漢語言文學(xué)論文6000字(2)
漢語言文學(xué)論文6000字篇3
試論語言意識在英語教學(xué)中的滲透
論文摘要:在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識被列為英語課程的5個(gè)目標(biāo)。而語言意識雖“不著一字”，卻“盡得風(fēng)流”，它滲透于這5個(gè)維度的目標(biāo)之中，既是語言的手段，更是語言的目的。本文從闡釋“語言意識”的涵義入手，進(jìn)而闡明了培養(yǎng)“語言意識”的意義。在此基礎(chǔ)上，闡述了培養(yǎng)“語言意識”的方法和途徑。
論文關(guān)鍵詞:意識 詞匯教學(xué) 閱讀理解 意識 模擬命題
隨著的不斷改進(jìn)，語言意識的重要性日益凸顯，并且不容忽視。遺憾的是，好多教師在實(shí)際教學(xué)中對此認(rèn)識不足，有的教師則張冠李戴地概之以“語感”，殊不知兩者實(shí)質(zhì)上是不同的。語感是在大量的感性認(rèn)識基礎(chǔ)上而獲得的語言直覺，看似不假思索，實(shí)際是舊知識的正面遷移，也就是“語言經(jīng)驗(yàn)”。而語言意識，指的卻是非中的人們在第二語言或外語習(xí)得時(shí)，通過一定的仿真模擬訓(xùn)練，學(xué)會用目的語的文化和思維來理解特定語境中詞匯的涵義，從而增強(qiáng)詞匯的敏感性和靈活性，提高用詞的精確性和得體性，最終具備近似于目的語的詞語選用能力，使他們的詞語表達(dá)更加地道，更具“洋腔洋調(diào)”，從而避免Chinglish(中國式英語)現(xiàn)象。
眾所周知，學(xué)習(xí)語言的目的，是為了運(yùn)用語言，而不是分析語言。這種“運(yùn)用能力”，不但體現(xiàn)在具體的語言交際中，對大多生而言，更是表現(xiàn)為考試中的解題能力。不少地區(qū)的教研員在深人研究后指出，英語試卷的較好區(qū)分度與考生的語言意識強(qiáng)弱直接相關(guān)，考生在好多考項(xiàng)上的失誤，從表面上看是知識問題，或是解題思路問題，但深入探究，其根源則在于語言意識不足。因此，語言意識的意義不言而喻，它潛移于英語試卷的各個(gè)題型，尤其是單項(xiàng)選擇和完形填空中。
近年來的英語考試大綱中，無一例外地強(qiáng)調(diào)單項(xiàng)填空的命題原則為“考查考生在一定的語境中靈活運(yùn)用語言的能力，最大限度地避免命制考生靠死記硬背可以得分的試題”。幾年來，英語試卷中的單選題，嚴(yán)格遵循這一原則，幾乎所有的試題都有明確的語境設(shè)置，在真實(shí)可信的語境中，考查考生能否正確地選擇詞匯、短語或時(shí)態(tài)，語境對正確選擇有較強(qiáng)的提示和約束作用。特別是近兩年來，對語言的得體性的考查體現(xiàn)得更加充分。對語言得體性的考查是對英語學(xué)習(xí)者提出的更高層次的要求。只有掌握得體的英語，才是真正習(xí)得英語。而這一切都對考生的語言能力和語言意識提出挑戰(zhàn)。
如果說單項(xiàng)填空是考查考生語言運(yùn)用能力的小語境的話，那么，完形填空則是考查考生綜合運(yùn)用語言的大語境。將閱讀理解能力和選詞能力結(jié)合起來是完形填空的特點(diǎn)，這一題型越來越注重文章內(nèi)在的關(guān)系與詞義的匹配，填上一個(gè)詞義合適的詞，使句子通順、短文完整，而不是在語法層面上做文章。它的干擾項(xiàng)的設(shè)置與語法結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤往往無關(guān)，重在文意的干擾，體現(xiàn)在語篇領(lǐng)悟和語篇解析的基礎(chǔ)上檢測詞匯用法的特點(diǎn)。因此，完形填空這一題型的命題原則被闡述為“考查考生根據(jù)語篇環(huán)境進(jìn)行詞義辨析(包括詞組辨析)的能力”。這就要求考生在客觀解行文內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，注重用詞的準(zhǔn)確、地道、高雅。而上述的這種能力，正是語言意識的題中應(yīng)有之義。
