大學(xué)語(yǔ)文結(jié)課論文的范文
大學(xué)語(yǔ)文結(jié)課論文的范文
語(yǔ)文必然具有工具性，應(yīng)該用人文性引領(lǐng)帶動(dòng)工具性，工具性服務(wù)于人文性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)語(yǔ)文論文，供大家參考。
大學(xué)語(yǔ)文論文范文篇一：《大學(xué)語(yǔ)文課堂中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》
一、大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的必要性
文學(xué)經(jīng)典能給人們提供強(qiáng)大的精神力量、穩(wěn)定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和非凡的審美趣味,經(jīng)典文學(xué)作品的力量無(wú)窮無(wú)盡，能夠撐起人們的精神世界?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育，最重要的就是先理解閱讀作品。學(xué)習(xí)者對(duì)于那些貼近生活，與自身經(jīng)歷有著直接聯(lián)系的文學(xué)作品感受和理解會(huì)尤為深入。現(xiàn)當(dāng)代的許多作家的作品都描述了當(dāng)代中國(guó)人所熟悉的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這樣一來(lái)，大學(xué)生讀起來(lái)就有一種親切感，進(jìn)而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內(nèi)涵。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教育工作者如果引領(lǐng)大學(xué)生們體味貼近其生活，靠近其精神樂(lè)趣的作品，大學(xué)生必定樂(lè)于接受，繼而能使大學(xué)生開(kāi)始對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)感興趣。在優(yōu)秀文學(xué)作品中大學(xué)生們可以從作品發(fā)現(xiàn)自己和社會(huì)以及自然的影子，進(jìn)而將影子變?yōu)樾蜗?，開(kāi)始進(jìn)入作品理解、認(rèn)識(shí)和欣賞的程度，文學(xué)作品所承載的審美價(jià)值和文化價(jià)值,將會(huì)逐漸擴(kuò)充學(xué)生的精神世界，開(kāi)拓學(xué)生文化視野。這樣一來(lái)，學(xué)生也會(huì)逐漸從中國(guó)文學(xué)作品的殿堂進(jìn)一步邁向世界優(yōu)秀文學(xué)作品殿堂，開(kāi)始將視野放大到對(duì)于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應(yīng)善于發(fā)掘出現(xiàn)當(dāng)代作品的獨(dú)特精髓，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),在課堂上引導(dǎo)學(xué)生接觸和理解這樣的作品,并與學(xué)生交流閱讀理解后的心得，不但利于學(xué)生更好的理解文學(xué)作品，更能對(duì)教育工作者自身的內(nèi)涵提升起到積極作用。
二、加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的措施
(一)注重啟發(fā)教學(xué)
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的思想與當(dāng)今的大學(xué)生的思想已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革迫在眉睫，學(xué)者及相關(guān)教育者們對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也進(jìn)行了諸多改變。比如對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程名稱進(jìn)行更改、增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等。無(wú)論教學(xué)怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學(xué)教育的首要任務(wù)是對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力進(jìn)行加強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境惡劣，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)并沒(méi)有改變?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不是技能，是文化思想和精神力量，文學(xué)教育應(yīng)該與時(shí)代情況相結(jié)合，但不應(yīng)過(guò)多從技能處尋找突破口，教師應(yīng)使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或當(dāng)今時(shí)代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術(shù)特色的傳統(tǒng)教學(xué)套路講授枯燥乏味的課程。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行作品分析時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品的精神世界中結(jié)合現(xiàn)今時(shí)代思想的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)于歷史的追問(wèn)，發(fā)散學(xué)生思維，借文學(xué)作品和相關(guān)文學(xué)歷史來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代進(jìn)行思考。教學(xué)過(guò)程中注重文學(xué)和時(shí)代精神結(jié)合，教師應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生從文學(xué)作品中展開(kāi)對(duì)生命的思考，加強(qiáng)與當(dāng)今踐踏生命、無(wú)視生命價(jià)值的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏，學(xué)會(huì)對(duì)自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，教師不要用過(guò)多時(shí)間講解作家個(gè)人的人生經(jīng)歷，不要在作品的藝術(shù)風(fēng)格上花費(fèi)太多的時(shí)間，這容易讓學(xué)生產(chǎn)生反感。而應(yīng)該將文學(xué)作品與時(shí)代精神結(jié)合，加強(qiáng)文學(xué)與歷史的契合，使學(xué)生在作品中尋找自己的人生，激起大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中充實(shí)自己的精神世界，提升情趣，最終實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。
(二)高等師范院校教育應(yīng)與中學(xué)語(yǔ)文教育接軌
