大學(xué)語(yǔ)文選修課論文范文怎么寫(xiě)
大學(xué)語(yǔ)文是高校的一門(mén)選修課，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的自覺(jué)意識(shí)而開(kāi)設(shè)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)語(yǔ)文論文，供大家參考。
大學(xué)語(yǔ)文論文篇一：《大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育》
一、大學(xué)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)分析
(一)工具性
大學(xué)語(yǔ)文不僅是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的工具，也是其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)其他學(xué)科具有支撐作用，同時(shí)作為一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，是人們進(jìn)行交流思想的主要工具，另外，大學(xué)語(yǔ)文還能有效地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等進(jìn)行創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)，這對(duì)于幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高具有重要意義。
(二)引導(dǎo)性
大學(xué)語(yǔ)文課程是通過(guò)感官的、形象的、直覺(jué)的方式開(kāi)展教學(xué)工作，它更注重對(duì)學(xué)生思想和情感上的影響和感化，因此更具有感染力和說(shuō)服力，能夠讓學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下按照語(yǔ)文課程中的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行指導(dǎo)。
二、思想政治教育的特點(diǎn)分析
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，在新的市場(chǎng)形勢(shì)下，我國(guó)學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)人才的需求從原來(lái)的知識(shí)型人才開(kāi)始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國(guó)大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國(guó)提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育進(jìn)行改革，而逐漸開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生的思想政治教育開(kāi)始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點(diǎn)，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動(dòng)中;政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級(jí)關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段;主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點(diǎn)，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進(jìn)行自我教育;滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實(shí)際生活以及社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用和效果。
三、大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性
大學(xué)語(yǔ)文的教育目標(biāo)是通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對(duì)學(xué)生思想、情感和精神方面進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)是一種能夠有效推動(dòng)語(yǔ)文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高效化和語(yǔ)文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語(yǔ)文教師作為教育工作的開(kāi)拓者和實(shí)施者，在教學(xué)活動(dòng)安排中應(yīng)該對(duì)思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進(jìn)行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進(jìn)一步的提升。四、將大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析
(一)幫助學(xué)生塑造良好的人格
語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國(guó)珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國(guó)歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛(ài)國(guó)因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行延伸，宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛(ài)國(guó)因子，在重視智慧傳承的同時(shí)重視道德的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對(duì)于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。
(二)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)
語(yǔ)文作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化存在的載體，它是動(dòng)態(tài)的觀(guān)念之流，在發(fā)展中形成了一個(gè)歷時(shí)性、集合性和相對(duì)穩(wěn)定性為一體的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對(duì)于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國(guó)家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開(kāi)始的，由此可見(jiàn)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹(shù)立文化信仰對(duì)于確保我國(guó)文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見(jiàn)，將大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，這對(duì)于奠定我國(guó)民族精神的根基來(lái)說(shuō)意義重大。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
(三)拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容
