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　　最新新聞職稱論文免費下載篇1

　　淺論電視編輯思維

　　20世紀初,電影大師愛森斯坦曾期望把《資本論》搬上銀幕,試圖通過電影手段表現(xiàn)思維的辯證法,“從具體生活的再現(xiàn)躍為抽象化和普遍化的意象”,完全突破軼聞瑣事的單純展示,以便“把事件處理為一系列論題的結(jié)論,而不是單純的事件”①。然而,由于當時的技術(shù)手段和思維能力的限制,愛森斯坦的夢想并沒有成為現(xiàn)實。令人欣慰的是,1998年,中央電視臺將發(fā)表150周年的共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》搬上屏幕,一定程度上驗證和實現(xiàn)了這一偉大的構(gòu)想。片中,借助形象化畫面和抽象性信息,一部富有哲理性的電視片鮮活地呈現(xiàn)在廣大觀眾面前。我們很難想象,如果離開思維的指導,高度抽象的“宣言”怎么能夠成為一部形象化藝術(shù)的文獻紀錄片。

　　的確,電視作品中許多令人耳目一新、嘆為觀止的藝術(shù)形象,都是通過聲畫塑造和傳播的。我們常?？梢钥吹竭@樣一些片斷:仰望藍天白云,馬上就能看到同一片藍天下的親人,這是電視駕馭時空的思維;仰望翱翔的雄鷹,俯瞰大地的壯觀,這是電視自由轉(zhuǎn)換角度的思維表達;坐在沙灘上觀看大海,想到最思念的親人踏浪而來,電視可以表現(xiàn)無限的遐思……這一切無不都是電視思維、電視編輯思維的結(jié)晶。

　　事實上,從客觀存在事物的展示,到人物內(nèi)心活動的表達,電視都可以將它們順理成章地轉(zhuǎn)換成藝術(shù)化的視聽造型,化腐朽為神奇,變平凡為偉大,通過視聽形象傳遞情感或神韻,創(chuàng)造出適應和滿足觀眾欣賞情趣的電視作品。

　　一

　　恩格斯指出:“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”②現(xiàn)代社會的發(fā)展史證明,一個民族、國家或地區(qū)如果想在世界性的技術(shù)革命中占據(jù)主導地位,就必須擁有高技術(shù)優(yōu)勢。理論思維是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造高技術(shù)的前提條件,也是轉(zhuǎn)換和應用高技術(shù)的具體手段。以往的電視實踐也有力地說明了這個基本道理。

　　自1936年世界第一座電視臺在英國倫敦開播以來,現(xiàn)代科技的產(chǎn)物——電視在世界各國發(fā)生了翻天覆地的變化:從少數(shù)幾個發(fā)達國家到遍布全球,從黑白電視到彩色電視、立體聲電視、高清晰度電視,從少數(shù)幾個頻道的無線電視到數(shù)十個甚至上百個頻道的有線電視,從微波傳送到衛(wèi)星轉(zhuǎn)播、網(wǎng)上鏈播……人們幾千年來夢寐以求的“千里眼、順風耳”長了出來,一個全新的“地球村”已經(jīng)誕生。先進的傳輸技術(shù)、制作技術(shù)武裝了電視,成了這一革命性變革的重要推動力。當然,思維居于電視技術(shù)變革與應用的核心地位,是整個人類智力活動的最高調(diào)節(jié)者,給各種電視創(chuàng)作活動帶來了深刻而深遠的影響。

　　20世紀末,人類邁入了數(shù)字電子傳播時代。一方面,多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新媒介的融入,為電視傳播獲得了延伸的可能性。電視編輯突破了基于磁帶的線性編輯的諸多局限,基于數(shù)字技術(shù)的非線性編輯等為電視創(chuàng)作空間的拓展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),“新媒介和新技術(shù)使自己放大和延伸”③。新技術(shù)應用下的電視編輯實踐取得了豐碩的成果,尤其需要新思維的切實指導,需要思維的推動激發(fā)和創(chuàng)造性構(gòu)思。

