工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文
工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文
隨著全球信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,企業(yè)信息化進(jìn)程的逐步深入,產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、方式、方法都發(fā)生了深刻的變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文一：互聯(lián)網(wǎng)時代工業(yè)設(shè)計(jì)的特征分析
摘要：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展無法避免各類商業(yè)環(huán)境對其造成的影響，且不同環(huán)境的需求有一定的差異，會使其對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)影響的方向和程度有所不同。比如，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使工業(yè)設(shè)計(jì)更加側(cè)重于審美體驗(yàn)，而不是產(chǎn)品特性。因此，分析了互聯(lián)網(wǎng)時代工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，力求找到更具時代性的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式，從而提升工業(yè)設(shè)計(jì)的水平。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì);互聯(lián)網(wǎng);審美體驗(yàn);網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品
工業(yè)設(shè)計(jì)是指對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)活動，目的是讓工業(yè)產(chǎn)品具有更出色的視覺效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生了以審美為核心的設(shè)計(jì)需求。因此，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的服務(wù)者將大量的工業(yè)設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到了信息服務(wù)之中，以達(dá)成吸引流量的目的，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。近年來，人們已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度飛快，巨大的市場競爭壓力不斷地推動著網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的發(fā)展。因此，在當(dāng)前的技術(shù)和審美背景下，應(yīng)著重探討工業(yè)設(shè)計(jì)的方向。本文以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，對其所優(yōu)化的工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，以期借助網(wǎng)絡(luò)特征，折射出當(dāng)前用戶的審美需求，從而促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。
1工業(yè)設(shè)計(jì)組織管理的特征
很多企業(yè)在工業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中均存在一定的問題。主要表現(xiàn)于不了解設(shè)計(jì)需求，僅將其作為藝術(shù)創(chuàng)作，最終導(dǎo)致產(chǎn)品不具備審美價值，無法滿足特定受眾的審美需求。由此可見，工業(yè)設(shè)計(jì)是一種復(fù)雜的設(shè)計(jì)形式，雖然最終的結(jié)果需要以藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)，但在設(shè)計(jì)過程中需要信息的輔助。比如，在設(shè)計(jì)前，需要調(diào)查消費(fèi)受眾群體，以確立其基本的審美訴求;根據(jù)消費(fèi)者的產(chǎn)品應(yīng)用需求，在產(chǎn)品上更好地展示相關(guān)信息等。而工業(yè)設(shè)計(jì)管理需要依靠完善的組織化進(jìn)行。在我國逐漸進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代的過程中，已經(jīng)產(chǎn)生了較為有效的管理模式，即“金字塔”模式。該模式也普遍應(yīng)用于績效管理中。在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用“金字塔”模式時，能提升決策機(jī)制的價值，使設(shè)計(jì)圍繞最高決策進(jìn)行，并能聯(lián)合各部門的價值表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略化工業(yè)設(shè)計(jì)目標(biāo)。在全面進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)后，工業(yè)設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步完善，尤其是大數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用。依托于大數(shù)據(jù)管理，可更好地提煉基礎(chǔ)信息，為設(shè)計(jì)奠定信息傳播基礎(chǔ)。