文學(xué)是對(duì)待一代實(shí)行潛移默化的很有力的工具，文學(xué)應(yīng)該預(yù)見(jiàn)未來(lái),用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫(kù)范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫(kù)范文篇1

　　淺論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞匯教學(xué)

　　詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中非常重要的一環(huán)，近年來(lái)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，詞匯教學(xué)越來(lái)越得到大家的重視，幾乎每一篇關(guān)于詞匯教學(xué)的論文中都談到了詞匯教學(xué)的重要性。學(xué)者們從不同的角度對(duì)詞匯教育的重要性做了詳細(xì)論述：楊惠元先生從詞匯教學(xué)與句法教學(xué)的關(guān)系角度提出“強(qiáng)化詞語(yǔ)教學(xué)，淡化句法教學(xué)”①的觀點(diǎn);齊春紅先生從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的角度對(duì)詞匯教學(xué)的關(guān)鍵作用進(jìn)行了理論闡釋，詳細(xì)論述了詞匯教學(xué)的特點(diǎn)與認(rèn)知理?yè)?jù)②;胡明揚(yáng)先生以語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)情況為視角，認(rèn)為“語(yǔ)言說(shuō)到底是由詞語(yǔ)組合而成的……離開(kāi)了詞語(yǔ)也就沒(méi)有語(yǔ)言可言。”③總之，詞匯教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同。因此，從不同角度對(duì)詞匯教學(xué)的深層問(wèn)題和教學(xué)方法做出思考，對(duì)于提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效果、提升留學(xué)生語(yǔ)言能力具有重要意義。

　　一.詞匯教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)

　　詞匯是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它貫穿學(xué)習(xí)的始終，詞匯教學(xué)的效果也直接影響著留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體水平。漢語(yǔ)的詞匯體現(xiàn)了語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)和變化，組成語(yǔ)句又體現(xiàn)了種種語(yǔ)法關(guān)系，因此，詞匯的學(xué)習(xí)也涉及到語(yǔ)音和語(yǔ)法。詞匯的本質(zhì)就是人們對(duì)現(xiàn)象的分類、歸類和命名，詞匯具有音節(jié)的整齊性、組詞的靈活性以及復(fù)合詞的構(gòu)成方式跟詞與詞的結(jié)合方式的一致性等特點(diǎn)④。詞語(yǔ)教學(xué)作為提高學(xué)生漢語(yǔ)認(rèn)知能力的一門(mén)教學(xué)是必不可少的，關(guān)鍵是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞匯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括什么，如何通過(guò)對(duì)詞匯本質(zhì)和特點(diǎn)的把握來(lái)實(shí)現(xiàn)詞匯教學(xué)的目標(biāo)?筆者認(rèn)為：以漢字為基礎(chǔ)的詞匯講解是基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有一個(gè)很重要的目的是要與中國(guó)人交流，能夠應(yīng)用。所以對(duì)外漢語(yǔ)中的詞匯教學(xué)要能夠讓學(xué)生把自己學(xué)到的漢語(yǔ)應(yīng)用起來(lái)，就是教給他們?nèi)绾螒?yīng)用和怎樣應(yīng)用，讓他們分清日?？谡Z(yǔ)詞匯和書(shū)面語(yǔ)詞匯的不同，并加以運(yùn)用。同時(shí)需要學(xué)生明白，書(shū)面語(yǔ)詞匯與口語(yǔ)詞匯并不是截然分開(kāi)的，很多時(shí)候書(shū)面詞匯的東西也需要在口頭上來(lái)表達(dá)，在初等階段需要的是漢字(語(yǔ)素)與基本詞匯的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的詞匯認(rèn)知能力是詞匯教學(xué)的重要目標(biāo)，詞匯認(rèn)知能力是一種綜合能力，具體表現(xiàn)為詞匯意思表達(dá)的準(zhǔn)確性、詞匯運(yùn)用的正確性和詞匯使用的得體性，這種能力要建立在語(yǔ)言知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上。詞匯教學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛，任務(wù)非常繁重，因此教學(xué)要分階段、有側(cè)重地完成目標(biāo)。

