兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文
兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文
兒童文學(xué)的主要讀者是兒童 ,這一事實決定了兒童文學(xué)的翻譯與一般的文學(xué)翻譯既有相似之處 ,又有所區(qū)別。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文，供大家參考。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文篇一
《 兒童文學(xué)教學(xué)思路 》
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，學(xué)生的閱讀文類被明確指定為閱讀淺近的童話、寓言、散文、古詩等。這意味著兒童文學(xué)成為學(xué)生閱讀的主要內(nèi)容。但是目前，受電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊，很少有孩子會主動地去閱讀兒童文學(xué)作品。教師該如何帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)兒童文學(xué)的世界，讓學(xué)生愛上兒童文學(xué)呢?通過幾年的兒童文學(xué)教學(xué)課題實驗，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：
一、激發(fā)興趣，感知閱讀
有了兒童文學(xué)閱讀興趣，小學(xué)生就會像采蜜的蜜蜂一樣，努力尋找閱讀機(jī)會，從閱讀中得到閱讀滿足，進(jìn)而產(chǎn)生愉快的情感體驗。對待不同年級的學(xué)生，教師會選擇不同的方法來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如：低年級———主要采用故事懸念法誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師通過聲情并茂的講述，把孩子們帶入一個懸念百出的情感世界里。
二、創(chuàng)造條件，促進(jìn)閱讀
1.上好“三課”。(1)讀物推薦課：為學(xué)生推薦好的書目，做到好書共享。(2)讀書方法指導(dǎo)課：教師根據(jù)本年段學(xué)生的特點，向?qū)W生推薦不同的閱讀方法。(3)讀書筆記交流課：針對學(xué)生在讀書過程中的收獲與感悟，要求學(xué)生撰寫讀書筆記，經(jīng)老師的批閱后，班級整理成冊，讓學(xué)生享受到閱讀成功的喜悅。
2.建立班級圖書角。建議學(xué)生把自己的書放在圖書角，大家交換閱讀，安排專人管理圖書，定期在班級組織讀書交流活動，讓學(xué)生在交流中提高閱讀能力。
3.開放學(xué)校圖書室。我們根據(jù)學(xué)生的特點，對圖書進(jìn)行分類，并下發(fā)到各個班級，供學(xué)生閱讀，真正發(fā)揮圖書室為學(xué)生的兒童文學(xué)閱讀服務(wù)的作用。
4.借助網(wǎng)絡(luò)輔助閱讀。鼓勵學(xué)生多上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，優(yōu)化學(xué)校的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀能力。
5.保證閱讀時間。每星期我們都要求語文教師安排一節(jié)課進(jìn)行兒童文學(xué)閱讀指導(dǎo)，這樣，既能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，也保證了學(xué)生的閱讀時間，增加了學(xué)生的閱讀量。
6.營造家庭環(huán)境。鼓勵家長和孩子一起閱讀兒童文學(xué)作品，形成良好的家庭閱讀氛圍。
三、授之以漁，學(xué)會閱讀
“授之以魚”不如“授之以漁”。閱讀兒童文學(xué)作品也要有一定的方法，讓學(xué)生有法可讀。1.圈點摘錄法。在平時的教學(xué)中，我要求學(xué)生“不動筆墨不讀書”。“圈點”，即在讀書的時候用筆作一些記號，并且利用自己的積累本，做讀書筆記，記錄下自己的閱讀體會，加深學(xué)生對兒童文學(xué)作品的理解。2.精讀法。精讀法就是去粗取精。教師簡單介紹作品的作者、時代背景、寫作技巧;然后，讓學(xué)生閱讀作品，做讀書筆記，寫讀書體會;最后進(jìn)行班級討論，教師點撥，師生共同總結(jié)。
四、搭建平臺，堅持閱讀
