隨著科學技術的不斷進步和信息化的不斷發(fā)展,媒介的不斷融合對傳統(tǒng)的新聞傳播學實踐教學模式產生了一定的影響。下文是學習啦小編為大家整理的關于傳播學論文免費下載的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　傳播學論文免費下載篇1

　　紀錄片娛樂化現(xiàn)象的傳播學解讀

　　在市場競爭的巨大壓力下，綜合媒體改革及時代 文化等多方面因素， 中國 紀錄片也在不知不覺間掀起了一股娛樂化浪潮。最具代表性的是中央電視臺的《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目，以娛樂化紀錄片的理念把 歷史 、地理、 自然 科學 等內容用講故事的解說方式呈現(xiàn)給觀眾。并盡可能利用一切 現(xiàn)代 化技術手段表現(xiàn)或再現(xiàn)歷史情景。這一嘗試獲得了良好的傳播效果，據有關 統(tǒng)計資料顯示，《探索·發(fā)現(xiàn)》一直高居央視眾多欄目排名前1O之列，其中觀眾滿意度、觀眾期待值等指標均名列頻道榜首。

　　不可否認，紀錄片娛樂化大大增強了節(jié)目的可視性，激烈的矛盾沖突、幽默風趣的故事情節(jié)、眩目精湛的高科技組接技巧，極易使觀眾流連其中并進而引發(fā)情感上的共鳴。與此同時，愈演愈烈的娛樂化風潮也使部分業(yè)內人士憂思，質疑其商業(yè)性對紀錄片 藝術 屬性的破壞。針對這種藝術形式演進過程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，本文試圖將其納入傳播學視閾，作一番理性觀照，并進而探討新形勢下紀錄片可持續(xù) 發(fā)展 的深層次命題。

　　一、語境探因

　　法國理論家阿爾都塞曾用“多元決定”的思想來審視因果律。意即任何文化現(xiàn)象的產生，都有多種原因，文化現(xiàn)象或歷史現(xiàn)象是一個“多元決定”的現(xiàn)象。從本質上看，紀錄片娛樂化作為一種復雜的當代文化現(xiàn)象，受到了多種因素的合力制約。因此，有必要考察一下文化生產、市場 經濟 與媒介傳播的共謀關系。

　　20世紀90年代以來，中國文化開始了大眾化轉型。大眾文化迅速崛起和蔓延，消費主義觀念滲透到文化的創(chuàng)造和傳播過程中。“快樂”和“游戲”成為影視節(jié)目流行的標識。在這種宏觀語境下，紀錄片也向商業(yè)主義和消費主義接近和移植。同時，注意力經濟、娛樂經濟的升溫使得紀錄片的制作理念也悄然發(fā)生了轉變。

　　同時，在文化產業(yè)化的大趨勢下，紀錄片行業(yè)要生存下去，商業(yè)化創(chuàng)作轉型已勢在必行?？梢悦鞔_的是，在紀錄片創(chuàng)作、傳播、消費等整個過程中，主創(chuàng)者要樹立起明確的市場意識，即紀錄片在媒介市場流通中，只有被賦予商品屬性，構建流暢并富彈性的市場供求體系，紀錄片自身的產、銷才能維持平衡并進而實現(xiàn)贏利，也才有可能形成良性循環(huán)，并最終繁榮紀錄片市場。面對嚴峻的市場考驗，娛樂化創(chuàng)作似乎已成為紀錄片的必然選擇。

　　在愈演愈烈的媒體戰(zhàn)中，相比國產大片、電視劇等藝術品種，紀錄片已是最后一片被開墾的荒地?？梢哉f。紀錄片娛樂化創(chuàng)作不僅是媒體競爭使然，同時也是傳媒產業(yè)新的經濟增長點。綜觀各方因素，在娛樂至上的媒介大 環(huán)境下，紀錄片娛樂化實際是中國媒體轉型的必經之路，也是其自身發(fā)展過程中的一次產業(yè)升級與形式完善。

