語(yǔ)言是人類所特有的交流方式，對(duì)于語(yǔ)言的研究也經(jīng)久不衰。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程論文篇1

　　語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷程

　　【摘要】語(yǔ)言是人類所特有的交流方式，對(duì)于語(yǔ)言的研究也經(jīng)久不衰。自從語(yǔ)言出現(xiàn)在地球上的那一刻起，就開(kāi)始經(jīng)歷了數(shù)以千年的演變發(fā)展，并還會(huì)繼續(xù)隨著社會(huì)的變化而變化，一直不斷地為人類交流而服務(wù)著。

　　【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言;發(fā)展;變化;社會(huì)

　　自從人類出現(xiàn)在地球上，為了更好地生存發(fā)展，就有了交流的渴望。而語(yǔ)言則是交流最有效的一種方式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)也演變成一門博大精深的學(xué)科。每門學(xué)科都有其特定的研究對(duì)象，顧名思義，語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象就是人類的語(yǔ)言，其主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的觀察與分析，揭示出語(yǔ)言的規(guī)律。

　　一、語(yǔ)言的本質(zhì)與功能

　　從本質(zhì)上說(shuō)，語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，從聲音形式看，它有音素、音位等元素;從意義內(nèi)容看，它有詞義、句義及數(shù)、格等兩大類元素。除此之外，語(yǔ)言還是一種音義結(jié)合的體系。語(yǔ)言作為一個(gè)整體，不僅包含了詞匯，還包含了語(yǔ)法。若從語(yǔ)言的本質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)言最突出的兩個(gè)特點(diǎn)就是全民性與社會(huì)性。語(yǔ)言的全民性體現(xiàn)在語(yǔ)言不是社會(huì)中某一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，它是所有社會(huì)成員創(chuàng)造的結(jié)果，而且語(yǔ)言也不是單單為某一個(gè)社會(huì)成員服務(wù)，它是為全體的社會(huì)成員服務(wù)的。只是語(yǔ)言可以為不同的社會(huì)與不同的階級(jí)所用，既可以從正面影響語(yǔ)言，也可能會(huì)讓語(yǔ)言走向不同的發(fā)展道路。語(yǔ)言的社會(huì)性體現(xiàn)在語(yǔ)言和社會(huì)的相互關(guān)系上。語(yǔ)言是隨著社會(huì)產(chǎn)生并隨著社會(huì)發(fā)展的。語(yǔ)言為社會(huì)服務(wù)，社會(huì)同時(shí)也促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。每一個(gè)社會(huì)都有其特定的語(yǔ)言，雖然在使用過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)變異，但是這些變異也是約定俗成，被全體社會(huì)所接受的。而個(gè)人只有在社會(huì)中才會(huì)有語(yǔ)言，一個(gè)人學(xué)習(xí)與掌握的語(yǔ)言也跟他生活的社會(huì)息息相關(guān)。類似狼孩的事例，是因?yàn)楹⒆訌男∩钤诶侨豪?，而不是社?huì)中，所以盡管是人類，但是他喪失了語(yǔ)言功能，只能發(fā)出類似狼的叫聲用于交流。

　　語(yǔ)言作為重要的交際工具，其最顯著也是首要的功能就是交際功能。說(shuō)話者通過(guò)語(yǔ)言傳遞信息，聽(tīng)話者繼而通過(guò)語(yǔ)言接收信息。從而使對(duì)話雙方達(dá)到交流思想與相互了解的目的。雖然人類社會(huì)中，語(yǔ)言并不是唯一的交際工具。但是其他非語(yǔ)言的交際工具都無(wú)法與語(yǔ)言這種簡(jiǎn)單明了的溝通方式向比較。其次，語(yǔ)言交際是用來(lái)傳遞信息的，所以，語(yǔ)言的第二主要功能就是人際功能。人們通過(guò)語(yǔ)言建立了自己的社會(huì)地位。例如，人們?cè)诜Q呼上的不同顯示出了人際關(guān)系的不同級(jí)別。除此之外，語(yǔ)言還有表達(dá)感情的功能。例如在贊美一樣事物或者厭惡一樣事物的時(shí)候，聽(tīng)者能夠很輕易地從說(shuō)話者的語(yǔ)言中體會(huì)他的好惡。