良好的閱讀習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，如果不經(jīng)常督促學(xué)生，學(xué)生就容易失去閱讀興趣。為此，我們可以根據(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點，開展了讀書競賽活動，讓學(xué)生在一次又一次的比賽中體驗成功的快樂，保持持久的閱讀興趣。例如，組織“兒童詩歌朗誦會”，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣;組織“故事表演會”“課本劇表演會”，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力;開展“讀書經(jīng)驗交流會”，讓學(xué)生向大家展示自己的閱讀成果，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣等。
五、讀書明理，升華閱讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀，實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，我非常關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗和閱讀感悟，例如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《誰動了我的奶酪》《愛的教育》等作品的時候，我積極引導(dǎo)學(xué)生把閱讀與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生聯(lián)系自己生活中發(fā)生的一些事情，通過講故事、提問題、談體會等方式進(jìn)行交流，學(xué)文明理。魯迅先生曾說過：“讀書必須如同蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，才能釀出又香又濃的蜜來。”有了教師的精心引導(dǎo)，學(xué)生才能愛上兒童文學(xué)，開創(chuàng)兒童文學(xué)教學(xué)的一片新天地。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文篇二
《 兒童文學(xué)電影改編思考 》
[摘要]電影和文學(xué)雖屬于兩種不同的藝術(shù)形式，但改編卻將兩者巧妙地結(jié)合起來。兒童文學(xué)作為一種文學(xué)類型，它以其生動活潑的語言風(fēng)格、天馬行空的詭譎想象、豐富多樣的敘事內(nèi)容而大放異彩，深受讀者的喜愛。在視覺文化成為主流的今天，將兒童文學(xué)作品改編成電影的例子不勝枚舉。本文即以英美經(jīng)典文學(xué)的電影改編作為切入視角，從改編策略、改編效果、影像表達(dá)三個方面展開論述，探討文學(xué)與電影之間的互動關(guān)系，進(jìn)而把握電影改編的規(guī)律。
[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué);電影;改編
電影和文學(xué)雖屬于兩種不同的藝術(shù)形式，但改編卻將兩者巧妙地結(jié)合起來。在電影發(fā)展史上，大量的文學(xué)作品都通過改編的方式被搬上大銀幕，如《亂世佳人》《傲慢與偏見》《面紗》《肖申克的救贖》等著名影片都是由小說改編而成的。兒童文學(xué)作為一種文學(xué)類型，它以其生動活潑的語言風(fēng)格、天馬行空的詭譎想象、豐富多樣的敘事內(nèi)容而大放異彩，深受讀者的喜愛。[1]在視覺文化成為主流的今天，將兒童文學(xué)作品改編成電影的例子不勝枚舉。本文即以英美經(jīng)典文學(xué)的電影改編作為切入視角，從改編策略、改編效果、影像表達(dá)三個方面展開論述，探討文學(xué)與電影之間的互動關(guān)系，進(jìn)而把握電影改編的規(guī)律。
一、改編策略
