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漢語言文學畢業(yè)論文范文參考

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漢語言文學畢業(yè)論文范文參考

  漢語言文學是傳統(tǒng)的人文科學,它通過研究中國語言的詞語、句法,賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學作品,能夠體現(xiàn)人文的精神理念與人文素養(yǎng),承載著漢語與中華文化的精華。下文是學習啦小編為大家整理的關于漢語言文學畢業(yè)論文范文參考的內容,歡迎大家閱讀參考!

  漢語言文學畢業(yè)論文范文參考篇1

  淺析漢語言文學專業(yè)的應用性

  摘要:隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步,社會對于人才的要求越來越高。漢語言文學專業(yè),在社會的要求之下面臨著很大的應用壓力。在這樣的形勢之下,許多漢語言文學專業(yè)的學生對于其專業(yè)的應用性提出了更高的要求。本文將以漢語言文學專業(yè)的應用性為題,對我國漢語言文學專業(yè)的應用性提高所面臨的問題進行分析,提出漢語言文學專業(yè)的應用性提高的現(xiàn)實意義,并給出相應的提高對策。

  關鍵詞:漢語言文學;專業(yè);應用性;問題;對策

  隨著我國的教育體制的不斷改革,越來越多的學科存在于我國的教育當中,加之我國社會的快速發(fā)展,漢語言文學的地位呈現(xiàn)走低的趨勢。這主要是因為我國漢語言文學專業(yè)的應用性的提高沒與達到與社會發(fā)展同步的水平。隨著漢語言文學專業(yè)的學生數(shù)量的增多,漢語言文學專業(yè)應用性的提高已經(jīng)是關乎人才培養(yǎng)、社會發(fā)展與穩(wěn)定的一個重要課題。因此,本文以漢語言文學專業(yè)的應用性為研究對象是有一定的社會現(xiàn)實價值的。

  一、漢語言文學介紹

  在我國的教育體系當中,漢語言文學專業(yè)并不是一個十分強大的專業(yè)。漢語言專業(yè)的人文性與社會科性都比較強,與其它的理工科比較,實用性較弱,也沒有明確職業(yè)定位,更沒有像財務與醫(yī)學那樣專業(yè)的針對性。所以,種種特性導致了我國的漢語言文學專業(yè)的應用性較弱。

  漢語言文學專業(yè),其承載著中華上下五千年的文化精髓,伴隨我國的歷史演變與社會發(fā)展而存在,對于記載與發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化具有重要的作用。但這些都是人文性作用,對于其應用性沒有明顯的影響。

  在我國各大院校的漢語言文學教育當中,學生的學習目的就是更加全面地認知我國漢語言的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀,將傳承我國漢語言文學作為學習指導,讓更多的人了解到漢語言文學的重要性與重視作用。但是,在很多人的觀念當中,漢語言文學是精神層面與文化層面注重較多的學科,其存在是社會責任的一種體現(xiàn),培養(yǎng)的也是學生的社會責任感。

  所以,在這樣的情況之下,明確漢語言文學專業(yè)的重要性是漢語言文學的學生首先要做的事情,了解漢語言文學可以對社會產(chǎn)生的作用與影響,并利用此種影響為自己創(chuàng)造經(jīng)濟利益,以此為基本利足于社會當中。

  二、漢語言文學專業(yè)應用性提高的現(xiàn)實意義

  漢語言文學專業(yè)作為我國一個長期存在的教育專業(yè),其應用性低對于專業(yè)本身的發(fā)展與本專業(yè)學生的發(fā)展都有著負面影響。因此,漢語言文學專業(yè)的應用性提高的現(xiàn)實意義主要有幾下幾點:

  第一,順應社會需求。隨著漢語言文學專業(yè)應用性低帶來的問題越來越多,提高漢語言文學專業(yè)的應用性已經(jīng)成為了社會、學校與本專業(yè)學生的共同的要求。隨著社會的發(fā)展,社會對于人才的要求也越來越高,綜合素質高的人才是社會最為需要的。而一個具有較高的綜合素質的人才必定要具備良好的語言分析與使用能力,這是形成個人綜合素質的重要基礎。所以說,漢語言文學專業(yè)應用性的提高是對社會需求的順應。

