢獻?！兜綗羲ァ肥抢^伍爾夫的《雅閣的房間》與《達洛維夫人》巨作之后的又一部典型意識流作品。在《到燈塔去》中，伍爾夫摒棄傳統(tǒng)小說中原有的全能型全知型敘述模式，采用自己獨特的思維模式，通過內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、聚焦轉(zhuǎn)換等多種敘事藝術(shù)手法，將敘述者的主線用第三人稱進行描述以揭示人物復(fù)雜多變的內(nèi)心世界，并不斷轉(zhuǎn)換敘事視角，從而見證這部作品別具一格的敘事藝術(shù)。
弗吉尼亞-伍爾夫出生于19世紀(jì)80年代的英國倫敦，是意識流文學(xué)的杰出作家，她被世人贊譽為20世紀(jì)女性主義和現(xiàn)代主義的先鋒人物。伍爾夫在文學(xué)創(chuàng)作方面更加注重人物的內(nèi)心精神世界，她認(rèn)為作家的主要任務(wù)便是記錄下奇異的、瑣屑的、稍縱即逝的等各種刻在心頭的印象，描述人物變化多端的、難以解說、不可名狀的內(nèi)在精神，從而揭示出人物內(nèi)心活動的本質(zhì)特征。她的這種文學(xué)創(chuàng)作理念由此便決定了海洋這一意象，其經(jīng)典之作《到燈塔去》正是小說人物在人生各個階段對生存的現(xiàn)實世界的內(nèi)心反映和情感感受。
《到燈塔去》的故事情節(jié)極其簡單，將到燈塔去這一行為作為貫穿整篇小說的中心線索，描述了拉姆塞一家與幾位客人于一戰(zhàn)前后的一段度假生活經(jīng)歷。拉姆塞夫人的兒子詹姆斯想到燈塔去，然而由于天氣作祟，這段計劃中的平凡旅游并未能順利如愿。之后第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，拉姆塞一家人飽經(jīng)滄桑。拉姆塞夫人去世，而拉姆塞先生也終于攜帶自己的子女及友人乘舟出海，到達燈塔。整篇小說并無華麗的故事情節(jié)，簡單來看是由一系列印象、回憶、感覺等內(nèi)心活動組成，情節(jié)一再被淡化。在這片小說中，伍爾夫大膽地摒棄了傳統(tǒng)小說中的全能型全知型的敘述模式，借助大量限知視角，以人物的主觀視角加以敘述，給讀者創(chuàng)造了一種全新的視野，使得讀者進行閱覽小說的過程中能夠隨著人物的意識變動，清晰地感受到人物的內(nèi)心感受和情感變化。除此之外，伍爾夫還一再地轉(zhuǎn)換敘述視角，從各個角度出發(fā)重新整個人物的種種意識，從而呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)效果。
一 內(nèi)心獨白
內(nèi)心獨白是指小說中的角色假設(shè)在沒有任何聽眾的環(huán)境下所直接表現(xiàn)出來的意識活動與心理狀態(tài)，主要是用文字加以表述的一種毫無聲息的意識流。可以說，內(nèi)心獨白是創(chuàng)作意識流作品的最主要最基本的方法。它主要折射人物內(nèi)心的活動與思考，其中，包括對以往的回憶，對當(dāng)前的思考、分析與探究，以及對將來的猜想與預(yù)測。既能夠反映故事角色淺層的、清晰的、明確的意識流活動，同時也能夠反映故事角色深層的、模糊的、朦朧的意識流活動。通常作者會將人物的意識進行加工或解釋，而使之更具邏輯性與連貫性，以便于讀者更好的去理解。同時，內(nèi)心獨白還可以理解為“進入意識”，既以第三人稱的敘述者身份看進人物的內(nèi)心，或者通過敘述者的內(nèi)心來看。假如敘述者是觀看者，那么人物的內(nèi)心便被觀看著;假如人物是觀看者，那么世界則被觀看著。
伍爾夫在描述《到燈塔去》的燈塔時，敘述者將其思想融入人物莉莉的思想中，二者合二為一，對莉莉的精神世界的發(fā)展變化過程展開了敘述性的深層次描寫，這便是“內(nèi)心獨白”的真實體現(xiàn)。小說中莉莉的內(nèi)心獨白在書中占據(jù)了較大篇幅，其中蘊含了回憶、思緒、幻想等諸多情感，而小說的情節(jié)發(fā)展便是根據(jù)其思想的變化不斷變化著，層層遞進。在小說的第一部分“窗”章節(jié)中，伍爾夫以第三人稱的敘事手法講述了拉姆塞夫婦邀請友人在海邊度假的情景，讀者從這部分描寫中很容易地便能知道拉姆塞夫人的和藹可親、心思縝密、熱情好客等人物特征，也能感受到她對友人、對窮人、對家人的關(guān)心與愛護，似乎她就是圣母的化身。此外，拉姆塞夫人也具有控制、感染他人的能力。