電影與文學(xué)是兩種截然不同的藝術(shù)類型，二者之間存在著明顯的差異，這就意味著把文學(xué)作品改編成電影絕非易事。作為視覺藝術(shù)的電影主要通過直觀的影像畫面來講述故事，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。而小說則依靠文字來塑造人物形象，描寫主人公的心理活動。所以，將文學(xué)改編為電影實質(zhì)就是將文字語言轉(zhuǎn)換為視聽語言的過程。但電影改編并不是簡單照搬復(fù)原，而是要在忠于原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣才能獲得成功。為數(shù)眾多的英美兒童文學(xué)的電影改編就是通過這種方式被搬上大銀幕，引起了轟動。首先，敘事內(nèi)容的轉(zhuǎn)換是英美經(jīng)典兒童文學(xué)作品改編成電影的重要手段。電影和兒童文學(xué)都是典型的敘事性藝術(shù)，以講述故事作為自己的敘事基礎(chǔ)，這種共通的特點為把文學(xué)改編成電影提供了可能。刪增與改動是電影改編的主要手段，是把文學(xué)轉(zhuǎn)化為電影的必經(jīng)之路。[2]以經(jīng)典童話故事《灰姑娘》的電影改編為例?；夜媚锏墓适略跉W洲流傳久遠(yuǎn)，很多電影制作者都對這個童話進(jìn)行過改編，其中影響較大的是迪士尼推出的《仙履奇緣》三部曲，即《仙履奇緣》《美夢成真》和《時間魔法》。1950年上映的動畫影片《仙履奇緣》基本上延續(xù)了原著的敘事模式，講述了處境凄慘的灰姑娘在神仙教母的幫助下成功地參加了王子舉辦的舞會，并最終獲得幸福的故事。除此之外，影片也保留了小說中的經(jīng)典元素，如水晶鞋、南瓜車、魔法等，這體現(xiàn)了影片對原著繼承的一面。但灰姑娘的故事內(nèi)容相對簡單，無法滿足電影74分鐘的片長要求，于是在改編的過程中，電影增加貓鼠追逐等情節(jié)，豐富了影片的敘事內(nèi)容。而《美夢成真》和《時間魔法》作為續(xù)作，它們對灰姑娘的故事則進(jìn)行了全新的演繹。2002年推出的這部《美夢成真》由三個故事連綴而成，講述了灰姑娘成為王妃后的生活。身為王妃的灰姑娘無法適應(yīng)自己的新身份，這令她感到十分難過。在經(jīng)歷了掙扎與糾結(jié)、痛苦與迷茫之后，灰姑娘終于意識到了只有做回自己，這樣的生活才會完美。2007年的《時間魔法》講述了繼母利用魔法將灰姑娘打回原形，但堅強(qiáng)的灰姑娘通過自己的努力打敗了邪惡的繼母，重獲屬于自己的幸福。由這三部影片可以看出，它們都以灰姑娘的故事作為敘事基礎(chǔ)，同時又根據(jù)影片需要進(jìn)行了改編，將灰姑娘的故事進(jìn)行了全新的演繹，令人眼前一亮。其次，在改編的過程中對人物形象進(jìn)行重新塑造，這是電影改編的另一策略。英美經(jīng)典的兒童文學(xué)作品為電影改編提供了豐富的資源，同時它們也通過電影的傳播而煥發(fā)著新的生機(jī)與活力。在電影史上，為數(shù)眾多的英美兒童文學(xué)都被改編成電影，如《查理與巧克力工廠》《精靈鼠小弟》《冰雪奇緣》《馴龍高手》等。這些影片在忠于原著的基礎(chǔ)上，對人物形象進(jìn)行了重新塑造，這大大增強(qiáng)了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。在蒂姆•伯頓執(zhí)導(dǎo)的影片《愛麗絲夢游仙境》中，導(dǎo)演對女主人公愛麗絲這一形象的刻畫可謂用心良苦。這部影片是根據(jù)英國童話大師劉易斯•卡羅爾的兩部兒童作品———《愛麗絲漫游仙境》和《愛麗絲鏡中奇遇記》改編而來的。電影通過愛麗絲掉進(jìn)兔子洞展開敘事，講述了她在仙境的種種遭遇。在愛麗絲形象的塑造上，影片與小說相比大有不同。小說中的愛麗絲還是一個孩子，對未知世界充滿了無盡的幻想，天真活潑;而電影中的愛麗絲是一個19歲的少女，遇到事情有著自己的看法。小說對于愛麗絲形象的刻畫較為單薄，沒用凸顯出人物在經(jīng)歷困難后的心理變化;而電影則通過愛麗絲擊敗紅皇后、解救瘋帽子、大戰(zhàn)惡龍等情節(jié)細(xì)膩地表現(xiàn)了愛麗絲內(nèi)心的波動與選擇，由此將一個豐滿、立體的人物呈現(xiàn)在觀眾眼前。
二、改編效果
將經(jīng)典的文學(xué)作品改編成電影是目前電影創(chuàng)作的主要手段，是溝通電影與文學(xué)的紐帶。一般來說，電影與兒童文學(xué)屬于不同的藝術(shù)形式，有著各自的創(chuàng)作規(guī)律與特點，這就決定了將兒童文學(xué)轉(zhuǎn)換成電影是一項復(fù)雜的工程。因此，在對文學(xué)進(jìn)行改編的過程中要遵循一定的原則。在文學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的電影作品無論是在敘事節(jié)奏上，還是人物形象的塑造上，抑或是故事情節(jié)方面，都與原著不盡相同。首先，根據(jù)兒童文學(xué)作品改編的電影在敘事節(jié)奏上更顯緊湊。文學(xué)與電影畢竟存在著不同:文學(xué)作品可以用洋洋灑灑的幾十萬字來講述故事，但電影需要在有限的時間里通過激烈的戲劇沖突、明快的敘事節(jié)奏來完成敘事，以此來吸引觀眾的目光。因此，改編自文學(xué)作品的影片與原著相比會呈現(xiàn)出極大的不同之處，這突出地表現(xiàn)在敘事節(jié)奏上。