大學(xué)體育畢業(yè)論文范文
大學(xué)體育畢業(yè)論文范文
體育教學(xué)是大學(xué)體育工作的重心,教學(xué)改革是大學(xué)教育體制改革的重要組成部分。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高,綜合國力不斷增強(qiáng),我國在體育教育方面的投入不斷增加。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)體育畢業(yè)論文，供大家參考。
大學(xué)體育畢業(yè)論文范文一：大學(xué)體育教育中拓展訓(xùn)練的發(fā)展趨勢
一、拓展訓(xùn)練的相關(guān)概念
(一)拓展訓(xùn)練的定義
無論是拓展訓(xùn)練的興起，還是拓展訓(xùn)練的蓬勃發(fā)展，其實(shí)歸根結(jié)底的，它的根本還是基于身體和生存技能的訓(xùn)練，它的核心是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。拓展訓(xùn)練之名是OutwardBound中國化而產(chǎn)生出來的，它是借以能夠利用的一切自然環(huán)境，例如高山、大海、山坡、叢林等，通過精心設(shè)計的活動達(dá)到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊”的培訓(xùn)目的一種學(xué)習(xí)方式。拓展訓(xùn)練作為舶來品，起初主要是用于一些商務(wù)的培訓(xùn)和一些所謂的“能力拓展”，本世紀(jì)初開始邁入校園，并與學(xué)生的體育教學(xué)相結(jié)合。目前有關(guān)拓展訓(xùn)練的概念，各家眾說紛紜，筆者在基于國內(nèi)外文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國現(xiàn)階段學(xué)校拓展訓(xùn)練的實(shí)施現(xiàn)狀，對概念做了以下的精煉:學(xué)校拓展訓(xùn)練是一個體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程，它是在設(shè)定的情景或特定的環(huán)境條件下，以游戲?yàn)橹饕d體，以身體活動為主要活動形式，通過體驗(yàn)全面提高學(xué)生的身體健康、心理健康和社會適應(yīng)能力進(jìn)而完善人格的的一種學(xué)校體育教育模式。
(二)拓展訓(xùn)練的特點(diǎn)
有關(guān)拓展訓(xùn)練特點(diǎn)的研究，目前學(xué)術(shù)界的結(jié)論還是相對較為一致的，唯一有一些差別的也僅僅是表述上的差異，內(nèi)容和本質(zhì)皆為大同小異，拓展訓(xùn)練的特點(diǎn)一般歸納為如下幾點(diǎn):第一，訓(xùn)練活動的綜合性和體驗(yàn)性拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目主要是身體活動，通過身體的運(yùn)動，完成相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)員在全身心的投入中引發(fā)出認(rèn)知活動、情感活動、意志活動和交往活動的交融和共鳴。拓展訓(xùn)練是高峰體驗(yàn)，也就倡導(dǎo)參與者去直接感受事物，引導(dǎo)活動的參與者去用實(shí)際行動感知真理，在體驗(yàn)中直接感受學(xué)習(xí)的意義。拓展訓(xùn)練需要克服不同的困難，當(dāng)所有的困難都被征服以后，體驗(yàn)者會有一種由內(nèi)心而來的自豪感，從而獲得一種難得的高峰體驗(yàn)。第二，訓(xùn)練活動的挑戰(zhàn)性和趣味性拓展訓(xùn)練的所有項(xiàng)目在完成時都會有一定的困難，有的表現(xiàn)在體力上，有的表現(xiàn)在心理上，有的表現(xiàn)在智力上等等。這些項(xiàng)目的完成都需要學(xué)生向自己和團(tuán)隊的極限挑戰(zhàn)，要完成任務(wù)就要進(jìn)行挑戰(zhàn)。而拓展訓(xùn)練的目的是為了讓體驗(yàn)者達(dá)到快樂，體驗(yàn)者需要放下一切壓力，把自己容身在大自然當(dāng)中，把自己完全投入到情景當(dāng)中，這樣才能保持樂觀向上的心態(tài)。拓展訓(xùn)練采用的是具有趣味性的游戲，能夠引導(dǎo)體驗(yàn)者通過游戲去放松心情。①所以拓展訓(xùn)練最大的特點(diǎn)就是挑戰(zhàn)性和趣味性并存，既能夠在游戲中挑戰(zhàn)自我，又可以在游戲中感受樂趣，同時個人的基本素質(zhì)也相應(yīng)的得到了提高。
二、大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的現(xiàn)狀
拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教育當(dāng)中的現(xiàn)狀調(diào)查顯示，目前大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的高校并不是特別多。很多大學(xué)體育教育最初都是依托社會上的拓展訓(xùn)練培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，不但大學(xué)生參與其中，很多社會人士也參與其中。大學(xué)體育教育中開始引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)野外生存訓(xùn)練，這就要求大學(xué)要有野外培訓(xùn)基地，還可以通過拓展運(yùn)動會等形式讓學(xué)生學(xué)會拓展訓(xùn)練的教育，目前開展的一些學(xué)校都受到了很好的效果。根據(jù)目前的現(xiàn)狀，拓展訓(xùn)練已逐步引起大學(xué)體育教育的重視，已有部分高校開始嘗試對大學(xué)體育教育開展拓展訓(xùn)練課程。但是，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多高校所開展的拓展訓(xùn)練都還抱著試一試的目的，拓展訓(xùn)練課程的開展并不夠成熟，尤其是大學(xué)教師中能夠講授拓展訓(xùn)練教育的教師不夠，還有一些大學(xué)沒有專門的拓展訓(xùn)練場地，或者是有場地但是設(shè)備也是不夠健全等等，無論是拓展訓(xùn)練課程的安排和設(shè)置，還是對拓展訓(xùn)練進(jìn)行組織培訓(xùn)都有很多問題存在。