　　另一方面,媒介競爭也迫使電視編輯更新思維觀念與思維方式。一直以來,報紙、廣播與電視的競爭始終沒有停止過,“第四媒體”網(wǎng)絡的崛起,不可避免地對電視生存空間和發(fā)展前景構(gòu)成強大的沖擊。面對其他媒介及其電視媒介間的多重競爭壓力,電視如果不及時從思維觀念和思維策略上加以突破,其傳統(tǒng)的優(yōu)勢地盤將難以維持。

　　從“信息高速公路”的推進到“知識經(jīng)濟”、“信息經(jīng)濟”概念的提出,信息資源的豐富與膨脹已是公認的事實,而且隨著中國加入WTO,中國的影視產(chǎn)業(yè)將進一步跨入市場化、國際化軌道,“接受暴風雨的洗禮”④在所難免。如何更為合理有效地利用和開發(fā)影視資源是未來我們面臨的一大課題。如何實現(xiàn)電視資源從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變,如何借鑒和吸納外來資源,并納入自主發(fā)展軌道,如何實現(xiàn)從外延到內(nèi)涵的強化,如何進行整合與重構(gòu)，這是電視編輯面臨的又一新問題。思維觀念、模式、方法、策略的革新勢在必行。

　　電視編輯是電視作品的重要思維藝術(shù)和結(jié)構(gòu)方法,是電視制作的最后環(huán)節(jié)。任何電視作品的形成都離不開電視編輯的直接組織和傳播,電視編輯的思維方式與規(guī)律直接影響著最終電視作品的質(zhì)量。北京廣播學院的丁海宴先生曾以紀錄片的編輯為例:“紀錄片編輯的過程,就是整理的過程。紀錄片在前期拍攝的時候經(jīng)常是模糊的,而在編輯臺上才能理出頭緒。在記錄事實的過程中,主觀的理解與客觀的事實,時常是相背的,這種矛盾的統(tǒng)一同樣需要在編輯臺上完成。許多感情階段無法理解和解釋的事實,往往需要在理智階段來分辨和澄清。如果說,紀錄片的前期制作是一種即興的感情創(chuàng)作,那么后期編輯則應該是理智的思維創(chuàng)造。用個形象的說法,攝影機是感情的機器,編輯機(包括剪刀)則是理智的工具。”⑤思維在編輯階段的重要作用可見一般。

　　面對緊迫的實踐形勢,理論顯得相對滯后,這是當前電視界面臨的一個不容回避的問題,盡管“操作和思維是平等進行的”,但“兩者是兩個高低不同的層次和系統(tǒng),人的思維和認識永遠指揮著操作”。⑥這也是建構(gòu)電視編輯思維的另一重要動因。

　　二

　　電視節(jié)目的形成是一個復雜的綜合的創(chuàng)作過程,我們不妨進行簡化:

　　電視節(jié)目=信息(視音頻信息為主,包括其他文字、圖表、動畫等信息) 思維 工具。

　　其中節(jié)目是思維的最終體現(xiàn)和目標,信息是思維的作用對象,工具是思維的實現(xiàn)手段。我們先看這樣兩個鏡頭:鐵鋤和火箭,表面上毫無關(guān)聯(lián),如果給予客觀和感性的描述,則是:從時間上看,一個是遠古的生產(chǎn)工具,一個是當代的頂尖技術(shù);從空間上看,一個在古老的文明部落,一個處于現(xiàn)代高科技城。當建立起某種理性認識時,就會產(chǎn)生直觀明了的聯(lián)系。通過人們的思維使之產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián),或?qū)Ρ燃夹g(shù)的進步,或隱喻歷史的變革,這就是一種創(chuàng)造,一種在充分利用現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在這里,畫面鐵鋤和火箭是資源的一個組成部分,可以是歷史照片記錄,也可以是現(xiàn)有實物的展示;它們的對比或隱喻則是一種基于辯證思維的合理對接,一種基于形式組織的邏輯連貫;而組織的物理工具可以是硬切,也可以是疊化或劃等特技手段,只要符合特定的敘述情境,其處理手段都將是思維實現(xiàn)的合理存在。