兒童文學(xué)以兒童作為閱讀主體，多以平鋪直敘的單線敘事為主，故事情節(jié)相對簡單，人物之間的矛盾沖突并不激烈，這符合兒童的認(rèn)知能力和接受水平。[3]但是電影在受眾群體的定位上并不局限在某一個群體，這影響著電影的改編策略。跌宕起伏的故事情節(jié)、飽滿立體的人物形象、引人入勝的懸念設(shè)置是電影改編的主要特征，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。根據(jù)同名兒童文學(xué)名著改編的電影《夏洛的網(wǎng)》在清新自然的鏡頭語言下，講述了小豬威爾伯與蜘蛛夏洛之間發(fā)生的一系列故事。電影為了使敘事更加緊湊、人物形象更加豐滿，于是在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量的改動。如刪減了夏日、家庭談話、蟋蟀等章節(jié)，增加了老鼠、蜘蛛、烏鴉等動物的戲份。這樣的改編策略使得整部影片的故事情節(jié)更加流暢、緊湊，給人一種一氣呵成的感覺。其次，從文字到電影的改編效果還體現(xiàn)在敘事主題的繼承與深化上。在英美經(jīng)典的兒童文學(xué)作品中，贊美人性的善良與美好是其主要的敘事內(nèi)容。如《夏洛的網(wǎng)》中對純真友誼的歌頌、《動物農(nóng)莊》中對動物反抗精神的贊美都給讀者留下了深刻的印象。同樣，以這些文學(xué)作品為藍(lán)本改編而成的電影在主題思想上也體現(xiàn)著明顯的繼承性。但是兒童文學(xué)以通俗易懂為主，這必然會影響作品的思想表達(dá)深度，給人一種淺顯、簡單的感覺。因此，電影制作者在進(jìn)行改編的過程中，會通過各種方式深化原著的主旨，以影片《愛麗絲夢游仙境》為例。電影突破了原著的故事情節(jié)，在二元對立的敘事模式下，講述了主人公愛麗絲的成長歷程。電影延續(xù)著小說中愛麗絲對自我身份的尋找與確認(rèn)這一主題，“我是誰”成為困擾愛麗絲的一個難題。除此之外，影片還深化了電影的主題，將成長的主題融入愛麗絲尋找自我的過程中，這樣的處理使電影更耐人回味。從表面上看，愛麗絲在仙境所做的一切是命中注定，因為“預(yù)言書”中早有記載。但是，影片著重刻畫了愛麗絲在遭遇困難時候的點滴成長軌跡。當(dāng)她回到現(xiàn)實世界，勇敢地拒絕了豪門公子的求婚時，一個獨立自信的女性人格由此樹立。
三、影像表達(dá)
在電影發(fā)展史上，涌現(xiàn)的許多經(jīng)典兒童影片都是由文學(xué)作品改編而成的。改編為電影的發(fā)展注入了活力，同時文學(xué)作品也通過改編煥發(fā)了新的生機(jī)。文學(xué)是語言的藝術(shù)，它主要借助文字來描繪形象，留給讀者巨大的想象空間;而作為直觀藝術(shù)的電影則是通過鏡頭語言來表情達(dá)意。改編成為溝通文學(xué)與電影之間的橋梁，實現(xiàn)了兩者之間的轉(zhuǎn)化。從文字到影像，改編電影賦予了原著新的生命。首先，根據(jù)英美經(jīng)典兒童文學(xué)改編的電影直觀地呈現(xiàn)了原著的空間場景。從文學(xué)到電影的改編是一個動態(tài)的過程，其中包括敘事內(nèi)容的改造、人物形象的重塑、環(huán)境場景的選擇等?；蛭?、或壯觀的場景環(huán)境為人物活動提供了空間場所，成為刻畫人物心理、渲染氛圍的重要手段，因此也成為電影改編者關(guān)注的重點。2010年夢工廠推出的系列影片《馴龍高手》改編自葛蕾熙達(dá)•柯維爾的同名兒童文學(xué)作品，講述了維京少年?？ㄆ粘砷L為一個英雄的傳奇故事。影片開始就是一場激烈的人龍大戰(zhàn)的場面:噴射火焰的兇猛巨龍、四處逃跑的維京居民、英勇奮戰(zhàn)的屠龍勇士……整個博克島陷入一片慌亂之中。電影通過刻畫如此激烈的戰(zhàn)爭場面，凸顯了人類與惡龍之間勢不兩立的生存狀態(tài)。在村落居民的心中，龍是邪惡、可怕的生物。因此，“格殺勿論”成為每個村民心中的基本信條，但這之中不包括?？ㄆ?。少年?？ㄆ找苍胪ㄟ^屠龍行為向父親證明自己的能力，也想肩負(fù)起保衛(wèi)家園的重任。但當(dāng)一條受傷的夜煞擺在他眼前時，他猶豫了，最終他選擇放走夜煞。在接下來與夜煞的相處中，他漸漸發(fā)現(xiàn)龍并沒有人們所描述的那么可怕。影片通過場景的呈現(xiàn)，描繪了一幅人龍和諧相處的感人畫面。與此形成鮮明對比的是對巨龍巢穴的視覺呈現(xiàn):在霧氣繚繞的畫面中，成群的龍飛進(jìn)了一個漆黑的山洞，將捕獲的食物投到深淵之中。電影以鬼魅的紅色、陰冷的黑色作為主色調(diào)來表現(xiàn)空間環(huán)境，營造了一種陰森、恐怖的氛圍。