　　二.詞匯教學(xué)的難點(diǎn)

　　詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的困難環(huán)節(jié)，漢語(yǔ)詞匯數(shù)量龐大，系統(tǒng)繁復(fù)，外國(guó)學(xué)生又全然沒(méi)有語(yǔ)感。至今為止，國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界還未找到高效的詞匯教學(xué)途徑。中國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)都由字及詞，經(jīng)過(guò)字義的組合和類推去理解詞義。但是，我國(guó)早期的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)一直以語(yǔ)法教學(xué)為中心，把詞作為最基本的教學(xué)單位，教材中只列詞義、不列字義，忽略了漢字與詞的密切關(guān)系，結(jié)果使得“學(xué)生看不清漢語(yǔ)詞匯的規(guī)律，不知道漢語(yǔ)詞匯跟漢字的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)和記憶起詞匯困難很大”⑤。

　　胡明揚(yáng)先生曾經(jīng)指出：語(yǔ)匯本身是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，每個(gè)詞語(yǔ)幾乎都有自己的個(gè)性，共性不那么多，不便于進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)⑥。詞匯間相互在音、義、形關(guān)系上總是處于相互制約、矛盾統(tǒng)一的狀態(tài)，“教一個(gè)學(xué)一個(gè)”的傳統(tǒng)詞匯教學(xué)方法在起始階段有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，但后期則成為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的障礙，這也是很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者停滯不前的主要原因。同時(shí)，現(xiàn)行的詞匯教學(xué)教材中存在的問(wèn)題也成為教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)：一是匯量編排不均，如北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社出版的《中級(jí)漢語(yǔ)教程》，課后所列生詞編排不均，少的只有51個(gè)，多的達(dá)135個(gè)，生詞數(shù)量的分布不均讓學(xué)習(xí)者無(wú)所適從;二是詞語(yǔ)選擇失當(dāng)，《中級(jí)漢語(yǔ)教程》選取的課文多為典范的現(xiàn)代白話文著作，這些文章中的大部分生詞缺乏實(shí)用性和系統(tǒng)性;三是詞語(yǔ)練習(xí)設(shè)計(jì)單調(diào)，現(xiàn)行對(duì)外漢語(yǔ)教材的詞匯練習(xí)設(shè)計(jì)不合理，《中級(jí)漢語(yǔ)教程》僅有詞語(yǔ)連線、詞語(yǔ)搭配、用指定的詞語(yǔ)回答問(wèn)題和選詞填空幾項(xiàng)，這些練習(xí)大多屬于語(yǔ)法訓(xùn)練的范疇，沒(méi)有嚴(yán)格意義的詞匯形態(tài)變化的特點(diǎn)，難以讓學(xué)生在完成練習(xí)后真正掌握漢語(yǔ)詞匯的具體用法。⑦此外，在教學(xué)實(shí)踐中，由于班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，很難掌握好上課的進(jìn)度和難度，留學(xué)生的自身情況也很難通過(guò)考試分清，這些也使得老師在進(jìn)行詞匯教學(xué)中一定程度處于被動(dòng)。

　　三.詞匯教學(xué)的方法拓展

　　在詞匯教學(xué)中需要全面運(yùn)用各種教學(xué)方法，幫助學(xué)生在明白詞義的基礎(chǔ)上正確運(yùn)用詞匯，并且要運(yùn)用多種方法進(jìn)行詞匯擴(kuò)展，用以擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)詞匯的正確運(yùn)用。

