傳播學(xué)論文開題報告
教育傳播學(xué)是繼傳播學(xué)產(chǎn)生后,與之相結(jié)合而成的一門嶄新的學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳播學(xué)論文，供大家參考。
傳播學(xué)論文范文一：高職傳播學(xué)教學(xué)影視制作論文
1高職影視專業(yè)傳播學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
大部分學(xué)生認(rèn)為傳播學(xué)的教學(xué)方式除講授外，應(yīng)偏重于討論與小組學(xué)習(xí)，對視頻觀看要求強(qiáng)烈，并且希望多閱讀補(bǔ)充資料，而部分學(xué)生認(rèn)為教材不能滿足學(xué)習(xí)需要，原因主要集中于理論繁多、知識需要隨時代發(fā)展多更新等，這些情況與媒介的發(fā)展及90后學(xué)生的媒介接觸情況有密切關(guān)系。教學(xué)評價情況學(xué)生對課程教學(xué)效果較為認(rèn)可，也認(rèn)為考核不要局限于筆試，而應(yīng)多樣化，突出實(shí)踐與動手能力，在老師評價的同時，也能在同學(xué)之間進(jìn)行互評。
2高職影視專業(yè)傳播學(xué)教學(xué)問題
目前對傳播學(xué)課程的教學(xué)研究主要集中于本科教育，對高職層面的教學(xué)則缺乏系統(tǒng)研究，通過以上對課程教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生課程認(rèn)知情況的分析，也不難發(fā)現(xiàn)傳播學(xué)教學(xué)缺乏高職特點(diǎn)，和高職教育目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際情況存在脫節(jié)現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下兩方面：
(1)課程定位不準(zhǔn)確。傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，由此可見其研究對象具有一定的的廣泛性和復(fù)雜性。對注重專業(yè)技能的高職影視教育來說，傳播學(xué)理論研究范圍過于廣泛，學(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的目的;教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)學(xué)術(shù)化、理論化，學(xué)生理解也存在困難。目前針對高職教育所編寫的傳播學(xué)教材也幾乎處于空白狀態(tài)，各院校有的選擇偏理論、少實(shí)務(wù)、針對本科教育的教材，如郭慶光的《傳播學(xué)教程》、胡正榮《傳播學(xué)總論》等，還有的則選用教師自編教材，缺乏知識的完整性與系統(tǒng)性，難以保證教學(xué)質(zhì)量。
(2)教學(xué)形式單一。傳播學(xué)作為理論課，一般安排在普通的多媒體教室授課，課時不超過40學(xué)時，由于時間和場地的限制，使得課程基本上以講授為主，無法調(diào)動高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，使學(xué)生對課程的認(rèn)知，特別是課程實(shí)際運(yùn)用價值的理解十分有限。
3對高職影視專業(yè)傳播學(xué)課程優(yōu)化的思考
3.1課程內(nèi)容
貼近生活，通俗易懂傳播學(xué)研究范圍廣，目前的教材普遍涵蓋了傳播學(xué)歷史與發(fā)展、傳播類型、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果、傳播學(xué)史和主要學(xué)派、傳播學(xué)調(diào)查研究方法等。若完全照本宣科，這些西方傳播學(xué)的研究成果，容易造成學(xué)生的理解困難，和實(shí)踐脫節(jié)。事實(shí)上，傳播和我們的生活密切相關(guān)，因此高職影視專業(yè)的教學(xué)應(yīng)以大眾傳播理論為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識傳播現(xiàn)象、理解傳播概念，進(jìn)而深入到傳播過程、傳播過程中各個要素之間的關(guān)系、傳播效果等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。