　　電視編輯思維的重要功能之一即在于將這些直觀上無關(guān)聯(lián)的畫面組織起來。畫面隱含的延伸性是電視編輯實現(xiàn)思維概括性和創(chuàng)造性的重要基礎(chǔ),在普多夫金和庫里肖夫看來:“剪輯的過程不僅僅是講述一個連續(xù)的故事。通過適當?shù)慕M接并列方法,可以賦予鏡頭過去從未具有的意義。”他們甚至把它作為一條“美學原則”:“對于一種藝術(shù)來說,首先是材料,其次是組織運用這些材料,使其適合這種藝術(shù)的特殊要求的方法。”⑦

　　信息科學和認知科學把思維理解為“發(fā)生在腦中的信息變化過程,或者說是信息變換過程,從操作意義上講即信息加工過程。”在他們看來,“思維是在特定物質(zhì)結(jié)構(gòu)中以信息變換的方式對客體深層遠區(qū)實現(xiàn)穿透性反映的、可派生出或可表現(xiàn)為高級意識活動的物質(zhì)活動。”⑧它以感知為基礎(chǔ)又超越感知,是人類認識過程的高級階段;以信息加工為基礎(chǔ),又超越了信息加工的物理存在意義,賦予信息以精神、以力量、以思想。

　　如此看來,電視編輯思維即是一種選擇、加工、存儲和輸出電視信息的高級意識活動與過程,它包括以下四個基本環(huán)節(jié):

　　1.選擇信息。調(diào)動電視編輯的注意力、觀察力,對感性材料的捕捉能力、認知程度和理解程度選擇信息,這是電視編輯思維的準備階段。攝像師從俯拾皆是的生活現(xiàn)象中尋找出用以傳情達意的最直接、最真切的對象物;電視編輯則從這些視聽形象中選擇和提煉信息,用以構(gòu)造屏幕形象,可以說,是電視攝像工作的延續(xù)階段。當然,電視編輯選擇信息的一個重要前提是受眾的需要,這是制約創(chuàng)作者選擇信息的客觀因素。

　　2.加工信息。發(fā)揮電視編輯的想象力、抽象力和創(chuàng)造力,加工組合信息,這是電視編輯的主體階段和核心。

　　3.存儲信息。運用恰當?shù)挠洃浄绞胶驼J知規(guī)律組織協(xié)調(diào)信息,這是主體階段的延續(xù)。這兩個階段是信息的創(chuàng)造階段,蒙太奇形象的塑造,電視獨特時空的構(gòu)造,都是通過電視編輯對信息的加工與組織實現(xiàn)的。創(chuàng)作者的認知能力、認知動機等在此得到體現(xiàn),其思維觀念、思維習慣也對之產(chǎn)生影響,相應地,受眾的需求和認知方式得到較大程度的滿足和遵循。

　　4.輸出信息?；陔娨暰庉嬇c受眾的交互能力,將存儲的信息輸出給受眾,這是整個電視編輯思維的完善階段和最終檢驗階段。

　　紀錄片導演孫曾田在談到《神鹿啊,我們的神鹿》的創(chuàng)作時說:“《神鹿》的剪輯,從全片結(jié)構(gòu)到細節(jié)處理,加加減減,移前挪后,都作了多次調(diào)整。人們常說,拍攝辛苦,其實剪輯才叫辛苦,是一種‘心’苦,是一種煎熬。從頭到尾,畫面與音樂、音響、解說在心中不斷地混錄著,同時也在尋找著一種最好的表現(xiàn)方式。”⑨用“心”選擇畫面和聲音,用“心”組織畫面和聲音,用“心”尋找表達方式,用“心”編碼,善于把客觀事物的邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)變成電視畫面形象的邏輯關(guān)系,把客觀生活現(xiàn)實變成電視中的現(xiàn)實性信息和形象。電視編輯思維的全部信息和內(nèi)容經(jīng)過選擇和理性組織得以具體化。

　　三

　　我國著名科學家錢學森指出,思維應該包括形象思維、邏輯思維和二者結(jié)合的創(chuàng)造思維。⑩按照這一科學界定,電視編輯思維也應當包含三種基本形態(tài):形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維。

