漢語(yǔ)言文學(xué)論文6000字(2)
漢語(yǔ)言文學(xué)論文6000字篇3
試論語(yǔ)言意識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透
論文摘要:在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)被列為英語(yǔ)課程的5個(gè)目標(biāo)。而語(yǔ)言意識(shí)雖“不著一字”，卻“盡得風(fēng)流”，它滲透于這5個(gè)維度的目標(biāo)之中，既是語(yǔ)言的手段，更是語(yǔ)言的目的。本文從闡釋“語(yǔ)言意識(shí)”的涵義入手，進(jìn)而闡明了培養(yǎng)“語(yǔ)言意識(shí)”的意義。在此基礎(chǔ)上，闡述了培養(yǎng)“語(yǔ)言意識(shí)”的方法和途徑。
論文關(guān)鍵詞:意識(shí) 詞匯教學(xué) 閱讀理解 意識(shí) 模擬命題
隨著的不斷改進(jìn)，語(yǔ)言意識(shí)的重要性日益凸顯，并且不容忽視。遺憾的是，好多教師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，有的教師則張冠李戴地概之以“語(yǔ)感”，殊不知兩者實(shí)質(zhì)上是不同的。語(yǔ)感是在大量的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上而獲得的語(yǔ)言直覺(jué)，看似不假思索，實(shí)際是舊知識(shí)的正面遷移，也就是“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)”。而語(yǔ)言意識(shí)，指的卻是非中的人們?cè)诘诙Z(yǔ)言或外語(yǔ)習(xí)得時(shí)，通過(guò)一定的仿真模擬訓(xùn)練，學(xué)會(huì)用目的語(yǔ)的文化和思維來(lái)理解特定語(yǔ)境中詞匯的涵義，從而增強(qiáng)詞匯的敏感性和靈活性，提高用詞的精確性和得體性，最終具備近似于目的語(yǔ)的詞語(yǔ)選用能力，使他們的詞語(yǔ)表達(dá)更加地道，更具“洋腔洋調(diào)”，從而避免Chinglish(中國(guó)式英語(yǔ))現(xiàn)象。
眾所周知，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的，是為了運(yùn)用語(yǔ)言，而不是分析語(yǔ)言。這種“運(yùn)用能力”，不但體現(xiàn)在具體的語(yǔ)言交際中，對(duì)大多生而言，更是表現(xiàn)為考試中的解題能力。不少地區(qū)的教研員在深人研究后指出，英語(yǔ)試卷的較好區(qū)分度與考生的語(yǔ)言意識(shí)強(qiáng)弱直接相關(guān)，考生在好多考項(xiàng)上的失誤，從表面上看是知識(shí)問(wèn)題，或是解題思路問(wèn)題，但深入探究，其根源則在于語(yǔ)言意識(shí)不足。因此，語(yǔ)言意識(shí)的意義不言而喻，它潛移于英語(yǔ)試卷的各個(gè)題型，尤其是單項(xiàng)選擇和完形填空中。
近年來(lái)的英語(yǔ)考試大綱中，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)單項(xiàng)填空的命題原則為“考查考生在一定的語(yǔ)境中靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力，最大限度地避免命制考生靠死記硬背可以得分的試題”。幾年來(lái)，英語(yǔ)試卷中的單選題，嚴(yán)格遵循這一原則，幾乎所有的試題都有明確的語(yǔ)境設(shè)置，在真實(shí)可信的語(yǔ)境中，考查考生能否正確地選擇詞匯、短語(yǔ)或時(shí)態(tài)，語(yǔ)境對(duì)正確選擇有較強(qiáng)的提示和約束作用。特別是近兩年來(lái)，對(duì)語(yǔ)言的得體性的考查體現(xiàn)得更加充分。對(duì)語(yǔ)言得體性的考查是對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提出的更高層次的要求。只有掌握得體的英語(yǔ)，才是真正習(xí)得英語(yǔ)。而這一切都對(duì)考生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言意識(shí)提出挑戰(zhàn)。
如果說(shuō)單項(xiàng)填空是考查考生語(yǔ)言運(yùn)用能力的小語(yǔ)境的話，那么，完形填空則是考查考生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的大語(yǔ)境。將閱讀理解能力和選詞能力結(jié)合起來(lái)是完形填空的特點(diǎn)，這一題型越來(lái)越注重文章內(nèi)在的關(guān)系與詞義的匹配，填上一個(gè)詞義合適的詞，使句子通順、短文完整，而不是在語(yǔ)法層面上做文章。它的干擾項(xiàng)的設(shè)置與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤往往無(wú)關(guān)，重在文意的干擾，體現(xiàn)在語(yǔ)篇領(lǐng)悟和語(yǔ)篇解析的基礎(chǔ)上檢測(cè)詞匯用法的特點(diǎn)。因此，完形填空這一題型的命題原則被闡述為“考查考生根據(jù)語(yǔ)篇環(huán)境進(jìn)行詞義辨析(包括詞組辨析)的能力”。這就要求考生在客觀解行文內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，注重用詞的準(zhǔn)確、地道、高雅。而上述的這種能力，正是語(yǔ)言意識(shí)的題中應(yīng)有之義。