　　二、題材選擇

　　紀錄片創(chuàng)作的選題是決定作品高下優(yōu)劣的第一尺度，經筆者研究，大多數(shù)娛樂化紀錄片的選材具有以下特點：

　　1　老題新作

　　即對傳統(tǒng)題材進行現(xiàn)代化解讀，使其煥發(fā)出令人耳目一新的傳播效果。同樣是傳統(tǒng)文化題材，探索頻道的《新少林方丈》，把關注目光投射到中外皆知的少林寺，片子沒有演繹少林寺的發(fā)展歷史，發(fā)一番今昔對比傳達歷史滄桑感的陳詞濫調，而是追蹤少林方丈身處維護僧侶傳統(tǒng)和迎接現(xiàn)代商業(yè)文明的矛盾情境。當畫面展現(xiàn)方丈坐奔馳車穿行于繁華的都市、用手機遙控 管理少林寺內的日常事務等一幕幕場景，特別是在 英文 版里，“方丈”被翻譯成西方 企業(yè) 管理界的術語“CEO'’，現(xiàn)代化而又形象地概括了少林寺方丈的 社會屬性與 職業(yè)定位，契合了懷有神秘東方情結的西方觀眾，打破了東西方文化的隔閡。節(jié)目行進中，又不斷插入少林寺、宗教、風土人情等多方面內容。遙遠而神秘的古老文化同繁雜斑斕的現(xiàn)代文明被巧妙地連接在一起，不露痕跡地縫合了后現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)題材對立的鴻溝。

　　2　于普通中見典型

　　有些紀錄片往往題材司空見慣，但編導卻能從中挖掘出典型意義，發(fā)人深省。如獲得2008年奧斯卡最佳紀錄片長片提名、新西蘭國內競賽部分最佳 教育 紀錄片(Best EducationalDocumentary)等多個國際獎項的《請投我一票》，在海內外引起了巨大反響。該片講述了武漢一所小學選舉班長的事，而出人意料的是孩子間的選舉行為最后牽涉進了三個家庭的綜合力量。整個選舉過程中輿論造勢、拉幫結派、賄選拉票等招數(shù)層出不窮，令人捧腹之余又引發(fā)對素質教育的深層反思。編導更從中探討了民主、平等、權力等內涵。

　　3　自身具備娛樂性的題材

　　有些題材本身很有特性，或適合畫面表現(xiàn)，或事件發(fā)展一波三折，又或者人物個性張揚，有自我表現(xiàn)欲。這樣的題材稍加編導就極易具備可視性和競爭力。如浙江衛(wèi)視的《阮奶奶征婚》，表現(xiàn)82歲老人征婚的故事。這樣的題材原本就具有新聞價值和轟動效應，加上阮奶奶心直口快，敢作敢為，片子十分具有娛樂性。征婚廣告刊登后。應聘者絡繹不絕。鏡頭對準形形色色的上門人，把相親的場景、雙方的交流都展現(xiàn)給觀眾。面對不感興趣的對象，阮奶奶幾分鐘就打發(fā)走人。而遇到比較對心思的，阮奶奶就使勁表白自己身體健康，行動自如。老年人擇偶的微妙心態(tài)令人忍俊不禁，觀眾也在歡樂、愉悅和寬容中陪伴著阮奶奶找到了理想配偶。

　　三、受眾分析

　　無論何種類型的紀錄片，都應該有受眾意識的考慮。然而，現(xiàn)實情況卻是紀錄片創(chuàng)作行業(yè)普遍缺乏受眾分析，目標受眾不明確，特別是相當部分創(chuàng)作者自說白話，全然沒有受眾概念。紀錄片娛樂化創(chuàng)作在相當程度上修正了這種弊端，使受眾需求上升到一個重要的高度。