　　1、進(jìn)行語(yǔ)素教學(xué)。“除了講解目標(biāo)詞語(yǔ)的詞義和用法外，還要將詞語(yǔ)中的語(yǔ)素(字)加以離析，然后以一定的義項(xiàng)為單位與其他已學(xué)或未學(xué)的語(yǔ)素再行組合，從而鞏固所學(xué)詞語(yǔ)(包括目標(biāo)詞語(yǔ)和已學(xué)詞語(yǔ))和擴(kuò)大新詞的學(xué)習(xí)范圍。”⑧進(jìn)行語(yǔ)素教學(xué)的重點(diǎn)在于，語(yǔ)素拓展成詞語(yǔ)和“核心”語(yǔ)素的學(xué)習(xí)兩個(gè)方面，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要能夠掌握構(gòu)詞能力極強(qiáng)的漢字(即核心語(yǔ)素)，因?yàn)檫@些字的基本含義與包含有這些漢字的詞語(yǔ)的整體意義關(guān)系密切。學(xué)生在學(xué)會(huì)了一個(gè)語(yǔ)素的基本意義之后，再接觸由這個(gè)語(yǔ)素組成的其它新詞時(shí)，就會(huì)根據(jù)該語(yǔ)素義去理解和記憶新詞詞義，方便學(xué)生以后的自主學(xué)習(xí)。

　　2、注重“語(yǔ)境詞匯”教學(xué)。詞匯教學(xué)所教授的不是語(yǔ)言中的詞匯，而是言語(yǔ)中的詞匯。語(yǔ)言中的詞匯是靜態(tài)的，用描述的方式來(lái)釋義，例如詞典中的釋義。而詞匯教學(xué)所要教給學(xué)生的詞，應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，即要教會(huì)學(xué)生如何使用這個(gè)詞，如何用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)。一個(gè)詞總是出現(xiàn)在一定的句子或上下文中，正是語(yǔ)言環(huán)境的存在，才使一個(gè)詞有了某種特定的含義。大多數(shù)詞在不同的語(yǔ)境中有不同的意思，詞匯釋義和使用都離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境。因此，掌握詞匯的具體意義應(yīng)從不同的語(yǔ)境入手，要結(jié)合語(yǔ)境和句子來(lái)進(jìn)行詞匯教學(xué)。

　　3、重視“語(yǔ)用色彩”教學(xué)。詞匯的語(yǔ)用色彩往往是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的，在教學(xué)過(guò)程中要重視語(yǔ)用色彩的教學(xué)，結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)色彩。如“第一次到昆明，我下榻在翠湖賓館”和“放假回家，我會(huì)晤了很多老同學(xué)”，這兩個(gè)句子的錯(cuò)誤均是由于“語(yǔ)用色彩”使用不當(dāng)而造成的。因此，我們?cè)谠~匯教學(xué)中要讓學(xué)生知道這是兩個(gè)文言色彩很重的詞，要用在鄭重場(chǎng)合，并且用在大人物身上，這樣學(xué)生就不會(huì)再犯類似的錯(cuò)誤。同時(shí)，在詞匯教學(xué)中要讓學(xué)生了解一個(gè)詞的褒貶色彩以及與其它詞的搭配關(guān)系，特別是近義詞、多義詞、虛詞等，一定要結(jié)合句子及上下文進(jìn)行講解。

　　4、運(yùn)用“多媒體”教學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，動(dòng)用身體的器官越多，學(xué)習(xí)的效果越佳?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得多媒體得以廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，多媒體集聲音、圖像、文字于一體，拓展了詞匯教學(xué)的方法。教師可通過(guò)制作多媒體課件來(lái)演示詞匯，通過(guò)圖像剪輯手段從電視或電影中剪輯某個(gè)片段為詞匯教學(xué)設(shè)置語(yǔ)境，讓學(xué)生能夠更好的理解詞匯在不同語(yǔ)境中的運(yùn)用情況。

