工藝美術(shù)在人們生活中的需求探析論文
我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)發(fā)展史上曾處于領(lǐng)先地位,對(duì)世界工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)今,日本及一些歐美國(guó)家已經(jīng)取代了中國(guó)工藝美術(shù)的領(lǐng)先地位,走在世界工藝美術(shù)的前列,這一現(xiàn)狀尤為值得深思。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：工藝美術(shù)在人們生活中的需求探析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
工藝美術(shù)在人們生活中的需求探析全文如下：
摘 要：工藝美術(shù)是生活的藝術(shù)，植根于民族文化基礎(chǔ)上，又廣泛存在于人們的生活中，與人們的生活息息相關(guān)。論文從工藝美術(shù)的定義、內(nèi)容以及分類上做了簡(jiǎn)單分析，重點(diǎn)從其的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值分析出發(fā)，闡述了其在人們生活中的重要性，不僅便利了人們的生活，也大大提高了人們的審美。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);人們生活;需求
一、工藝美術(shù)概述
工藝美術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)各種美術(shù)技巧制造出的工藝品，其具有實(shí)用、欣賞的雙重作用，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有審美性。而作為物質(zhì)產(chǎn)品，工藝美術(shù)主要反映出時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)、文化生產(chǎn)水平;而其的審美性更多的是通過(guò)造型、裝飾、色彩等視覺形象來(lái)作為精神產(chǎn)品體現(xiàn)的。工藝最早源于生活實(shí)踐，在生產(chǎn)力的推動(dòng)發(fā)展下，才逐漸從物質(zhì)生產(chǎn)中分工出來(lái)，產(chǎn)生音樂、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)，而工藝美術(shù)更多的是直接展現(xiàn)人們生活中美的，與物質(zhì)生產(chǎn)緊密結(jié)合的藝術(shù)，不僅滿足人們物質(zhì)生活需求，又滿足了精神需求。
而工藝美術(shù)品類十分的復(fù)雜，例如：生活用品，包括繡花枕套、被面床單、玻璃器皿等生活實(shí)用品;而裝飾欣賞品，又包含了象牙、泥塑、木雕、剪紙、玉石、繪畫等。當(dāng)然還有景泰藍(lán)器皿、瓷器玉雕、象牙雕刻等材料珍貴，工藝精細(xì)，價(jià)格昂貴的特種工藝美術(shù)品?？梢?，工藝美術(shù)體現(xiàn)更多的是實(shí)用與藝術(shù)性特征。
二、工藝美術(shù)在人們生活中的需求分析
工藝美術(shù)最基本的特征就是實(shí)用和審美的統(tǒng)一，無(wú)論是作為人們?nèi)粘Ｉ钇?，還是裝飾欣賞品，都能夠滿足人們生活中的物質(zhì)精神需求。
1.工藝美術(shù)具有一定的實(shí)用性。馬克思曾說(shuō)：“工藝學(xué)能夠揭示人對(duì)自然社會(huì)的能夠關(guān)系，是人們生活的直接生產(chǎn)過(guò)程，也是社會(huì)生活直接生產(chǎn)精神觀念的過(guò)程。”由此可見，工藝美術(shù)與人們生活實(shí)踐活動(dòng)具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，更多的是實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)。工藝美術(shù)是母體性、本源性的藝術(shù)文化，在創(chuàng)造之初首先必須滿足人們自身實(shí)用功能需求，這決定了工藝美術(shù)在制度、技藝上具有一定的特點(diǎn)要求。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的實(shí)用性特征，往往還會(huì)運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)思和工藝增添其美感。例如：格羅塞在《藝術(shù)的起源》中提到，將用具打磨光滑，讓其更加平整好看，原意是為了更加實(shí)用。而對(duì)稱的武器相對(duì)于不對(duì)稱的使用更加方便，光滑的箭頭和槍刀也更加容易深入。由此可見，工藝美術(shù)具有實(shí)用性特征。而它的實(shí)用性更多是展現(xiàn)在人們的生活用品，或是美化生活環(huán)境上，包含家具、陶瓷器皿、服飾等。
2.工藝美術(shù)能夠提高人們的審美。盡管工藝美術(shù)在人們生活中具有巨大的實(shí)用性，因此被人們所追捧，但其各異的造型，精妙的紋飾，鮮亮的色彩，不同的材質(zhì)以及獨(dú)特的技藝也具有不小的審美價(jià)值，能夠?yàn)槿藗兊纳钤鎏砀嗟拿?。而工藝美術(shù)突出的社會(huì)作用，在于能夠?qū)θ藗冞M(jìn)行藝術(shù)熏陶、美的教育，在增添美的亮點(diǎn)時(shí)，不斷提高人們的審美情趣，激發(fā)人們對(duì)生活，對(duì)美的追求，積極進(jìn)取的創(chuàng)造美好的未來(lái)。尤其是隨著歷史社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，不少工藝美術(shù)品已經(jīng)脫離生產(chǎn)之初的實(shí)用性，而轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p和收藏為主的藝術(shù)欣賞品。
彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中曾對(duì)實(shí)用藝術(shù)這一概念這樣定義：實(shí)用藝術(shù)是實(shí)用和審美結(jié)合表現(xiàn)的空間藝術(shù)，包括建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。可見，工藝美術(shù)不僅僅具有實(shí)用性，還具有實(shí)用與審美相結(jié)合的特性。例如：陶器出現(xiàn)在新石器時(shí)代，是普通的生活用品，陶罐主要用于儲(chǔ)水，陶罐多為小口、有肩、或是長(zhǎng)頸;而陶缽用于炊煮，為了更利于其實(shí)用性，多無(wú)肩、無(wú)頸、大口。它們的造型各異，更多的是方便其實(shí)用價(jià)值，也有一定的審美體現(xiàn)。
而在中股東陶器中，造型最為特殊的當(dāng)屬陶?h，它的口是直的，卷沿圓唇，整個(gè)造型形狀類似一爬伏動(dòng)物，足有三個(gè)，呈袋子形狀，其把手是一條藤狀的提梁，在提梁以及陶?h在還分散著點(diǎn)乳丁的紋理裝飾。這樣的陶?h在當(dāng)時(shí)也是一件普通的生活用品，更是使用與審美的完美結(jié)合。例如：其袋子狀的足，在保證期穩(wěn)定性的同時(shí)又便于在下方生火煮食物，在造型審美上更單純有力，展現(xiàn)出一種剛健之美。具體見圖1。
圖中的陶?h，無(wú)論從整體造型，還是便于倒水的長(zhǎng)頸，利于穩(wěn)定的三袋子足，還是身體和提梁上的紋理，都體現(xiàn)出一定的審美價(jià)值，將工藝美術(shù)品需要傳達(dá)的情緒、氣氛、風(fēng)尚、趣味、格調(diào)等表現(xiàn)的淋漓盡致，滿足人們的審美需求，激勵(lì)著人們熱愛生活，展現(xiàn)剛健之美。
三、結(jié)語(yǔ)
工藝美術(shù)作為調(diào)節(jié)維持社會(huì)動(dòng)態(tài)平衡的杠桿，在不斷的美化、充實(shí)、創(chuàng)造生活，促使人類的穩(wěn)定發(fā)展，并為人們生活帶來(lái)一定的便利，提高人們的審美。它是生活的藝術(shù)，植根于民族文化基礎(chǔ)上，又廣泛存在于人們的生活中。
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