　　紀錄片創(chuàng)作者要分清目標受眾、有效受眾和潛在受眾，進而細分并培育受眾市場。創(chuàng)作者需要在對紀錄片市場的觀眾進行細分和調查的前提下做出明確的受眾定位。紀錄片的受眾不同，功能也不盡相同。面對的市場大小和范圍也都不同。受眾定位直接影響到紀錄片的內容和形式。探索頻道的紀錄片定義為“紀實性娛樂節(jié)目”，嚴肅題材娛樂化是其成功的法寶。引人入勝的故事情節(jié)、緊張激烈的矛盾沖突、豐富深廣的知識容量，為頻道創(chuàng)下了良好的受眾口碑和市場效益。

　　在面向海外受眾時，除具備市場意識外還要注意各國的文化差異，用易于被對方觀眾接受的方法進行拍攝。新西蘭電視臺自然歷史部主任邁克爾·斯坦特曼說：“為國際市場制作紀錄片，不僅需要翻譯成另一種 語言，還要懂得看電視的不同民族的不同文化，……美國和日本的自然歷史片的節(jié)奏就有很大不同。同樣，不同的市場，如英國和德國，人們看紀錄片需要的信息也不同?！边@些應對中國紀錄片有所啟迪?！　∷?、重視敘事技巧

　　中國 紀錄片長期以來過分遵循紀實的理念使編導們忽略了紀錄片的故事性，即強調紀錄片的戲劇沖突，凸顯鏡頭的視覺沖擊力。其實，在不違背真實性的前提下，大可以采用戲劇式的敘事方法，如制造懸念、矛盾沖突，捕捉細節(jié)等，

　　用娛樂化的敘事手段填補紀錄片 藝術 創(chuàng)作上的不足。

　　1　塑造個性鮮明的人物形象

　　個性鮮明、“生氣灌注”的人物形象對受眾所形成的巨大的審美和文化張力是保證紀錄片能否受到市場歡迎的決定性因素。《請投我一票》之所以贏得廣泛認可，除卻現(xiàn)實題材的文化因素之外，個性彰顯的主人公群像塑造功不可沒。為了擠掉對手，成成攛掇同學在許曉菲演講時起哄;在另一個競選人羅雷面前則作虛假許諾，離間同學關系;才藝展示時，成成表現(xiàn)出了江湖老手般的成熟老練，在自己唱歌時安排好朋友上臺擁抱，表示自己藝術能力超群。

　　演唱完畢后，握著男同學的手說：“兄弟，緣分，緣分啊”，握著女同學的手說：“大妹子，緣分，緣分啊”，其成熟老練完全不象一個十歲的孩子。與狡猾精明的成成相比，羅雷更獨斷專行。他會使用武力維護自己班長的權威，會接受家長授意賄賂同學，并且蠻橫地阻止別人指正自己的缺點。來自單親家庭的許曉菲則善良純真，只能眼睜睜看著班長的寶座旁落，曉菲的落選傷害了單親母親的自尊心，在她面對鏡頭傾訴的淚水中，也引發(fā)了觀眾的感慨和對“到底什么是民主”這一主題的深層反思。

　　2　制造矛盾沖突

　　紀錄片的娛樂化敘事一改以往平鋪直敘的流水帳方式，在特定的時間和空間內，表現(xiàn)出相對完整和連續(xù)的矛盾沖突過程。頗負盛名的《平衡》記錄了可可西里武裝反盜獵隊伍的命運。在這部長達168分鐘的紀錄片里，編導利用真實、樸素的鏡頭語言，展開了人與 自然 、人與動物、人與人之間的3條矛盾沖突線。而最終的焦點落在了環(huán)保上。