在這方面，筆者已在教學(xué)中進(jìn)行了一些改進(jìn)和嘗試，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，將影視傳播作為教學(xué)重點(diǎn)，課程內(nèi)容緊密圍繞傳播過程展開，主要包括以下內(nèi)容：影視傳播基礎(chǔ)理論、影視傳播隊伍分析、影視傳播媒介分析、影視傳播內(nèi)容剖析、影視傳播受眾分析、影視傳播效果分析等，這些部分涉及了完整的傳播過程，即傳播者—傳播媒介—傳播內(nèi)容—傳播受眾—傳播效果中的每個環(huán)節(jié)，同時針對當(dāng)前媒介發(fā)展過程中，影視傳播出現(xiàn)的新情況、新問題，增加影視宣傳管理、新媒體的發(fā)展、新舊媒體的融合等內(nèi)容，使課程內(nèi)容重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清晰，由淺入深、由生活到專業(yè)逐步引導(dǎo)學(xué)生的理解，真正達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果。
3.2教學(xué)方法
貼近學(xué)生，教學(xué)相長很多專家、學(xué)者對高職理論課程的教學(xué)方法做過深入的研究，并提出相應(yīng)對策，如情景教學(xué)法、案例分析法、項目實(shí)踐法等，就傳播學(xué)教學(xué)而言，不能將這些教學(xué)成果簡單照搬，而是應(yīng)考慮現(xiàn)有教學(xué)條件，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，具體分析、具體實(shí)施。
3.2.1課堂教學(xué)，豐富案例資源正如前文所述，傳播學(xué)課程多面向大一年級新生在第一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生專業(yè)水平處于起步階段，同時由于課時與教學(xué)場所的限制，實(shí)踐教學(xué)活動的開展較為困難，教學(xué)形式還應(yīng)以授課為主，并充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢彌補(bǔ)書本知識理論性強(qiáng)的劣勢，轉(zhuǎn)變學(xué)生對理論課程的固有認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)興趣。一方面，將理論知識還原于案例之中，選擇典型案例由表及里、由淺入深幫助學(xué)生理解。例如在講授“意見領(lǐng)袖”概念時，可以引導(dǎo)學(xué)生先發(fā)現(xiàn)生活中、班級中的“意見領(lǐng)袖”，再回到大眾傳播中，以學(xué)生普遍關(guān)注較多的網(wǎng)絡(luò)傳播如“犀利哥事件”為例，分析“犀利哥事件”的傳播過程以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“意見領(lǐng)袖”存在于哪里，又是如何引導(dǎo)輿論走向，將受眾對犀利哥的外形與身世的關(guān)注轉(zhuǎn)換為幫助犀利哥，最終獲得政府救助回到家鄉(xiāng)。另一方面，適當(dāng)增加視頻資料，借助影像的直觀生動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情。例如，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識傳播者時，不應(yīng)僅停留于傳統(tǒng)的報刊、電視、廣播發(fā)行、放送機(jī)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)傳播時代，每個人都可以成為傳播者，除了介紹學(xué)生使用微博、微信等傳播行為外，還可以播放一些拍客的成功作品，如經(jīng)拍客之手由地鐵賣唱走上春晚舞臺的西單女孩的成名之路等，這些作品普及度高，時長較短，適合課堂播放。
3.2.2課后作業(yè)，重視小組討論課堂教學(xué)側(cè)重學(xué)生對知識的理解與記憶，課后可多以小組作業(yè)的形式培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、分析傳播現(xiàn)象的能力。一方面小組分工重視團(tuán)隊合作意識，能課提高學(xué)生傳媒職業(yè)素養(yǎng);另一方面，充分發(fā)揮大部分90后學(xué)生個信張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)的特點(diǎn)。例如結(jié)合傳播效果、傳播學(xué)調(diào)查研究方法的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生到院線進(jìn)行一次觀影調(diào)查，并完成調(diào)查報告。