師范院校承擔(dān)培養(yǎng)未來(lái)初高中教師的任務(wù)，師范生的教育好壞直接影響到未來(lái)的初高中教育。但是直到今天，還沒(méi)有能作為師范院校標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材出現(xiàn)。這種教材建設(shè)的缺失導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結(jié)合，畢業(yè)的師范生很難將所學(xué)知識(shí)在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行施展，甚至直接會(huì)與當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)脫節(jié)的情況。因此，應(yīng)該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材，這對(duì)于師范院?，F(xiàn)當(dāng)文學(xué)教育的師資培養(yǎng)具有重要價(jià)值。高等師范院校在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上不能與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合，這當(dāng)中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教育脫節(jié)，直接導(dǎo)致兩者在教學(xué)內(nèi)容上的脫節(jié)，這種脫節(jié)不僅會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)困惑，而且會(huì)加速教學(xué)內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行多方面闡釋，讓學(xué)生把握兩種截然不同的教學(xué)體系，理解兩種教學(xué)的差異性。師范院校教師不能輕視中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)難度，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的解讀不能簡(jiǎn)單地理解成是對(duì)文本的淺閱讀。高等師范院校應(yīng)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法上與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)接軌，如今，為了加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育，教育工作者們不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、革新教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)取得了良好的進(jìn)展，但是針對(duì)高等師范院校關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的改革和創(chuàng)新卻不多，高等師范院校對(duì)中學(xué)語(yǔ)文和大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的銜接上有著重要的作用，必須引起相關(guān)專家學(xué)者的重視。筆者認(rèn)為，想讓中學(xué)語(yǔ)文與大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育緊密相連，必須改變當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)知識(shí)死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)模式，中學(xué)教育者應(yīng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)先進(jìn)教學(xué)理念，對(duì)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)性化教學(xué)，增加其創(chuàng)造性。在電子時(shí)代中，應(yīng)注重中學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)能力的培養(yǎng)加強(qiáng)文本分析能力。
三、結(jié)論
作為一個(gè)合格的大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育者,應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生回歸文學(xué)、注重個(gè)體、學(xué)會(huì)審美并提升自身的文學(xué)性,在抽象的文字中，去體味鮮活的人物形象和作品中所蘊(yùn)含的精神思想和審美境界。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師們個(gè)人的精神品質(zhì)和人格魅力是值得當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)的,大師們的精神烙刻在他們充滿個(gè)性魅力的文字當(dāng)中,需要大學(xué)生自己品讀，對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)塑造健全人格具有重要意義。從根本上說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育是為了培養(yǎng)出充滿思想的當(dāng)代文明青年，大學(xué)教育工作者切忌將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程當(dāng)作是對(duì)學(xué)生的教化和強(qiáng)制的學(xué)習(xí)任務(wù)，否則必定引起學(xué)生的抵觸情緒，難以更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)語(yǔ)文論文范文篇二：《試談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與民族預(yù)科素質(zhì)教育》
一、大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀與加強(qiáng)民族預(yù)科素質(zhì)教育的必要性
大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和等級(jí)考試中，個(gè)人素質(zhì)教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感，有些人逐漸喪失人文精神和對(duì)理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開(kāi)始突擊，考試結(jié)束后，沒(méi)有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認(rèn)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)不用花費(fèi)更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jī)。在考核評(píng)價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主，評(píng)價(jià)的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)很重要的要求，即擔(dān)負(fù)素質(zhì)教育的重任。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級(jí)大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強(qiáng)素質(zhì)教育問(wèn)題。
民族預(yù)科教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說(shuō)“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識(shí)的差距”，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái)。”大學(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì)改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí)，探索道德。”可見(jiàn)，教育對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應(yīng)根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高。
