兒童文學(xué)畢業(yè)論文格式范文
中國現(xiàn)代兒童文學(xué)萌生于晚清時期，但真正誕生于“五四”時期，并在“五四”時期取得了很大的發(fā)展，“五四”時期的翻譯兒童文學(xué)對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的誕生、發(fā)展功不可沒。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兒童文學(xué)畢業(yè)論文格式范文，供大家參考。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文格式范文篇一
《 兒童文學(xué)人生價值觀研究 》
人生價值觀是指一個人在對生命狀態(tài)和生命過程中進(jìn)行思考，并在不斷反省和調(diào)整中，最終形成的對人生價值的態(tài)度與看法。兒童文學(xué)中彰顯出的人生價值觀豐茂多彩。因此，探討兒童文學(xué)中的人生價值觀有著重要的意義。
一、兒童文學(xué)中以世俗成功證明自我價值
世俗成功是指符合社會大眾的評價標(biāo)準(zhǔn)，為社會大眾接受與認(rèn)可的成功，主要傾向于金錢、地位和名聲等表象方面的成功。這類的兒童文學(xué)作品主要是肯定個體在艱難困苦中體現(xiàn)出的堅韌意志與進(jìn)取精神，讓人們相信只要堅持奮斗，對生活保持樂觀積極的態(tài)度，終會克服一切阻礙獲得成功。例如在文學(xué)作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有著不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非?？量?，從小與身體殘疾的母親在一起嘗盡了生活的艱辛;駱茜茜是母親被父親強暴后生下來的，父親因此住進(jìn)監(jiān)獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。鄧先子母親心懷包容，以積極樂觀的態(tài)度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開朗，并且成績優(yōu)異、熱愛生活;駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成為自閉冰冷和離家出走的問題少女。最終，鄧先子的夢想實現(xiàn)，清華畢業(yè)后留學(xué)南加州，并在完成博士學(xué)業(yè)后留校任教，而駱茜茜在成年后生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。最終作者借“我”之口給出了自己的價值評判：“像你這樣一個女孩，無論走到哪里都會擁有無限寬廣的世界。”作品從對主人公命運的安排上，倡導(dǎo)對生活需要采取樂觀積極的心態(tài)，只有這樣才可以獲得成功。
二、兒童文學(xué)中以本色出演彰顯自我價值
個體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實現(xiàn)自我價值的途徑。如果個體失去了獨立性，便“背叛”了原來的自己，而自我價值自然無從談起。很多兒童文學(xué)作品中正是以“堅持初心”來彰顯自我價值，向社會傳遞敢于做最真實自己的價值觀。例如在兒童文學(xué)作品《藏在名畫里的貓》中，猶咪因為沒有在名畫中看到自己而憤憤不平，并讓主人公菲莉西瑪在名畫中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿足了貓咪的自尊心。但是主人公菲莉西瑪最終發(fā)現(xiàn)自己迷失了自我，認(rèn)識到從前的簡單舒適生活才是自己的追求，并向貓咪表明了自己對自由和價值的看法：不是畫家忘記畫貓，而是貓咪們生性自由，不愿意在畫上，因為“貓就是貓”。最終主人公菲莉西瑪重新回歸到平凡的生活中作畫，內(nèi)心平靜恬淡。作品描繪了主人公從默默無聞到身負(fù)盛名，最后回歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂，實現(xiàn)自我價值。
三、兒童文學(xué)中以平凡生活體現(xiàn)自我價值