“知之非艱，行之惟艱”。有的教師也隱約意識到“語言意識”的重要性，并且“心向往之”，然而，或者由于理解偏頗，或者由于方法不當(dāng)，終不得其門而人。那么，培養(yǎng)“語言意識”究竟有哪些途徑呢?我們知道，語言經(jīng)驗(yàn)靠的是學(xué)生積累，而語言意識則需要在教師的下培養(yǎng)深化。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，出四點(diǎn)心得，在此不揣淺陋，拋磚引玉，與專家商榷。
一、以詞匯為依托樹立語言意識
無庸諱言，時(shí)至今日，以語法為重心的傳統(tǒng)教學(xué)模式在好多教師頭腦中還根深蒂固。對于詞匯，他們認(rèn)為那是學(xué)生的“課外功夫”。即便進(jìn)行詞匯教學(xué)，也只是蜻蜓點(diǎn)水，在跟讀和聽寫這些形式上走走過場而已。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生只會認(rèn)詞，不會辨詞，或者辨詞只停留在語法層面上的區(qū)別，而不會進(jìn)行詞義的合理延伸和詞性的靈活轉(zhuǎn)化，學(xué)生成了詞匯這個(gè)海洋中的“旱鴨子”一一看似掌握了一定的詞匯量，但在具體的語境運(yùn)用中卻束手無策、無所適從，每個(gè)詞看起來都似曾相識，每個(gè)詞填進(jìn)去都似是而非。
換言之，學(xué)生由于缺乏行之有效的訓(xùn)練和引導(dǎo)，因而不具備語言意識，導(dǎo)致他們“學(xué)”而不能“致用”，“觸類”卻不能“旁通”。這就要求教師要充分以詞匯為依托，有意識地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生。在詞匯教學(xué)中，不僅停留在形、音、義的講解，教師更應(yīng)積極構(gòu)建語境，對詞匯的內(nèi)涵和詞義的合理延伸進(jìn)行指導(dǎo)，避免孤立地講解或練習(xí)生詞。要記住:“任何一個(gè)詞匯在具體的語境中都是生詞”。
詞匯教學(xué)雖然也講解語言諸要素的組合規(guī)則，但教學(xué)重點(diǎn)則放在如何使學(xué)生在特定的語言環(huán)境中，為實(shí)現(xiàn)特定的交際功能正確而又得體地運(yùn)用這些語言形式。當(dāng)然，從學(xué)角度來講，教師還應(yīng)有意識地選擇或設(shè)計(jì)適當(dāng)，讓學(xué)過的或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的單詞多次在不同的語義情境中出現(xiàn)，提高復(fù)現(xiàn)率，有效地控制遺忘的速度與程度。當(dāng)然，這一教學(xué)過程表面上依托的是詞匯，借助的是小語境，但其目標(biāo)也同時(shí)針對大語境，即完形填空。因?yàn)橥晷翁羁照怯晌⑿偷恼Z境有機(jī)組合而成的大語境。
二、以閱讀為載體增強(qiáng)語言意識
確切說來，語言意識是對語言的直觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為對語言知識的活學(xué)活用、融會貫通。它是一種在閱讀教學(xué)實(shí)踐中錘煉出來的對語言的真切領(lǐng)會和深刻理解，甚至表現(xiàn)為一種對語言的默契和靈悟。新教材英語中的課文，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)用性，一般都是選用以英語為母語的人寫的文章。它們跳出教材語言的模式，生動(dòng)地反映時(shí)代氣息，因而更有原汁原味的語言表達(dá)，是增強(qiáng)語言意識的絕妙材料。另外，現(xiàn)在圖書上有很多課外讀物和報(bào)刊雜志，都是語言地道、語境逼真的現(xiàn)成資源。教師一定要充分利用這些資源，既要講解、剖析文章的行文邏輯，進(jìn)行閱讀理解的指導(dǎo)，更要以此為載體，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中用詞之靈活、地道和高雅。“欣賞是運(yùn)用的前提”，所以，從一定意義上我們可以說，在閱讀文章中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，無異于培養(yǎng)他們的語言意識。