　　片中設置精密的戲劇沖突具有相當?shù)膹姸?、長度，且前后綿延、互相牽連，舊有沖突 發(fā)展 的同時自然地引出新沖突，新舊交錯互為推動。巡邏隊跌宕起伏的人物命運、盜獵者惟利是圖的兇殘本性、美麗神秘的可可西里的自然風光，還有受到人類無情傷害瀕臨滅亡的藏羚羊。相互之間的關系鉤連縱橫交錯。巡邏隊拼盡全力保護藏羚羊，維護人與自然之間的和諧共存，而盜獵者卻千方百計破壞生態(tài)平衡并加害于巡邏隊員。在理想和現(xiàn)實的殘酷壓迫下，巡邏隊忍受著精神孤寂和物質清苦，執(zhí)著地堅守著環(huán)保的信念?！镀胶狻返耐獠繘_突與人物的心理沖突緊密配合，相得益彰，且根據情節(jié)的發(fā)展相應地呈現(xiàn)出輕重緩急。在真實得近乎殘忍的情節(jié)展示中，涌動著靈魂激情的昭示和命運真理的思索。

　　3　捕捉細節(jié)

　　細節(jié)演繹對于深化主題也起著不可忽視的作用。還是在《請投我一票》中，為了突出三個家庭備戰(zhàn)班長選舉的投入程度，攝象機記錄了成成一家緊張忙碌的競選活動。放學回家的成成先是完成作業(yè)，然后吃飯、洗澡，接著步入正題。父母開始為成成輔導如何競選。拿著預先寫好的演講稿，成成有板有眼地念著，父母不時打斷，糾正語速、語調和表情上的錯誤。

　　4　設置懸念

　　懸念能激發(fā)觀眾收視的興奮點。美國的鉤子(Teaser)理論強調開篇1分鐘就要挑起觀眾的興趣，整部片子要在適當?shù)拈g隔里設置懸念，在起伏錯落中調動、吸引觀眾的收視興趣和注意力。

　　5　數(shù)字化技術促成情景再現(xiàn)

　　“情景再現(xiàn)”就是根據 歷史 事實，用 現(xiàn)代 表演或數(shù)字化摸擬的方法，部分還原歷史人物和事件，再現(xiàn)當時情境。

　　《敦煌》的“情景再現(xiàn)”令人稱道。在查閱了大量 文獻 資料的基礎上，由專業(yè)演員扮演的君王、英雄、散花天女、思鄉(xiāng)士兵、得道高僧和沙漠盜賊，真實地模擬了2100年前敦煌的民間百態(tài)，還原了敦煌如何從最初的荒蠻之地成為商賈云集、繁榮鼎盛的文化經貿交流中心的歷史真實面貌。

　　由于違背紀錄片真實性的原初意旨，以及實際創(chuàng)作中有時出現(xiàn)真實與虛構的界限處理不當，“情景再現(xiàn)”頗受爭議。但在故事性取代紀實性的當下，影像的畫面沖擊力，極富戲劇性的情節(jié)演進，使紀錄片更具可視性，這也是不爭的事實。

　　五、市場化運作

　　娛樂化是紀錄片 經濟 價值得以實現(xiàn)的一個途徑。但并不是娛樂化創(chuàng)作就能帶來可觀的經濟效益。其后，市場運作是必不可少的重要一環(huán)。首先，要重視市場調研。全球第二大紀錄片制作機構、新西蘭自然歷史公司在市場分析和調研方面投入了大量的人力和物力，對市場需求有完整、細致的了解，并隨時根據播出機構提供的收視報告調整節(jié)目內容;其次，做好產品營銷。在新媒體風起云涌的市場環(huán)境下，紀錄片要利用多種銷售手段，實現(xiàn)跨媒體經營。大型政論片《復興之路》熱播后，相繼推出了央視復興 論壇 、舉辦展覽和出版同名圖書等一系列推廣活動，尤其復興論壇的點擊量迅速創(chuàng)造新高。取得了社會效益和經濟效益的雙豐收;第三，打造品牌。以品牌來建立紀錄片產品在市場上的地位，樹立紀錄片形象，是十分有效的競爭手段，也是紀錄片市場戰(zhàn)略的重要組成部分。此外，品牌衍生產品開發(fā)不容忽視，開發(fā)系列音像制品、圖書、文化用品，組建文化傳播公司等，對紀錄片資源作再開發(fā)或二次利用。大力開掘紀錄片的延伸價值。