　　形象思維是電視編輯思維的第一層次,即通過具有形象化的電視符號組織來闡釋一定的意義,是一種具象化信息的加工過程。著名導演謝晉在談到電影、電視的本性時,曾用一句話來概括:“形象高于一切”。的確,電視攝像捕獲的是視覺化形象,電視編輯塑造的也是形象,“電視是直觀、形象信息的窗口”(11),形象的選擇與建構(gòu)是電視思維的第一要義和最基礎(chǔ)層次。

　　形象思維活動以客觀形象為思維對象、以感性形象為思維材料、以指導創(chuàng)造物化形象的實踐為主要目的,基本貫穿于電視制作的全過程。人們運用形象思維工具,就可對事物的客觀形象進行分析、比較、綜合、概括、引起聯(lián)想與想象,創(chuàng)造新的物化形象。或以形象的積累創(chuàng)造詩意、表達情緒,或以形象的對比闡述思想、強調(diào)差異、刻畫人物,或以形象的聯(lián)想隱喻或象征某種意義,等等。

　　如果說形象思維是以物質(zhì)客觀存在的形態(tài)及其形象信息來表現(xiàn)事物,邏輯思維則是以概念、判斷、推理的形式來表達事物的。邏輯思維和形象思維一樣都屬于認識的高級階段,正如朱景和先生所說:“藝術(shù)創(chuàng)作有賴于形象思維,但在某些紀錄片創(chuàng)作中,邏輯思維也頗重要。”(12)事實上,邏輯思維并不僅限于紀錄片種,其他電視節(jié)目中也有廣泛應用。

　　電視編輯的邏輯思維是指以事物間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為起點建構(gòu)和組織信息的思維活動。它是一種以概念為基本思維單元、以抽象或邏輯為基本思維方法、以語言符號和信息辯證對列為基本表達工具的思維形態(tài)。

　　即使是最推崇再現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)實的電影理論家安德烈·巴贊也不否認具有抽象意義的邏輯思維:“在如實地再現(xiàn)某種東西時,如果不能在抽象的意義上使它的含義更加豐富,那就是多此一舉。”(13)例如在反映兩國元首會談時,前一個鏡頭是一國領(lǐng)導人談笑風生,后一個鏡頭是另一國元首在微笑傾聽。這里傳遞的除了表面上的說與聽,還有“關(guān)系融洽,氣氛友好”的含義。

　　“藝術(shù)并不僅僅是反映,而且也是改造,是創(chuàng)造,是藝術(shù)勞動,是實踐。”(14)“人的意識不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。”(15)電視編輯對現(xiàn)實的反映,不是消極被動的,而是一種自覺的、有目的的、有選擇的創(chuàng)造性意識活動。

　　創(chuàng)造思維是形象思維與邏輯思維的創(chuàng)造性結(jié)合,是兩者互補、互促的過程,是人們通過豐富的聯(lián)想并結(jié)合以往的知識經(jīng)驗,在想象中形成創(chuàng)造性的新形象,創(chuàng)作人員運用已有的知識積累和大量的信息儲備去實現(xiàn)創(chuàng)造思維。“從某種程度上說,電視紀錄片剪輯是一種創(chuàng)造性的匯集工作,所以它更強調(diào)剪輯的作用,靠新穎的手法吸引人,靠視覺聯(lián)想的確切性和創(chuàng)造性以及有目的的剪輯使影片生動起來。”(16)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,在節(jié)目編輯中運用橫向思維、逆向思維、異向思維等開放性、立體性、層次性、深刻性的思維方法,不斷用新的視角去審視各種現(xiàn)象,用新的方法去表述各種內(nèi)容,用新的手段去傳播各種信息,這是時代賦予當代電視節(jié)目創(chuàng)作者的重要內(nèi)涵。