每個人都希望通過自己的奮斗和努力實現(xiàn)自我價值，但是彳艮多人沒有過人的天資和潛能，即使付出了辛勤的汗水，可能仍然默默無聞，然而只要這些人全心全意努力過和付出過，在感到開心和滿足的同時，帶給了人們積極向上的意義。例如在兒童文學(xué)作品《蒂莉阿姨的魔法箱》中，主人公蒂莉阿姨從小家境貧寒，但是卻有一個演戲的夢想，并為之付出努力。在年輕時，蒂莉阿姨曾學(xué)過美聲，并登臺表演，二戰(zhàn)時夢想落空;老了以后，雖然后來可以重新登臺演出，但是因聲音發(fā)顫而得不到好的角色，終于認(rèn)識到自己無法再唱歌，夢想再一次落空。蒂莉阿姨沒有放棄夢想，仍然堅持對生活的熱愛，為學(xué)校和醫(yī)院的孩子們唱歌，給孩子們帶來了歡樂和_。在世俗的眼光中，蒂莉阿姨是失敗的，但是作品通過描繪蒂莉阿姨在夢想破滅后的生活態(tài)度，以及對夢想的堅持讓人們相信：即使夢想破滅，但是只要熱愛生活，利用自己的才能給別人帶來愉悅，仍然是實現(xiàn)自我價值的途徑。
四、結(jié)語
總之，兒童文學(xué)告訴人們實現(xiàn)自我價值的途徑不是唯一的，只有熱愛生活，敢于堅持自我，永遠(yuǎn)不停止追求夢想的腳步，生活就是美好的，這對兒童形成正確的人生價健至關(guān)重要。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文格式范文篇二
《 語文教學(xué)中兒童文學(xué)現(xiàn)狀及對策 》
兒童文學(xué)在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為“為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。具有適應(yīng)少年兒童的年齡、智力和興趣等特點”。它以其有趣的情節(jié)，豐富的想象，單純的結(jié)構(gòu)，精練的語言，得到很多兒童的喜愛。兒童文學(xué)在本質(zhì)上是一門關(guān)于語言的藝術(shù)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)提高學(xué)生語文素養(yǎng)和培養(yǎng)語感，所以開發(fā)和利用兒童文學(xué)資源，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)尤為必要，同時為語文課程注入活力。
1兒童文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查
1.1教師對所編教材中兒童文學(xué)作品的認(rèn)識
大部分教師認(rèn)為教材中的兒童文學(xué)作品符合學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生易感興趣，也有的教師提出了一些意見，如針對經(jīng)典篇目較少的現(xiàn)象，建議增加經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，針對兒童文學(xué)作品脫離兒童的生活實際，缺乏時代感，建議加大選文的比例，注重多元文化與民族文化的結(jié)合，針對過多地強調(diào)教育性，使得入選的兒童文學(xué)作品缺乏審美性，建議充分考慮兒童的接受特點，強調(diào)以生為本的兒童文學(xué)作品。
1.2主要問題
在實際教學(xué)中，兒童文學(xué)在語文教學(xué)中仍存在著一些問題。
1.2.1兒童文學(xué)的文學(xué)性和教育性的把握不準(zhǔn)
作為文學(xué)作品，如果過分強調(diào)它的教育性會破壞作品的整體的情感基調(diào)，過分強調(diào)它的文學(xué)性，又不能體現(xiàn)語文課程的工具性的特點，如何做到兩者的統(tǒng)一是教師們必須思考的問題，也是教師在教學(xué)過程期待解決的問題。
1.2.2兒童文學(xué)作品的教學(xué)和成人文學(xué)作品的教學(xué)的混淆
有的教師認(rèn)為兒童文學(xué)作品的教學(xué)和成人文學(xué)作品的教學(xué)是相同的，其實是沒有對兒童文學(xué)的特點有所了解，也沒有對兒童的心理特點有正確的把握，在教學(xué)過程中，硬把大人的思想強加于兒童身上，盲目地分析教材，試圖挖掘教材中的所謂深層因素，這些都不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1.3其他