  第二,順應教育需求。隨著新課程標準的實施,素質教育在我國的實行力度越來越大。目前,我國的各大院校都將素質教育作為學校的教育目標,主要是為社會提供高素質的人才,使學生能夠得到全面的發(fā)展。而要進行素質教育,提高學生的綜合素質,就要從漢語言文學專業(yè)的應用性提高開始做起,要加強漢語言文學專業(yè)專業(yè)知識與社會實踐間的聯(lián)系,只有這樣,才能滿足教育的教學目標。

  第三,順應學科發(fā)展。漢語言文學專業(yè)的存在,就證明其對于社會發(fā)展有著一定的意義。因此,加強漢語言文學專業(yè)的應用性,是順應本學科發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。在漢語言文學專業(yè)當中,語言文字是其主要的研究對象,而語言與文字的常用性與易性性,決定了漢語言文學專業(yè)應用性開發(fā)的必然性。

  三、漢語言文學專業(yè)應用性提高的對策

  1、明確漢語言文學專業(yè)的定位,明確人才培養(yǎng)目標

  要想提高漢語言文學專業(yè)的應用性,就要加強對社會、學校與本專業(yè)聯(lián)系的分析,以此為基礎來確定社會對于漢語言文學專業(yè)的要求,對其進行重新定位。在定位的過程當中,將中文系的應用性作為重點的改革目標。要在原來的漢語言文學體制之上開發(fā)更多的相關,使其可以與我國人才市場的需求完美地結合,提高我國漢語言文學專業(yè)學生在社會上的核心競爭力。

  對于漢語言文學專業(yè)來講,其專業(yè)課程應當進行有效地調整,進行專業(yè)基礎課、方向課與專業(yè)選修課的區(qū)別。使學生可以根據(jù)對自己的定位來有效地進行學習,使自己滿足自我社會定位能力的要求。

  2、建設雙師型教學隊伍

  教師對于我國漢語言文學專業(yè)教學水平的提高有著直接的影響,因此,在進行漢語言文學專業(yè)的應用性提高之時,要將雙師型老師隊伍的建設作為改革的重點。從我國漢語言文學專業(yè)的老師資歷來看,大多數(shù)老師都具備碩士與博士的資歷,但是卻缺乏本專業(yè)的相關實踐經(jīng)驗,對于學生的專業(yè)知識應用指導水平不高,更不能成功地領導學生進行漢語言文學專業(yè)的相關實踐。因此,要提高我國漢語言文學專業(yè)的應用性,要先轉變廣大教師的教學理念,使其認識到漢語言文學專業(yè)教學改革的必要性。要求教師先到學生未來的就業(yè)環(huán)境當中進行實習或者與學生一同到社會環(huán)境當中進行實踐,共同提高專業(yè)知識的應用性。另外,教師作引導者,應當鼓勵自己的學生多參與社會實踐,以此來找到漢語言文學專業(yè)應用性提高的切入點。

  3、加強漢語言文學專業(yè)實踐基地的打造

  所謂提高漢語言文學專業(yè)的應用性,就是提高本專業(yè)人才將知識理論轉化為實踐能力的過程。因此,要提高專業(yè)學生的漢語言文學應用性,就要為學生提供一個條件良好的實踐基礎,為學生打造實踐活動進行的平臺,使學生通過多樣的方式與社會進行接軌,了解未來的社會生存環(huán)境。相關的教育部門與學校要在合理的范圍內投入一定的資金,為學生打造社會模擬基地,使學生可以得到更好的實踐鍛煉。漢語言文學專業(yè)應用性的提高是我國社會發(fā)展的需要,實踐基礎的打造與使用也是其探索過程中的一個環(huán)節(jié),重要的不在于方式,而在于學生實踐能力的提高與漢語言文學專業(yè)應用性的提高。

  結語

  綜上所述,本文以漢語言文學專業(yè)的應用性為題,對我國漢語言文學專業(yè)進行了簡要的分析,并提出了漢語言文學專業(yè)應用性提高的必要性,以自己的工作經(jīng)驗提出了三點具體建議。希望我國廣大相關院校與漢語言文學專業(yè)的教師可以意識到漢語言文學專業(yè)應用性對于本專業(yè)發(fā)展的作用以及對本專業(yè)學生未來發(fā)展的作用,勇于探索與創(chuàng)新,致力于漢語言文學專業(yè)應用性的提高。