語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。在語(yǔ)文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動(dòng)之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語(yǔ)文中的思想政治教育功能，豐富語(yǔ)文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過(guò)語(yǔ)文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)，比如教師在教學(xué)中可以通過(guò)“厚德載物，貴和持中”的中和教育來(lái)幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進(jìn)行理解，進(jìn)而樹(shù)立和諧發(fā)展的觀(guān)念;也可以通過(guò)汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;另外，還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛(ài)幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于思想形成和人格塑造的重要階段，只有通過(guò)正確的引導(dǎo)才能使其得到完善和發(fā)展，而在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育就發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，將思想政治教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起不僅能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，同時(shí)還可以在實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育目標(biāo)的同時(shí)，有效節(jié)約教育資源，可以說(shuō)是一種具有較高創(chuàng)新意義和應(yīng)用價(jià)值的教學(xué)方式，可以在高校的教育工作中推廣應(yīng)用。
大學(xué)語(yǔ)文論文篇二：《大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能》
一、大學(xué)語(yǔ)文發(fā)揮思政教育功能的途徑
(一)提高語(yǔ)文教師思政素質(zhì)。在發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文思政教育功能上，語(yǔ)文教師起著主導(dǎo)性作用。要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到教育與感染，一方面需要語(yǔ)文教師擁有雄厚知識(shí)功底，另一方面語(yǔ)文教師也要具有高思政素質(zhì)和人格力量。而作為靈魂播種者與知識(shí)傳授者，語(yǔ)文老師不能僅提高學(xué)生知識(shí)素質(zhì)，卻忽略了思政素質(zhì)。所以，只有提高教師思政素質(zhì)，才會(huì)準(zhǔn)確把握與理解教材中所表達(dá)的思想與所描繪的情境，由此才能讓學(xué)生進(jìn)入思政崇高意境，在往復(fù)沉潛中滋養(yǎng)甘霖。若非如此，就算語(yǔ)文教材有非常高的教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)由于不到位的領(lǐng)悟而不能育人。因此，語(yǔ)文教師一定要充分意識(shí)到自身思政素質(zhì)提高的必要性，并將其切實(shí)作為教育的一部分去踐行與追求，為教育與引導(dǎo)學(xué)生作鋪墊。通過(guò)對(duì)工作實(shí)踐與生活點(diǎn)滴的實(shí)踐，提高大學(xué)生思想修養(yǎng)，以此達(dá)到鑄造優(yōu)秀思政素質(zhì)與崇高人格風(fēng)范的目的。此外，語(yǔ)文教師一定要時(shí)刻謹(jǐn)記為人師表，用自己的真善美為學(xué)生做表率、樹(shù)榜樣。
(二)充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用。要想使大學(xué)生語(yǔ)文思政教育作用得到充分發(fā)揮，就要重視有效發(fā)揮大學(xué)生主體作用。語(yǔ)文教師對(duì)新教學(xué)方法進(jìn)行不斷嘗試，是語(yǔ)文課堂教學(xué)互動(dòng)性得以不斷增強(qiáng)，并讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)與教育的主人。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)以課堂為中心，并向延伸至人文講壇、社團(tuán)活動(dòng)以及課外活動(dòng)全方位教學(xué)環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生自覺(jué)創(chuàng)建一個(gè)自我教育與學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。創(chuàng)建集知識(shí)性、趣味性以及思想性于一體的思想政治教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，能夠確保學(xué)生自我思政教育的實(shí)現(xiàn)。此外，還要加強(qiáng)思政實(shí)踐，讓學(xué)生能夠利用寒暑期時(shí)間接觸社會(huì)，在親身體驗(yàn)過(guò)程中深化理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)文學(xué)作品，并于日常生活中領(lǐng)悟語(yǔ)文為他們所帶來(lái)的思政魅力。
(三)通過(guò)優(yōu)秀文章加強(qiáng)大學(xué)生思政教育。大學(xué)語(yǔ)文教材可以說(shuō)是所有功能得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。正所謂皮之不存，毛將焉附?因此，往往只有高質(zhì)量教材才具有正面進(jìn)行思政教育的功能。毋庸置疑，從總體上說(shuō)，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材質(zhì)量比較高，這就為大學(xué)生思政教育的開(kāi)展提高大量情理并茂及文質(zhì)兼美的好文章。然而，現(xiàn)階段我國(guó)各文化思想相互激蕩，尤其是部分反動(dòng)勢(shì)力，他們通過(guò)各種渠道，將錯(cuò)誤理念與觀(guān)點(diǎn)滲透至大學(xué)語(yǔ)文中，導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤思政觀(guān)念。在不斷進(jìn)步與完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)生出現(xiàn)思想政治問(wèn)題的因素存在多方面，不良社會(huì)風(fēng)氣及多元化的意識(shí)形態(tài)帶給大學(xué)的最大問(wèn)題是負(fù)面影響學(xué)生信念與理想的形成，在這種情況下，拜金主義、享樂(lè)主義以及消費(fèi)主義等負(fù)面追求就會(huì)趁虛而入。所以，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一定要充分利用語(yǔ)文教材中所潛藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，以此對(duì)大學(xué)生做好人格形象教育與道德情操熏陶。語(yǔ)文教師為學(xué)生講解儒家所宣揚(yáng)的“剛正不阿”與“浩然正氣”的人格精神、兼濟(jì)天下的進(jìn)取精神以及至善至美的道德境界等，啟發(fā)學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我思考，這樣對(duì)學(xué)生崇高感與責(zé)任感的培養(yǎng)非常有利，使學(xué)生能夠自覺(jué)將集體利益與個(gè)人利益進(jìn)行緊密結(jié)合，最終形成崇高的思政素養(yǎng)。
(四)挖掘傳統(tǒng)革命精神，確保學(xué)生愛(ài)國(guó)教育得以加強(qiáng)。隨著不斷完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不斷深入的改革開(kāi)放，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距大、地區(qū)收入差距大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻以及貧富差距大等現(xiàn)象。在諸多問(wèn)題層出不窮的情況下，很多大學(xué)生缺少自我奉獻(xiàn)精神，而且情緒非常消極。面對(duì)這種現(xiàn)象，大學(xué)語(yǔ)文老師就要深入充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神的詞句或篇章，突出奉獻(xiàn)精神與愛(ài)國(guó)主義，從這些篇章中感染與啟發(fā)學(xué)生。