“知之非艱，行之惟艱”。有的教師也隱約意識(shí)到“語(yǔ)言意識(shí)”的重要性，并且“心向往之”，然而，或者由于理解偏頗，或者由于方法不當(dāng)，終不得其門(mén)而人。那么，培養(yǎng)“語(yǔ)言意識(shí)”究竟有哪些途徑呢?我們知道，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)靠的是學(xué)生積累，而語(yǔ)言意識(shí)則需要在教師的下培養(yǎng)深化。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，出四點(diǎn)心得，在此不揣淺陋，拋磚引玉，與專(zhuān)家商榷。
一、以詞匯為依托樹(shù)立語(yǔ)言意識(shí)
無(wú)庸諱言，時(shí)至今日，以語(yǔ)法為重心的傳統(tǒng)教學(xué)模式在好多教師頭腦中還根深蒂固。對(duì)于詞匯，他們認(rèn)為那是學(xué)生的“課外功夫”。即便進(jìn)行詞匯教學(xué)，也只是蜻蜓點(diǎn)水，在跟讀和聽(tīng)寫(xiě)這些形式上走走過(guò)場(chǎng)而已。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生只會(huì)認(rèn)詞，不會(huì)辨詞，或者辨詞只停留在語(yǔ)法層面上的區(qū)別，而不會(huì)進(jìn)行詞義的合理延伸和詞性的靈活轉(zhuǎn)化，學(xué)生成了詞匯這個(gè)海洋中的“旱鴨子”一一看似掌握了一定的詞匯量，但在具體的語(yǔ)境運(yùn)用中卻束手無(wú)策、無(wú)所適從，每個(gè)詞看起來(lái)都似曾相識(shí)，每個(gè)詞填進(jìn)去都似是而非。
換言之，學(xué)生由于缺乏行之有效的訓(xùn)練和引導(dǎo)，因而不具備語(yǔ)言意識(shí)，導(dǎo)致他們“學(xué)”而不能“致用”，“觸類(lèi)”卻不能“旁通”。這就要求教師要充分以詞匯為依托，有意識(shí)地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生。在詞匯教學(xué)中，不僅停留在形、音、義的講解，教師更應(yīng)積極構(gòu)建語(yǔ)境，對(duì)詞匯的內(nèi)涵和詞義的合理延伸進(jìn)行指導(dǎo)，避免孤立地講解或練習(xí)生詞。要記住:“任何一個(gè)詞匯在具體的語(yǔ)境中都是生詞”。
詞匯教學(xué)雖然也講解語(yǔ)言諸要素的組合規(guī)則，但教學(xué)重點(diǎn)則放在如何使學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，為實(shí)現(xiàn)特定的交際功能正確而又得體地運(yùn)用這些語(yǔ)言形式。當(dāng)然，從學(xué)角度來(lái)講，教師還應(yīng)有意識(shí)地選擇或設(shè)計(jì)適當(dāng)，讓學(xué)過(guò)的或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的單詞多次在不同的語(yǔ)義情境中出現(xiàn)，提高復(fù)現(xiàn)率，有效地控制遺忘的速度與程度。當(dāng)然，這一教學(xué)過(guò)程表面上依托的是詞匯，借助的是小語(yǔ)境，但其目標(biāo)也同時(shí)針對(duì)大語(yǔ)境，即完形填空。因?yàn)橥晷翁羁照怯晌⑿偷恼Z(yǔ)境有機(jī)組合而成的大語(yǔ)境。
二、以閱讀為載體增強(qiáng)語(yǔ)言意識(shí)
確切說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言意識(shí)是對(duì)語(yǔ)言的直觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的活學(xué)活用、融會(huì)貫通。它是一種在閱讀教學(xué)實(shí)踐中錘煉出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言的真切領(lǐng)會(huì)和深刻理解，甚至表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言的默契和靈悟。新教材英語(yǔ)中的課文，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)用性，一般都是選用以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人寫(xiě)的文章。它們跳出教材語(yǔ)言的模式，生動(dòng)地反映時(shí)代氣息，因而更有原汁原味的語(yǔ)言表達(dá)，是增強(qiáng)語(yǔ)言意識(shí)的絕妙材料。另外，現(xiàn)在圖書(shū)上有很多課外讀物和報(bào)刊雜志，都是語(yǔ)言地道、語(yǔ)境逼真的現(xiàn)成資源。教師一定要充分利用這些資源，既要講解、剖析文章的行文邏輯，進(jìn)行閱讀理解的指導(dǎo)，更要以此為載體，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中用詞之靈活、地道和高雅。“欣賞是運(yùn)用的前提”，所以，從一定意義上我們可以說(shuō)，在閱讀文章中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，無(wú)異于培養(yǎng)他們的語(yǔ)言意識(shí)。