其次，改編電影的影像表達(dá)還體現(xiàn)在影像風(fēng)格方面。文學(xué)作品是電影素材的重要來源之一，為電影的發(fā)展注入活力。改編電影主要通過把大量的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為流動、直觀的畫面呈現(xiàn)在觀眾眼前，進(jìn)而實現(xiàn)兩種藝術(shù)之間的轉(zhuǎn)換。但是不同的導(dǎo)演因為個人風(fēng)格的不同，他們拍攝出的電影也具有鮮明的個人色彩，這在英美兒童文學(xué)的電影改編中自然也不例外。例如，鬼才導(dǎo)演蒂姆•伯頓在拍攝電影時就常常將哥特元素融入其中，這在《剪刀手愛德華》《僵尸新娘》等諸多影片中都有體現(xiàn)。在改編電影《愛麗絲夢游仙境》中，蒂姆•伯頓同樣以他所擅長的哥特手法進(jìn)行拍攝，展現(xiàn)了導(dǎo)演獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力。[4]掉入兔子洞的愛麗絲來到了仙境，跟隨她的腳步觀眾看到了神秘的古堡、陰森的墓地、恐怖的森林……導(dǎo)演用哥特元素裝飾畫面，營造了一個充滿神秘氣息的童話世界，令人大飽眼福。而在系列影片《霍比特人》中，彼得•杰克遜則用氣勢恢宏的場景、如夢如幻的色彩、靈活多變的鏡頭打造了一個與眾不同的魔幻世界?；舯忍厝吮葼柌?bull;巴金斯原本生活在夏爾國，這里山清水秀，景色宜人。但是巫師甘道夫的到來卻打破了他平靜的生活，巴金斯由此展開了一系列充滿傳奇色彩的冒險旅程。在路途中，這支探險隊不僅看到了隱藏在森林深處的精靈王國、可怕的荒蠻之地，還遭到了半獸人軍隊的圍攻、惡龍史矛革的攻擊。在歷盡千辛萬苦之后，主人公巴金斯終于成為一位有擔(dān)當(dāng)?shù)幕舯忍厝?。作為影像時代下的“寵兒”，電影在誕生之初就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。一方面，浩如煙海的文學(xué)作品為電影藝術(shù)提供了取之不盡的故事素材，成為電影創(chuàng)作的一個重要源泉。另一方面，電影憑借其強(qiáng)大的視聽優(yōu)勢將文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成直觀的畫面，擴(kuò)大了文學(xué)作品的影響力。《馴龍高手》《動物莊園》《納尼亞傳奇》等經(jīng)典英美兒童文學(xué)的成功改編為電影藝術(shù)的蓬勃發(fā)展注入了動力，同時也為電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。
[參考文獻(xiàn)]
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兒童文學(xué)畢業(yè)論文研究范文篇三
《 高校兒童文學(xué)課程教學(xué)改革與實踐 》
摘要:兒童文學(xué)是兒童成長的精神食糧，在兒童的發(fā)展和教育中扮演著重要的角色。然而，在高校的課程設(shè)置中，它卻沒有得到相應(yīng)的重視。伴隨著新世紀(jì)的到來，面對視圖傳媒的迅速崛起與飛速發(fā)展，兒童文學(xué)教學(xué)面臨著前所未有的尷尬局面，傳統(tǒng)的教材與教法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，它對文學(xué)教育的沖擊，使我們不得不正視來自影像化時代的挑戰(zhàn)。本文針對高等師范院校兒童文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀做出了一系列分析，并試圖提供一些課程教學(xué)改革與實踐的建議。
關(guān)鍵詞:影像文化;兒童文學(xué)課程;改革與實踐
20世紀(jì)90年代以來，由于市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步確立，社會的價值觀念實現(xiàn)了由崇尚精神完善到崇尚物質(zhì)實惠的轉(zhuǎn)化，這使得人文學(xué)科遭遇冷落的同時也失去了其在80年代的轟動效應(yīng)，逐步走向邊緣化。伴隨著新世紀(jì)的到來，中國文學(xué)慢慢出現(xiàn)了諸多新的質(zhì)素，現(xiàn)代傳媒電視、電影、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，形成了一種以影像為主的新的文化環(huán)境，直接影響著人們的審美價值和趣味。影像文化逐漸成為時代文化的主流，對當(dāng)下高等教育產(chǎn)生了巨大的沖擊，兒童文學(xué)的教學(xué)也不例外。