　　紀錄片娛樂化突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，使紀錄片的發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的狀態(tài)。但必須意識到娛樂化為紀錄片發(fā)展帶來更廣闊的空間之時，也要警惕過度的娛樂和對市場的盲從很可能會破壞紀錄片的內在價值。再者，也并非所有的題材都適合娛樂化。如果為了追求經濟效益而泛娛樂化，把紀錄片記錄真實的職責附庸于收視率的魔棒，就本末倒置了。畢竟，在適度娛樂的基礎上追求真實與藝術齊飛，在模擬與再現(xiàn)之間力求多元價值共存，在歷史與現(xiàn)實的交替中傳承社會責任，才是中國紀錄片的時代使命!

　　傳播學論文免費下載篇2

　　論黨報要做“正能量”傳播的引導者

　　摘 要：目前，我國經濟社會發(fā)展正處于發(fā)展關鍵期、改革攻堅期，與此同時，各種社會矛盾凸顯，人們的思想觀念、精神追求更趨多元化，一些人一方面對社會發(fā)展和生活改善感到振奮、滿意，另一方面對社會上出現(xiàn)的許多現(xiàn)象和問題感到困惑和糾結，如何排解這一社會情緒，本文站在黨報的角度，以做“正能量”傳播引導者為題，從把握正確輿論導向，凝聚社會共識;堅持“三貼近”，提升傳播“正能量”的引導力;把握輿論監(jiān)督的“度”，擴大“正能量”新聞的影響力;建設高素質新聞工作者隊伍四個方面闡述了黨報作為主流媒體應發(fā)揮的作用以及如何有效發(fā)揮作用。

　　關鍵詞：黨報;正能量;傳播;引導;職稱論文

　　一、引 言

　　2012年，在媒體上最紅火的詞語莫過于“正能量”了。那么什么是“正能量”?科學的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量低于真空的物質為負。英國世界著名心理大師理查德·懷斯曼在他的《正能量》一書中指出，“正能量”指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情[1]。

　　“正能量”三個字，像“給力”、“HOLD住”等流行語一樣，已經成為一個具有象征符號，表達著人們內心對正義的力量、對美好未來、積極人生的強烈渴望和期盼。它的廣泛流行反映了人們在矛盾錯綜復雜、價值多元化時代內心的普遍訴求，是有著一定的社會現(xiàn)實基礎的。

　　改革開放30多年來，古老中國發(fā)生天翻地覆的變化。“理性地看，我們告別了貧窮，國家空前的強大，值得欣喜;感性地說，社會上問題叢生，生活中不便多多，尤其是一些領域道德失范、誠信缺失，令人焦慮。與過去的單一化相比，眼下的中國顯著地多樣化了，很難用一個標準衡量，作出非此即彼的評價。于是，有的人心靈底片上就出現(xiàn)矛盾，愛恨兼有、褒貶不一。由此而來，對我國未來發(fā)展的趨勢心存狐疑、首鼠兩端，有時感到有信心、一片光明，有時覺得沒把握、一片灰暗”[2]?；谶@樣的社會現(xiàn)實，人們對“正能量”的精神需求就顯得異常強烈和積極。

　　如何引導人們追求陽光正義積極健康的生活方式，如何正確看待當前生活、工作中遇到的困擾和難題，就顯然成了媒體，尤其是黨報面臨的一項最為迫切的社會責任和義務。人民日報從4月24日刊發(fā)《社會渴望“正能量”》開始，連續(xù)刊發(fā)多篇關于“正能量”的稿件，引起社會各界關注。尤其以人民日報評論部刊發(fā)的“人民觀點——尋找我們社會的‘正能量’”系列評論在社會上的影響最為強烈。