二、將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育有效結(jié)合
所謂結(jié)合，并非就是將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行簡(jiǎn)單合并，結(jié)合是將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文滲透、協(xié)調(diào)、互動(dòng)以及融合成一個(gè)整體的有機(jī)過(guò)程。一方面要注重大學(xué)語(yǔ)文的思政導(dǎo)向作用，通過(guò)先進(jìn)文化與理念對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行指導(dǎo)，以此使其思政教育作用能夠得到充分發(fā)揮。另一方面，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育使大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文化的興趣得以激發(fā)，這樣既可以保持兩者特點(diǎn)，而且還能探求兩者在教育效果與教育方式方面的新途徑，尋找思政教育與大學(xué)語(yǔ)文結(jié)合的共同規(guī)律。類(lèi)似于劉曉哲在《語(yǔ)文的思政教育功能》中所闡述的問(wèn)題，思政教育作用并非大學(xué)語(yǔ)文的主要教育內(nèi)容，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，那么大學(xué)語(yǔ)文的作用和地位就無(wú)法并駕齊驅(qū)于“兩課”。然而，這并非學(xué)術(shù)界不重視、不研究大學(xué)語(yǔ)文此功能真實(shí)存在的理由。反之，若高?？梢猿浞终J(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文極大的思政教育作用，并創(chuàng)造條件確保大學(xué)語(yǔ)文思政教育作用的實(shí)效性與感染力得以提高，這對(duì)當(dāng)前教育界思政教育差強(qiáng)人意局面的改善有著重大意義。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文一方面能夠使學(xué)生語(yǔ)文綜合能力得以提高，另一方面還能提高大學(xué)生思政素養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生一定要充分認(rèn)識(shí)到，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行思政教育與知識(shí)傳授，兩者并不存在矛盾，大學(xué)語(yǔ)文教育與思政教育在教學(xué)中屬于相輔相成，共同促進(jìn)的。
大學(xué)語(yǔ)文論文篇三：《高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育的困境與發(fā)展》
目前，在我國(guó)很多高職院校中，都開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，其開(kāi)設(shè)的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和綜合能力。但是就目前的高職院校大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)的情況來(lái)看，很多學(xué)校雖然將語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)課程，但是卻沒(méi)有對(duì)其充分重視，導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文課程一直處于課程體系的邊緣上。在高職院校中，領(lǐng)導(dǎo)更加關(guān)注學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的開(kāi)設(shè)及成效，這種現(xiàn)狀就導(dǎo)致了學(xué)校系部的很多領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)職業(yè)技能的重視程度高，對(duì)語(yǔ)文教育的重視程度不足，導(dǎo)致了語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，積極性不高，學(xué)生學(xué)習(xí)效果差。
一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育的存在的問(wèn)題分析
1.大學(xué)語(yǔ)文作為公共必修課的地位受到影響，教學(xué)十分隨意
在很多高職院校中，教學(xué)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)總是借口學(xué)制短，專(zhuān)業(yè)教育要求高，教學(xué)任務(wù)重等，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了理論教學(xué)實(shí)踐教學(xué)的正常比例，這種情況的出現(xiàn)就導(dǎo)致了很多專(zhuān)業(yè)教師擠占大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)課堂，使得大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能正常的開(kāi)展下去。很多高職院校在辦學(xué)過(guò)程中，用實(shí)用主義的眼光去看待大學(xué)語(yǔ)文課程。在教學(xué)內(nèi)容上，取其一個(gè)角度，以偏概全現(xiàn)象十分明顯。在教學(xué)計(jì)劃制定過(guò)程中，與專(zhuān)業(yè)設(shè)置聯(lián)系過(guò)于緊密，例如在文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)就成為了應(yīng)用文寫(xiě)作、文秘寫(xiě)作以及商務(wù)寫(xiě)作等內(nèi)容，在教學(xué)安排過(guò)程中存在很大的隨意性，有時(shí)教學(xué)課時(shí)較多，但通常教學(xué)課時(shí)都不足。長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育定位存在偏差，導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教什么、怎么教等教學(xué)問(wèn)題得不到切實(shí)解決，從而嚴(yán)重影響到了高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
2.高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教師力量薄弱
多數(shù)的高職院校在辦學(xué)過(guò)程中，都十分重視專(zhuān)業(yè)教師師資隊(duì)伍建設(shè)，而對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課教師師資隊(duì)伍的建設(shè)存在嚴(yán)重的不足，很多教師都不是從事專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)，多數(shù)都是兼課教師。有的教師認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十分的容易，不需要具備很多方面的文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)理論，因此，不愿意從事語(yǔ)文教學(xué)，而有的教師則認(rèn)為大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)十分簡(jiǎn)單，認(rèn)為語(yǔ)文課就是說(shuō)話(huà)課，這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)過(guò)程中只注重表面知識(shí)的講授，而忽視了文化內(nèi)在的理解，教學(xué)往往都是淺嘗輒止的事情，而實(shí)際上真正的要想教好大學(xué)的語(yǔ)文課程，需要教師具備多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。在教學(xué)過(guò)程要向全面吸引學(xué)生的注意力，就要求語(yǔ)文教師在課下多探索、多閱讀，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，因此，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程師資隊(duì)伍建設(shè)需要及時(shí)進(jìn)行重視和加強(qiáng)。