　　二、語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展

　　眾所周知，人類的祖先是類人猿。因此人類語(yǔ)言的產(chǎn)生也和其有分不開(kāi)的關(guān)系。類人猿是群居動(dòng)物，由于身體器官成長(zhǎng)的不完整，因此他只能發(fā)出簡(jiǎn)單的聲音。在一起勞動(dòng)的時(shí)候，他們之間就是靠著這樣簡(jiǎn)單的聲音互相交流的。這也就是語(yǔ)言產(chǎn)生的根源。也可以說(shuō)是群體勞動(dòng)提供了語(yǔ)言產(chǎn)生的條件，也推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。

　　語(yǔ)言產(chǎn)生之后，并不是一成不變的，它一直在隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。任何事物的發(fā)展都有其原因，語(yǔ)言也不例外。作為一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言永遠(yuǎn)是會(huì)隨著社會(huì)的變化而發(fā)展。正如馬克思說(shuō)過(guò)“生產(chǎn)力在增長(zhǎng)著，舊關(guān)系在破壞著，永恒的變化與永恒的破壞與創(chuàng)造，這就是生活的本質(zhì)。”語(yǔ)言的發(fā)展也是多種原因互相作用的最終結(jié)果。社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，人也是在不斷進(jìn)步的。從古至今，社會(huì)的變遷與社會(huì)制度的變革都在促進(jìn)著語(yǔ)言的發(fā)展變化。語(yǔ)言詞匯也因此豐富起來(lái)。如“奴隸”、“地主”、“皇帝”、“皇后、“個(gè)體戶”、“大包干”、“一國(guó)兩制”、“申奧”等詞語(yǔ)，這些不同時(shí)代的詞語(yǔ)都深刻地展示了社會(huì)變革下的語(yǔ)言的發(fā)展變化。而現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的“電子計(jì)算機(jī)”、“火車”、“因特網(wǎng)”、“航天飛機(jī)”、“手機(jī)”、“轉(zhuǎn)基因”等等，這些詞語(yǔ)則是在奴隸社會(huì)與先秦社會(huì)不可能出現(xiàn)的。不同社會(huì)之間的相互交流影響也對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)一定的變化。如漢語(yǔ)從佛經(jīng)梵語(yǔ)中吸收了“禪宗”、“菩薩”、“金剛”、“羅漢”等詞語(yǔ)，從西方社會(huì)中又吸取了“經(jīng)濟(jì)”、“哲學(xué)”、“化學(xué)”、“物理”等詞匯，這些都是語(yǔ)言隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的事例，語(yǔ)言中的詞匯也因此變得豐富起來(lái)。

　　除了社會(huì)更新?lián)Q代的原因，即使在同一時(shí)代，人們?cè)诓煌貐^(qū)的變動(dòng)也會(huì)影響到語(yǔ)言的發(fā)展變化。例如，六七十年代，知識(shí)分子上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，人們因?yàn)殡x開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，到了一個(gè)陌生的地方，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活學(xué)習(xí)，原本自身自帶的方言就會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期的生活而融入到新的地方，在這樣互相接觸交際的影響下，雙方的語(yǔ)言都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。最顯著的實(shí)例就是普通話在港澳地區(qū)的變化。在香港和澳門回歸之前，他們各自都有自己的語(yǔ)言，說(shuō)普通話的人寥寥無(wú)幾。但是自從回歸之后，隨著和大陸地區(qū)的交往日漸增多，交流學(xué)習(xí)的次數(shù)也漸漸頻繁，普通話在港澳地區(qū)的地位也有了明顯的提升。港澳地區(qū)的人們學(xué)習(xí)普通話的熱情也較之回歸之前有了很大的提高。普通話大大豐富了香港話的詞匯，很多香港話里的詞匯也慢慢進(jìn)入到普通話里來(lái)，雙方的語(yǔ)言都隨著雙方社會(huì)的互相接觸而有了一些發(fā)展變化。