　　四.對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)實(shí)踐

　　筆者認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)實(shí)踐中，需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、師生情感交流。在詞匯教學(xué)中要建立一種有利于緩解學(xué)生緊張情緒的師生關(guān)系模式。要強(qiáng)化課堂上師生之間的感情投入，教學(xué)中的情感因素是雙向的，教師以情來(lái)打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)用情來(lái)參與學(xué)習(xí)。情感在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中是非常重要的，它可以轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生將外語(yǔ)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中內(nèi)化而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，從而擺脫詞匯課普遍存在的畏難心理。正如一些國(guó)外的教育學(xué)家指出的，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。此外，要營(yíng)造趣味濃厚的課堂氣氛。在良好的課堂氣氛中，學(xué)生的思維會(huì)更加敏捷，情感交流更加容易進(jìn)行，學(xué)生也更愿意表達(dá)自己。

　　2、教學(xué)中詞匯量的控制。一堂課學(xué)生能接受多少信息量，有一個(gè)度的問(wèn)題，超過(guò)或是達(dá)不到這個(gè)“度”都將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，無(wú)法讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)所教詞匯。所謂“學(xué)會(huì)”一個(gè)詞匯，僅僅知道這個(gè)詞的意思不能算學(xué)會(huì)，最重要的標(biāo)志是能夠直接用漢語(yǔ)思維在不同的場(chǎng)景運(yùn)用這個(gè)詞匯。此外，教學(xué)中詞匯量的控制要有一定的科學(xué)依據(jù)，即根據(jù)學(xué)生的需要教授常用性的詞匯。比如：大量很專業(yè)的科技詞匯，都需要在學(xué)習(xí)和研究科技的過(guò)程中才能掌握，因此在對(duì)外漢語(yǔ)的詞匯教學(xué)中可以不必予以考慮。筆者認(rèn)為，教師還需要開(kāi)展基本詞匯和最低限度詞匯的研究，有了這方面的研究，詞匯量的控制才能建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

　　3、教學(xué)中的詞匯講授技巧。怎樣讓學(xué)生正確理解和使用詞匯，達(dá)到真正掌握呢?第一，要準(zhǔn)確而透徹地講解所教詞匯及構(gòu)成該詞匯的字的意義，這是學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的基礎(chǔ);第二，要注重詞匯用法的講解，許多用詞不當(dāng)?shù)牟【洌皇且驗(yàn)閷W(xué)生不了解該詞匯的意思，而是由于學(xué)生不能準(zhǔn)確了解該詞匯的具體用法;第三，要結(jié)合教材中課文實(shí)例，分析、講解課文中出現(xiàn)的詞匯。教師結(jié)合課文中的語(yǔ)境，對(duì)出現(xiàn)的詞匯進(jìn)行透辟的分析講解，可以讓學(xué)生在腦海里留下很深的印象。不僅有助于學(xué)生記住、掌握所學(xué)的詞匯，而且更能讓學(xué)生懂得該詞匯在不同語(yǔ)境中的正確用法。

　　4、在糾錯(cuò)方面應(yīng)注意的問(wèn)題。傳授知識(shí)并糾正練習(xí)中的錯(cuò)誤，是教師教學(xué)的重要責(zé)任。留學(xué)生在使用漢語(yǔ)詞匯時(shí)，由于語(yǔ)境的不同而常常出錯(cuò)。所以，與當(dāng)前所學(xué)詞匯有關(guān)的錯(cuò)誤，尤其是對(duì)所學(xué)詞匯尚未掌握或母語(yǔ)干擾所造成的錯(cuò)誤，教師要及時(shí)給以糾正。對(duì)于學(xué)生自己不能糾正的錯(cuò)誤，教師除了直接糾正外，還需要給出一定量的練習(xí)供學(xué)生加深印象;對(duì)于學(xué)生可以自己糾正的錯(cuò)誤，教師可采用重復(fù)、提問(wèn)，或運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)，讓學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到錯(cuò)誤。此外，在詞匯教學(xué)中教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生互相指錯(cuò)，這樣既可以讓學(xué)生更加了解、熟悉漢語(yǔ)詞匯，并且可以增進(jìn)學(xué)生之間的感情。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　文學(xué)論文數(shù)據(jù)庫(kù)范文篇2