　　黨報是我們當今社會的主流媒體，是黨的宣傳工作的重要理論武器，是黨和人民的喉舌，是宣傳黨的路線、方針、政策，反映人民群眾正義訴求的重要載體，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中起著營造良好輿論環(huán)境、引領社會思潮的重要作用。因此，如何引領社會輿論，正確認識我們社會目前面臨的困難和矛盾，積極投身中華民族復興的偉大實踐，營造健康、積極、昂揚向上工作精神和生活態(tài)度，更多地激發(fā)社會“正能量”，讓人們在看到存在的問題的同時，更多地看到我們社會上主流意識，在迷惘中看到希望的光芒，在災難面前看到人性的光輝，在困苦的生活中感受到關愛的溫暖。這是我們黨報要當前勇于擔當?shù)囊豁検种匾恼涡麄魅蝿铡?/p>

　　二、牢牢把握正確輿論導向，高揚時代主旋律，在多元化的時代凝聚社會共識

　　黨報是社會輿論的主陣地，輿論引導正確，利黨利國利民;輿論引導錯誤，誤黨誤國誤民。要牢固樹立政治意識、大局意識、責任意識、陣地意識，把堅持正確導向放在新聞宣傳工作的首要位置[3]。要在建設有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導下，大力提倡一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，大力提供一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。

　　在社會大轉型的時期，黨報要切實貫徹正面宣傳為主的方針，自覺地當好黨和人民的喉舌，全面、準確、及時和無條件地宣傳黨的路線、方針、政策，要自覺地站在黨和人民的立場上，以馬克思主義的世界觀和方法論、黨的實事求是的思想路線來觀察、分析當前面臨的食品安全危機、空氣污染、誠信危機、職場危機等儲多社會問題，剖析其存在的根源，反思我們經濟建設、文化建設、制度建設等方面的缺陷，探詢解決的辦法和途徑。

　　在網絡信息極為發(fā)達的今天，人人都是“自媒體”。黨報要做“正能量”傳播的引導者，就必須讓新聞的基調服從服務于黨委和政府工作的大局，不斷改進會議和領導公務活動報道方式方法，做大做強主題宣傳，增強報道的親和力、感染力，讓黨的方針、政策易于被群眾所接受，樂于被群眾所接受。面對熱難點問題、重大突發(fā)性事件，要主動跟進，第一時間發(fā)聲，旗幟鮮明地表明正確的立場，引導人們了解真相，正確認識事實真相，讓傳言、謠言沒有傳播的時間和空間。要大力挖掘報道先進集體和先進人物，多報道經濟社會發(fā)展的特色和亮點，多反映基層群眾生產生活中的創(chuàng)造精神，把版面讓給群眾，把鏡頭對準群眾，讓社會上的積極健康因素在新聞版面上唱主角。把社會公眾的關注點引導到社會發(fā)展的主潮流上來，更多地關注我們來之不易的發(fā)展成果，正確認識面臨的困難和問題。只有這樣，才能真正達到鼓舞人，引導人的宣傳目的。

　　三、堅持“三貼近”原則，提升主流媒體傳播“正能量”的社會引導力

　　貼近實際、貼近生活、貼近群眾是黨對新聞工作提出的重要原則。貼近實際，就是指要站在有中國特色的社會主義的大背景下，去把握新聞宣傳工作的總基調，遵循馬克思主義認識論，堅持一切從實際出發(fā)，適應群眾的接受能力，形成與社會主義初級階段基本經濟制度相適應的思想觀念，貼近科學發(fā)展的主戰(zhàn)場，就是要說實話、鼓實勁、求實效。貼近生活，就是指要以生活為源泉，忠實地表現(xiàn)和反映生活，解決生活難題，豐富生活內容。緊跟生活變化的新節(jié)奏，傳遞生活變化的新信息，滿足群眾精神文化生活的新需求。貼近群眾，就是指要吸引群眾廣泛參與，為群眾辦實事辦好事，重視群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，把普及和提高結合起來，豐富群眾文化生活[4]。

　　只有立足于建設有中國特色的社會主義現(xiàn)階段，才能清醒地認識到我們社會存在的問題

　　只有持續(xù)不斷地通過改革開放、通過科學發(fā)展才能得到徹底解決，問題和困難是暫時的。才能認清社會的主流和支流、本質與表象、清流與濁流，什么是應該提倡的，什么是應該反對的。只有明白了這一指導思想，就搞清了什么是社會“正能量”，該如何引導社會“正能量”的傳播。