在課程的講授過程中，教師慣性地采用與其他學(xué)科相似的教法教學(xué)，更多地重視理論知識的傳授，而忽視了兒童文學(xué)對童心童趣的召喚，使得大部分學(xué)生嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)的熱情和興趣。而文學(xué)主要“是關(guān)涉人之為人的理念的灌輸和教育，它并不教給學(xué)生具體的謀生技能，但它使接受教育者視野更加開放，心理更加健全，感情更加豐富，對自我的認(rèn)識更加清晰”[1]?；谶@樣的教學(xué)目的，面對傳統(tǒng)的桎梏與困境，影像文化語境中兒童文學(xué)教學(xué)的改革與實踐顯得十分迫切。
一、兒童文學(xué)課程開設(shè)的必要性
在兒童成長發(fā)育過程中，好的兒童文學(xué)作品對他們思想品德的培養(yǎng)、心靈感情的陶冶、語言表達(dá)能力和審美能力的提高都有著不可估量的意義和作用。而作為培養(yǎng)未來教師的搖籃，高等師范院校開設(shè)兒童文學(xué)的相關(guān)課程顯得尤為重要。首先，兒童文學(xué)是教師知識結(jié)構(gòu)中的必備素養(yǎng)。回望人類漫長的思想史和教育史，我們發(fā)現(xiàn)盧梭、弗洛伊德、皮亞杰這些對人類認(rèn)識自身作出了卓越貢獻(xiàn)的人，都曾將兒童作為思考或研究的重點。而當(dāng)我們再次回顧中國師范教育、語文教育的歷史時，卻清楚地看到，具有這種多元功能的兒童文學(xué)卻又往往是與師范教育緊密地聯(lián)系在一起。在我國高等院校尤其是師范院校，學(xué)生畢業(yè)后主要從事中小學(xué)教育工作，工作性質(zhì)決定了他們今后接觸最多的將是少年兒童，學(xué)習(xí)該課程對他們今后的工作將有很大的幫助。其次，兒童文學(xué)本身是語文教學(xué)的重要課程資源。20世紀(jì)最初的20年里，中國的兒童教育學(xué)習(xí)歐美的模式，由封建私塾向現(xiàn)代學(xué)校轉(zhuǎn)型，“四書五經(jīng)”等儒學(xué)經(jīng)典以及《三字經(jīng)》《神童詩》《幼學(xué)瓊林》等蒙學(xué)教材被兒童文學(xué)所取代。我國語文教育經(jīng)過漫長而悠遠(yuǎn)的改革后，兒童文學(xué)已經(jīng)成為語文教學(xué)的主體內(nèi)容，是當(dāng)代語文教育的主流素材。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行六年制小學(xué)語文教材中80%以上的課文屬于兒童文學(xué)作品，其體裁包括兒童詩、兒童散文、童話、寓言等。《九年義務(wù)教育全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾明確要求，語文教學(xué)應(yīng)“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”[2]。語文課的多重功能和奠基作用，決定了它在教學(xué)中的重要地位。而兒童文學(xué)又因其個性品質(zhì)屬于兒童這一特征，決定了它在小學(xué)語文教學(xué)中的位置，并扮演著一個極其重要的角色。
二、兒童文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀
近年來，雖然很多經(jīng)典的兒童文學(xué)文本被改編成為各種影視作品，但是卻很難在大學(xué)的課堂上找到它們的蹤影。無論是課程設(shè)置還是教材使用、教學(xué)方法都依然彰顯著文學(xué)課堂教學(xué)“古老的藝術(shù)魅力”。首先，從課程設(shè)置上看，我國兒童文學(xué)的地位并沒得到應(yīng)有的重視。高校兒童文學(xué)教學(xué)始于新中國成立初期，其課程的開設(shè)主要針對師范院校的部分文科專業(yè)，理科專業(yè)的學(xué)生想要接觸與該課程相關(guān)的知識，往往只有通過選修課的形式來完成。而在一些綜合性的大學(xué)，雖然也有相關(guān)的專題課，但是與不同專業(yè)的專業(yè)課相比就更加相形見絀。我們都知道兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作，并且適于兒童閱讀和欣賞的文學(xué)，它是兒童生活中不可缺少的精神食糧。對于教育工作者而言，具備一定的兒童文學(xué)知識將是了解孩子、教育孩子的關(guān)鍵。