三、以文化為內(nèi)涵滲透語言意識
正如語言和文化密不可分一樣，語言意識的培養(yǎng)也離不開文化意識這一肥沃的土壤。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)核。要樹立真正的語言意識，離不開真實(shí)的文化背景。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生重視中外文化差異，讓學(xué)生在跨文化中感受文化之精髓，領(lǐng)略語言之神妙，從而提高語言功底、情趣以及素養(yǎng)，將文化意識的培養(yǎng)和語言意識的培養(yǎng)融為一體，在文化意識中滲透語言意識，在語言意識中感受文化差異。
四、以命題形式深化語言意識
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。同樣，引導(dǎo)學(xué)生把握命題規(guī)律，必然有助于提高他們的解題能力。因此，學(xué)生在具備一定的語言意識的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)他們模擬命題設(shè)計(jì)。具體做法大致有二:一是在把單項(xiàng)填空中的選項(xiàng)隱去，同時(shí)提供一定的提示，由學(xué)生自行設(shè)置選項(xiàng)，然后同學(xué)之間互換答題;二是讓把一篇題材適合、難度適中、單詞量適宜的閱讀理解改編成一篇完形填空。當(dāng)然，要求空格的與選項(xiàng)的設(shè)置都與語言意識和語境邏輯有關(guān)，而不是在語法層面上做文章。這樣既激發(fā)學(xué)生的參與熱情，又調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是深化他們的語言意識。
綜上所述，語言意識的培養(yǎng)既有必要，又切實(shí)可行。學(xué)生具備了語言意識，既能從容不迫地在特定的語言環(huán)境中領(lǐng)悟語言，又能充分地體現(xiàn)或調(diào)動(dòng)特定語言環(huán)境中各種語言運(yùn)用的可能性，發(fā)揮其潛在的語言潛能，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言。當(dāng)然前提是教師要爭當(dāng)英語教學(xué)改革的先鋒，要勇于更新觀念，敢于創(chuàng)新，積極探索，與時(shí)俱進(jìn)。只要我們的思路對頭，措施得當(dāng)，一定會在培養(yǎng)學(xué)生語言意識的同時(shí)，提高他們綜合運(yùn)用語言能力。而這，正是英語教學(xué)的目的所在。
漢語言文學(xué)論文6000字篇4
淺析漢語言文學(xué)在詩詞賞析中的韻味
摘要：古典詩歌是一門語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)。其中，富含韻味是我國古典詩歌作品一個(gè)十分重要的審美特征，同時(shí)也是我國詩學(xué)研究的重要范疇。本文擬從詩歌鑒賞與詩歌韻味的基本內(nèi)涵及相互關(guān)系著手，同時(shí)結(jié)合具體經(jīng)典詩歌作品的鑒賞分析，進(jìn)一步思考和探討如何在詩歌鑒賞中把握和品味作品獨(dú)具特色的韻味。
關(guān)鍵詞：詩歌;審美;詩學(xué);韻味;鑒賞
1引言
自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩歌形式而聞名世界。我國傳統(tǒng)的古典詩歌是一門語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)，而詩歌鑒賞則是詩歌的讀者或研究者真正地了解和把握詩歌的語言、內(nèi)涵、韻味的重要方式。自詩歌創(chuàng)作誕生之日起，就有了所謂的詩歌作品的鑒賞，詩歌鑒賞為讀者進(jìn)一步領(lǐng)會詩歌的思想內(nèi)涵與審美特征提供了很好的機(jī)會。由此可見，分析和探討如何在詩歌鑒賞中把握和品味作品的獨(dú)特韻味，有利于我們更好地理解具體的詩歌作品，進(jìn)一步掌握恰當(dāng)?shù)脑姼梃b賞的方法，從而真正體味到詩歌藝術(shù)的美。