比如，一群性格迥異的客人都參加了這次海邊別墅宴會。而在小說的“燈塔”這一部分中，伍爾夫側(cè)重敘述了多年后海邊別墅的再次相聚，然而此時斗轉(zhuǎn)星移、物是人非，拉姆塞夫人已然辭世，再次回到海邊別墅相聚使得眾人紛紛觸景生情、感慨萬千。就在此刻，敘述者依舊駐在美術(shù)家莉莉的內(nèi)心深處，跟隨著莉莉的內(nèi)心思想變化不斷回憶著、想象著，從而揭示出不同人物的不同命運，事實上這種敘事手段也被人們稱為意識流。比如，莉莉在作畫的同時打開了頭腦中的靈感閥門。四十歲的她依然孤僻、冷漠。拉姆塞先生在失去妻子時渴望能夠得到一絲安慰與同情，她選擇拒絕給予;當(dāng)拉姆塞先生攜帶子女啟程到燈塔去時，她很快將注意力轉(zhuǎn)換到眼前的畫板上，又回憶到拉姆塞夫人能夠?qū)?fù)雜化簡單的獨特能力;在作畫進行細節(jié)描繪時，她又回憶到保羅與敏泰的婚姻生活，而這并非拉姆塞夫人曾真心期盼的甜蜜生活?？v觀莉莉的內(nèi)心獨白，讀者可以了解到很多細節(jié)，比如拉姆塞夫人一心撮合莉莉與班克斯終究并未如愿以償。這些思想情緒始終與拉姆塞夫人息息相關(guān)，而畫家莉莉在此能夠完成多年后未完之畫，也許是潛意識對拉姆塞夫人的悼念吧。
二 自由聯(lián)想
縱觀意識流小說，我們可以發(fā)現(xiàn)自由聯(lián)想也是呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界變化的重要手法，與此同時它也給讀者在理解作品時帶來了諸多不解與困惑。由于人們的意識活動會隨著時間、地點、內(nèi)容的變化而不斷變化著，這必然要求自由聯(lián)想做出改變，必須打破原有的傳統(tǒng)敘事模式，沖破時間與空間等各種限制性條件。自由聯(lián)想并沒有統(tǒng)一或者固定的形式，通常表現(xiàn)為故事角色在處理某件事情的過程中，突然由此聯(lián)想到了其他事情或人物等，不受空間、時間的局限，所以，這也成為了廣大讀者在閱讀文本過程中最容易產(chǎn)生困惑之處。
羅伯特?漢弗萊認(rèn)為影響人們自由聯(lián)想的三個原因是回憶、感覺和想象。小說《到燈塔去》中的自由聯(lián)想也離不開這三大因素。伍爾夫運用了大量意識流的創(chuàng)作方式，其中占主導(dǎo)地位的就是所謂的“自由聯(lián)想”。伍爾夫在進行作品創(chuàng)作時常常以一些似乎簡單亦或者瑣碎的小事為轉(zhuǎn)折點，與人物的內(nèi)心世界相聯(lián)系，給予人物無限的自由聯(lián)想。這一敘事藝術(shù)在拉姆塞夫人身上有著明顯的表現(xiàn)。
《到燈塔去》中的拉姆塞夫人為兒子量襪子這一章節(jié)中，本是幾分鐘即可完成的事情作者伍爾夫卻足足用了四頁半紙的筆墨。拉姆塞夫人在給詹姆斯量襪子時，莉莉和班克斯途經(jīng)窗前，看見眼前的椅子和房間，再是對詹姆斯進行警告。這一系列貌似毫無規(guī)章的自由聯(lián)想實則都有其發(fā)生的現(xiàn)實誘因。比如，拉姆塞夫人看到莉莉和班克斯從窗前走過，繼而引發(fā)了其對二者結(jié)婚的聯(lián)想;看到房間引發(fā)其對房間的狀況、書籍的聯(lián)想;由襪子太短的傷心繼而聯(lián)想到班克斯對自己容貌的夸贊。所有這些聯(lián)想都真實貼切、水到渠成。
此外，我們能夠發(fā)現(xiàn)，伍爾夫的這些自由聯(lián)想從表面去看，好像是毫無章法可循的，但如果通讀整部作品之后，就會經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)其有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系性，從一定角度去看，每次聯(lián)想幾乎都為之后的故事發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。最值得注意的是，在這一章節(jié)中既有拉姆塞夫人本人的聯(lián)想，也有班克斯等他人的聯(lián)想，為讀者從多角度了解拉姆塞夫人提供了可能。