但是據(jù)統(tǒng)計，目前從事小學(xué)教學(xué)的教師中卻有很多人都不知道“兒童文學(xué)”為何物，他們不了解優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，更談不上如何向?qū)W生推薦相關(guān)作品，在他們的知識體系中，根本就沒有兒童文學(xué)的概念。這種情況下如果不給兒童文學(xué)以相應(yīng)的學(xué)科定位，其教學(xué)和研究是難以振興的。因此，高等師范院校在相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置中，就不能忽視該課程的開設(shè)。其次，在教材使用上，明顯呈現(xiàn)出單一、不完善的情況。現(xiàn)今我們普遍使用的教材是山東文藝出版社和浙江大學(xué)出版社出版的《兒童文學(xué)教程》，這兩部著作都論及了兒童文學(xué)的相關(guān)理論，且分章節(jié)選取了各類體裁的經(jīng)典文本進(jìn)行賞析。然而，文學(xué)創(chuàng)作總是在某種程度上反映人們現(xiàn)時的思想和觀念。尤其到了現(xiàn)代，影像媒介作為信息承載和傳播的工具在文學(xué)活動中所占地位越來越重要，與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的文學(xué)傳播方式其優(yōu)勢更是顯而易見。在新媒介影響下，文學(xué)顯示了其無功利性的本質(zhì)，實現(xiàn)了心靈和精神的自由表達(dá)。而兒童文學(xué)的教材在使用上也應(yīng)該順應(yīng)這一變化，不應(yīng)該再拘泥于對傳統(tǒng)教材的堅守。最后，在教學(xué)方法上，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新性。目前高等師范院校兒童文學(xué)的教學(xué)多沿用“滿堂灌”的方式，普遍缺乏實踐性和操作性。教師“往往更喜歡相信一系列本土的尤其是西方的宏大理論體系，喜歡建構(gòu)一個個的知識論視野，但是文學(xué)中固有的智慧、感性、經(jīng)驗、個性、想像力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識、生命理想、生存世界……卻都可能在我們所建構(gòu)的知識體系和學(xué)院化的制度中日漸喪失。于是我們的課堂上往往充斥著干燥的說教，充斥著抽干了文學(xué)感性的空洞‘話語’”[3]。他們長期徘徊在對作品情節(jié)及主題的解讀和講授之中，重說教，輕審美，學(xué)生的主體性地位受到嚴(yán)重忽視，更談不上調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性和積極性，因而也就不能很好地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
三、兒童文學(xué)課程的改革與實踐
1.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
課程的教學(xué)內(nèi)容就是教師在講授中應(yīng)該教些什么的問題。既然兒童文學(xué)已然成為高等師范院校的一門課程，那它就應(yīng)該是一個“運用范疇、定理、定律等思維形式反映世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系”[4]。但與中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)立足于成人的文學(xué)接受、審美識見及價值判斷來對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理論研究不同，兒童文學(xué)是以其獨特的接受者———兒童為基點建構(gòu)的一門學(xué)科。這就意味著“兒童本位”應(yīng)當(dāng)是兒童文學(xué)認(rèn)識的根本出發(fā)點與歸宿。作為中國兒童文學(xué)建設(shè)的辟荒者，周作人在《兒童的文學(xué)》中指出兒童“是完全的個人，有他自己的內(nèi)外兩面的生活”后，以兒童的年齡為基礎(chǔ)，對適合兒童接受的文體及其具體做法進(jìn)行了分類解說。我國第一部兒童文學(xué)教材《兒童文學(xué)概論》更是從兒童文學(xué)的性質(zhì)、兒童對文學(xué)的需要等方面著手詳細(xì)介紹了該課程所涵蓋的內(nèi)容。可以說，上述文章與論著都是重論輕史、以論為本的，這就天然地給中國兒童文學(xué)課程建設(shè)的傾向與側(cè)重以無可避免的影響。就現(xiàn)在通行的兒童文學(xué)教材來看，多將兒童文學(xué)的基本原理作為兒童文學(xué)課程內(nèi)容的主要部分。雖然，在兒童文學(xué)課程的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對作品的欣賞和理解離不開兒童文學(xué)理論的指導(dǎo)，但在影像文化傳播迅猛的今天，如果再一味停留于理論的闡釋，也無法實現(xiàn)兒童文學(xué)理論與文本的合理接軌。所以，只有調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生全面深入地領(lǐng)略兒童文學(xué)給靈魂帶來的豐富與愉悅。