大學(xué)體育教育中甚至把拓展訓(xùn)練當(dāng)成了一種體育課的游戲形式，把拓展訓(xùn)練當(dāng)成了體育課的同時，又把拓展訓(xùn)練當(dāng)成了游戲。這些將不符合拓展訓(xùn)練的本來形態(tài)。如果大學(xué)體育教育就這樣下去，就會導(dǎo)致拓展訓(xùn)練這種運(yùn)動跟其本質(zhì)不相符合，這種做法也就對拓展訓(xùn)練原有意義和功能的發(fā)揮沒有好處。為了更好的在大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練，一定要轉(zhuǎn)變管理大學(xué)體育教育領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)體育教育研究人員的觀念，從力爭創(chuàng)新性的角度，對大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的研究加以重視，以使拓展訓(xùn)練能夠更好的引入大學(xué)體育教育的課堂中，讓拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。拓展訓(xùn)練作為一種新型的教育方法，應(yīng)在大學(xué)體育教育領(lǐng)域進(jìn)行推廣和試驗(yàn)。要認(rèn)清大學(xué)體育教學(xué)與拓展訓(xùn)練之間的關(guān)系，也要對拓展訓(xùn)練引入大學(xué)體育后所遇到的問題加以預(yù)測，并提出一定的解決方案。
三、大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的前景分析
有關(guān)大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練在的前景，首先要談拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教育當(dāng)中前景的好壞，看進(jìn)行大學(xué)體育教育中會遇到哪些問題以及這些問題的解決措施。根據(jù)對大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的一些前景調(diào)查顯示，大學(xué)體育專業(yè)的學(xué)生都非常喜歡參加拓展訓(xùn)練，這就證明了他們對這方面都有一定的積極性，這就反映出學(xué)生對拓展訓(xùn)練是有興趣的，所以關(guān)于拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教育中的魅力顯而易見。然而，由于學(xué)校的不同，大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的實(shí)力也就不太一樣，這些問題就成為了影響大學(xué)體育教育開展拓展訓(xùn)練趨勢的基本原則。根據(jù)對大學(xué)體育教育中開展拓展訓(xùn)練的前景顯示，高校的領(lǐng)導(dǎo)對拓展訓(xùn)練的重視程度與支持程度也會影響大學(xué)體育教育開展拓展訓(xùn)練。大學(xué)體育中無論是開展什么課程都要有國家和校領(lǐng)導(dǎo)的支持。而拓展訓(xùn)練作為一種新興的教學(xué)項(xiàng)目，其開展起來更加需要有關(guān)部門的響應(yīng)。如今的大學(xué)教育，尤其是體育教育非常重視學(xué)生的健康水平，所以國家有關(guān)部門開始對體育教學(xué)方面的內(nèi)容有所放寬。大學(xué)體育教育倡導(dǎo)“放開”和“開放”的教育方針，像拓展訓(xùn)練這樣的流行的、新穎的、和對學(xué)生有好處的新型運(yùn)動才得以步入高校。美國從上世紀(jì)70年代開始就已經(jīng)把ProjectAdventure引入到高校當(dāng)中，而且得到了國家的高度重視。兩年后，ProjectAdventure課程被選為“全美優(yōu)秀教育大綱”，后來就稱為了一本優(yōu)秀的教材和新型課程模式，并沿用至今。
四、結(jié)論
總之，隨著我國大學(xué)體育教育的發(fā)展，各個高校的體育教育都得到了重視，而且從硬件設(shè)施和師資力量上都有了很大的改造。截止到現(xiàn)在，拓展訓(xùn)練也讓很多社會人士開始重視，大學(xué)體育教育開展拓展訓(xùn)練已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)了，但是仍然缺乏一些典型的具有代表性的大學(xué)體育教育開展拓展訓(xùn)練，能夠作為其他大學(xué)學(xué)習(xí)的典范。將拓展訓(xùn)練滲入到大學(xué)體育教育當(dāng)中是事物發(fā)展的必然，具有一定的可行性。能夠促進(jìn)大學(xué)體育教育課程的豐富，保證大學(xué)體育教育教學(xué)質(zhì)量的提高。而如今的拓展訓(xùn)練在大學(xué)體育教育中開展主要還是集中在校外培訓(xùn)，很多教練水平也有待于提高。因此，拓展訓(xùn)練將成為日后大學(xué)體育教育當(dāng)中的一門重要學(xué)科，應(yīng)引起高校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的高度重視。
大學(xué)體育畢業(yè)論文范文二：大學(xué)體育文化教育中的審美教育
1.審美教育