教師方面缺乏兒童文學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中有些茫然，對兒童文學(xué)作品教學(xué)的具體操作不夠明確，對兒童文學(xué)感悟能力和審美能力的培養(yǎng)不夠重視，以及優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的匱乏等等。
2兒童文學(xué)在語文教學(xué)中的對策
2.1對于教科書選編兒童文學(xué)作品的建議
2.1.1選編主題以兒童為主
小學(xué)生以感性為認(rèn)識世界的主要方式，形象生動，充滿幻想的兒童文學(xué)作品往往能激起學(xué)生的閱讀興趣，可是在根深蒂固的教育思想長河中，如果光讓學(xué)生學(xué)文，起不到一定的德育效果，那肯定是不合格的教學(xué)。教師在拿起教科書的時候，首先考慮到的是如何挖掘教材中的德育因素后施教，使美妙的文字套上沉甸甸的枷鎖，有些思想很教條，脫離學(xué)生實際，引不起學(xué)生思想的共鳴，也就在不知不覺中讓學(xué)生丟失了學(xué)語文的興趣。所以選文的時候，必須注意學(xué)生的情趣，那些缺少想象的道德教化的作品應(yīng)少選，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到閱讀的樂趣。
2.1.2選編材料以原創(chuàng)為依
小學(xué)語文教科書中的大量選文都源于兒童文學(xué)作品。有些兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作，在收錄的時候適當(dāng)予以更改使其更適合語文教科書，這樣的更改是可以的也是必要的。但是，有的教材編寫者將原作做了很多的改動，并且破壞了原有的藝術(shù)效果，這樣的改動就多少有畫蛇添足的味道了。例如《三打白骨精》的改編，筆者認(rèn)為就丟失了原作的藝術(shù)感染力，將環(huán)境描寫簡單化，將白骨精的壞簡單化，使原有的反襯的趣味蕩然無存。因此，在教材的編者改寫兒童文學(xué)作品的時候一定要注意不要使兒童文學(xué)作品的文學(xué)性、趣味性流失。
2.1.3選編內(nèi)容以多元為主
新課標(biāo)中提出：“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多彩，難易程度，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。”蘇教版的教材中大多以單元組合，每一單元一個教育主題，一個學(xué)期下來也就接觸到七、八個主題，這樣有一定的局限性，不利于學(xué)生的思維擴散，而且教材中以寫景狀物的文章居多，適當(dāng)增加些故事情節(jié)完整的兒童文學(xué)作品，或者充滿幻想色彩的兒童文學(xué)作品，這對學(xué)生的思維發(fā)展無疑是有益的。當(dāng)前科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電腦的普及，學(xué)生經(jīng)歷著日新月異的變化，如果教材不能夠做到與時俱進(jìn)，勢必會影響一代人的成長。
2.2關(guān)于兒童文學(xué)教學(xué)的三點建議
2.2.1注意兒童文學(xué)與成人文學(xué)的區(qū)別
兒童文學(xué)的美與成人文學(xué)的美有著本質(zhì)的不一樣，基于兒童世界的純真、美好，兒童文學(xué)應(yīng)是有著纖塵不染的、純凈的內(nèi)在素質(zhì)，積極表現(xiàn)兒童的生命和追求，同時由于兒童生活經(jīng)驗不足，他們往往用自己有限的經(jīng)驗來理解身邊發(fā)生的事，他們處處模仿成人，但又往往認(rèn)為自己是無所不能的人，這些幼稚的行為和想法往往產(chǎn)生矛盾，因而表現(xiàn)在作品中的兒童心理、生活行為的稚拙狀態(tài)與形態(tài)就使得作品充滿了童真童趣，顯示出獨特的美。有時作品還運用擬人、夸張、變形等藝術(shù)手法，借助語言，用情節(jié)、情理的不協(xié)調(diào)構(gòu)成矛盾沖突，造成荒謬、怪誕的藝術(shù)效果。
