美術(shù)理論自主性表達(dá)問題的探討論文

　　美術(shù)理論對于美術(shù)實踐的科學(xué)總結(jié)。廣義指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評，學(xué)術(shù)界通常取狹義，即指美術(shù)基礎(chǔ)理論。它以美術(shù)創(chuàng)作、欣賞、美術(shù)家和作品以及美術(shù)同社會、生活、自然的關(guān)系、美術(shù)理論自身為研究對象。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：美術(shù)理論自主性表達(dá)問題的探討相關(guān)論文。具體內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　美術(shù)理論自主性表達(dá)問題的探討全文如下：

　　隨著國家之間的合作與交流日益頻繁，極大地促進(jìn)了各國、各地區(qū)之間文化的交流與發(fā)展。其中，由于中西方的美術(shù)文化存在著較大的差異，如何在互相交流與學(xué)習(xí)的過程中，保持自身的美術(shù)特色與個性是發(fā)展美術(shù)文化的關(guān)鍵。

　　一、我國本土美術(shù)文化的特性與內(nèi)涵

　　(一)我國本土文化的總體特征

　　增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的自豪感和自主意識，就要掌握我國本土文化的總體特征與內(nèi)涵。我國的藝術(shù)家創(chuàng)作的思維方式不同于西方藝術(shù)家，一般更傾向于自身的直覺，在審美方式方面更傾向于意象的審美，在畫作的表達(dá)方式上重寫意，輕寫實，這些特征不僅是我國傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的主要特征，也是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的核心部分，其涵蓋范圍之廣，從中國油畫、建筑物、雕塑這些靜態(tài)物體到觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)等領(lǐng)域。

　　(二)我國藝術(shù)文化的表達(dá)方式及內(nèi)涵

　　我國藝術(shù)與西方藝術(shù)最大的差異性主要體現(xiàn)在中國的藝術(shù)作品在藝術(shù)的表達(dá)方式上重寫意，而西方的藝術(shù)表達(dá)方式更傾向于寫實，我國的藝術(shù)表達(dá)比較委婉、含蓄，西方的藝術(shù)表達(dá)大膽、直白，因此，在文化互相交流與學(xué)習(xí)的過程中，一定要注重發(fā)展和弘揚(yáng)自身的文化特色，取其精華，去其糟粕，切勿削足適履。

　　二、當(dāng)代美術(shù)理論自主性表達(dá)方面存在的主要問題

　　(一)當(dāng)代美術(shù)理論家自主性理念的缺失

　　目前，日益頻繁的對外交流給我國當(dāng)代美術(shù)理論不僅帶來了發(fā)展的機(jī)遇，而且?guī)砹松娴奶魬?zhàn)。為了實現(xiàn)我國本土文化美術(shù)理論的發(fā)展目標(biāo)，在美術(shù)理論的自主性理念方面，我國美術(shù)理論家要做到立足于本土文化，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的美術(shù)理論，有選擇性的吸收優(yōu)秀的美術(shù)理論精髓，而目前，部分美術(shù)理論家不論是對藝術(shù)理論的教育與發(fā)展，還是對藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，藝術(shù)作品的欣賞與評價，大都是照搬西方美術(shù)的模版，缺乏對本土文化特色的深入研究和發(fā)展，除此之外，部分美術(shù)學(xué)者關(guān)于美術(shù)理論的文化起源與歸宿的觀點都是照抄西方評論。這種對于本土文化美術(shù)理論自主性理念的缺失使得我國美術(shù)理論在發(fā)展的過程中始終處于被動的位置，阻礙了美術(shù)理論的發(fā)展。

　　(二)當(dāng)前美術(shù)教育體系自主性意識的缺失

　　目前，由于建設(shè)經(jīng)驗不足，眾多高校美術(shù)教育體系都缺乏對本土文化自主性的表達(dá)與認(rèn)識，無論是美術(shù)教育的課程設(shè)置，還是本科生招生考試的題目要求，無一不充滿著濃重的西方色彩，例如在每年本科院校的美術(shù)生招生考試中，考試的形式大都是考學(xué)生素描及色彩的運(yùn)用，對于類似傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)如水墨畫、書法等考的比較少，使得美術(shù)生在一定程度上就忽略了本土美術(shù)文化，不利于我國當(dāng)代美術(shù)理論的發(fā)展。除此之外，在美術(shù)的基礎(chǔ)理論的教育方面，由于西方的美術(shù)造型已經(jīng)逐漸定型到部分美術(shù)家及學(xué)生的心目中，使得在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作的過程中，很容易將西方美術(shù)造型死板的套用在我國藝術(shù)形式上，例如我國的書法藝術(shù)、人物、自然風(fēng)景及事物的水墨畫等，未能立足于本土文化自身的特點及發(fā)展需求，對于我國傳統(tǒng)美術(shù)理論的自主性認(rèn)識不足，因此，給我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展帶來了很大阻力。

　　三、我國當(dāng)代美術(shù)理論自主性表達(dá)的策略與途徑

　　(一)審視自身文化價值，探索正確的文化發(fā)展路線

　　為了避免在不同文化潮流的碰撞與交流的過程中淹沒自己文化的聲音與特色，我們要重新審視自身的文化價值。要做到這一點，首先要脫離西方的美術(shù)文化評價觀念與體系，拓寬自身對于藝術(shù)發(fā)展的視角，杜絕潛意識套用西方藝術(shù)觀念進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作與評論，時刻保持對本土文化的深刻認(rèn)知和自豪感。其次，要敢于融入到世界文化交流的文化海洋中，始終保持自身文化的特色，在繼承上發(fā)展原有的文化，在全球化的文化發(fā)展的大環(huán)境下，明確本土文化的價值定位，發(fā)展具有特色的傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　(二)轉(zhuǎn)變文化發(fā)展理念，構(gòu)建本土文化價值體系

　　不同于西方美術(shù)文化，我國美術(shù)不論是畫作的風(fēng)格還是特點，都具有自身獨(dú)特的韻味與魅力，因此，在藝術(shù)價值的評價體系的建設(shè)方面，要發(fā)展本土文化，就要結(jié)合本土文化的特點，按照本土文化所要表現(xiàn)得價值尺度來衡量藝術(shù)文化的價值品味、文化內(nèi)涵，而不是根據(jù)西方藝術(shù)的價值體系來對我國本土文化的價值意義進(jìn)行評估和考核，構(gòu)建具有文化特色的本土文化價值體系。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，如何在文化發(fā)展的潮流中保持本土文化的特色，充分維護(hù)我國美術(shù)理論的價值性意義和文化自主感，在多種文化的交流中捍衛(wèi)我國文化的尊嚴(yán)與價值，構(gòu)建適合自身發(fā)展的價值體系，促使我國當(dāng)代的美術(shù)理論得到迅速的發(fā)展和提升，使文化成為促進(jìn)國家發(fā)展的主要軟實力。