　　四

　　電視信息的組織不僅需要技術(shù)和操作手段的支撐,更需要一種觀念,一種思維觀念的突破,建立和認同電視編輯的思維觀念是當前和未來電視編輯實踐的理性呼喚。

　　眾所周知,20世紀40年代,傳播學先驅(qū)之一的拉斯韋爾在《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出了著名的“5W”模式:誰—說什么—通過什么渠道—對誰說—產(chǎn)生什么效果。不容置疑,電視編輯完成的節(jié)目正是一個傳播過程中所說的“什么”,它不僅需要控制“由誰說”(電視編輯),還需要把持“怎么說”(電視編輯的思維與操作)、“對誰說”(電視編輯的觀眾)和“說后有什么效果”(包括反饋等環(huán)節(jié))等,這些都是電視編輯及其傳播面臨的現(xiàn)實問題?；诟鞣N形態(tài)的電視編輯思維形成的電視作品,最終是與廣大觀眾直接交流與溝通的,這使得建構(gòu)于電視傳播技術(shù)和特性基礎(chǔ)上的電視編輯必須以整合和互動的思維方式和觀念來實施,整合思維和互動思維成為電視編輯環(huán)節(jié)的重要指南。

　　整合思維具有兩重含義:其一,任何系統(tǒng)都是以一定的要素為特定目的而組成的綜合體;其二,任一對象的研究,都必須從它的成分、結(jié)構(gòu)、功能、相互聯(lián)系方式、歷史發(fā)展等方面綜合地去考察。電視編輯是構(gòu)成電視節(jié)目系統(tǒng)的編碼過程,在這個系統(tǒng)中,最基本的要素是視聽覺符號。電視編輯的整合思維就是從編輯技術(shù)和藝術(shù)的整體性出發(fā),組織和結(jié)構(gòu)視音頻信息傳播,這也是系統(tǒng)方法的基本出發(fā)點。視覺語言的組織、聽覺語言的協(xié)進,以及視聽覺的綜合感知,是系統(tǒng)構(gòu)成的方法和追求。正如愛森斯坦在形容電影構(gòu)成時所說:“影片是各種各樣表現(xiàn)手段和感染力手段的獨特的總和。”(17)對于電視編輯而言,不是要進行視聽覺的簡單相加,而是要按照一定的思維規(guī)律、結(jié)構(gòu)語法,進行整體的構(gòu)思和編排,以獲得預期的功能和效果。電影美學家巴拉茲從節(jié)目結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)層次鏡頭出發(fā)進行觀照,“只有把一幅繪畫當作一個整體來觀察的時候,才能理解其中的每一塊顏色的意義。一個樂句里的一個音符和一句話里的一個字,也都只有通過整體才能說明其含義。一個鏡頭在整部影片里的作用和地位也是這樣”。(18)可見,重視鏡頭、場面和段落三大基本層次在電視編輯中的整體設(shè)計意義顯得尤其重要,這是以整合思維觀照電視編輯的重要啟示和基本要求。

　　互動思維的建構(gòu)也有其必然性,它包括電視編輯與傳播環(huán)境、與受眾以及與其他媒介的多維互動?，F(xiàn)代電視編輯的產(chǎn)品直接作用于廣大植根于一定社會環(huán)境中的觀眾,這些觀眾的接受需求、認知規(guī)律等直接制約他們對信息的接受和認可。在整個傳播過程中,電視編輯作為節(jié)目的最終完成環(huán)節(jié)的媒體至關(guān)重要的“把關(guān)”環(huán)節(jié),一定意義上承擔了媒體形象塑造者的角色,同時又必須接受觀眾的客觀檢驗和評定,電視觀眾接受與否,接受偏向如何,接受程度如何,都將直接影響電視的市場前景。隨著社會的進步,受眾的信息接受方式和需求也發(fā)生了變化,單一被動型的灌輸已經(jīng)無法滿足他們的期望,信息的主動建構(gòu)成了他們的普遍追求。他們不僅要了解“是什么”,即事物的本來面目,也要知曉“為什么”和“怎么樣”,即思考和審視問題的方法。因此,盡可能地拓展受眾的收視時空,滿足其要求,是當代電視人的理性選擇。在努力提高電視編輯技能的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)電視編輯的互動思維意識和素養(yǎng),既關(guān)乎到電視媒體的生存與發(fā)展,也對電視參與媒介市場競爭頗具發(fā)展意義。