審美教育簡稱美育，旨在培養(yǎng)與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，也是美學(xué)的主要內(nèi)容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學(xué)理論教育為中心的審美理想、情趣和素養(yǎng)的教育實(shí)踐。審美教育實(shí)踐，包括美學(xué)理論教育、藝術(shù)鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學(xué)理論為指導(dǎo)的情感、體驗(yàn)、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結(jié)果。在美學(xué)史上，美學(xué)家特別關(guān)注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。蔡元培說:“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學(xué)里找回他們遺失了的情感。在蔡元培先生之后，著名美學(xué)家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認(rèn)為美感教育的功能，在于修身養(yǎng)性，等等。人們一旦進(jìn)入了這個審美領(lǐng)域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質(zhì)所在。審美教育是審美與教育的辯證統(tǒng)一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務(wù)而達(dá)到的。審美教育的任務(wù)就是培養(yǎng)審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。
2.大學(xué)體育文化教育亟需重視審美教育
談到體育與美育，學(xué)者們都主張體育與美育相結(jié)合，希望在教學(xué)中做到體育與德、智相結(jié)合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展。我國教育學(xué)家蔡元培先生繼承了我國古代體育與美育相結(jié)合的傳統(tǒng)教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強(qiáng)調(diào)德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯(lián)系[。體育審美教育能促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們的教育目標(biāo)追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展?，F(xiàn)代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關(guān)的生理教育、社會適應(yīng)能力、精神狀態(tài)等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學(xué)生的精神享受，使其身心和諧發(fā)展，將其培養(yǎng)成有較高審美素質(zhì)的人。審美教育是大學(xué)體育文化教育的重要組成部分。
2.1審美教育能使大學(xué)生感受生活、感悟生命
人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認(rèn)識是運(yùn)用了不同的認(rèn)知體系:世界—認(rèn)識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗(yàn)—情感—藝術(shù)—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關(guān)注學(xué)生們內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，而今我們教育的目標(biāo)是:使人獲得全面的和諧的發(fā)展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應(yīng)圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學(xué)習(xí)不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實(shí)現(xiàn)、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們?nèi)狈υ谏钪腥ジ惺堋Ⅲw驗(yàn)我們認(rèn)知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術(shù)的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當(dāng)代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗(yàn)的能力正在退化。隨著科技的進(jìn)步，電話和網(wǎng)絡(luò)提供了人們交流和表達(dá)的無限可能，現(xiàn)代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實(shí)的環(huán)境和氛圍的關(guān)聯(lián)中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質(zhì)極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的基礎(chǔ)之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎(chǔ)之上，這是內(nèi)因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。而唯一專職用來激發(fā)、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術(shù)、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環(huán)境里培養(yǎng)出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養(yǎng)出具有專門技能但卻沒有創(chuàng)新精神的“勞動工具”。所以，當(dāng)前通過藝術(shù)欣賞和審美教育，為學(xué)生們提供豐富情感體驗(yàn)場所、經(jīng)歷，提高學(xué)生的感受能力和想象力，已經(jīng)成為大學(xué)人文索質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)體育文化中審美活動是大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是一項(xiàng)非常需要學(xué)生個體親自參與、體驗(yàn)、感悟的教育教學(xué)活動。大學(xué)的體育文化的審美教學(xué)課程的開設(shè)，能為大學(xué)生們提供參與、體驗(yàn)、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。