三、以文化為內(nèi)涵滲透語(yǔ)言意識(shí)
正如語(yǔ)言和文化密不可分一樣，語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)也離不開(kāi)文化意識(shí)這一肥沃的土壤。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)核。要樹(shù)立真正的語(yǔ)言意識(shí)，離不開(kāi)真實(shí)的文化背景。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生重視中外文化差異，讓學(xué)生在跨文化中感受文化之精髓，領(lǐng)略語(yǔ)言之神妙，從而提高語(yǔ)言功底、情趣以及素養(yǎng)，將文化意識(shí)的培養(yǎng)和語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)融為一體，在文化意識(shí)中滲透語(yǔ)言意識(shí)，在語(yǔ)言意識(shí)中感受文化差異。
四、以命題形式深化語(yǔ)言意識(shí)
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。同樣，引導(dǎo)學(xué)生把握命題規(guī)律，必然有助于提高他們的解題能力。因此，學(xué)生在具備一定的語(yǔ)言意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)他們模擬命題設(shè)計(jì)。具體做法大致有二:一是在把單項(xiàng)填空中的選項(xiàng)隱去，同時(shí)提供一定的提示，由學(xué)生自行設(shè)置選項(xiàng)，然后同學(xué)之間互換答題;二是讓把一篇題材適合、難度適中、單詞量適宜的閱讀理解改編成一篇完形填空。當(dāng)然，要求空格的與選項(xiàng)的設(shè)置都與語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)境邏輯有關(guān)，而不是在語(yǔ)法層面上做文章。這樣既激發(fā)學(xué)生的參與熱情，又調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是深化他們的語(yǔ)言意識(shí)。
綜上所述，語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)既有必要，又切實(shí)可行。學(xué)生具備了語(yǔ)言意識(shí)，既能從容不迫地在特定的語(yǔ)言環(huán)境中領(lǐng)悟語(yǔ)言，又能充分地體現(xiàn)或調(diào)動(dòng)特定語(yǔ)言環(huán)境中各種語(yǔ)言運(yùn)用的可能性，發(fā)揮其潛在的語(yǔ)言潛能，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言。當(dāng)然前提是教師要爭(zhēng)當(dāng)英語(yǔ)教學(xué)改革的先鋒，要勇于更新觀念，敢于創(chuàng)新，積極探索，與時(shí)俱進(jìn)。只要我們的思路對(duì)頭，措施得當(dāng)，一定會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)的同時(shí)，提高他們綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力。而這，正是英語(yǔ)教學(xué)的目的所在。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文6000字篇4
淺析漢語(yǔ)言文學(xué)在詩(shī)詞賞析中的韻味
摘要：古典詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)。其中，富含韻味是我國(guó)古典詩(shī)歌作品一個(gè)十分重要的審美特征，同時(shí)也是我國(guó)詩(shī)學(xué)研究的重要范疇。本文擬從詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味的基本內(nèi)涵及相互關(guān)系著手，同時(shí)結(jié)合具體經(jīng)典詩(shī)歌作品的鑒賞分析，進(jìn)一步思考和探討如何在詩(shī)歌鑒賞中把握和品味作品獨(dú)具特色的韻味。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌;審美;詩(shī)學(xué);韻味;鑒賞
1引言
自古以來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩(shī)歌形式而聞名世界。我國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌是一門(mén)語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)，而詩(shī)歌鑒賞則是詩(shī)歌的讀者或研究者真正地了解和把握詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)涵、韻味的重要方式。自詩(shī)歌創(chuàng)作誕生之日起，就有了所謂的詩(shī)歌作品的鑒賞，詩(shī)歌鑒賞為讀者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵與審美特征提供了很好的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，分析和探討如何在詩(shī)歌鑒賞中把握和品味作品的獨(dú)特韻味，有利于我們更好地理解具體的詩(shī)歌作品，進(jìn)一步掌握恰當(dāng)?shù)脑?shī)歌鑒賞的方法，從而真正體味到詩(shī)歌藝術(shù)的美。