　　“在今天這個信息時代,不同媒介之間互相借鑒與交融已經(jīng)是大勢所趨”(19),媒介間的互動已經(jīng)成為一種勢不可擋又極具效果的現(xiàn)代傳播方式。加拿大傳播學家麥克盧漢先生提出“傳播媒介混合能量”的概念:“媒介雜交釋放出的新的力量和能量,正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣。”“兩種媒介雜交或交匯的時刻,是發(fā)現(xiàn)真理或給人啟示的時刻,由此而產(chǎn)生新的媒介形式。”(20)現(xiàn)實生活中,報紙與電視合作、電視與網(wǎng)絡合作、電視與廣播合作等等,各種媒體優(yōu)勢互補,報紙之所以與電視合作,主要是借助電視傳播廣闊的威力;而電視利用報紙則是發(fā)揮其多樣靈活,又善于挖掘深度的特長。電視借鑒其他媒介的優(yōu)勢和特長,為豐富電視觀眾的精神文化生活源源不斷地提供充足的精神食糧。

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　　試論新聞媒體輿論監(jiān)督現(xiàn)存問題和對策

　　一、媒體輿論監(jiān)督的含義與方向

　　輿論監(jiān)督是新聞媒體擁有運用輿論的獨特力量,幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共禮儀的事務,并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為的權(quán)利[1]。

　　輿論監(jiān)督的產(chǎn)生與社會制度緊密相連。在我國,輿論監(jiān)督是人民群眾通過新聞媒體對國家和社會事務進行監(jiān)督評議的重要途徑,做好輿論監(jiān)督是人民群眾的愿望,是黨和政府改進工作的手段,也是新聞工作的重要職責。國務院******在2012年《政府工作報告》中指出,“要創(chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府,同時充分發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用,讓權(quán)力在陽光下運行。”胡錦濤2009年在世界媒體峰會致辭中曾強調(diào):“要鼓勵和支持媒體在弘揚社會正氣、通達社情民意、引導社會熱點、疏導公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督和保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)等方面發(fā)揮重要作用。”兩位國家領(lǐng)導人對新聞輿論監(jiān)督職能的鼓勵與期許,為我們未來更好地開展新聞監(jiān)督指明了方向。

　　二、媒體輿論監(jiān)督優(yōu)勢與現(xiàn)狀

　　隨著我國新聞事業(yè)的進步,新聞輿論監(jiān)督也取得了不菲業(yè)績。從最初的小心謹慎到今天的鋒芒畢露;從最初的屈指可數(shù)到今日的遍地開花,新聞輿論監(jiān)督在社會發(fā)展進程中扮演著越來越重要的角色。

　　從監(jiān)督特點看,輿論監(jiān)督具有幾大優(yōu)勢。一是具有很高的受眾關(guān)注度和影響力;二是具有很強的輿論導向能力;三是具有多樣表現(xiàn)形式;四是涉及面廣,關(guān)系到受眾的點滴生活。從監(jiān)督現(xiàn)狀看,改革開放以來,我國媒體輿論監(jiān)督工作配合黨內(nèi)監(jiān)督、組織監(jiān)督、制度監(jiān)督和民主監(jiān)督,在形成監(jiān)督合力和實效方面取得了長足的進步。媒體輿論監(jiān)督在大力弘揚正氣,積極維護社會穩(wěn)定,切實保障人民群眾的基本權(quán)利等方面取得了可喜成績,對促進社會主義法制建設(shè)起到了積極作用。但隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,輿論監(jiān)督在運行中還有許多不完善、不健全、不規(guī)范的地方,從而發(fā)生了監(jiān)督乏力、監(jiān)督不暢和監(jiān)督不能的情況,甚至存在著損害公民、單位的合法權(quán)益甚至影響經(jīng)濟社會發(fā)展的情況。有些新聞媒體為制造噱頭,引起廣大受眾關(guān)注,竟然違反“真實”這一媒體輿論監(jiān)督的生命,通過不實報道極大損害了新聞媒體輿論監(jiān)督的社會形象及存在價值。

