漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)論文免費(fèi)
漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)論文免費(fèi)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),是各類綜合大專業(yè)院所開設(shè)的一門課學(xué)科,其性質(zhì)不僅理論性強(qiáng),運(yùn)用性也比較強(qiáng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)論文免費(fèi)下載的范文，歡迎大家閱讀參考!
漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)論文免費(fèi)下載篇1
淺談新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變
漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門綜合性研究學(xué)科，其所研究的主要內(nèi)容包括我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦、散文小說(shuō)以及民間俗語(yǔ)、詞語(yǔ)、句法等相關(guān)的文學(xué)知識(shí)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)中，教師通過(guò)講解的方式，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了解、認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)文字美和詞句美進(jìn)行欣賞和借用，以此來(lái)達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在授課時(shí)大多采用“滿堂灌”的方式來(lái)對(duì)學(xué)生作知識(shí)講解，這種授課方式最大的弊端便是顛倒了學(xué)生的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。想要改變這種狀況，就必須得采取相應(yīng)措施，以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式為基本手段，摒棄“滿堂灌”的傳統(tǒng)授課方式，切實(shí)提升教師的授課質(zhì)量和學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。
1、傳統(tǒng)教學(xué)模式所存在的問(wèn)題
鑒于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所研究和學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是文學(xué)知識(shí)，所以在實(shí)際教學(xué)中，教師的主要任務(wù)便是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)向?qū)W生傳授和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，避免學(xué)生數(shù)典忘祖。從根本上來(lái)說(shuō)，由于漢語(yǔ)言文學(xué)所包括的內(nèi)容大多是文學(xué)方面的文化遺產(chǎn)，所以在教學(xué)時(shí)，往往需要學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)過(guò)去文化的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，并擇取有用知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)在生活中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。除了培養(yǎng)文化知識(shí)之外，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)還有一項(xiàng)更為重要的任務(wù)，那便是素質(zhì)培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立良好的品質(zhì)，以促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展。下面就傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
1.1授課方式采用“滿堂灌”
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式中，教師授課多采用“滿堂灌“的方式，即教師單靠口頭講解，從上課開始一直講到下課，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間不發(fā)生交流和溝通，知識(shí)只是單方向傳輸，無(wú)法得到回饋。這種授課方法所存在的主要問(wèn)題是，教師和學(xué)生之間缺乏溝通交流，學(xué)術(shù)無(wú)法得到探討，學(xué)生思想和發(fā)言的積極性受到打擊和限制，從而導(dǎo)致學(xué)生在聽課時(shí)出現(xiàn)走神和瞌睡現(xiàn)象。另外，“滿堂灌”的教學(xué)模式忽視了學(xué)生在課堂教學(xué)上的主導(dǎo)地位，變主動(dòng)為被動(dòng)，突出更多的往往是教師，而非學(xué)生。這便極容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，甚至消失，學(xué)習(xí)效率不高等問(wèn)題。
1.2教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造力被忽視
不管是企業(yè)發(fā)展，還是社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新總是會(huì)得到人們的廣泛關(guān)注。在新時(shí)期下，創(chuàng)新能力是企業(yè)和社會(huì)衡量人才的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，而對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高是建立創(chuàng)造力之上的。課堂教學(xué)的時(shí)間畢竟有限，學(xué)生在短短幾十分鐘時(shí)間內(nèi)學(xué)到的東西很少，而為了讓學(xué)生能夠在課堂之外學(xué)到更多有用的知識(shí)，教師在課堂教學(xué)中除了進(jìn)行知識(shí)的傳授之外，還要教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂之外，也能應(yīng)用自身所學(xué)。
創(chuàng)造是一項(xiàng)有根據(jù)的工作，即在原有物件的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，制造出新的東西來(lái)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的創(chuàng)造主要是指學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文字或語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)和書面寫作上合理借鑒相關(guān)的漢語(yǔ)知識(shí)，并略作變通，使其成為自己的創(chuàng)作產(chǎn)品。