2 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味
2.1 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味的基本內(nèi)涵
所謂的詩(shī)歌鑒賞指的是，詩(shī)歌的接受者或研究者采用一定的方法對(duì)詩(shī)歌作品的語(yǔ)言、形象、意境、藝術(shù)手法以及思想觀點(diǎn)等進(jìn)行欣賞和剖析。而所謂的詩(shī)歌韻味則是指，詩(shī)歌作品里所蘊(yùn)含的那種意境深邃、令人回味無(wú)窮的藝術(shù)韻味，傳達(dá)的是詩(shī)歌作品獨(dú)特的審美特征。在我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)里，無(wú)論是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的氣勢(shì)磅礴，還是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的哀婉傷感，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的放蕩不羈，都蘊(yùn)含了無(wú)窮無(wú)盡、悠遠(yuǎn)雋永的濃厚韻味。
2.2 詩(shī)歌鑒賞與詩(shī)歌韻味的相互關(guān)系
在詩(shī)歌藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌鑒賞和詩(shī)歌韻味兩者之間有著相互影響、密不可分的關(guān)系。這是因?yàn)椋斫夂桶盐赵?shī)歌韻味是詩(shī)歌鑒賞的重要目的之一，而讀者要想真正感悟詩(shī)歌的美，除了細(xì)細(xì)品讀之外，還需要掌握一定的鑒賞方法。我們通常所用到的鑒賞詩(shī)歌的基本方法包括閱讀文本、聯(lián)想畫(huà)面以及體會(huì)情感，等等?？偠灾?，在鑒賞詩(shī)歌中深刻品味詩(shī)歌的濃厚韻味，就要展開(kāi)發(fā)揮豐富的想象力，真正沉浸在詩(shī)歌的意境當(dāng)中，在鑒賞中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)，感受詩(shī)歌作品的獨(dú)特韻味。
3 從具體作品的鑒賞看影響詩(shī)歌“韻味”的基本要素
3.1 詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的思想情感
我們都知道，具體的詩(shī)歌作品往往都是某一詩(shī)人真實(shí)情感的自然流露，表現(xiàn)和傳達(dá)的是詩(shī)人思想情感。由此可見(jiàn)，豐富和真實(shí)的思想情感是詩(shī)歌作品的生命，同時(shí)也是詩(shī)歌作品韻味的源泉。由此可見(jiàn)，一部經(jīng)典的富含韻味的詩(shī)歌作品往往蘊(yùn)含著詩(shī)人本人的理想信念、人生經(jīng)歷以及真情實(shí)感。而這這一切共同構(gòu)成了詩(shī)歌韻味的基本內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的思想感情，是影響詩(shī)歌作品的韻味的重要因素之一。因此，鑒賞詩(shī)歌作品，就要從體會(huì)詩(shī)人在作品中傳達(dá)的思想情感入手，體會(huì)蘊(yùn)藏于詩(shī)歌深處的獨(dú)特韻味。例如，在杜甫《月夜》一詩(shī)：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”在這首詩(shī)里，詩(shī)人運(yùn)用了豐富的想象力，在想象中構(gòu)思出妻兒想念自己的情景，巧妙地表達(dá)了自己對(duì)妻兒的思念之情，傳達(dá)出了詩(shī)人思念故土、思念親人的真情實(shí)感，讓讀者在品讀過(guò)程中禁不住為其中所蘊(yùn)含的深厚的韻味而深深感染。
3.2 詩(shī)歌塑造的意象
一部獨(dú)具韻味的詩(shī)歌作品往往離不開(kāi)富含韻味的詩(shī)歌意象。詩(shī)歌意象指的是融合了詩(shī)人的主觀情感和外在的客觀物象相的心中之象。在一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品中，意象有著烘托氛圍、制造意境、寄托感情的重要作用。因此，詩(shī)歌韻味的產(chǎn)生離不開(kāi)集客觀場(chǎng)景和主觀感情于一體的詩(shī)歌意象。詩(shī)歌韻味依賴(lài)于具體意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過(guò)聯(lián)想和想象才能感知的獨(dú)特的“詩(shī)味”。例如，李商隱的《樂(lè)游原》“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”在這首詩(shī)里，詩(shī)人描繪夕陽(yáng)西下、風(fēng)光無(wú)限的美好畫(huà)面。全詩(shī)緊緊圍繞“夕陽(yáng)”這一意象，描寫(xiě)了風(fēng)光這般美好，無(wú)奈的是已經(jīng)接近黃昏，表達(dá)了人生無(wú)奈的主旨。細(xì)細(xì)吟誦全詩(shī)，可以品讀出詩(shī)歌所蘊(yùn)含著淡淡的惆悵、哀婉的韻味，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