二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路
大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問(wèn)題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預(yù)科教育階段開(kāi)設(shè)的必修課之一，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索。
(一)精心選取教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》(普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉)打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛(ài)國(guó)”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語(yǔ)》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對(duì)學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛(ài)的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
(二)改變傳統(tǒng)教學(xué)方式
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開(kāi)放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組(五人為一個(gè)小組)，主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國(guó)夢(mèng)，振興大中華”等話題討論。以學(xué)生討論為中心，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí)、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
(三)優(yōu)化考核評(píng)價(jià)辦法
大學(xué)語(yǔ)文的成績(jī)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)教育目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張?jiān)嚲?，缺少?duì)學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)問(wèn)題實(shí)行課上和課下、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評(píng)方式，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高。
(四)營(yíng)造民族文化環(huán)境
大學(xué)語(yǔ)文教育承擔(dān)著弘揚(yáng)民族文化的重任，應(yīng)該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)語(yǔ)文不只是要單純地傳授知識(shí)，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，助推學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與寫(xiě)作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，探索并實(shí)踐這一目標(biāo)需要不懈的努力。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì)，從而增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個(gè)教育工作者，不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，更重要的是教會(huì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)個(gè)人的尊嚴(yán)和使命感。對(duì)于促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸，通過(guò)獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。
大學(xué)語(yǔ)文論文范文篇三：《試談新媒體視野下高校大學(xué)語(yǔ)文微信教學(xué)》
大學(xué)語(yǔ)文作為高校文化建設(shè)的前沿陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化建設(shè)的主渠道，因此如何提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果和實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性就成為貫穿大學(xué)語(yǔ)文始終的重點(diǎn)問(wèn)題之一。由于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容具有經(jīng)典性與文學(xué)性，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果和實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的著眼點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)方式方法的改革與創(chuàng)新上，而新媒體的興起為教學(xué)方式方法的改革與創(chuàng)新提供了重要途徑與手段。
一、微信教學(xué)的必要性分析
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微信成為大學(xué)生主要的交流平臺(tái)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)課程，也要適應(yīng)這一發(fā)展，不斷改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)模式，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。因此，將微信這種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體形式引進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重大的實(shí)踐意義。
第一，微信教學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與教學(xué)改革相結(jié)合的產(chǎn)物。用微信教學(xué)主要是指利用微信這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)的一種方式。這種傳媒形式比較時(shí)尚、便捷、迅速，隨著大學(xué)生對(duì)智能手機(jī)利用率的上升，微信已廣泛使用，成為大學(xué)生群體中非常普遍的現(xiàn)象。而現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生私下玩手機(jī)現(xiàn)象與日俱增，如果進(jìn)行教學(xué)改革，正確引導(dǎo)學(xué)生并將其用于教學(xué)中則至為重要。
