摘　要：真實(shí)是新聞的本質(zhì)屬性，但無(wú)論從理論、操作還是市場(chǎng)層面上講，新聞都必然蘊(yùn)含著一種美學(xué)的屬性。從形式美學(xué)方面主要是圍繞感官所形成的明晰感、沖擊感、立體感，而從內(nèi)在美學(xué)方面則是由圍繞著真實(shí)所生發(fā)出的客觀美、道德美和人文美三個(gè)方面組成。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和媒體環(huán)境中，新聞不僅需要真實(shí)，更需要凸顯它的美學(xué)屬性。
　　關(guān)鍵詞：新聞；美學(xué)；真實(shí)
　　一般意義上對(duì)新聞概念的解讀，主要涉及新聞所具有的時(shí)效性和客觀性，也就是新聞的真與新。新版《辭?！穼?duì)新聞的解釋為：“報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等新聞機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)前政治事件或社會(huì)事件所作的報(bào)道。要求迅速及時(shí)、真實(shí)、言簡(jiǎn)意明，以事實(shí)說(shuō)話。”再如李良榮教授在《新聞學(xué)》中所說(shuō)的兩種定義：“1.新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道。2.新聞是新近事實(shí)變動(dòng)的信息。”[1]這兩個(gè)概念雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都維持了新聞的固有的特征，就是新聞的真實(shí)性和及時(shí)性。但是新聞作為人的一種書(shū)寫(xiě)，作為被廣泛接受的一種文本，無(wú)論從形式和內(nèi)容上都必然貫穿著一種美學(xué)的原則。
　　一、新聞美學(xué)的必然性
　　從理論的層面講，美是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，所謂人的本質(zhì)力量正是人用自己的尺度對(duì)世界的關(guān)照、選擇和改變，而人的尺度正是一種美的尺度。如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所說(shuō)：“動(dòng)物只是按照所屬的那個(gè)物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來(lái)衡量對(duì)象；所以，人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體。”[2]新聞作為人的一種實(shí)踐方式自然也不能例外。
　　從操作的層面講，新聞工作者在選擇新聞事實(shí)、采寫(xiě)新聞內(nèi)容、以及采用新聞?lì)}材等等方面也必然滲透著自身美學(xué)理想，無(wú)論是崇高與偉大還是平凡和渺小，在新聞的書(shū)寫(xiě)中美學(xué)的尺度是必然存在的。但同時(shí)需要注意的是對(duì)這種尺度自身的把握也是需要一種尺度，那就是不能用自己的美學(xué)理想超越新聞的真實(shí)，從這個(gè)角度講新聞是真、善、美的組合，真是其根本、善是其立場(chǎng)、美是其追求。
　　從市場(chǎng)的方面講，當(dāng)代媒體的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一個(gè)媒體要想占領(lǐng)更多的市場(chǎng)份額，對(duì)新聞及時(shí)性的搶奪自然是其發(fā)展之本，但在這個(gè)即時(shí)的信息社會(huì)中，速度已經(jīng)不是問(wèn)題。所以爭(zhēng)搶市場(chǎng)更多的要依賴(lài)媒體的觀賞度。同樣一個(gè)事件，不同的拍攝角度、不同的觀察層次、不同的編輯方式，所傳達(dá)出的觀感是大不一樣的。因此片頭與封面、結(jié)構(gòu)與版面、剪輯與編輯、攝像與攝影，對(duì)于美學(xué)尺度的把握就成為了當(dāng)代新聞媒體制勝的法寶。