同時在課堂中可安排學(xué)生結(jié)合作業(yè)進(jìn)行討論，充分給予學(xué)生意見表達(dá)的機(jī)會。在評價標(biāo)準(zhǔn)上，適當(dāng)加入學(xué)生互評環(huán)節(jié)，教師評價則以正面鼓勵為主，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心與動力，作為老師也可以直接了解學(xué)生的想法、興趣，掌握其學(xué)習(xí)情況，有效調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
3.3教學(xué)資源
貼近熱點(diǎn)，常換常新人類傳播經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，其間媒介發(fā)揮了積極的作用，正如麥克盧漢提出的“媒介即是訊息”理論，新媒介的產(chǎn)生開創(chuàng)了社會信息傳播的新形態(tài)，甚至改變了我們的日常生活，這也意味著傳播學(xué)的教學(xué)資源不能完全拘泥于書本，需要與時俱進(jìn)關(guān)注傳播的前沿理論及熱點(diǎn)事件。例如自媒體時代的傳播者、傳統(tǒng)媒體與新媒體的競合，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的監(jiān)管，受眾的媒介素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)輿情等，這些傳播過程中出現(xiàn)的新情況、新問題都應(yīng)在教學(xué)中予以體現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識。
傳播學(xué)論文范文二：古代文學(xué)傳播學(xué)改革分析
文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建與中國古代文學(xué)研究的改革是目的和手段的關(guān)系,曹萌教授就是運(yùn)用這組關(guān)系實(shí)現(xiàn)了他多年的學(xué)術(shù)理想。從2002年發(fā)表《略論中國古代文學(xué)的傳播方式》到2006年出版《中國古代戲劇的傳播與影響》、《中國古代經(jīng)典小說傳播研究》和四卷本《中國古代文學(xué)傳播資料匯編》,可以明確地見出,曹萌的文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建與中國古代文學(xué)傳播研究工作正由啟動嬗變?yōu)殪柟毯桶l(fā)展。這是一個以開拓新學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)槟繕?biāo),以特定研究方向?yàn)橥黄泣c(diǎn)的學(xué)術(shù)上的蓽路藍(lán)縷。文學(xué)傳播學(xué)是將傳播學(xué)知識方法和理論體系與文學(xué)研究加以學(xué)術(shù)嫁接而產(chǎn)生的新學(xué)科,屬于綜合性、跨學(xué)科的交叉學(xué)科。從理論上說,文學(xué)傳播學(xué)的研究對象應(yīng)包括兩方面:一是文學(xué)作為傳播內(nèi)容而被傳播的過程與現(xiàn)象,以及其中所蘊(yùn)涵的理論與規(guī)律;另方面是文學(xué)作為特定社會信息的傳播媒介或傳播手段而實(shí)現(xiàn)傳播的行為或現(xiàn)象,以及其中所蘊(yùn)涵的理論與規(guī)律。
這兩方面的研究對象可以概括為傳播的文學(xué)與文學(xué)的傳播。從傳播學(xué)的外延上說,文學(xué)傳播學(xué)則是依照以傳播內(nèi)容劃分出的特定傳播種類,它是立足傳播學(xué)立場,運(yùn)用傳播學(xué)理論和方法體系對文學(xué)傳播這一傳播內(nèi)容種類進(jìn)行考察、描述、說明、歸納和揭示等研究的學(xué)科,是傳播學(xué)學(xué)科的分支領(lǐng)域。作為新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,文學(xué)傳播學(xué)的開創(chuàng)應(yīng)該是一個比較龐大的學(xué)術(shù)工程,因?yàn)槲膶W(xué)本身包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容和多層面的構(gòu)成:僅就文學(xué)自身而言,從國別上看,有中國文學(xué)、外國文學(xué);從時間上分有古代文學(xué)和現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué);從表達(dá)方式上說有口頭文學(xué)和文本文學(xué);就文學(xué)題材說,則有詩歌、散文、戲劇和小說。面對這樣復(fù)雜的研究對象和范圍,文學(xué)傳播學(xué)的創(chuàng)建工作應(yīng)該先從哪一方面和角度入手,要有一個科學(xué)的選擇。正是基于這一思想和認(rèn)識,曹萌選擇了中國古代文學(xué)傳播研究作為其文學(xué)傳播學(xué)建設(shè)的奠基和突破點(diǎn)。