第二，微信教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補(bǔ)充。毋庸置疑，課堂教學(xué)在教育教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的地位。但同時(shí)這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式有著一定的局限性：由于受時(shí)空的限制，師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)研討的時(shí)間有限，課堂教學(xué)的結(jié)束就意味著研討的結(jié)束，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用微乎其微，即使是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程也很難在每一個(gè)學(xué)生中實(shí)現(xiàn)，學(xué)生參與的積極性與主動(dòng)性就大打折扣。而學(xué)生借助微信平臺(tái)，每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與其中，真正實(shí)現(xiàn)全員參與。此外，傳統(tǒng)教學(xué)中由于資源有限，課堂中遇到新的未知無(wú)法即時(shí)解決，教學(xué)資源也無(wú)法實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。在微信教學(xué)中，不但能夠輕松分享教學(xué)資源，還能進(jìn)行關(guān)注、討論、評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充與豐富。
第三，微信教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往以教師講授為主，學(xué)生參與為輔，這種教學(xué)方式雖然能在有限的時(shí)間內(nèi)涵蓋大量的信息，但是學(xué)生是否能接受，“消化”得如何則因人而異。采用微信這種現(xiàn)代教學(xué)元素，將其整合并運(yùn)用到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，既能使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今高校大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中“復(fù)興”，更能以此為契機(jī)，創(chuàng)新高校大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)方式方法;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、興趣性;充分發(fā)揮高校大學(xué)語(yǔ)文文化傳承主渠道與主陣地的作用。因此，微信教學(xué)不但有利于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法方法的改革，而且對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課教育目標(biāo)、提升大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)實(shí)效性等都具有非常重要的意義。
二、微信教學(xué)的特征與應(yīng)用
(一)微信教學(xué)的特征
其一，變一元教學(xué)方式變?yōu)槎嘣?dòng)教學(xué)方式。傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式師生互動(dòng)有限，即使采用研討式、座談式等方式也很難實(shí)現(xiàn)全方位的互動(dòng)。而通過(guò)微信這種大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳媒形式搭建對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)發(fā)微信形式參與其中，不但能實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)，而且能實(shí)現(xiàn)外界與師(生)的互動(dòng)。
其二，變限制性教學(xué)特點(diǎn)為無(wú)限性的教學(xué)方式。課堂的結(jié)束意味著教學(xué)的結(jié)束，課程的終結(jié)意味著教學(xué)的終結(jié)。有了微信教學(xué)方式的加入，學(xué)生還可以通過(guò)課程的微信平臺(tái)繼續(xù)進(jìn)行師與生、生與生的交流，還可以繼續(xù)學(xué)習(xí)、相互研討，進(jìn)而達(dá)到長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的無(wú)限性。
其三，變不可復(fù)原的教學(xué)方式為可復(fù)原的教學(xué)方式。現(xiàn)在的教學(xué)方式，教師授課結(jié)束，聲音停止傳播，授課的內(nèi)容無(wú)法不可復(fù)原(錄音、視頻等特殊情況除外)。微信教學(xué)的介入，教師的教學(xué)思想還可以繼續(xù)傳播，可以復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)、存儲(chǔ)等，可以長(zhǎng)期保存，即使錯(cuò)過(guò)還可以回覽，真正做到“想看就看”“想學(xué)就學(xué)”“想學(xué)就有”的可復(fù)原的教學(xué)方式和方法。
(二)微信在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
1.利用微信平臺(tái)推介教學(xué)資源
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源推介主要有兩種方式，郵箱和專業(yè)的教學(xué)平臺(tái)。然而在日常的教學(xué)過(guò)程中，前者存在學(xué)生查閱滯后的弊端，而后者則存在成本高、權(quán)限有限等諸多問(wèn)題，不利于資源的共享。微信公眾平臺(tái)是一個(gè)一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的信息推送與后臺(tái)管理應(yīng)用平臺(tái)，能為學(xué)生提供了一個(gè)參與移動(dòng)學(xué)習(xí)的入口，學(xué)生在此可以下載文字、語(yǔ)音、圖片、視頻、圖文消息等五種消息類型。如果學(xué)生有新的需要，教師可以在服務(wù)器的后臺(tái)查到學(xué)生的郵箱或者賬號(hào)，可以即時(shí)推送資料。由于教師面對(duì)的學(xué)生大多是90后甚至是95后，他們喜歡體驗(yàn)新鮮事物、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)使用多、喜歡在平臺(tái)交流。微信平臺(tái)的介入，使教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)即時(shí)推送，學(xué)生即時(shí)關(guān)注，方便快捷，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源與學(xué)生的共享，使大學(xué)生喜歡上大學(xué)語(yǔ)文，為自主探究與互動(dòng)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，極大地提高了學(xué)生參與的積極性。
2.利用微信平臺(tái)進(jìn)行交互式教學(xué)
運(yùn)用微信手段進(jìn)行教學(xué)最主要的優(yōu)勢(shì)就是可以在微信平臺(tái)上進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行交互式教學(xué)。不同于QQ、微信等平臺(tái)，微信公眾號(hào)可以與其關(guān)注者建立起一種緊密的聯(lián)系，教師通過(guò)管理公眾平臺(tái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化師生聯(lián)系的目的。同一個(gè)教學(xué)班級(jí)或者課程還可以建立一個(gè)微信群，可以將微信教學(xué)貫穿全過(guò)程。