3.教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)方法陳舊
有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文字運(yùn)用能力為主。而也有人認(rèn)為學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)只需要教學(xué)內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)對(duì)口即可，學(xué)不學(xué)習(xí)語(yǔ)文的作用性并不大。在教學(xué)過(guò)程中，正是由于這些片面上的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，將大學(xué)語(yǔ)文作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法依然沿用中學(xué)階段的教學(xué)方法，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性受到嚴(yán)重的影響。由于教學(xué)缺少對(duì)文學(xué)作品形象和內(nèi)涵等方面的分析，將本應(yīng)該是輕松活潑的語(yǔ)文課堂變成了枯燥的灌輸教學(xué)。顯然，這樣的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)手段方面都十分的封閉化和模式化，因此，做好這些方面的教學(xué)改革對(duì)于全面提高高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量有著十分重要的作用和意義。
二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育的對(duì)策分析
1.改變高職院校大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容
高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以文學(xué)教育為主要內(nèi)容，在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)框架中選擇相應(yīng)的文學(xué)作品，突出語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)性和體系性，從而不斷對(duì)學(xué)生的視野進(jìn)行開(kāi)拓，提升學(xué)生的人文精神。同時(shí)，還要重視對(duì)高職院校語(yǔ)文教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行提升，并積極的培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教師，不斷提升高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教師隊(duì)伍素質(zhì)。而教師在教學(xué)過(guò)程中，需要從廣泛的文化視角中，選擇合適和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要以文化、歷史和哲學(xué)內(nèi)容為主，積極吸收社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間的優(yōu)秀文學(xué)作品，從而顯著增加語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，同時(shí)還要注重我國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)，保證我國(guó)古代時(shí)期形成的優(yōu)良文化思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響和教育。
2.改進(jìn)教學(xué)方法，完善課堂教學(xué)模式
在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該將大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)實(shí)踐課去進(jìn)行教學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該全面重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力等實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的能力培養(yǎng)作為一種能力培養(yǎng)的核心放在首要位置上，因此，在教學(xué)過(guò)程中，就需要教師改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并積極運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，只有這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能從中得到啟發(fā)，進(jìn)而全面激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和鉆研語(yǔ)文的興趣和愛(ài)好，讓學(xué)生由過(guò)去的討厭學(xué)習(xí)語(yǔ)文轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢庵鲃?dòng)積極的學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)如果脫離語(yǔ)文實(shí)踐的本位，學(xué)生就會(huì)很容易從心理產(chǎn)生厭煩的情緒，變得不愛(ài)學(xué)習(xí)，不注意聽(tīng)講，這也就導(dǎo)致了教師的課堂教學(xué)變得積極性不太高，教學(xué)的生動(dòng)性和效率將會(huì)受到很大的限制。
3.將大學(xué)語(yǔ)文課程作為高職院校的基礎(chǔ)課程
現(xiàn)代社會(huì)要求公民應(yīng)該具備良好的科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中要具備開(kāi)闊的視野和創(chuàng)新合作的精神，而作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該具備這樣的素質(zhì)能力。大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具備最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，一個(gè)大專(zhuān)畢業(yè)生初到一個(gè)單位工作，要明白領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)含義，領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，這種聽(tīng)的能力是以語(yǔ)文實(shí)踐為基礎(chǔ)的?？磿?shū)、看報(bào)也都需要語(yǔ)文基礎(chǔ)，這些能力和基本素質(zhì)，都必須通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課去獲得。所以，各高職院必須將大學(xué)語(yǔ)文課程作為本校的基礎(chǔ)課甚至是核心課，增加語(yǔ)文的課時(shí)量，進(jìn)而提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和綜合素質(zhì)。