在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，不少中文系教師往往只重視教材上的知識(shí)傳授，學(xué)生只是被動(dòng)地“聽”課，完全缺少對(duì)問(wèn)題的思考，沒(méi)有小組討論和交流的訓(xùn)練，不懂如何表達(dá)自己的意見(jiàn)，一到了實(shí)習(xí)的時(shí)候，方知道在講臺(tái)上非常害羞，說(shuō)不出半句話來(lái)。至于書面的創(chuàng)作，更是少，連實(shí)習(xí)學(xué)校的教案都不會(huì)寫，更不用說(shuō)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表了。其中的原因是多方面的，但是教師的責(zé)任是不可推卸的，最根本額的根源是傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式完全忽視學(xué)生的創(chuàng)造力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
1.3教師不重視學(xué)牛實(shí)際應(yīng)用能力的訓(xùn)練
理論知識(shí)是客觀實(shí)踐的高度總結(jié)，對(duì)實(shí)際運(yùn)用具有深刻的指導(dǎo)意義。但是如今不少漢語(yǔ)言文學(xué)的教師往往只重視理論知識(shí)的教導(dǎo)，譬如：學(xué)生還沒(méi)認(rèn)真把文學(xué)作品原著瀏覽一遍，教師馬上向?qū)W生總結(jié)出該作家以及相關(guān)流派的特點(diǎn)、思想意義和歷史地位，到考試前，學(xué)生只要死記硬背一下課堂筆記。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生的查資料、篩選資料、歸納總結(jié)等基本動(dòng)手能力根本沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)。
2、轉(zhuǎn)變高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式
2.1轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為主體
思想觀念是行為的先導(dǎo)，想要轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式，首先要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念。教師采取“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)模式，歸根到底的原因就是教師與學(xué)生的聯(lián)系就是傳授知識(shí)，教師和學(xué)牛是上級(jí)與下級(jí)的不平等關(guān)系，教師擁有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生必須絕對(duì)服從教師。由此可見(jiàn)，以教師、知識(shí)為主體的陳舊教學(xué)觀念，直接導(dǎo)致課堂的教學(xué)活動(dòng)只存在著教師的單向傳授知識(shí)，缺乏師生之間的互動(dòng)交流和討論。長(zhǎng)期下去，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力自然會(huì)逐漸降低，對(duì)知識(shí)的理解只是處于表面的識(shí)記層面，缺少應(yīng)有的深入反思。
2.2轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)法，嘗試具有開放性的探究型教學(xué)
至于在教學(xué)法上，我們必須轉(zhuǎn)變落結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式，嘗試具有開放性的探究型教學(xué)。探究型教學(xué)就是指學(xué)生在教師有目的性的引導(dǎo)下，主動(dòng)地參加到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程，并且最終解決問(wèn)題的一種教學(xué)模式。與結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式相比，探究型教學(xué)的最大的根本區(qū)別是調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自主地探究問(wèn)題的存在，尋找問(wèn)題的答案，在此過(guò)程培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決能力。
3、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，除了提高其教學(xué)模式和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性使他們成為有益于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人材。
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淺析漢語(yǔ)言文字對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響
語(yǔ)言是人類獨(dú)有的最重要的交際工具，“在人類歷史上是幫助人們脫離動(dòng)物界，結(jié)成社會(huì)，發(fā)展自己的思維，組織社會(huì)生產(chǎn)，同自然力量作勝利的斗爭(zhēng)并取得我們今天的進(jìn)步的力量之一。”(斯大林語(yǔ))記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)是文字。文字能打破口語(yǔ)所受的時(shí)空限制，將人類的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)廣泛傳播開去，長(zhǎng)期保存下來(lái)。用文字寫下來(lái)的語(yǔ)言，叫書面語(yǔ)。在有文字的社會(huì)里，語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種形式。語(yǔ)言和文字是信息的載體，是國(guó)家和民族的象征。語(yǔ)言文字運(yùn)用是整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)生活得以正常進(jìn)行的重要條件。由于不同民族各自具有相對(duì)獨(dú)立的歷史、地理、種族、文化等特點(diǎn)，而形成了全球人類語(yǔ)言文字的多樣性。漢語(yǔ)言文字是世界上歷史最悠久，也是最為古老的語(yǔ)言文字之一。
一、漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特性