在教學(xué)前，教師將教授的題目或者討論的題目發(fā)在微信公眾平臺(tái)中，方便學(xué)生課前查找相關(guān)的資料對(duì)所講的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解。如在講授《莊子?逍遙游》的時(shí)候，教師可以提前留思考題讓學(xué)生事前預(yù)熱，讓學(xué)生查找有關(guān)莊子其人和《莊子》一書(shū)的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上，教師可以通過(guò)課前提問(wèn)或者微信群中互動(dòng)的形式將學(xué)生查找整理的資料進(jìn)行肯定、補(bǔ)充與完善，然后再課堂上形成完整的教學(xué)內(nèi)容。在講授過(guò)程中，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，特別是大班額教學(xué)中能夠讓更多的學(xué)生參與到討論中，教師可以對(duì)某個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行反饋與評(píng)價(jià)，學(xué)生還可以對(duì)老師的反饋進(jìn)行發(fā)問(wèn)與質(zhì)疑，進(jìn)行思想與觀點(diǎn)的深度交流與碰撞，最終達(dá)到課堂教學(xué)所不能及的教學(xué)效果。在課程教授完畢后，針對(duì)課堂中未盡事宜和課程其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行再度討論。課程雖然結(jié)束，但是討論還在繼續(xù)，繼續(xù)進(jìn)行著交流，大大延長(zhǎng)了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效果。 此外，微信教學(xué)能實(shí)時(shí)把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，針對(duì)交流中與課程相關(guān)的學(xué)生感興趣的話題，教師能給予適時(shí)關(guān)注并進(jìn)行深入研討。教師對(duì)自己不熟悉或模棱兩可的內(nèi)容能給予及時(shí)關(guān)注，及時(shí)查找資料豐富所學(xué)，同時(shí)對(duì)教學(xué)策略與方法進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
3.構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，在有限的課堂教學(xué)將所有的內(nèi)容教授完畢是不可能的、極不現(xiàn)實(shí)的。而微信平臺(tái)的運(yùn)用能很好地解決這個(gè)問(wèn)題。教授在這個(gè)微信平臺(tái)中，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容、共享教學(xué)資源、進(jìn)行師生溝通、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)等板塊，學(xué)生可以通過(guò)師生對(duì)話、生生對(duì)話來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)效果能進(jìn)行監(jiān)控，督促完成自主學(xué)習(xí)課程。
4.利用微信平臺(tái)進(jìn)行考核
傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的最終考核主要是考試和考查兩種。考試的弊端是容易導(dǎo)致學(xué)生通過(guò)臨陣磨槍死記硬背的方式來(lái)蒙混過(guò)關(guān)?？疾楦惺б?guī)范性，往往采用提交小文章的形式，更容易導(dǎo)致學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)拼湊、剽竊等方式應(yīng)付了事，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不能很好地檢測(cè)，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
然而，利用微信平臺(tái)進(jìn)行考核則結(jié)果就會(huì)大不相同。在微信平臺(tái)上，師生進(jìn)行平等交流，教師可以實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，并定期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，將討論作為最終考核的一項(xiàng)指標(biāo)。每一節(jié)課評(píng)選出最佳貢獻(xiàn)者與最佳參與者進(jìn)行量化，作為平時(shí)成績(jī)的一部分。將不參與和不積極主動(dòng)的學(xué)生適時(shí)進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)話，督促學(xué)習(xí)，提高主動(dòng)性。
三、當(dāng)前微信教學(xué)面臨的困境
第一，碎片化傳播是微信教學(xué)最大的瓶頸。雖然微信在補(bǔ)充傳統(tǒng)教學(xué)模式上有很大的作用，但承載的信息量畢竟有限，導(dǎo)致碎片化的傳播效果。在微信群討論過(guò)程中，特別是人數(shù)眾多，如果不及時(shí)關(guān)注，由于信息滾動(dòng)過(guò)快而忽視重要信息。正因?yàn)槿绱耍⑿沤虒W(xué)只是一個(gè)輔助手段，不可能成為主要的教學(xué)模式。
第二，微信教學(xué)容易導(dǎo)致語(yǔ)言不夠規(guī)范。由于微信的使用人群都是年輕人，微信教學(xué)容易導(dǎo)致學(xué)生信口開(kāi)河或者隨意發(fā)表言論，教師在教學(xué)過(guò)程中不但要關(guān)注學(xué)生討論的內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行反饋，還要留意學(xué)生的言論，對(duì)隨意語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范并及時(shí)制止。
第三，微信教學(xué)受學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。如果學(xué)生單純使用自己的手機(jī)流量進(jìn)行互動(dòng)未免成本太大，特別是一些視頻進(jìn)行共享的時(shí)候，還要考慮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。有的學(xué)校已經(jīng)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，這樣對(duì)于這種教學(xué)就極為便利。如果沒(méi)有則只能選擇有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境才能進(jìn)行微信教學(xué)。
第四，微信教學(xué)容易導(dǎo)致學(xué)生私人聊天。微信群的人多，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)同班同學(xué)或者陌生的人(其他班級(jí)不認(rèn)識(shí)的同學(xué))進(jìn)行私聊，而這種情況是無(wú)法避免的。
總之，大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)理論性和鑒賞性很強(qiáng)的學(xué)科，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生具備很好的網(wǎng)絡(luò)操作能力，雖然在實(shí)際教學(xué)中存在這樣那樣的弊端，但只要適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)會(huì)大學(xué)語(yǔ)文的精髓，豐富教學(xué)的內(nèi)容與鑒賞的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)與參與的積極性，提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力等素養(yǎng)，就能發(fā)揮作用。因此，微信教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文或者其他課程的教學(xué)中還是可行的。
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