2.2.2兒童文學(xué)的閱讀應(yīng)注意從課內(nèi)向課外延伸
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生課外進(jìn)行兒童文學(xué)作品的閱讀是自覺性，兒童文學(xué)以其獨特的魅力讓很多學(xué)生愛不釋手，徜徉其中。如湯素蘭的笨狼系列小說，以笨狼的奇特遭遇和笨狼看似笨拙，卻每次都能化險為夷的經(jīng)歷吸引著學(xué)生;曹文軒的《草房子》當(dāng)中唯美的語言，獨特的人物個性等等，豐富著學(xué)生的精神世界。課外兒童文學(xué)的世界遠(yuǎn)比課堂來得寬廣，也是汲取營養(yǎng)的重要場地。那么，教師在對小學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)中，應(yīng)著重于指導(dǎo)他們對兒童文學(xué)作品的感受、閱讀和欣賞的能力。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文格式范文篇三
《 女性文學(xué)與兒童文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性研究 》
摘要:現(xiàn)代兒童教育問題的重視與現(xiàn)在女性文學(xué)的發(fā)展密不可分，在歷史發(fā)展源頭上具有同一性，而女性期刊早期欄目的兒童文學(xué)設(shè)置以及女性作家對于兒童文學(xué)的參與，也使得現(xiàn)代文學(xué)中“婦女和兒童”問題得到了啟蒙者的重視。
關(guān)鍵詞:兒童教育;兒童文學(xué);現(xiàn)代女性文學(xué)
伴隨著女性解放問題，兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童的教育成為清末民初知識分子關(guān)注的焦點，這種指征最明確的是震動寰宇的梁啟超《少年中國說》，正所謂“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。”①梁啟超在《變法通議》中對兒童教育問題的思考使得他成為中國第一位從“未來國民”的角度思考“開民智”“養(yǎng)新民”的人。而由此生發(fā)了中國歷史上前所未有的對于兒童問題的關(guān)注，魏壽鏞、周侯予合著的我國第一部兒童文學(xué)(教育)研究著作《兒童文學(xué)概論》中說:“這兩旁的不用說，年來最時髦，最新鮮，興高采烈，提倡鼓吹，研究試驗，不是這個‘兒童文學(xué)’問題么?教師教，教兒童文學(xué)，兒童讀，讀兒童文學(xué)，研究兒童文學(xué)，演說兒童文學(xué)，編輯兒童文學(xué)，這種蓬蓬勃勃勇往直前的精神，令人可驚可喜。”②
這種對于兒童文學(xué)的關(guān)注也大量反映在當(dāng)時的報刊、期刊當(dāng)中，其實早在晚清時期兒童文學(xué)報刊雜志就已經(jīng)開始出現(xiàn)，并出現(xiàn)了兒童文學(xué)叢書。1875年，美國教會學(xué)校清心疏遠(yuǎn)創(chuàng)辦了《小孩月報》(后更名為《開風(fēng)報》)，1897年上海蒙學(xué)公會創(chuàng)刊了《蒙學(xué)報》，1902年，上海文明書局出版教科書《蒙學(xué)課本》(文言文)，1910年孫毓修開始主編出版《童話》叢書，《童話》共計102冊，以譯述、改編為創(chuàng)作方法，其中包括29中中國歷史故事，包括《史記》、《前后漢書》、《唐人小說》、《木蘭辭》、《今古奇觀》等等，48種取材于西洋民間故事，如希臘神話、《泰西五十軼事》、《天方夜譚》、格林童話、貝洛童話、笛福小說、斯威夫特小說、安徒生童話等等。