三 聚焦轉(zhuǎn)換
當(dāng)讀者剛開始翻閱伍爾夫的《到燈塔去》時，文章開篇部分很容易給人一種沉悶與枯燥的感覺，但是，如果讀者能夠耐心的閱讀下去，并真正的深入到各個人物的角色之中，就會瞬間被無而非小說中海市蜃樓般的美景與疑惑所深深吸引。因為，《到燈塔去》被稱之為經(jīng)典的重要敘事藝術(shù)手法就是對聚焦轉(zhuǎn)換的熟練運用。伍爾夫借助聚焦轉(zhuǎn)換的藝術(shù)手法來描述人物和敘述者、人物與人物之間的各種關(guān)系，構(gòu)成了多重視角的敘述方式。
小說作品的傳統(tǒng)寫作手段是運用全知聚焦視角，也就是敘述者充當(dāng)著了解故事所有事情的“萬能者”。但伍爾夫在《到燈塔去》這部作品中完全摒棄了以往的傳統(tǒng)敘事視角，而是采用角色的有限聚焦視角將角色的思想感情等展示給讀者。小說現(xiàn)實出了伍爾夫在聚焦轉(zhuǎn)換方面的非凡想象力、創(chuàng)造力以及駕馭力。各個人物間的思想意識的隨意切換，將人物瞬間的意識與心理活動真實而自然地成仙了出來，并取得了極好的成效。聚焦視角的相互切換，不但促使各個視角能夠相互遞進、相互補充，而且能夠強化讀者的感知性與目睹性，同時還可以拓展敘述的范圍，推動整部創(chuàng)作的敘事特征更加流暢與自由，有利于讀者從多層面感知人物角色的內(nèi)心活動。這在故事人物拉姆齊夫人的形象塑造方面表現(xiàn)的十分突出，拉姆齊夫人的個性與形象主要是由不同角色的聚焦視角來體現(xiàn)的。
在第一部分“窗”中，班克斯對拉姆塞夫人烹飪技術(shù)的稱贊，認(rèn)為拉姆塞夫人是位了不起、讓人敬佩的女人。這一章節(jié)的視角轉(zhuǎn)換極其生動形象，首先是敘述者能夠全面了解餐廳的狀況，也可以聽到班克斯對拉姆塞夫人的贊美之詞;再是拉姆塞夫人細細的視覺感受，她渴望得到認(rèn)可的心情;最后是班克斯對美食的感受。這些視角最終聚焦于拉姆塞夫人身上，她深切地感受到了班克斯的敬仰愛慕。
在《到燈塔去》這部小說中，像這樣的敘事藝術(shù)還很多，伍爾夫通過聚焦視角的相互轉(zhuǎn)換，將故事角色的復(fù)雜情感、心理狀態(tài)、感情波動等闡述的淋漓盡致。著名的德國學(xué)者奧爾巴赫就曾說過，伍爾夫的創(chuàng)作技巧其基本特征就是能夠讓讀者感受到多個任務(wù)角色的意識流表現(xiàn)，而非單純的一個人的思想意識表現(xiàn)，而且這些人物的意識是在不斷的相互切換著。當(dāng)然，聚焦轉(zhuǎn)換的太過頻繁，會給讀者帶來諸多誤解。但是仔細品味作品，讀者便很容易發(fā)現(xiàn)，伍爾夫在轉(zhuǎn)換視角時，對人物的人稱與日常習(xí)慣用于都會發(fā)生改變，同時也會伴隨著對插入語的熟練應(yīng)用，比如“她想”，“她渴望”等詞匯，使得語言具有一定的規(guī)律性，也增添了諸多色彩。
通過對《到燈塔去》敘事藝術(shù)的分析，可以發(fā)現(xiàn)伍爾夫在創(chuàng)作過程中并未簡單地借鑒先前作家慣用的敘事方式，而是博采眾長，積極構(gòu)建具有自身特色的創(chuàng)作風(fēng)格。此部小說比較充分地彰顯出了伍爾夫的扎實理論基礎(chǔ)與寫作技巧，是探究伍爾夫小說創(chuàng)作特征的一個很好切入點。《到燈塔去》整體是由相互交叉的印象、回憶、感覺、思緒等一系列心理活動所構(gòu)成的，而故事情節(jié)幾乎被淡化的沒有痕跡。伍爾夫為讀者展示出了一個嶄新的視角，能夠讓讀者在欣賞作品的時候，跟隨故事人物的思想變化而變化，直接體驗到其情緒波動與主觀意識。伍爾夫極具創(chuàng)新性的敘事藝術(shù)手法，對于表現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)主流藝術(shù)的運用特色，探究現(xiàn)代主義類型小說，以及分析現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作的寫作技巧等，具有十分深遠的影響與意義。
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