  參考文獻

  [1]王彩琴.漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[J].洛陽理工學院學報(社會科學版).2011(02)

  [2]錢慧真.以就業(yè)為導向的高校漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究[J].中國成人教育.2011(02)

  [3]邵之茜.以就業(yè)為導向,深化漢語言文學專業(yè)教學改革[J].陜西教育學院學報.2008(02)

  漢語言文學畢業(yè)論文范文參考篇2

  芻議漢語言文學與國民修養(yǎng)

  【摘要】

  漢語,是中華民族的母語,它不僅是一種社會交際工具,也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶,無論是在語音、文字,還是在詞匯、語法上,都沉淀著中華民族世代累積的文化成果,充滿了豐厚的人文精神.本文就國人的思想道德和學識、藝術等修養(yǎng)的積淀與提升等方面略論國民所應具備的基本素質。

  【關鍵詞】漢語言;文學;國民素質;修養(yǎng)

  引言

  漢語言文學是傳統(tǒng)的人文科學,它通過研究中國語言的詞語、句法,賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學作品,能夠體現(xiàn)人文的精神理念與人文素養(yǎng),承載著漢語與中華文化的精華。漢語言文學的主要內容就是中華文學文化的積淀,是對人類的一種認識,用以承擔起教育教化國人的道德、文化修養(yǎng)之重任。而漢語言文學的學習,可以培養(yǎng)我們對自由精神的追求和感悟,對美的欣賞,對情感、人格的陶冶,對生命價值的體驗等。

  一、漢語言文學注重了人的本質、人的需求和人類自身的完善發(fā)展,

  (一)人文精神的體現(xiàn)

  漢語,是中華民族的母語,它不僅是一種社會交際工具,也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結晶,無論是在語音、文字,還是在詞匯、語法上,都沉淀著中華民族世代累積的文化成果,充滿了豐厚的人文精神。

  (二)人文素養(yǎng),承載著漢語與中華文化的精華

  譬如,你既可以從“負荊請罪、破釜沉舟、三顧茅廬、逐鹿中原、黃袍加身”這些成語中縱覽華夏歷史風云,又可以從“金蟬脫殼、調虎離山、聲東擊西、暗度陳倉、將計就計”中領略到中華祖先的智慧和膽識,還可以從“極樂世界、大徹大悟、因果報應、臨時抱佛腳”等語中了解中國人的宗教信仰,也可以從“旗袍、馬褂、火鍋、餃子、窯洞、四合院、轎子、烏篷船”之類的詞語中看出漢民族所特有的一些衣食住行方式和生活習慣。如此等等,不勝枚舉。當我們學習漢語言的時候,無不為中華民族博大精深、奧妙無窮的語言和文化所感染、所折服。從這個意義上講,學習漢語文的過程,同時也是掌握、繼承和交流中華民族優(yōu)秀文化的過程;漢語文學習,決不等同于單純的語言文字的學習。我們不僅要學習語言運用的藝術、技巧,還要關注語言背后的文化——體會中華文化的豐厚博大,不斷吸收民族文化的甘甜乳汁。

  二、漢語言文學與人的修養(yǎng)

  不同的人,有不同的氣質,也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為,有的袖手旁觀,有的人好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說明了修養(yǎng)有不同的性質和不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個質的規(guī)約:那就是向真、善、美方向發(fā)展,這正好和文學的追求一樣。文學的追求,客觀上來說,本質上也就是人的修養(yǎng)的追求。下面分別從幾個方面加以論述:

  三、漢語言文學與思想道德修養(yǎng)

  文學,是至真至善至美的天地。只要進人到文學的殿堂,你就會被其所有美好的東西所包圍。文學能提高人的道德修養(yǎng)。修養(yǎng),首先就是“修”,有什么樣的修為,就有什么樣的素養(yǎng)。人的后天模仿性很強,不管是對好的事物還是壞的事物。人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎上形成的。因而,我們可以從浩如煙海的文學作品中學習和借鑒到取之不盡、用之不竭的精神營養(yǎng),并用以指引和驅動生命的車輪,不斷走向日益高深的精神境界。

  四、漢語言文學與學識修養(yǎng)