　　語(yǔ)言的發(fā)展變化不僅僅是社會(huì)變革在起著作用，此外，語(yǔ)言發(fā)展也有著自己的內(nèi)部原因。社會(huì)在發(fā)展變化著，對(duì)語(yǔ)言也會(huì)有新的要求，而語(yǔ)言作為一種交際工具，它最顯著的作用就是交際，它的交際能力也要適應(yīng)社會(huì)的需要。如果社會(huì)的要求與語(yǔ)言自身的交際能力產(chǎn)生沖突，那么語(yǔ)言就不要進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要，否則就會(huì)產(chǎn)生失衡的現(xiàn)象。例如，社會(huì)中產(chǎn)生了一種新的現(xiàn)象或者一種新的事物，語(yǔ)言中就必然會(huì)給它相應(yīng)地用一個(gè)詞來(lái)代替。這就是語(yǔ)言內(nèi)部原因促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的狀況，但是，相對(duì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也有不發(fā)展的情況，甚至消亡的情況。例如，我國(guó)歷史上曾經(jīng)真實(shí)存在的契丹、匈奴、鮮卑等民族，我們現(xiàn)在只能從歷史文獻(xiàn)中看到他們的文字，語(yǔ)言也已經(jīng)早就不存在了。這就是語(yǔ)言消亡的情況。

　　三、語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律

　　事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，語(yǔ)言也不例外。語(yǔ)言經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期發(fā)展演變，并不是一蹴而就的，而是漸變的。這個(gè)變化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，也是社會(huì)與人們約定俗成的結(jié)果。語(yǔ)言排除了一定的外界干擾，這樣才能保證來(lái)自同一個(gè)社會(huì)群體不同的人們能夠有效地相互交流。如果隨意的變化語(yǔ)言，這樣迅速的轉(zhuǎn)變就會(huì)讓人們對(duì)彼此的語(yǔ)言不明了，溝通起來(lái)也會(huì)障礙頗多。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，在到民主社會(huì)，語(yǔ)言的每一次蛻變都經(jīng)歷了上百甚至更長(zhǎng)時(shí)間的漸變才最終完成變化。

　　在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，除了漸變性的規(guī)律，發(fā)展不平衡的規(guī)律也是其特點(diǎn)之一。具體來(lái)說(shuō)，發(fā)展不平衡的規(guī)律就是在語(yǔ)言的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言內(nèi)部各要素之間的發(fā)展是不平衡的。詞匯發(fā)展的最快，而語(yǔ)音和語(yǔ)法相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展的比較緩慢。這是由于語(yǔ)音與語(yǔ)法相對(duì)來(lái)說(shuō)更加穩(wěn)定，不易變化，而詞匯則是一直在不停地變化中。因?yàn)樵谶@三要素中，只有詞匯可以隨時(shí)隨地密切地反映出社會(huì)生活的變化，如果將從古至今的詞匯排列出來(lái)，那也就是一張社會(huì)生活的時(shí)代變遷圖。語(yǔ)音與語(yǔ)法經(jīng)歷了上百年的時(shí)間，則變化很少，好多東西也一直沿用至今。

　　四、語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)狀

　　在語(yǔ)言的長(zhǎng)期發(fā)展中，理論語(yǔ)言學(xué)是一直被學(xué)者忽略的邊緣地帶。但是改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)術(shù)界的氛圍較之以前有了大幅度的活躍。國(guó)外的很多語(yǔ)言學(xué)的理論與專著也不斷地介紹到國(guó)內(nèi)，從而掀起了對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的研究熱潮。外來(lái)的語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)到中國(guó)之后，中國(guó)的學(xué)者將其與中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)結(jié)合起來(lái)，研究出了我們自己的語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)。與此同時(shí)，一些新興的學(xué)科也在國(guó)內(nèi)相繼成立，并結(jié)合了漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)，例如心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等等。這些都是我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)正在發(fā)展中的歷程，也是較之以前的語(yǔ)言學(xué)取得更大進(jìn)步的成果。