2 詩歌鑒賞與詩歌韻味
2.1 詩歌鑒賞與詩歌韻味的基本內(nèi)涵
所謂的詩歌鑒賞指的是，詩歌的接受者或研究者采用一定的方法對詩歌作品的語言、形象、意境、藝術(shù)手法以及思想觀點(diǎn)等進(jìn)行欣賞和剖析。而所謂的詩歌韻味則是指，詩歌作品里所蘊(yùn)含的那種意境深邃、令人回味無窮的藝術(shù)韻味，傳達(dá)的是詩歌作品獨(dú)特的審美特征。在我國傳統(tǒng)的詩歌藝術(shù)寶庫里，無論是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的氣勢磅礴，還是“夕陽無限好，只是近黃昏”的哀婉傷感，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的放蕩不羈，都蘊(yùn)含了無窮無盡、悠遠(yuǎn)雋永的濃厚韻味。
2.2 詩歌鑒賞與詩歌韻味的相互關(guān)系
在詩歌藝術(shù)漫長的發(fā)展過程中，詩歌鑒賞和詩歌韻味兩者之間有著相互影響、密不可分的關(guān)系。這是因?yàn)?，理解和把握詩歌韻味是詩歌鑒賞的重要目的之一，而讀者要想真正感悟詩歌的美，除了細(xì)細(xì)品讀之外，還需要掌握一定的鑒賞方法。我們通常所用到的鑒賞詩歌的基本方法包括閱讀文本、聯(lián)想畫面以及體會情感，等等。總而言之，在鑒賞詩歌中深刻品味詩歌的濃厚韻味，就要展開發(fā)揮豐富的想象力，真正沉浸在詩歌的意境當(dāng)中，在鑒賞中領(lǐng)悟詩歌的意蘊(yùn)，感受詩歌作品的獨(dú)特韻味。
3 從具體作品的鑒賞看影響詩歌“韻味”的基本要素
3.1 詩歌作品所蘊(yùn)含的思想情感
我們都知道，具體的詩歌作品往往都是某一詩人真實(shí)情感的自然流露，表現(xiàn)和傳達(dá)的是詩人思想情感。由此可見，豐富和真實(shí)的思想情感是詩歌作品的生命，同時(shí)也是詩歌作品韻味的源泉。由此可見，一部經(jīng)典的富含韻味的詩歌作品往往蘊(yùn)含著詩人本人的理想信念、人生經(jīng)歷以及真情實(shí)感。而這這一切共同構(gòu)成了詩歌韻味的基本內(nèi)涵。由此可見，詩歌作品所蘊(yùn)含的思想感情，是影響詩歌作品的韻味的重要因素之一。因此，鑒賞詩歌作品，就要從體會詩人在作品中傳達(dá)的思想情感入手，體會蘊(yùn)藏于詩歌深處的獨(dú)特韻味。例如，在杜甫《月夜》一詩：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”在這首詩里，詩人運(yùn)用了豐富的想象力，在想象中構(gòu)思出妻兒想念自己的情景，巧妙地表達(dá)了自己對妻兒的思念之情，傳達(dá)出了詩人思念故土、思念親人的真情實(shí)感，讓讀者在品讀過程中禁不住為其中所蘊(yùn)含的深厚的韻味而深深感染。
3.2 詩歌塑造的意象
一部獨(dú)具韻味的詩歌作品往往離不開富含韻味的詩歌意象。詩歌意象指的是融合了詩人的主觀情感和外在的客觀物象相的心中之象。在一部優(yōu)秀的詩歌作品中，意象有著烘托氛圍、制造意境、寄托感情的重要作用。因此，詩歌韻味的產(chǎn)生離不開集客觀場景和主觀感情于一體的詩歌意象。詩歌韻味依賴于具體意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能感知的獨(dú)特的“詩味”。例如，李商隱的《樂游原》“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”在這首詩里，詩人描繪夕陽西下、風(fēng)光無限的美好畫面。全詩緊緊圍繞“夕陽”這一意象，描寫了風(fēng)光這般美好，無奈的是已經(jīng)接近黃昏，表達(dá)了人生無奈的主旨。細(xì)細(xì)吟誦全詩，可以品讀出詩歌所蘊(yùn)含著淡淡的惆悵、哀婉的韻味，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