漢語(yǔ)言文字的最初形成與其它語(yǔ)言一樣，都是為了人與人之間加強(qiáng)溝通，起到相互理解的作用。但漢語(yǔ)言與其它語(yǔ)言又有完全不同之處：其一是其文字的拼寫結(jié)構(gòu)和望文取義的功能是其它任何語(yǔ)言所不能及的;其二是語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，配合聲母、韻母所產(chǎn)生的讀音和語(yǔ)言意義與眾不同。其三是漢語(yǔ)言文字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，但有一字一音、一字多音、一音多字現(xiàn)象。其四是漢語(yǔ)言文字構(gòu)成的漢語(yǔ)詞匯言簡(jiǎn)意賅，如四字成語(yǔ)就是一個(gè)非常好的代表。其五是漢語(yǔ)言在組織成文章時(shí)押韻的運(yùn)用使得其易記順口，藝術(shù)特性非其它語(yǔ)言文字所能比。其六是漢語(yǔ)言文字給人以想象的空間。一個(gè)詞，一句話，不同文化背景的人可以有著不同的理解，延伸意義廣闊。如“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，可以按字面意思理解作者的思想表達(dá)，也可以理解為做了某些好事，自己的思想和品質(zhì)也得到了升華。再如“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”，可以理解為對(duì)某人的眷戀之情，也可以理解為對(duì)某事的執(zhí)著。
二、中國(guó)文學(xué)的風(fēng)格
中國(guó)文學(xué)歷史悠久、豐富多彩，也是中國(guó)文化中最有活力、最輝煌燦爛的一部分。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到質(zhì)樸凝煉的詩(shī)歌經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》，從汪洋恣意的楚辭到百花齊放的先秦諸子散文，從搖曳多姿的唐詩(shī)到流光溢彩的宋詞，從優(yōu)美生動(dòng)的元曲到精彩紛呈的明清小說(shuō)，此起彼伏，高潮迭起，各領(lǐng)風(fēng)騷，連綿數(shù)千年，不斷創(chuàng)造出反映人民生活和時(shí)代精神的文學(xué)奇觀。各種文學(xué)體裁的變化及其所達(dá)到的藝術(shù)高度，無(wú)不體現(xiàn)了漢語(yǔ)單文獨(dú)義、直觀達(dá)意、音節(jié)鏗鏘、聲情并茂、言文分離的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格，都與我們美麗的語(yǔ)言文字分不開。尤其是唐詩(shī)、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，使語(yǔ)言的潛能發(fā)揮到了極至，我國(guó)的詩(shī)、詞、曲、賦，是世界上最高水平的格律詩(shī)。
三、漢語(yǔ)言文字對(duì)于中國(guó)文學(xué)的影響
(一)漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的想象空間
漢語(yǔ)言的演變經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的風(fēng)霜，使得漢語(yǔ)言文化博大精深，漢語(yǔ)言所抒發(fā)的意境可以給人不同的想象空間，記錄了漢語(yǔ)言的美妙，形成了詩(shī)，辭、賦、詞、曲、小說(shuō)等等，進(jìn)而形成了中國(guó)文學(xué)。在這些作品中有很多意會(huì)的美妙描寫，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，此句描寫了多年生野草的繁衍生息，到了草葉枯黃的季節(jié)，一把火將燒盡，也只是將地表部分燒完，地下根系則完好無(wú)損，再年春天來(lái)臨，又會(huì)發(fā)出嫩綠小芽，蘊(yùn)含了豐富的人生道理。再如“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句更為美妙，將氣候變化與人類活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起，給人以遐想?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)言文字以其獨(dú)一無(wú)二的形式呈現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力。
(二)漢語(yǔ)言詞匯使中國(guó)文學(xué)得以升華
漢語(yǔ)言和漢文字在經(jīng)歷人類盤古至今，形成了很多言簡(jiǎn)意賅的詞匯，使得中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容精練而豐富。20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)詞義的研究，注意形式與意義的結(jié)合，探求新的詞義分析方法。這方面最突出的是義素分析法被應(yīng)用到對(duì)漢語(yǔ)詞義的分析和描寫。賈彥德、符淮清、劉叔新等先生做出了突出貢獻(xiàn)。由此可以看出，漢語(yǔ)言文字形成的詞匯的意義對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行研究，分析，創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文字的詞匯表達(dá)，也為中國(guó)文學(xué)的進(jìn)步開辟了更新的漢語(yǔ)言詞匯。
(三)中國(guó)文學(xué)廣闊的想象空間源于漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng)造
經(jīng)過(guò)數(shù)千年歲月的變遷，漢語(yǔ)言文化益發(fā)博大精深，其抒發(fā)的感情，融入的意境可以以人不同的遐想空間，漢語(yǔ)言的美妙之處盡顯其中，在中國(guó)的文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了詩(shī)詞、劇曲及小說(shuō)，構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)。在這些文學(xué)作品之中，有很多美好的描寫，例如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這一句僅一個(gè)綠字就將江南的春色盡收筆下，同時(shí)也將作者思鄉(xiāng)之情融入詩(shī)句中。再如“欲窮千里目，更上一層樓”。詩(shī)句將作者觀景與人生哲理融為一體，要想看得更遠(yuǎn)，首先就要豐富自己的內(nèi)涵?？梢?jiàn)，中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力通過(guò)漢語(yǔ)言文字淋漓盡致的展現(xiàn)在世人面前。
(四)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特性源于漢語(yǔ)言文字的與眾不同
漢語(yǔ)言文字在世界上是最為古老的語(yǔ)言文字之一，歷史悠久。而中國(guó)文學(xué)也以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)容成為中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中最輝煌燦爛也是最具活力的一個(gè)部分。然而，中國(guó)文學(xué)之所以能成為一支藝術(shù)奇葩，很大程度源于漢語(yǔ)言文字具有的獨(dú)特魅力。漢語(yǔ)言文字從音、形、字、義及詞匯組合上都與其他語(yǔ)言有著莫大的不同之處，這些文字和詞匯的組合使得中國(guó)文學(xué)在讀音上展現(xiàn)出情感和文字并重，簡(jiǎn)言表達(dá)深意的效果。
四、結(jié)束語(yǔ)
如今的漢語(yǔ)言文字，不斷吸收著來(lái)自外界的語(yǔ)言風(fēng)格的影響，在不久的將來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)將不斷面向國(guó)際化，漢語(yǔ)言的發(fā)展也能夠不斷地得到擴(kuò)大。這樣，加深中國(guó)漢語(yǔ)言文字的研究，將能夠不斷地為中國(guó)的文學(xué)注入新鮮的血液，中國(guó)的文化將能夠不斷的傳承下去。