　　試論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

　　中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn),是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng),知識(shí)覆蓋面廣,教學(xué)難度極大。然而,在教授這門(mén)課時(shí),不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴,唱著“獨(dú)角戲”,從文學(xué)史到作品選,從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,滔滔不絕,學(xué)生只是被動(dòng)接受,久而生厭。眾所周知,中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起,對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情,并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力,是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間,將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。

　　一、注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀,培養(yǎng)其對(duì)作品的感悟能力

　　每學(xué)期開(kāi)始,我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目,認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況,并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jī)的內(nèi)容之一。誦讀,可以加深對(duì)文學(xué)意象的感悟,有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng),進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中,這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前,讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,讓學(xué)生通過(guò)誦讀,體味“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感,通過(guò)朗讀活動(dòng),可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經(jīng)意之間對(duì)朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的,但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而,在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中,要盡力誘發(fā)其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對(duì)作品的理解。同時(shí),誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,提高他們適應(yīng)生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。

　　二、以創(chuàng)造性的解讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力

　　文本解讀是一種創(chuàng)造性的過(guò)程,一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀,有助于學(xué)生對(duì)作品的欣賞,能使其體會(huì)到作者對(duì)生命的感悟,并與作者進(jìn)行對(duì)話,從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學(xué)生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì)令我們感動(dòng)不已?是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛(ài)?通過(guò)討論,學(xué)生明白,這些說(shuō)法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對(duì)的,我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺,只能在絕對(duì)的缺陷中尋求相對(duì)的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對(duì)人們發(fā)出深情祝福:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值,拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離,從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力?？梢哉f(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。

　　在解讀過(guò)程中,啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文,同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學(xué)生:在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象,隨著時(shí)代的變遷,人類的進(jìn)步,這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失,但作為一種人格,后人對(duì)陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學(xué)生認(rèn)為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向,這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對(duì)黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話,我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢?還有的說(shuō),陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),應(yīng)該有所啟示。假日之際,人們總想離開(kāi)城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評(píng)析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起,拉近了學(xué)生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。

　　三、改進(jìn)教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

　　傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué),重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展,忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此,我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革,在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式,借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。

　　辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預(yù)備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料,并選出各自的代表發(fā)言人,非常類似于現(xiàn)在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測(cè)學(xué)生會(huì)運(yùn)用哪些論據(jù)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn),并模擬他們爭(zhēng)論的情景,以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí),涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問(wèn)題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準(zhǔn)備,從多角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討,有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說(shuō),這次討論逼著他們看了很多理論書(shū)籍,提高了自己的思辯能力。

　　比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論,因此,在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生,并組織他們對(duì)多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇,從而激活他們的思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如,學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī),要求學(xué)生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識(shí)分子對(duì)山水的關(guān)注的資料,從比較分析中鑒賞王維對(duì)中國(guó)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭(zhēng)”這段歷史時(shí),我要求大家對(duì)導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要人物——劉邦和項(xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較,劉邦作為一個(gè)無(wú)賴何以?shī)Z得天下,項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路?學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結(jié)兩人的得與失,從而更深刻地認(rèn)識(shí)了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問(wèn)題,思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩(shī)詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學(xué)生去尋找原文,從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因,激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。

　　四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì),決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式,但長(zhǎng)此以往,教學(xué)難免單調(diào),因此,有必要通過(guò)一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中,現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷,且行之有效的辦法。

　　音響媒體方面,可以運(yùn)用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí),先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境,然后對(duì)作品進(jìn)行解讀,從而使他們對(duì)這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí),可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學(xué)生對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。

　　聲像媒體方面,包括對(duì)電視、DVD、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí),可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。

　　將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中,不但節(jié)省了課堂板書(shū)的時(shí)間,而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度,給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料,諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等,并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂(lè)、畫(huà)面、朗讀、前人的評(píng)論等,教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥,便會(huì)得到很好的教學(xué)效果。

　　中國(guó)古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí),但也不會(huì)像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂,使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香,將是對(duì)學(xué)生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學(xué)生對(duì)局部知識(shí)的掌握。

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