在中國文學(xué)和世界文學(xué)范圍內(nèi),中國古代文學(xué)都堪稱典型和范例,因此,在文學(xué)傳播學(xué)尚為空白領(lǐng)域的學(xué)術(shù)背景上,進(jìn)行中國古代文學(xué)傳播研究,實(shí)具重大意義:既在國內(nèi)外傳播學(xué)界開拓出文學(xué)傳播學(xué)這一獨(dú)特學(xué)術(shù)領(lǐng)域,又為建設(shè)文學(xué)傳播學(xué)學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。同時,還可以通過中國古代文學(xué)傳播的具體研究成果,檢驗(yàn)和完善一般傳播學(xué)理論與方法,為探討人類傳播的方式、類型及規(guī)律提供更多的途徑,從而豐富傳播學(xué)理論方法體系,拓寬傳播學(xué)領(lǐng)域。此外,從傳播學(xué)立場出發(fā),運(yùn)用傳播學(xué)理論和方法研究中國古代文學(xué)的現(xiàn)象、思想和發(fā)展過程,揭示古代文學(xué)傳播對中國社會發(fā)展的極大作用,以及立足傳播學(xué)立場重估中國古代文學(xué)的文化價值,還能刷新當(dāng)代人的“古代文學(xué)”觀念,為中國古代文學(xué)研究創(chuàng)新提供參考和借鑒,進(jìn)而為中國古代文學(xué)研究、中國古代歷史研究提供新途徑和新范式。中國古代文學(xué)傳播研究是從傳播學(xué)立場出發(fā),以傳播學(xué)理論體系和研究方法為指導(dǎo),結(jié)合文學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論與方法,對中國古代文學(xué)的傳播主體、傳播目的、傳播方式、傳播思想、傳播類型,以及影響中國古代文學(xué)傳播的重要因素進(jìn)行描述和說明。二是開拓與創(chuàng)新。文學(xué)傳播是經(jīng)過學(xué)術(shù)嫁接產(chǎn)生的新學(xué)科。對于傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)研究而言,帶有突出的開拓與創(chuàng)新性。如上所說,中國古代文學(xué)傳播研究是以傳播學(xué)的立場和視角對文學(xué)進(jìn)行描述和說明,其主要研究對象是文學(xué)作為被傳播的信息的傳播過程和非文學(xué)的信息以文學(xué)作為傳播方式而被傳播。這樣的研究方式和研究對象使它超越了既往的中國古代文學(xué)研究,因此,就中國古代文學(xué)研究而言它又是開拓與創(chuàng)新。
在上述理論思考和學(xué)術(shù)戰(zhàn)略鼓勵下,曹萌首先從中國古代文學(xué)傳播研究入手,展開文學(xué)傳播學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建,因此,匯編中國古代文學(xué)傳播資料就成為這一學(xué)科開拓工作的先導(dǎo)性著作。在曹萌的主導(dǎo)下,他的研究生們利用傳播學(xué)的知識方法和理論系統(tǒng),將中國古代文學(xué)傳播過程和現(xiàn)象,劃分為傳播行為、傳播方式、傳播目的、傳播組織與制度、傳播類型、傳播思想、傳播媒介、輔助文學(xué)傳播的重要因素等類項,然后以這些類項為基本標(biāo)準(zhǔn),在各類古代文獻(xiàn)資料中進(jìn)行甄別、發(fā)掘、鉤稽,而后按時間排序加以編纂,就有了以中國古代社會歷史朝代為斷代的先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋、元明清文學(xué)傳播資料匯編,再對所匯編的資料加以特定的評點(diǎn),便形成了一套四卷本《中國古代文學(xué)傳播資料匯編與評點(diǎn)》,該書于2006年由吉林文史出版社出版。繼之,曹萌出版了他的文學(xué)傳播學(xué)領(lǐng)域的第一本學(xué)術(shù)專著《中國古典小說名著傳播研究》。該著作選取中國古代幾部代表性小說名著進(jìn)行傳播學(xué)角度的描述和分析,依據(jù)傳播學(xué)的基本理論和方法對這些已經(jīng)在古代文學(xué)研究中受過反復(fù)學(xué)術(shù)煎炒的作品,實(shí)施傳播與影響的研究,從而將《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋志異》等作品的傳播方式、傳播特征和擴(kuò)散范圍,以及傳播類型給予提煉和概括,成就了一部文學(xué)傳播學(xué)領(lǐng)域的開山之作。