　　基層是新聞的源頭活水。新聞事業(yè)和黨的其他事業(yè)一樣，也離不開人民群眾的支持和參與，否則就會成為無源之水、無本之木。黨報要成為社會“正能量”傳播的引導者，就必須大力提升輿論的引導力。首先，要把“走基層，轉作風，改文風”活動當作一項長期任務抓緊抓好，以主題策劃、版面創(chuàng)意及欄目設置等為載體，鼓勵記者編輯走出編輯部，跳出文山會海，深入實際、深入生活、深入群眾，感受新變化，挖掘新典型，總結新經驗。其次，要做好新聞報道權威性與可讀性結合、指導性與服務性結合、普遍性與針對性結合。

　　對黨和政府的重大決策，要通過主題策劃，發(fā)消息，從讀者角度提煉重點，進行深度解讀，同時提煉出分主題，找出鮮活的新聞事例，在可親可近可讀中，讓讀者入眼入腦入心。從讀者的閱讀習慣、信息需求，進行新聞要點提煉，讓讀者從中輕松得到所需信息;在報道形式上，要圖文并茂，延展信息量，新穎活潑，方便閱讀。在重大新聞上不失語、不缺位、不誤導。既要放眼世界，滿足讀者對各方面信息的需要，又要拉近每條新聞與讀者的距離，增強讀者對黨報的親近感。

　　要通過踐行“三貼近”原則，切實改變編輯記者漂浮的工作作風，擺正位子，放下身子，深入到經濟社會文化發(fā)展的前沿陣地，與群眾打成一片，吃農家飯，睡農家炕，在田間地地頭，在工廠車間，在大街小巷，體驗群眾的生活，以豐富生動的群眾語言，反映群眾的生產生活和精神追求，表達群眾的利益和精神訴求，讓黨報成為人民群眾真正的喉舌。

　　四、準確把握輿論監(jiān)督的“度”，不斷擴大“正能量”新聞的社會影響力

　　有光明的地方，必定有陰影。假話絕對不能講，真話也絕對不能全都講。媒體是社會輿論的放大器，如果過分渲染負面的新聞事件，必然會無限放大負面新聞的負作用，給廣大讀者造成負面的影響，也必然會造成讀者對社會主流價值的誤判，容易造成以偏蓋全的錯誤認知，從而激發(fā)迷惘、憤怒、不公的不良社會情緒。

　　傳播社會“正能量”，并不是對我們目前存在的各類矛盾和問題視而不見，選擇性忽略陰暗面。而是要對存在的矛盾和問題樹立一個正確的輿論監(jiān)督觀。

　　開展輿論監(jiān)督是黨報群眾工作的一項重要的任務，更是新聞記者的一種神圣職責。因為它對弘揚正氣、扶正祛邪、改進工作、密切黨群關系、干群關系、促進社會穩(wěn)定有著不可替代的作用。要搞好輿論監(jiān)督,就要明確輿論監(jiān)督報道不是為了渲泄，追求轟動效應，不是為了監(jiān)督而監(jiān)督，為了批評而批評，而是有一個明確的出發(fā)點,即立足于團結、穩(wěn)定、鼓勁，著眼于改正工作，分析所存在的問題的原因,并找到解決問題的辦法。對一些問題和社會現(xiàn)象的報道要把握好度，有的既做又講，有的只做不講，有的有區(qū)別的講。

　　黨報不同于其他都市報、生活類報，其公信力、權威性是其他媒體無可比擬的。監(jiān)督性報道既要把好“量”的度，還要把好“質”的度，也就是批評性稿件在版面上的數(shù)量要有一個度，對一個地區(qū)一個部門的批評監(jiān)督和法治類事件新聞不能太過集中，在批評性報道中要透過現(xiàn)象看本質，既要看到個體真實，又要把握好整體真實，既要依理守法，更要注重報道的社會效果。要讓反映社會生活的“正能量”新聞在版面安排上唱主角。