比如，近年來出現(xiàn)的極簡主義、迭代觀念等，都是依托大數(shù)據(jù)而開展的最終設(shè)計(jì)決策。此外，互聯(lián)網(wǎng)也改變了原有的組織特征，“金字塔”模式的最底層逐漸虛擬化，這不僅降低了設(shè)計(jì)成本，還擴(kuò)大了覆蓋面積，使上層設(shè)計(jì)獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于工業(yè)設(shè)計(jì)獲得了人們的重視，該行業(yè)的環(huán)境也發(fā)生了一系列的轉(zhuǎn)變。如果設(shè)計(jì)工作者的行為可被尊重，則其設(shè)計(jì)理念便能充分體現(xiàn)。從實(shí)踐效果上看，基于互聯(lián)網(wǎng)的工業(yè)設(shè)計(jì)可與用戶達(dá)成良好的溝通，精準(zhǔn)地遞送產(chǎn)品信息，并依據(jù)數(shù)據(jù)分析獲得更加準(zhǔn)確的市場發(fā)展動態(tài)和方向，從而全面提升產(chǎn)品的服務(wù)性能。在現(xiàn)有的組織特征下，工業(yè)設(shè)計(jì)仍有著較大的發(fā)展空間。
2產(chǎn)品不同時期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征
2.1產(chǎn)品初期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征
產(chǎn)品初期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征是指產(chǎn)品的技術(shù)、理念在未受到市場認(rèn)可時，企業(yè)所采取的工業(yè)設(shè)計(jì)管理的特征。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的管理理念與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間存在巨大的差異。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更注重提升服務(wù)價值，即提升產(chǎn)品的應(yīng)用價值。因此，在以往的經(jīng)營中，常出現(xiàn)產(chǎn)品雖然實(shí)現(xiàn)了超前性，但因售價等問題，無法成為受眾的消費(fèi)選擇的情況。比如，Sony公司的Xperia手機(jī)具有遠(yuǎn)超同行業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，但銷售量較低。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)更側(cè)重于迎合消費(fèi)者，在產(chǎn)品初期并不過于注重其前沿性，而是基于消費(fèi)者的喜好選擇產(chǎn)品的側(cè)重方向。因此，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)在滿足消費(fèi)者需求方面的能力遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)行業(yè)。
2.2產(chǎn)品中期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征
產(chǎn)品中期是指產(chǎn)品已經(jīng)初步得到了市場的認(rèn)可，并由部分產(chǎn)品帶動市場革新的時期?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)在中期更加側(cè)重于成本管理、價值提升兩方面。具體而言，產(chǎn)品的生產(chǎn)成本直接決定了其市場競爭力，因此，企業(yè)會根據(jù)市場的需求選擇更具有針對性的產(chǎn)品，從而減少無用的成本支出，提升自身的核心競爭力;在價值提升方面，產(chǎn)品中期市場已出現(xiàn)了一定規(guī)模的同類產(chǎn)品，企業(yè)必須借助工業(yè)設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品的綜合價值，包括功能性、附加值、品牌價值的提升，從而大范圍地推廣自身的產(chǎn)品。此外，互聯(lián)網(wǎng)時代是人類社會高速發(fā)展的時期，產(chǎn)品的更新?lián)Q代十分頻繁，因此，工業(yè)設(shè)計(jì)管理需要有效應(yīng)對不斷變化的產(chǎn)品中期，從而使自身的產(chǎn)品滿足用戶的需求。
2.3產(chǎn)品后期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征
產(chǎn)品后期被稱為成熟市場，在同一產(chǎn)品領(lǐng)域，進(jìn)入到產(chǎn)品后期便意味著市場已遭到瓜分。此時，工業(yè)設(shè)計(jì)更多的是比拼創(chuàng)新性，從而提升產(chǎn)品價值，并達(dá)成銷售。而創(chuàng)新的方法主要有以下3種：①文化理念的創(chuàng)新，也是為下一個產(chǎn)品前期預(yù)熱;②個性化創(chuàng)新，突出產(chǎn)品獨(dú)特的文化價值;③精神創(chuàng)新，使消費(fèi)者產(chǎn)生多元化的精神體驗(yàn)。
3結(jié)束語
傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)遇到了前所未有的瓶頸，因此，相關(guān)管理者必須借助全新的環(huán)境，為工業(yè)設(shè)計(jì)管理創(chuàng)造新的生機(jī)。本文分析了互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)品不同時期的工業(yè)設(shè)計(jì)管理特征，以期為工業(yè)設(shè)計(jì)者更好地認(rèn)識設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變化提供幫助。