為此,北京大學(xué)龍協(xié)濤教授在給該書作序時稱:曹萌教授撰寫的這本文學(xué)傳播學(xué)方面的書稿,就是傳播學(xué)這棵大樹同其他樹種嫁接的一個成熟果實(shí)。文學(xué)傳播學(xué)是一門新興的學(xué)科,讀者會看到,在有關(guān)這門學(xué)科的以后的汗牛充棟的研究成果的鏈條上,在許許多多有志于此的學(xué)者一棒接一棒向目標(biāo)沖擊征途中,曹萌教授這一棒的價值和他這本書的篳路藍(lán)縷的作用。時隔不久,曹萌的另一部文學(xué)傳播學(xué)著作面世,這就是中國社會科學(xué)出版社出版的《中國古代戲劇的傳播與影響》(2007)。從學(xué)術(shù)思想發(fā)展的角度看,該著是曹萌創(chuàng)建文學(xué)傳播學(xué)的繼續(xù)和深化。中國古代戲劇是中國古代文學(xué)的一個相對獨(dú)立的體裁,因此文學(xué)傳播的特征和規(guī)律,也突出而鮮明地體現(xiàn)于戲劇作品和戲劇發(fā)展中。用作者的話說就是,必須在動態(tài)的傳播研究中,才可見出中國古代戲劇發(fā)展的客觀軌跡。中國古代戲劇的傳播與影響,包括劇作者、劇本、演員、導(dǎo)演、觀眾,以及劇本的基本模式與相應(yīng)的藝術(shù)形式等因素,同時還受其外部的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、教育、宗教、其他藝術(shù)、文化娛樂需求、各種社會文化體系等條件的制約。此外,像當(dāng)代戲劇一樣,中國古代戲劇也是一種群體性的藝術(shù)活動,是既具有時間藝術(shù)特性又具有空間藝術(shù)特性的綜合性藝術(shù),再加上戲劇活動本身具有社會性,所以中國古代戲劇的傳播與影響乃是一種極為復(fù)雜的多層面的文化現(xiàn)象。
研究對象本身的復(fù)雜內(nèi)涵和外在表現(xiàn),很大程度地決定了作者對其實(shí)行文化批評和傳播學(xué)角度的考察,必須有多層面、多角度的設(shè)計與構(gòu)思,即根據(jù)其作為復(fù)雜情況和背景作不同層次、不同角度上的研究推進(jìn)。其中,傳播學(xué)角度的研究和考察則是最能夠科學(xué)、客觀地揭示中國古代戲劇發(fā)展的根本性規(guī)律的途徑。所以該書序作者朱一玄教授說:從研究的布局和撰著的內(nèi)容看,這是一本與當(dāng)代戲劇文化發(fā)展有密切聯(lián)系,甚至是一本直接關(guān)系戲劇發(fā)展與建設(shè)的研究性著作。據(jù)曹萌向我介紹,他寫這本書的目的是從大文化背景的角度對中國古代戲劇及其傳播進(jìn)行比較全面的考察和論析,以便發(fā)現(xiàn)其中與文化、文學(xué)發(fā)展與文學(xué)傳播有關(guān)的規(guī)律,以及與傳播學(xué)有關(guān)的理論因素,在學(xué)界業(yè)已形成傳統(tǒng)和模式的戲劇研究背景上,力圖給現(xiàn)代人們認(rèn)識中國古代戲劇、戲劇傳播,以及與戲劇有關(guān)的文化現(xiàn)象提供一個新的角度和新的研究參考與示范,同時也與他前次出版的《中國古典小說名著傳播研究》等構(gòu)成特定的研究系列。中國古代文學(xué)研究作為學(xué)科或研究領(lǐng)域,歷時已相當(dāng)久遠(yuǎn),甚至西漢時代的詩學(xué)和東漢昌盛的經(jīng)學(xué)都不是它的起點(diǎn)。這樣的學(xué)科委實(shí)需要加入一些翻新甚至革命的學(xué)術(shù)因素,以激活其中某些衰老的、疲憊的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)或狀態(tài)。因此從傳播學(xué)立場出發(fā),用傳播學(xué)理論和方法體系研究中國古代文學(xué)的發(fā)展和特定的體裁,以及文學(xué)思想、文學(xué)現(xiàn)象,是可以為中國古代的文學(xué)、文學(xué)思想、文學(xué)批評研究提供新途徑和新范式,更重要的是對已經(jīng)形成傳統(tǒng)研究模式的中國古代文學(xué)研究理論體系和方法體系,實(shí)行一定的革新或革命。
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