　　對事關社會大局穩(wěn)定的群體事件、對民族宗教問題、對事關政府形象、對有可能影響到全局整體性工作的個別問題、對未成年人違法犯罪的報道等等都要慎重處理，絕不能因為一起報道影響社會穩(wěn)定、民族團結的大局，或者引起局部性的社會恐慌。2012年7月份，咸陽市發(fā)生一起咸陽亞龍灣洗浴廣場給一個13歲少年提供性服務事件，此事件經都市類媒體報道后，引起了社會各界的廣泛關注，成了一個輿論“熱點”，此次事件給咸陽的對外形象造成了極大傷害，也極大傷害了受害少年的自尊心，受害少年幾度自殺，認為自己無臉見人。

　　許多讀者質問媒體，如此過分渲染，媒體到底要說明什么?此次事件，咸陽日報作為地方黨報，沒有跟風炒作，因為我們認為這個事件的報道對咸陽的對外形象不利，對受害少年的成長不利。

　　同時，對一些色情、暴力類法治新聞報道要杜絕過分的細節(jié)描寫，不過分地渲染、描寫案情過程。對娛樂類新聞的報道上向媚俗、低俗、庸俗說不，不炒作明星花邊新聞，反映高尚、健康、文明的文化生活和文藝作品。

　　五、加強學習教育，鍛造高素質的新聞工作者隊伍

　　人的因素是最關鍵的因素。新聞工作隊伍素質的高低直接影響著新聞宣傳教育引導的質量和水平?！按蜩F先要本身硬”，要傳播引導“正能量”，首先新聞從業(yè)人員必須是“政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正”。

　　當前，由于社會多元化思維的影響，新聞工作者隊伍中也出現(xiàn)了一些與社會主流格格不入的丑惡現(xiàn)象，個別不良記者到基層吃、拿、卡、要，不給紅包不寫稿，給了紅包亂寫稿，有的直接進行新聞敲詐，為圖名利搞虛假報道等等，在基層干部群眾中甚至出現(xiàn)了防火防盜防記者的口頭禪，嚴重敗壞了新聞工作人員的社會形象，造成極為惡劣的社會影響。因此，黨報要做“正能量”傳播的引導者，必須加強隊伍建設，堅決打擊虛假報道、新聞敲詐等不良行為。

　　首先，要加強黨性觀念教育，用好黨和人民給予的話語優(yōu)先權。黨報是黨和人民的報紙，不是記者或編輯個人的報紙，它不是謀利的工具，它是為黨和人民服務的平臺和載體。我們新聞單位要經常性的開展黨的理論政策學習教育活動，學習馬克思主義經典著作，學習毛澤東思想，學習鄧小平理論，學習科學發(fā)展觀，用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，學會運用馬克思主義的觀點分析問題和解決問題，自覺抵制名、利、權、色的腐蝕和利誘，不以無冕之王自居，牢固樹立為黨和人民服務的思想，始終把黨和人民的利益擺在首位，在大是大非面前同黨中央保持高度一致，守紀律，聽招呼，不說過頭話，不做過頭事，心存大義，公正無私，明辨是非，做一個社會良知的守護者，把傳播社會“正能量”當做義不容辭的社會責任。

　　其次，要加強業(yè)務學習，養(yǎng)成良好的學習習慣。當今時代，新事物、新觀念、新知識層出不窮。如果平時不堅持學習，就難以掌握新本領、應對新問題。新聞記者要以開放的思維探尋學習門徑，堅持在學習中掌握情況，在學習中發(fā)現(xiàn)問題，在學習分析中問題，把學習作為終身的任務，使學習由外在的要求轉化為內在的自覺，使學習成為一種習慣、一種精神需求、一種生活方式，使自己的思維方式、理論素養(yǎng)、專業(yè)能力、知識結構與職業(yè)要求相稱，與時代發(fā)展同步。

　　參考文獻：

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