  對于人的學識修養(yǎng),孔子《論語》中的第一句話就是“學而時習之,不亦說乎?”可見思想家都非常重視人的求知學習。人的追求知識是本性的需求,由低級到高級,由個別的、具體的到普遍的、抽象的,逐漸達到更高的知識境界。孔子論述中,“文”、“學”、“習”等都屬于求知學習的范疇。由此推而廣之,中國人的本性中求學之心占據(jù)了重要的地位,而作為中華民族悠久歷史文化的“縮影”,自成體系又相當完善的漢語言文學,憑借其所蘊涵的厚重的文化積淀、琳瑯滿目的文學作品以及高尚的人文素養(yǎng),又正好為如饑似渴的國人滿足了豐富多彩的精神需求。如今對于文學書籍的海量閱讀不僅可以開闊視野、提高知識能力,更有助于我們在不知不覺中形成個人思想、培養(yǎng)高尚的品德和情操。正如中華傳統(tǒng)教育必讀之第一課《弟子規(guī)》天天落實,多多受益一樣。尤其是通過廣泛涉獵漢語言文學作品,我們得以從各種汲取大量有關人文科學的豐富知識成果,并將之內化。

  五、漢語言文學與藝術修養(yǎng)

  對于人的藝術修養(yǎng),我國歷史上著名的教育家、思想家孔子曾經(jīng)明確指出過,人的修養(yǎng)“興于詩,立于禮,成于樂”(《論語·泰伯》)。他非常重視《詩經(jīng)》教學,說:“不學《詩》,無以言。”由事而觀之,在中國傳統(tǒng)文化愈加成為國家主題,弟子規(guī)成為了長幼必讀的第一本好書.并逐步被世界所接受的今天,琴棋書畫四藝的光環(huán)再次成為了眾多青少年熱捧的對象,如此的潮流正漸漸把漢語言文學叫醒。好的文學素養(yǎng)在個人的學習發(fā)展中顯得越來越重要,擁有了深厚的文學積累對于音樂人、作畫者來說更加重要。

  六、漢語言文學與行為修養(yǎng)

  現(xiàn)代社會中,越來越多的人際關系不斷的涌現(xiàn)在每個人的面前。作為社會的一部分,總少不了與形形色色的人,錯綜復雜事情相聯(lián)系。在我們每個人的思想意識中,總會時不時的出現(xiàn)一些耳熟能詳或特征鮮明的人物,事件。當然,他們在千百年或是幾十年來,被人們所傳頌或貶低。在無形之中他們的事跡或言行以成為了當代每一個人的行為標準。就如古代的程朱理學,他以條例性的文字語言約束了相當一部分人的思想,維系了中國傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治,產(chǎn)生了數(shù)以萬計的“范進”;近代的魯迅先生,他筆下的小說人物既來源于生活又高于生活,給了每個人以警醒,作為一個人,處在什么樣的環(huán)境中該做什么,又不該做什么,怎樣做才能更好,令讀者有所思考;現(xiàn)代的諸多古文經(jīng)典翻譯,更是以現(xiàn)代人的觀念去品讀古人,從中去發(fā)現(xiàn)異同,用以規(guī)范自己的行為舉止,使自己成為一個更加禮貌、得體的人。如此,漢語言文學又作為時代變化中的記錄者,明白的記錄了每個時期的時代特征,又反饋于每個人的現(xiàn)實行為意識中,給人以無形的規(guī)則,使社會中的個人有了除法律以外的另一種規(guī)范。

  結語

  綜觀當今的世界,中國傳統(tǒng)文化的復興已是不爭的發(fā)展趨勢,而漢語言文學作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一,必將被更多的人更多的國家所熱捧。人類自身的文學素養(yǎng)將影響著人的思想道德水平、學識水平和個人的藝術技能水平,個人社會競爭力的大小將會取決于此。所以,我們必須正視漢語言文學對提高國人修養(yǎng)的作用,通過努力加強漢語言文學的深入學習與探討,不斷規(guī)范自己的修養(yǎng)、美化自己的修養(yǎng),使文學和修養(yǎng)有機地聯(lián)系起來。愿我們都來珍惜中華民族優(yōu)秀燦爛的文學寶庫,保持對漢語言文學的熱情,不斷提高自身的漢語言文學修養(yǎng),為中華文明的延續(xù)和進步,做出應有的貢獻。

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