　　例如2007年3月,廣東某媒體報道稱,廣東香蕉發(fā)現(xiàn)巴拿馬病,由于難以治療,被稱為“蕉癌”。報道隨后被有意無意誤讀延伸為“吃香蕉會致癌”,香蕉運銷商也借此打壓香蕉價格,導致海南香蕉滯銷,價格暴跌。一個以訛傳訛的“蕉癌”事件,使得海南香蕉業(yè)幾乎遭到滅頂之災,香蕉種植戶損失慘重,教訓極其深刻。

　　三、媒體輿論監(jiān)督的完善路徑

　　經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的現(xiàn)實下,面對新形勢,如何建立起一個科學、健康、法制的新聞輿論監(jiān)督機制,切實反映黨和人民的意志,對政府、司法、社會實行有效的新聞輿論監(jiān)督,不僅是建設(shè)社會主義法制社會的一個重要議題,也是擺在新聞工作者面前的一個重要課題。

　　媒體宣傳什么、評論什么、批評什么、監(jiān)督什么都要根據(jù)黨的政策和國家方針來研究實施,使之有利于黨的執(zhí)政和國家穩(wěn)定,有利于改革開放和經(jīng)濟建設(shè),有利于社會發(fā)展和人的和諧。這就要求我們要堅持黨性原則、有利穩(wěn)定原則、服務大局原則、事實準確原則、客觀公正原則、注重效果原則、遵守紀律原則和依法監(jiān)督原則。遵循這些原則,輿論監(jiān)督就可以少走彎路。

　　同時要做到“三個不能對立”。在輿論監(jiān)督活動中,要把握導向和立場,不能把反映人民意愿與促進黨和群眾血肉聯(lián)系相對立;不能把揭露工作中的問題與維護黨和政府的良好形象相對立;不能把抨擊社會的歪風邪氣與維護社會穩(wěn)定相對立。

　　例如,2008年我國南方遭遇雨雪冰凍災害時,盡管災區(qū)群眾遇到停電、斷水及交通堵塞等重重困難,但各媒體報道的大量催人淚下、感人至深的鮮活稿件,既客觀報道了災區(qū)困難,又重點報道了從中央領(lǐng)導到普通百姓,齊心協(xié)力、共同奮戰(zhàn)、舍己為國、無私奉獻的英雄壯舉。鼓舞了國人,振奮了民心,樹立了政府的威信,體現(xiàn)了百姓的情懷,有效維護了社會穩(wěn)定。

　　不僅如此,還要注意把握大局。輿論監(jiān)督在大局面前尤其要把握好監(jiān)督的“度”。要堅持按照法律辦事,按照原則開展,否則就可能危害國家和社會的整體利益。鄧小平同志曾經(jīng)指出:“要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把促進安定團結(jié),提高青年的社會主義覺悟,作為自己經(jīng)常性的、基本任務。”可以說,促進安定團結(jié)是輿論監(jiān)督的一項重要責任,因此在事關(guān)國家和社會利益方面開展輿論監(jiān)督要更加慎重。 四、正確發(fā)揮媒體輿論監(jiān)督作用的對策

　　作為媒體來說,一些盲目追求“噱頭”的失實報道絕不能成為其營銷手段,否則到頭來,損害最大的還是新聞媒體賴以生存的“公信力”。怎樣才能正確發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用。

　　首先要倡導新聞專業(yè)主義精神,強化媒體社會責任感。新聞專業(yè)主義精神是美國政黨報紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的一種“公共服務”信念,它最突出的特點,是相信媒介可以客觀地報道新聞事實。它要求記者在從事新聞報道的時候,遵從客觀性原則、真實性原則、獨立性原則和自由性原則。如果在工作中缺乏科學責任和質(zhì)疑精神,就會讓媒體的可信度大打折扣。