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　　基于科技的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展歷程概述

　　摘 要：科技與語(yǔ)言學(xué)習(xí)有著密不可分的聯(lián)系。從歷史角度出發(fā)，人們不難發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和突破往往有利于語(yǔ)言的傳播和學(xué)習(xí)。20世紀(jì)以來(lái)，計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)推廣和移動(dòng)終端的發(fā)展成為人們語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展歷程中的三大里程碑，它們對(duì)人們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率和方式有著前所未有的影響。本文通過(guò)記敘三次重要的科技成果向人們展示了基于科技的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展歷程。

　　關(guān)鍵詞：科技;語(yǔ)言學(xué)習(xí);發(fā)展歷程;

　　一、計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用

　　20世紀(jì)60年代，以電子計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用及計(jì)算機(jī)與現(xiàn)代通信技術(shù)的有機(jī)結(jié)合為標(biāo)志的第五次信息技術(shù)革命對(duì)人們的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了廣闊而深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)最早以輔助教學(xué)設(shè)備的形式進(jìn)入美國(guó)語(yǔ)言教育領(lǐng)域。1960年美國(guó)伊利諾斯大學(xué)研制出了著名的PLATO教學(xué)系統(tǒng)。1963年，美國(guó)斯坦福大學(xué)開(kāi)始研究計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(CAI)并以小學(xué)生為早期對(duì)象制訂開(kāi)發(fā)計(jì)劃。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)(Computer Aided Instruction，簡(jiǎn)稱CAI)指的是在計(jì)算機(jī)輔助下進(jìn)行的各種教學(xué)活動(dòng)如以對(duì)話方式與學(xué)生討論教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)進(jìn)程，進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練。與此同時(shí)，一些亞歐國(guó)家也逐漸開(kāi)始研究計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)功能。法國(guó)的計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)實(shí)驗(yàn)始于60年代中期。日本在1968年開(kāi)始研制計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)。中國(guó)則于1984年在上海成立第一個(gè)電腦輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究機(jī)構(gòu)。1997年，Levy在學(xué)術(shù)著作CALL： context and conceptualisation 中正式將計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)( Computer-assisted Language Learning，簡(jiǎn)寫(xiě)為CALL) 界定為： “在語(yǔ)言教育與學(xué)習(xí)過(guò)程中使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行研究或?qū)W習(xí)的行為。”CALL在CAI的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入到語(yǔ)言教育領(lǐng)域。CAI和CALL不僅是基于科技的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展歷程中的重要組成部分而且也是利用科技輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的開(kāi)端。

　　二、互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)推廣

　　20世紀(jì)80年代，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放和普及大大促進(jìn)了計(jì)算機(jī)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)領(lǐng)域的應(yīng)用?；诰W(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種利用連接局域網(wǎng)或全球網(wǎng)的計(jì)算機(jī)展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的新模式。(Warsehauer&Kern，2000)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，為英語(yǔ)教學(xué)提供了大量真實(shí)，自然，鮮活的語(yǔ)言材料，營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際環(huán)境。(穆靜，2008)這種模式除了能為學(xué)習(xí)者提供教育資源，了解目的語(yǔ)文化之外，還能促進(jìn)學(xué)習(xí)者在網(wǎng)上探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)問(wèn)題和交流學(xué)習(xí)心得。另外學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況和語(yǔ)言基礎(chǔ)控制學(xué)習(xí)進(jìn)度。

　　除了早期的有線互聯(lián)網(wǎng)之外，后期在中國(guó)城市中具有高覆蓋率的無(wú)線網(wǎng)是人們使用移動(dòng)終端或者說(shuō)智能終端的重要前提。而目前人們耳熟能詳?shù)囊苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)指的是智能移動(dòng)終端和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的產(chǎn)物，包含終端、軟件和應(yīng)用三個(gè)層面。終端層包括智能手機(jī)、平板電腦等;軟件包括操作系統(tǒng)、中間件、數(shù)據(jù)庫(kù)和安全軟件等。應(yīng)用層包括教育學(xué)習(xí)類、休閑娛樂(lè)類、工具媒體類等應(yīng)用與服務(wù)。