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工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘要：
在社會文化當(dāng)中，設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)重要文化活動，在一定程度上能將當(dāng)前文化風(fēng)貌完美體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的視覺傳達(dá)是設(shè)計(jì)中首選設(shè)計(jì)，應(yīng)該要在中華文化中找尋一些創(chuàng)新意義較強(qiáng)的元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的和諧吉祥的觀念融入其設(shè)計(jì)中，將人們真善美的意識完美的反應(yīng)出來。本文對中國傳統(tǒng)吉祥圖形以及視覺設(shè)計(jì)分別進(jìn)行分析，重點(diǎn)探討兩者的融合及相關(guān)性。
關(guān)鍵詞：吉祥圖案;設(shè)計(jì);相關(guān)性;視覺
在中華上下五千年的歷史當(dāng)中，傳統(tǒng)文化也在逐漸形成并意義重大。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，形式作為驅(qū)殼，文化就是靈魂，因?yàn)槲幕仨氁ㄟ^形式來進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，而形式又必須要依賴文化來賦予靈魂與生命。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時就是將文化有效的生命化。
1現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)
因?yàn)楝F(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)將視覺符號進(jìn)行應(yīng)用[1]，再將其信息極具創(chuàng)造性的傳達(dá)出來。設(shè)計(jì)作為一門科學(xué)，因此在設(shè)計(jì)中一些技術(shù)性與合理性較強(qiáng)的因素?zé)o法避免，而設(shè)計(jì)同時也作為一種藝術(shù)，其設(shè)計(jì)過程也是一種創(chuàng)造美的階段，所以設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與科學(xué)的相互融合[2]，在一程度上能將人們對精神以及物質(zhì)的所有需求予以滿足。
2中國傳統(tǒng)吉祥圖案
吉祥圖案作為我國千百年來的生活習(xí)慣以及自然所傳承下來的文化，彌足珍貴，是人們應(yīng)用客觀的方式將主觀世界的思想表達(dá)出來。中國吉祥圖案藝術(shù)起源比較早，并且在不斷的發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)新，其發(fā)展從古至今從未停止。比如像河南出土應(yīng)用貝殼構(gòu)成的龍，以及安陽某將軍墓所出土的玉鳳[3]，都將中華傳統(tǒng)且獨(dú)特的民族精神很好的展現(xiàn)出來。而現(xiàn)代的技術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中將傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)行了充分的借鑒以及應(yīng)用，不僅將中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)很好的保留，還與時代元素有效的結(jié)合，其設(shè)計(jì)出來的現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)非常具有創(chuàng)新性，既符合時代的發(fā)展特性，也能將我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的體現(xiàn)出來。
3現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)吉祥圖案的案例分析
3.1關(guān)于龍圖案
龍圖形作為中國最為傳統(tǒng)的吉祥圖形，龍的意義象征著高貴以及權(quán)勢。而我國傳統(tǒng)意義上也將中華兒女比喻做龍的傳人。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師非常喜愛將龍當(dāng)作設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)物，因?yàn)辇垐D案自身所呈現(xiàn)出來的霸氣在一些高端的設(shè)計(jì)中非常有應(yīng)用價值，特別是在一些國際的設(shè)計(jì)上，應(yīng)用龍圖案體現(xiàn)我國的特征最權(quán)威，也是設(shè)計(jì)師應(yīng)用非常廣泛的圖案。
3.2關(guān)于盤長結(jié)
也許人們對盤長的名稱聽上去較為陌生，但是其實(shí)盤長也是屬于我國中國傳統(tǒng)的吉祥圖案之一，其代表的意義是回環(huán)貫徹，新物合一，是眾生萬物的緣由。在現(xiàn)代化的視覺設(shè)計(jì)中最具代表性的就是中國聯(lián)通的標(biāo)志。中國聯(lián)通的標(biāo)志就是應(yīng)用吉祥圖案“盤長”來設(shè)計(jì)的，在設(shè)計(jì)中線條迂回且往復(fù)，有“生生不息”的代表意義，而迂回的線條其實(shí)也是現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)的一個體現(xiàn)，在其寓意上也是希望聯(lián)通公司在現(xiàn)在信息社會的背景下其通信事業(yè)能有條不紊的發(fā)展，不僅如此還表達(dá)了希望聯(lián)通公司的通信事業(yè)能長長久久，永不盡頭。
4設(shè)計(jì)實(shí)踐中對傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用的特色