3.3 詩歌創(chuàng)作所運(yùn)用的表現(xiàn)手法
在我國詩歌發(fā)展史上，最早的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)手法就是賦、比、興。一直以來，伴隨著古典詩歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展成熟，詩歌的表現(xiàn)方法越來越多元化，象征、擬人、夸張、復(fù)沓等多種手法不僅豐富了詩歌創(chuàng)作的表現(xiàn)方式，同時(shí)這些表現(xiàn)手法使得詩歌作品所蘊(yùn)含的韻味更加深刻、雋永、悠長，使讀者從中真正體會到詩歌藝術(shù)的無窮魅力。例如，王維的《終南山》一詩：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”細(xì)讀全詩不難發(fā)現(xiàn)，無處不表現(xiàn)出詩人王維高超的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)技巧。全詩構(gòu)思精巧，表現(xiàn)景物細(xì)膩、直觀，使得全詩產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
3.4 詩歌富含的音樂美
對于一部優(yōu)秀的詩歌作品而言，節(jié)拍和韻律是創(chuàng)作作品韻味的主要手法。節(jié)奏的長短起伏以及節(jié)拍的強(qiáng)弱大小，就是所謂的詩歌作品的音樂美。在一定意義上說，一部優(yōu)秀的詩歌作品必定是情、景、音的完美結(jié)合體。詩歌所蘊(yùn)含的意境和韻味，只有通過用心反復(fù)的吟唱才能體會得到。無論是上下句平仄的協(xié)調(diào)，還是抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，抑或是偶句的押韻，都是節(jié)奏和韻律，都是是詩歌音樂美的重要表現(xiàn)形式。這種節(jié)奏和韻律經(jīng)過讀者的反復(fù)感知就構(gòu)成了詩歌的韻味。例如，崔顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”
從節(jié)奏和韻律來分析這首詩歌可以發(fā)現(xiàn)，這是首富含著詩歌獨(dú)特的音樂美的經(jīng)典作品。從“樓、悠、洲、愁”這幾字看出，這首詩押的是“ao”的韻。這一韻律讓讀者讀起來真正感受到音韻舒緩、意境悠、。與此同時(shí)，在這首詩里，“黃鶴”一次先后出現(xiàn)了三次，如“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。“黃鶴”這一個(gè)雙聲問的重復(fù)出現(xiàn)，形成一種鮮明而強(qiáng)烈的節(jié)奏感，深刻地表達(dá)了詩人在登上黃鶴樓之后而產(chǎn)生的思古之幽情，使得全詩滲透出一種令人回味的獨(dú)特韻味。
4結(jié)語
自古以來，中國古典詩歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩歌形式而聞名世界。伴隨著詩歌的誕生而產(chǎn)生的詩歌鑒賞，為詩歌韻味的深刻領(lǐng)悟、詩歌思想內(nèi)涵的深入挖掘、詩歌形式的變革與進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的影響。特別是詩歌鑒賞中的“韻味”鑒賞，為廣大讀者進(jìn)一步感悟詩歌的審美內(nèi)涵起到了非常重要的作用。因此，讀者在接受和鑒賞古典詩歌的過程當(dāng)中，必須首先領(lǐng)悟有關(guān)詩歌韻味的詩學(xué)理論，并進(jìn)一步掌握決定詩歌韻味的幾大要素，在此基礎(chǔ)上把握鑒賞詩歌韻味的主要方法，這樣才能正在體味詩歌的韻味，真正感知具體詩歌作品的審美特征。
參考文獻(xiàn)：
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