　　根據(jù)艾瑞咨詢數(shù)據(jù)顯示，2014年第二季度中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到444.9億元。智能手機(jī)及平板電腦用戶主要使用歷史時(shí)長(zhǎng)均在1-2年，占比分別是28.6%和28.0%;67%的手機(jī)用戶表示“每天使用多次”，在不同場(chǎng)景中使用平板電腦的用戶均超過(guò)30%。(顧嘉，2014)同樣根據(jù)艾瑞咨詢數(shù)據(jù)顯示，到了 2015年第一季度中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到761.6億元，同比增速111.8%。根據(jù)去年全國(guó)最大的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)滬江網(wǎng)與百度教育聯(lián)合發(fā)布《2014年中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)用戶研究報(bào)告》顯示，就移動(dòng)用戶的學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，外語(yǔ)類內(nèi)容的廣普性使其以89.3%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先于其他生活興趣類，技能類等學(xué)習(xí)內(nèi)容。由此可見(jiàn)，人們借助于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)具有一定普遍性。

　　三、移動(dòng)終端的發(fā)展

　　20世紀(jì)80年代左右，微電子技術(shù)和微處理器技術(shù)的發(fā)展和成熟，使移動(dòng)通訊設(shè)備具有方便、快捷的優(yōu)點(diǎn)。其便攜性，低功耗性和多媒體功能使人們突破時(shí)空的限制可以隨時(shí)隨地地取各種信息，參加網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)。隨著移動(dòng)通訊設(shè)備逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，人們也開(kāi)始摸索借助移動(dòng)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)(M-learning)的可能性。目前，M-learning還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、確切的定義，歐洲和美國(guó)一般以M-learning或M-education來(lái)指稱，而我國(guó)一般表述為移動(dòng)學(xué)習(xí)或移動(dòng)教育。(周海琪，2005)。Klopfer等(2002)曾指出移動(dòng)技術(shù)的五種支持教育功能的特征分別是由移動(dòng)設(shè)備自身體積小、重量輕而形成的便攜性特征，數(shù)據(jù)交換和協(xié)作學(xué)習(xí)的社會(huì)交互性特征，對(duì)具體時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境做出真實(shí)或模擬反應(yīng)的情境敏感性特征，與其他設(shè)備相連且共享網(wǎng)絡(luò)的連接性特征和為不同個(gè)體提供不同幫助的個(gè)性化特征。

　　Willis (1996)指出語(yǔ)言學(xué)習(xí)需滿足以下條件：第一，學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)和目的語(yǔ)文化的大量接觸;第二，學(xué)習(xí)者在比較真實(shí)的環(huán)境下使用目的語(yǔ);第三，學(xué)習(xí)者需要使用目的語(yǔ)的充分動(dòng)機(jī)。因此，移動(dòng)技術(shù)支持教育的便攜性和連接性有助于學(xué)習(xí)者接觸目的語(yǔ)，而社會(huì)交互性和情境敏感性可使學(xué)習(xí)者在較真實(shí)環(huán)境下使用目的語(yǔ)而個(gè)性化的特征有助于激發(fā)實(shí)踐動(dòng)機(jī)。Chinnery(2006)把移動(dòng)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)(Mobile Assisted Language Learning，簡(jiǎn)稱MALL)定義為借助可手持的移動(dòng)設(shè)備來(lái)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)和提高語(yǔ)言的方法。移動(dòng)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)(MALL)繼計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)之后成為國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的研究熱點(diǎn)。

　　Richard Kern(2011)曾根據(jù)計(jì)算機(jī)在語(yǔ)言教學(xué)中發(fā)揮的功能，分別將計(jì)算機(jī)比作“導(dǎo)師” 、“工具”和“媒介”。 “導(dǎo)師”的比喻暗示計(jì)算機(jī)在某種程度上充當(dāng)著教師的角色，比如一些安裝有寫(xiě)作批改軟件的計(jì)算機(jī)就可以分析學(xué)習(xí)者寫(xiě)作水平并且提供反饋信息。“工具”的比喻意味著計(jì)算機(jī)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向?qū)W習(xí)者提供獲取大量關(guān)于目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化的渠道。把計(jì)算機(jī)比作“中介”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者是通過(guò)計(jì)算機(jī)這一中介與其他人進(jìn)行交流，且學(xué)習(xí)者能夠利用基于網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)媒介在非教學(xué)環(huán)境中的語(yǔ)言交際練習(xí)。