與兒童期刊相對應(yīng)的就是近現(xiàn)代知識分子對于兒童文學(xué)的翻譯、傳播、研究和討論，中國知識分子一直在兒童文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行著初期建設(shè)和耕耘，在兒童文學(xué)翻譯方面，盡管當(dāng)時沒有明確的兒童文學(xué)概念，卻出現(xiàn)了為兒童為主要閱讀對象的翻譯盛景:1888年張赤山翻譯的《海國妙喻》(《伊索寓言》)(繼1625、1840年的第三個中譯本，1907年放入《海外異聞錄》出版由天津時報館代印)，1900年對凡爾納的科幻小說的進(jìn)行了大量、多版本的翻譯，1902年2月到1903年1月，在《新民叢報》第2號到24號連載了梁啟超、羅孝高翻譯的《十五小豪杰》(法文原著名《兩年間學(xué)校暑假》)，1902年11月到1903年9月《新小說》(1———7號)刊出的《二勇少年》(南野浣白子述譯)，1903年徐念慈翻譯的《海外天》由海虞圖書館出版，1907年商務(wù)印書館出版的臨沭、李世中合譯的《愛國二童子傳》，1905年包天笑翻譯的《兒童修身之感情》(1905年上海文明書局出版)及其1915年商務(wù)印書館初版單行本的《苦兒流浪記》等等不一而足，雖然這些作品有的秉持科學(xué)、有的秉持奇幻冒險，有的主旨在于教育，有的則著力于宣揚愛國主義，但比較明確的是其翻譯均有這樣的初衷，如梁啟超說“見這本書可以開發(fā)本國學(xué)生的志趣智識，因此也就把它從頭譯出”又如包天笑翻譯《兒童修身之感情》時說“此書情文并茂，而又是講的中國事，提倡舊道德，最合十一二歲知識初開一般學(xué)生的口味”。③
對兒童文學(xué)問題的研究也開始出現(xiàn)在精英知識分子的思考視閾中，1912到1913年，周作人發(fā)表了《童話研究》《童話略論》等文章，才真正將兒童從“未來之國民”的身份還原到兒童的身份，不僅把兒童看作獨立的個人，而且要把兒童當(dāng)作兒童，以兒童特質(zhì)出發(fā)去研究兒童，這種主張是最切合兒童文學(xué)研究命脈的觀點。錢理群在對周氏兄弟的研究中，就極大肯定了周作人對五四時期“兒童的發(fā)現(xiàn)”的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為五四時期周作人對兒童問題的考察與其早年在紹興時偏重國家民族繁衍的立場不同，而是轉(zhuǎn)向了“人”的健全發(fā)展的角度，將兒童作為“人的發(fā)現(xiàn)”的一個重要組成部分。同時，錢也強調(diào)周作人在五四時期所進(jìn)行的兒童學(xué)、童話學(xué)、神話學(xué)研究在文學(xué)觀念、藝術(shù)思維方式等方面都對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了富有啟發(fā)性的開拓。④
而另一位舉足輕重的兒童文學(xué)研究者翻譯者就是魯迅，魯迅的兒童文學(xué)翻譯占據(jù)了他120余篇翻譯的重要部分。早有研究者發(fā)現(xiàn)，從1921年左右魯迅與周作人的通信推斷，周作人從最初對安徒生童話全無興趣到后來成為“中國介紹安徒生第一人”的成長過程中，魯迅起了指導(dǎo)與啟蒙的作用⑤。就在《婦女雜志》上，魯迅也先后發(fā)表過翻譯愛羅先珂的《魚的悲哀》《小雞的悲劇》。與此同時，諸多知識分子也紛紛重視兒童文學(xué)，如知名學(xué)者趙景深、鄭振鐸、張梓生等人，他們不僅廣泛翻譯了俄羅斯、日本、歐美知名童話，還進(jìn)行了專門的有關(guān)童話的學(xué)術(shù)性討論，如發(fā)表于《婦女雜志》八卷1號通信欄目的鄭振鐸《兒童世界宣言》、同期的趙景深、張梓生的《兒童文學(xué)的討論》、八卷7號馮飛的《童話與空想》、十六卷1號霜葵的《童話與婦女》、十七卷10號朱文印的《童話作法之研究》，趙景深還于1924年將有關(guān)文章會變成中國首部童話論文集《童話評論》。
那么，兒童文學(xué)類型又是如何與女性文學(xué)結(jié)下不解之緣呢?早在維新變法之初，梁啟超就已經(jīng)將兒童教育的責(zé)任與女性的家庭教育相聯(lián)系，他認(rèn)為，兒童教育的責(zé)任很大程度上在于教師。而當(dāng)時中國的教師“蠢陋野悍，迂謬猥賤”，“毀齒執(zhí)業(yè)，鞭啟觥撻，或破頭顱，或潰血肉”，“導(dǎo)之不以道，撫之不以術(shù)”。正是因為有這樣的教師，才使得中國的兒童教育質(zhì)量低劣，“是欲開民智而適以愚之，欲使民強而適以弱之也”而兒童教育的關(guān)鍵，百分之七十二歸于家庭教育，在家庭教育中，梁啟超又特別強調(diào)母親對兒童的影響，但可惜的是:“中國婦學(xué)不講，為人母者，半不識字，安能叫人”，所以“女學(xué)衰，母教失”。