2.變革教學(xué)方法
教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種活動，教師不僅運用適當(dāng)?shù)募记扇ゴ碳?、鼓勵、指?dǎo)學(xué)生的思考和主動學(xué)習(xí)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要、能力和教材的內(nèi)容甚至教學(xué)的環(huán)境等來決定采用的教學(xué)方法。而兒童文學(xué)的教學(xué)方法又與其他文學(xué)作品的教學(xué)方法有著很大的差異性，這種差異主要來自兒童文學(xué)的特殊性，即極富兒童情趣。有無兒童情趣，是區(qū)別兒童文學(xué)與成人文學(xué)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。兒童文學(xué)在內(nèi)容和形式上，與成人文學(xué)有著很大的區(qū)別，不同體裁的兒童文學(xué)在教學(xué)方法上也應(yīng)表現(xiàn)出相應(yīng)的不同。長期以來，在高校兒童文學(xué)教學(xué)過程中，由于教學(xué)對象多是成年人，教師常采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重理論講解，輕實踐體悟，忽略了兒童文學(xué)應(yīng)有的童趣和快樂，未能真正達(dá)到應(yīng)有的效果。因此，為了更好地實現(xiàn)兒童文學(xué)的價值，我們就必須變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力注意提高學(xué)生的主體性。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，不能再以本為本進(jìn)行分析，而是要讓學(xué)生進(jìn)行自主性的吟唱或者創(chuàng)作，在參與的過程中讓他們體味其中的兒童情趣，這樣才能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。
3.完善教學(xué)手段
作為師范院校的兒童文學(xué)教師，應(yīng)該以一顆未泯的童心來進(jìn)行教學(xué)。馬克思說:“眼睛對對象的感覺不同于耳朵，眼睛的對象不同于耳朵的對象。”因此，要善于營造與兒童文學(xué)相呼應(yīng)的審美氛圍，讓學(xué)生在重溫童年美好時光的同時，喚起愛心。當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)手段顯得有些枯燥的時候，教師可以利用多媒體教學(xué)的形式來完善自己的教學(xué)過程。多媒體不僅能夠提供逼真可感的聲音、色彩鮮明的形象和充滿動感的畫面，還可以通過一種直觀性感受的傳遞使抽象的概念具體化，從而增大教學(xué)容量，豐富教學(xué)形式。與此同時，我們還可以在平時的教學(xué)中充分利用這種技術(shù)，播放一些經(jīng)典的兒童劇和優(yōu)秀故事，讓學(xué)生多角度感受兒童文學(xué)的魅力。面對視圖傳媒的迅速崛起與飛速發(fā)展，兒童文學(xué)的課程教學(xué)也面臨著一定的尷尬。對于該課程的改革與建設(shè)將是一個長期而艱巨的過程，不僅需要高等師范院校的努力，同時也需要全社會的關(guān)心、支持、參與。
參考文獻(xiàn):
[1]陳思和.為什么要對青少年進(jìn)行文學(xué)教育[J].小作家選刊，2007，(4).
[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.
[3]吳曉東.我們需要怎樣的文學(xué)教育[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2003，(5):69.
[4]辭海編輯部.辭海[K].上海:上海辭書出版社，1999.
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