　　如今隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大面積覆蓋和作為基本載體的移動(dòng)終端的多功能化，人們?cè)絹?lái)越傾向于在移動(dòng)設(shè)備上利用零碎時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的工具逐漸由計(jì)算機(jī)向平板電腦和智能手機(jī)轉(zhuǎn)移。移動(dòng)客戶端或者更確切地說(shuō)是用戶安裝的語(yǔ)言學(xué)習(xí)軟件正在發(fā)揮“導(dǎo)師”、 “工具”和 “媒介”的作用。一些廣受歡迎的外語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)用有“英語(yǔ)流利說(shuō)”，“Talk To Me” “有道詞典”，“扇貝單詞”等。有的應(yīng)用單一的發(fā)揮著“工具”作用如“有道詞典”。而像“英語(yǔ)流利說(shuō)”則同時(shí)具備“導(dǎo)師”、“工具”和 “媒介”作用。自 2013年2月發(fā)布以來(lái)，該軟件迅速躍居Apple Store教育類App排行榜第一，且截止2014年6月，流利說(shuō)的用戶突破了1000萬(wàn)，由此可見(jiàn)“英語(yǔ)流利說(shuō)”受到廣大用戶的歡迎。該款語(yǔ)言學(xué)習(xí)軟件的三大模塊分別是流利說(shuō)，流利吧和流利小組。用戶在注冊(cè)賬號(hào)或用第三方賬號(hào)如微信、QQ等登錄之后，即可使用該軟件。

　　在流利說(shuō)模板，用戶可根據(jù)自身學(xué)習(xí)水平下載難度級(jí)別不同、主題各異的語(yǔ)音學(xué)習(xí)材料，如日常用語(yǔ)、商務(wù)英語(yǔ)、旅行英語(yǔ)等。語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)和智能識(shí)別作為口語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)用的核心技術(shù)可以糾正用戶發(fā)音錯(cuò)誤，體現(xiàn)了“導(dǎo)師”的功能。而在碰到生單詞時(shí)，用戶只需通過(guò)長(zhǎng)按該詞即可查詢到該詞的發(fā)音攻略，體現(xiàn)了“工具”的功能。當(dāng)發(fā)音攻略解決不了用戶發(fā)音問(wèn)題時(shí)，還可以使用應(yīng)用中的提問(wèn)功能，向經(jīng)驗(yàn)豐富的外語(yǔ)達(dá)人求教。在流利吧模塊中，用戶可以交流互動(dòng)，在線分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而流利小組模板則是組織線下英語(yǔ)角活動(dòng)的平臺(tái)，流利吧和流利小組模塊都很好地實(shí)現(xiàn)了“媒介”功能。英語(yǔ)流利說(shuō)之所以能取得如此巨大的成功，關(guān)鍵還是在于掌握了語(yǔ)音識(shí)別和語(yǔ)音評(píng)估的核心技術(shù)，且將創(chuàng)新口語(yǔ)教學(xué)理念融入其中。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　基于科技的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅高效的推動(dòng)著人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言而且也改變了人們的學(xué)習(xí)方式。核心技術(shù)的突破和掌握始終處在第一位。與此同時(shí)，專家學(xué)者對(duì)外語(yǔ)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和外語(yǔ)教育觀也影響著科技教育類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在未來(lái)，綜合性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)用和網(wǎng)站將逐漸取代功能，形式單一的語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)品。而基于科技的語(yǔ)言學(xué)習(xí)類產(chǎn)品必將是由語(yǔ)言學(xué)家和技術(shù)專家組成的團(tuán)隊(duì)研發(fā)而成。

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