3.3 詩(shī)歌創(chuàng)作所運(yùn)用的表現(xiàn)手法
在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，最早的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)手法就是賦、比、興。一直以來(lái)，伴隨著古典詩(shī)歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展成熟，詩(shī)歌的表現(xiàn)方法越來(lái)越多元化，象征、擬人、夸張、復(fù)沓等多種手法不僅豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)方式，同時(shí)這些表現(xiàn)手法使得詩(shī)歌作品所蘊(yùn)含的韻味更加深刻、雋永、悠長(zhǎng)，使讀者從中真正體會(huì)到詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)窮魅力。例如，王維的《終南山》一詩(shī)：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”細(xì)讀全詩(shī)不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)處不表現(xiàn)出詩(shī)人王維高超的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)技巧。全詩(shī)構(gòu)思精巧，表現(xiàn)景物細(xì)膩、直觀，使得全詩(shī)產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
3.4 詩(shī)歌富含的音樂(lè)美
對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品而言，節(jié)拍和韻律是創(chuàng)作作品韻味的主要手法。節(jié)奏的長(zhǎng)短起伏以及節(jié)拍的強(qiáng)弱大小，就是所謂的詩(shī)歌作品的音樂(lè)美。在一定意義上說(shuō)，一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品必定是情、景、音的完美結(jié)合體。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意境和韻味，只有通過(guò)用心反復(fù)的吟唱才能體會(huì)得到。無(wú)論是上下句平仄的協(xié)調(diào)，還是抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，抑或是偶句的押韻，都是節(jié)奏和韻律，都是是詩(shī)歌音樂(lè)美的重要表現(xiàn)形式。這種節(jié)奏和韻律經(jīng)過(guò)讀者的反復(fù)感知就構(gòu)成了詩(shī)歌的韻味。例如，崔顥的《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”
從節(jié)奏和韻律來(lái)分析這首詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)，這是首富含著詩(shī)歌獨(dú)特的音樂(lè)美的經(jīng)典作品。從“樓、悠、洲、愁”這幾字看出，這首詩(shī)押的是“ao”的韻。這一韻律讓讀者讀起來(lái)真正感受到音韻舒緩、意境悠、。與此同時(shí)，在這首詩(shī)里，“黃鶴”一次先后出現(xiàn)了三次，如“昔人已乘黃鶴立，此地空徐黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。“黃鶴”這一個(gè)雙聲問(wèn)的重復(fù)出現(xiàn)，形成一種鮮明而強(qiáng)烈的節(jié)奏感，深刻地表達(dá)了詩(shī)人在登上黃鶴樓之后而產(chǎn)生的思古之幽情，使得全詩(shī)滲透出一種令人回味的獨(dú)特韻味。
4結(jié)語(yǔ)
自古以來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)歌以其深厚雋永的韻味、博大精深的思想內(nèi)涵、格調(diào)有致的詩(shī)歌形式而聞名世界。伴隨著詩(shī)歌的誕生而產(chǎn)生的詩(shī)歌鑒賞，為詩(shī)歌韻味的深刻領(lǐng)悟、詩(shī)歌思想內(nèi)涵的深入挖掘、詩(shī)歌形式的變革與進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的影響。特別是詩(shī)歌鑒賞中的“韻味”鑒賞，為廣大讀者進(jìn)一步感悟詩(shī)歌的審美內(nèi)涵起到了非常重要的作用。因此，讀者在接受和鑒賞古典詩(shī)歌的過(guò)程當(dāng)中，必須首先領(lǐng)悟有關(guān)詩(shī)歌韻味的詩(shī)學(xué)理論，并進(jìn)一步掌握決定詩(shī)歌韻味的幾大要素，在此基礎(chǔ)上把握鑒賞詩(shī)歌韻味的主要方法，這樣才能正在體味詩(shī)歌的韻味，真正感知具體詩(shī)歌作品的審美特征。
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