　　例如2005年7月,一篇標題為《啤酒業(yè)早該禁用甲醛》的報道引起了廣泛關(guān)注。報道開頭引用了一名被稱為“啤酒研究工作者”的來信,信中指出,目前很多啤酒廠為了控制成本,用可疑致癌物甲醛充當穩(wěn)定劑,并稱這是我國啤酒業(yè)的“行規(guī)”。這篇報道還引用了中國釀酒工業(yè)協(xié)會啤酒分會秘書長杜綠君的觀點:“就產(chǎn)量比例來看,95%的國產(chǎn)啤酒都加了甲醛”。雖然事后杜綠君馬上發(fā)表聲明指出,這篇針對她的采訪報道是以訛傳訛,但由于文章在短時間內(nèi)已經(jīng)被迅速廣泛轉(zhuǎn)載,不僅在國內(nèi)引起了軒然大波,也引起了韓日等鄰國的關(guān)注。

　　最后經(jīng)多方調(diào)查,中國啤酒基本上已實現(xiàn)無甲醛釀造的主流,所以國產(chǎn)啤酒95%甲醛超標是沒有根據(jù)的。可見,掌握著公共資源的媒體只有秉著對社會負責的態(tài)度,才能杜絕以公共利益之名炒作、追求轟動效應、謀求商業(yè)利益的可能。報道食品安全事件本是媒體塑造形象,提升公信力的好機會,但媒體只有以公眾利益為出發(fā)點,以理性、科學的新聞專業(yè)主義精神報道才能贏得社會的尊重。

　　其次,要加強記者職業(yè)道德修養(yǎng),杜絕惡意新聞炒作。新聞記者在工作中應盡一切努力,確保公眾所接受的消息絕對正確。采訪過程中應盡可能查證所有消息源內(nèi)容,不任意曲解客觀事實。如果以輿論監(jiān)督之名,行惡意炒作之實,則是職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)。惡意炒作對新聞的影響除了制造虛假新聞、愚弄受眾以外,更惡劣之處還在于削弱了新聞賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。惡意炒作之所以引起社會公眾普遍反感,是因為這種操作手法違背了新聞真實性原則,也使新聞喪失了應有的尊嚴和存在根據(jù),更遑論新聞功能和作用的實現(xiàn)。因此,媒體應牢記自己的使命和肩負的社會責任,提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),實事求是地滿足公眾的知情權(quán),正確引導社會輿論。

　　再次要培養(yǎng)記者的科學素養(yǎng),倡導新聞報道的科學精神。新聞記者在日常工作中,涉及科技、衛(wèi)生、教育等眾多領(lǐng)域的報道工作,要想向公眾傳達更多、更全面、更科學的信息,就必須不斷加強學習,具有更多的專業(yè)知識,具備一定的科學素養(yǎng)。如果在進行專業(yè)領(lǐng)域報道時,記者既不去做資料搜集等案頭工作,又不去請教相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?在一知半解的情況下,很容易對讀者產(chǎn)生誤導。因此,新聞工作者必須時刻牢記使命,樹立科學精神,實事求是,多請教相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?增強報道的科學性和權(quán)威性,確保報道出的內(nèi)容客觀真實。

　　此外,要在保障公民基本權(quán)利的過程中,使媒體輿論監(jiān)督作用發(fā)揮到最大化。新聞輿論監(jiān)督是社會主義民主建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的歷史時期,進一步維護和保障社會公眾的知情權(quán)、言論自由權(quán)、輿論行為權(quán),是社會主義民主與法制建設(shè)的一項重要內(nèi)容。

　　輿論監(jiān)督也是決策民主化、科學化的有效途徑。社會公眾可以在重大決策制定前后或?qū)嵤┻^程當中,對決策進行廣泛的評議和論證,為政府部門提供可靠的民意和社情參照,從而,為各項政策的制定與完善貢獻力量。這就要求新聞媒體要搭建好大眾知情權(quán)的信息平臺。應充分發(fā)揮信息渠道豐富、動作反映靈敏的優(yōu)勢,對社會環(huán)境信息實行及時采集,隨時發(fā)現(xiàn)和掌握各個方面有價值的信息,及時、客觀、真實、可靠地提供給廣大群眾,為他們參政議政、維護自身的合法權(quán)益提供保證。無論何時,輿論監(jiān)督只有把人民群眾的需求作為第一選擇,充分保障人民的基本權(quán)利,才會有強大的生命力。