4.1融合中西特色
西方設(shè)計(jì)理念在目前是比較主流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，而與中國傳統(tǒng)吉祥圖案的融合，也以此有了全新的理念。尤其是西方與傳統(tǒng)圖飾的相互融合，能產(chǎn)生讓人眼前一亮的作用。比如像作品《叩》，作者在設(shè)計(jì)時大膽的應(yīng)用了中西相融的設(shè)計(jì)特征，以現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，應(yīng)用現(xiàn)實(shí)中的“蜘蛛俠”輕叩我國古宅大門的畫面，而大門上正是我國傳統(tǒng)吉祥圖案貔貅。這個作品很好的表達(dá)出了多樣文化對我國傳統(tǒng)文化的一種“問候”，也表達(dá)了作者希望中西文化完美交融的愿望。
4.2色彩的魅力
在我國傳統(tǒng)吉祥圖案中色彩應(yīng)用非常豐富，且多是艷麗的單色為主，所以有很多設(shè)計(jì)師雖然對中國傳統(tǒng)吉祥圖案非常喜愛，但是色彩太過強(qiáng)烈也容易造成作品在配色上極為不協(xié)調(diào)，所以對吉祥圖案不敢輕易嘗試。不過，雖然傳統(tǒng)圖案的顏色較為艷麗，但是如果應(yīng)用恰當(dāng)，也會有獨(dú)特的中國韻味體現(xiàn)出來。比如我國著名空間設(shè)計(jì)師呂勝中所設(shè)計(jì)的小紅人系列空間，在作品選色上大膽選用了傳統(tǒng)吉祥圖案中較常見的大紅，大金，大黑。在用色上非常的大膽，且搭配非常協(xié)調(diào)，給人一種全新的氣象。不僅如此，因?yàn)槲覈行﹤鹘y(tǒng)吉祥圖案的用色較為單一，所以如果要體現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)感，就必須要在色彩上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，色彩盡量能表現(xiàn)的艷麗，要有效的改變傳統(tǒng)色彩所帶來的局限性，使設(shè)計(jì)能有一種全新的氛圍出現(xiàn)，要使色彩能有全新的生命。
4.3“形”的創(chuàng)新
一般來說，“形”是對事物的結(jié)構(gòu)以及外形總指，是最為直觀的一個符號。而我國傳統(tǒng)的吉祥圖案中，因?yàn)槠渲泻星叭祟Ｖ堑乃枷?，所以如果能合理的將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行分析，對其結(jié)構(gòu)及外形進(jìn)行一定的探討，就能有效的融入到信現(xiàn)代的視覺設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能將圖形所顯現(xiàn)的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，還能將傳統(tǒng)圖形當(dāng)中的韻味合理的保留，具有一定的時代特點(diǎn)。比如像我國所設(shè)計(jì)的申奧標(biāo)志，可以說是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案最為成功的例子，其標(biāo)志在很多角度上來看都將民族意義及現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格完美的體現(xiàn)出來，如五星以及五環(huán)，而且在形態(tài)的構(gòu)成上也極具傳統(tǒng)風(fēng)格，比如“太極拳”以及“中國結(jié)”等傳統(tǒng)吉祥元素，在形式上極具現(xiàn)代感，但是又同時體現(xiàn)出了濃烈的中國風(fēng)特色。而奧林匹克精神也融入其中，使整個設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了多元文化與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。所以其標(biāo)志受到了全世界的贊賞及認(rèn)同。不僅如此，北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)也有一定特色，因?yàn)槠渲袘?yīng)用了書法以及印章，將其與運(yùn)動特征進(jìn)行結(jié)合，把我國的歷史文化以及現(xiàn)階段的中國形象以及對于奧林匹克運(yùn)動的承諾有效的進(jìn)行了結(jié)合。還比如《奧運(yùn)中國》這個作品，是將傳統(tǒng)剪紙、青花繪法結(jié)合經(jīng)濟(jì)圖所完成，在一定程度上使得圖標(biāo)形象越發(fā)的生動，有極強(qiáng)的中國特色。而這些案例中能讓我們對中國傳統(tǒng)文化中所涵蓋的藝術(shù)內(nèi)涵感到崇拜，同時也對現(xiàn)階段現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中積極融入中國傳統(tǒng)吉祥圖案而感到無比的欣慰。
5結(jié)束語
不管時代怎么變更與發(fā)展，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也不會因此而面臨淘汰，在很大程度上它的不斷創(chuàng)新，不僅是使我們不會忘卻中華悠長的歷史，還能使我們以積極的心態(tài)展望未來?，F(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)基本都是在國際環(huán)境中進(jìn)行推廣，所以應(yīng)用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，能將我國的文化特點(diǎn)體現(xiàn)出來，以創(chuàng)新的模式與時代發(fā)展相互改變，相互影響，最終相互交融，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文虎與現(xiàn)代文化的完美融合。
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