2.2審美教育能使大學(xué)生感知真、善、美
審美教育與智育是兩種不同性質(zhì)的教育，但是，二者并不是沒有關(guān)聯(lián)的。審美心理結(jié)構(gòu)和智力心理結(jié)構(gòu)各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補(bǔ)的關(guān)系。正是這樣一種雙向互補(bǔ)關(guān)系，才使美育能夠感知、學(xué)習(xí)，體會真、善、美。
(1)審美教育對象本身的認(rèn)知價值。
審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認(rèn)識價值?？梢?，美在具有審美價值的同時，它的外在形式所包含的內(nèi)涵，在一定范圍內(nèi)跟知識具有同樣深刻的認(rèn)識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因?yàn)樗仁撬囆g(shù)和審美的對象又是自然科學(xué)認(rèn)識的對象。對于客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和把握，有利于增進(jìn)對大自然的審美體驗(yàn)和審美理解。而對于自然藝術(shù)認(rèn)識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認(rèn)識世界。
(2)審美教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
人的創(chuàng)造性思維能力是智力創(chuàng)造活動最重要的因素之一，是探求科學(xué)真理和創(chuàng)造發(fā)明必不可少的條件。在這方面，它表現(xiàn)為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學(xué)研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學(xué)史上，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，科學(xué)家往往經(jīng)過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現(xiàn)，獲得了突破，這已為許多科學(xué)事例所證實(shí)。事實(shí)上，科學(xué)活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達(dá)到對事物本質(zhì)的領(lǐng)悟。正是在這個意義上，培根認(rèn)為審美直覺對于科學(xué)具有方法論意義。創(chuàng)造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學(xué)創(chuàng)造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創(chuàng)造活動中的智力因素，是貫穿于整個創(chuàng)造過程最活躍的角色。這是因?yàn)?，想象力是人類思維創(chuàng)造性的主要標(biāo)志。沒有想象力就意味著失去了創(chuàng)造力，愛因斯坦之所以認(rèn)為想象力比知識本身更重要，不僅因?yàn)橹R是有限的，而且是因?yàn)橄胂罅κ侵R進(jìn)化的源泉。
2.3審美教育能激發(fā)人的探索精神
對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項(xiàng)事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進(jìn)行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學(xué)真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領(lǐng)域的神奇魅力，人們總是愿意花費(fèi)精力去探求的。
2.4審美教育是實(shí)現(xiàn)人格完善的必由之路
人格是個體的內(nèi)在心理機(jī)制和心理素質(zhì)的整體組合。知識、意志、情感是人的心理活動的最基本的要素。而理智感、道德感和審美感以及智力結(jié)構(gòu)、自理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)等穩(wěn)定的心理機(jī)制，則是構(gòu)成“自成統(tǒng)一”的人格心理的基礎(chǔ)。人格完善是一個過程，而且要求全面發(fā)展。人格就是由知識、智能、道德、意志、情感、審美力等內(nèi)在因素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。在這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，人的全部本質(zhì)特征，都是人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不可分割、不可缺少的一部分。審美教育在于完善人格，而完善人格則又是由知識、情感、意志品質(zhì)組成的整體結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿说娜姘l(fā)展教育是一項(xiàng)綜合系統(tǒng)工程。
3.總結(jié)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育形成一個統(tǒng)一完整的過程。美育作為整個教育的一個有機(jī)整體，具有不可替代的地位和作用，沒有美育的教育是不完全的教育。
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