⑥因此要發(fā)展兒童教育，就要發(fā)展女子教育。《女子世界》發(fā)刊詞中《女界鐘》的著名撰稿人金一也這樣去理解女性的“母體”功能:“女子者，國民之母也。欲新中國，必先新女子;欲強中國，必先強女子;欲文明中國，必先文明女子;欲普救中國，必先普救我女子。”⑦可見在維新改革派及其觀點接受者那里，女性首先的屬性是母性，這里就孕育著母與子的天然聯(lián)系，而女性教養(yǎng)兒童成長的邏輯也由此而來，可以說這種女性與兒童的必然性聯(lián)系建立的基礎(chǔ)仍然是一種女性歸屬家庭的傳統(tǒng)女性價值取向，承認(rèn)女性教育之功的前提一不是女性與男性的性別差異，二不是兒童自身的兒童發(fā)現(xiàn)，但是注重女性教育提升對兒童子女的教育，這本身確實起到了對女性參與兒童文學(xué)的創(chuàng)作推動作用。
兒童文學(xué)由此也進(jìn)入了民國時期的教育體系，特別是女學(xué)體系中，1923年4月錢基博在其所擬的《三年師范講習(xí)科國文教學(xué)綱要》之“本科作業(yè)支配”中將“通解普通語言文字”、“自由發(fā)表思想”與“解悟小學(xué)教學(xué)法”作為師范教育的三項要務(wù)，并指出若要“解悟小學(xué)教學(xué)法”就要研習(xí)“兒童讀物研究”和“改文”兩類重要的課程⑧。1924年北師大附中高級部女子師范科課程標(biāo)準(zhǔn)中開列的科目有“模范文選”、“書法”、“文字學(xué)”、“國語發(fā)音學(xué)”、“語法”、“修辭學(xué)”和“兒童文學(xué)”。⑨張圣瑜在其所著的《兒童文學(xué)研究》(商務(wù)印書館，1928年版)的“例言”中寫道:“本編材料適敷師范科學(xué)生第三學(xué)年第一學(xué)期兩學(xué)分之修習(xí)，編者在江蘇省立第一師范學(xué)校作為研究材料，復(fù)經(jīng)邵鶴亭君于江蘇省立第二女子師范學(xué)校采為教材。”教育系統(tǒng)尤其是女學(xué)教育內(nèi)兒童文學(xué)的重視和固定化更為女性與兒童文學(xué)發(fā)展樹立了牢靠的思想接受基礎(chǔ)和現(xiàn)實儲備。
女性期刊發(fā)行之始就將兒童文學(xué)尤其是“童話”這一體裁納入到撰稿的視閾中。以《婦女雜志》為例，自1915年發(fā)刊始至1932中刊物終結(jié)，沒有中斷對于童話小說的刊發(fā)，在王蘊章主編時期，共刊發(fā)“余興”欄目(家庭俱樂部)童話41篇;章錫琛主編時期刊發(fā)家庭俱樂部“兒童領(lǐng)地”童話38篇;即使其后編輯屢經(jīng)更迭，還發(fā)表了16篇。如此宏大的童話刊載量在現(xiàn)代報刊上的出現(xiàn)意味著幾個事實:第一，當(dāng)時的知識分子(撰稿人、編輯者)充分認(rèn)識到了兒童文學(xué)的重要價值和作用;第二，盡管數(shù)量巨大，但是童話大都來自于西方兒童文學(xué)資源的借用和翻譯，真正原創(chuàng)性的兒童故事仍屬少數(shù)，這恐怕也是民初兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個現(xiàn)實境況;第三，童話體裁在女性期刊的出現(xiàn)印證了女性期刊在編輯話語時的天然的母性定位，將兒童、家庭統(tǒng)一歸納于女性事務(wù)范圍之內(nèi)。女性期刊早期欄目的兒童文學(xué)設(shè)置以及女性作家對于兒童文學(xué)的參與，也使得現(xiàn)代文學(xué)中“婦女和兒童”問題得到了啟蒙者的重視。
注解:
①梁啟超.立法憲議•少年中國說[C].見:飲冰室合集(第五冊).北京:中華書局，1989:5.
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③胡從經(jīng).晚清兒童文學(xué)鉤沉[M].上海:少年兒童出版社，1982:106.
?、苠X理群.第四講:兒童學(xué)、童話學(xué)、神話學(xué)研究與傳統(tǒng)文化的反思[C].見:周作人研究二十一講.北京:中華書局，2000:48-64.
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