現(xiàn)當代文學類論文

　　現(xiàn)當代文學在中國文學史上占據(jù)了一個比較特殊的位置,它的基本特點是,運用現(xiàn)代的文學語言及表達形式,對現(xiàn)當代的中國思想情感進行描述展現(xiàn)。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于現(xiàn)當代文學類論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　現(xiàn)當代文學類論文篇1

　　現(xiàn)當代文學中的理性精神體現(xiàn)

　　如果想對某段社會的現(xiàn)實情況加以了解，那從當時的文學作品中就能找到蛛絲馬跡，文學對于社會變革與社會文化發(fā)展起到了重要的促進作用。而對于現(xiàn)當代文學來說，因為和理性精神的不斷融合而使文學作品在精神上得到了升華。所謂理性精神其實也是各種各樣的，這中間包括濃厚的人文精神，感性的理性精神以及科學的理論精神等等。下文就對現(xiàn)當代文學中的理性精神體現(xiàn)進行討論。

　　一、在現(xiàn)當代文學中的科學理性

　　(1)關于科學性

　　如果對現(xiàn)當代文學的內容和結構有所了解，就可以知道：現(xiàn)當代文學在主題和思路的創(chuàng)作中始終都貫穿著科學理性精神。在現(xiàn)當代文學的形態(tài)構建中，科學理性思維對其因影響重大。在我國歷史發(fā)展的長河中，有很大一部分曾經(jīng)占重要地位的文學作品都對理性精神有所體現(xiàn)。而在現(xiàn)在，讓人高興的是，這種理性精神已經(jīng)漸漸地被現(xiàn)當代文學所接受，還發(fā)揮出了良好的作用。對現(xiàn)當代文學進行改寫，也是為社會發(fā)展帶來好的思想引導。

　　(2)關于現(xiàn)實性

　　因為現(xiàn)當代文學的發(fā)展受到了理性精神的影響，所以我國當代文學開始逐漸向現(xiàn)實性發(fā)展。在向現(xiàn)實主義過渡時，文學作品也在向自然主義逐步靠攏。注重文字和生活的相結合是現(xiàn)當代文學的原則，所謂源于生活而高于生活的體驗，這種現(xiàn)實性的創(chuàng)作就為作者提出了新要求。對于作者來說，就應該把真實生活描繪出來，在經(jīng)營文字的過程中加入生活化的元素，用心來對人們的人生觀和價值觀進行引導。

　　(3)關于進化性

　　如果要問理性精神何時在現(xiàn)當代文學中開始快速發(fā)展的，那要追溯到五四運動之后，在自然科學的理性引導下，文學開始進行發(fā)展。天演論的推廣，讓中國文化受到了現(xiàn)實自然科學理性的沖擊。在五四運動過后，中國文化發(fā)展之門就被一部進化論所打開，這對我國的文學創(chuàng)作也有所影響。在此同時，就有很多的文學作品開始對理性精神有所表達。各行各業(yè)都是優(yōu)勝劣汰，對于新文學創(chuàng)作的涌現(xiàn)也對文學和社會的變革起到了一定的推動作用。就算是近代社會的形態(tài)變化不大，但是關于進化性的精神卻也一直留在了文學世界中，帶領著文學和社會的變革。

　　二、現(xiàn)當代文學人文理性

　　(1)關于人文精神

　　社會上的真善美，就是在人文精神中所表達出來的，也是人們對于真善美的追求和向往。人文精神的三個含義，首先就是將人與動物進行劃分，人在社會性、思維、文化素質方面都與動物有所區(qū)別;然后，重視理性和尊重個體的自由和意志。即尊重人權與自由。這種包含和批判的理性精神就是文學創(chuàng)作中的不竭源泉。

　　(2)關于人道主義精神

　　所謂人道主義，就是在對自己肯定的同時也友好他人。對于人道理性來說，就是個性主義與人道主義的相結合。而現(xiàn)當代文學中就對人人平等和自由進行強調。只有懷著人道主義思想的作者，才能用文字對人文理性精神進行表達。

　　三、現(xiàn)當代文學的價值性

　　(1)價值的批判

　　社會的進步或者是朝代的興衰，文學都對時代的變革進行著記錄，所以文學作品中的理性批判是我國文化發(fā)展所要前進的方向。尤其在五四運動后，魯迅先生為代表的眾多作者，就像雨后春筍一樣涌現(xiàn)出來，對現(xiàn)實的問題進行批判和反思。而直到現(xiàn)在，這種也沒有被丟棄，而成為了現(xiàn)當代文學發(fā)展中不能缺少的一部分，這對社會的走向是有推動意義的。

　　(2)價值反思

　　“”的結束也就是近現(xiàn)代反思的開始，人們需要反思，文學作品也應該對此進行評判，換句話說，這也是一種對現(xiàn)實的寫照。在現(xiàn)當代文學的發(fā)展趨勢下，理性的反思和批判是有很重大的意義的。

　　(3)正義理性

　　如果說到正義理性，那我們可以把它當成一種精神的象征，作為一種可以打敗所有陰霾讓人獲得重生的理念。對于正義而言，是不會被時間或者地點所限制的，在我國現(xiàn)當代文學作品里，從來就沒有停止對正義的追逐，正在黑暗中的人們需要正義的理性精神來幫助他們得到希望，得到鼓勵，可以讓人們勇敢的尋求光明，追求正義。這也是在現(xiàn)當代文學作品中的一種理性精神。

　　四、總結

　　在現(xiàn)當代的文學創(chuàng)作中，因為有了理性精神的加入而減少了文學作品創(chuàng)作中的許多困難，這就讓一種新的文學發(fā)展局面得到產(chǎn)生，對文學作品注入一種新的活力與思想，文學作品充滿著科學理性的光輝也是人們所追求的真善美。如果從社會的發(fā)展和文學的發(fā)展上來看，這種對于理性精神的融合也是未來發(fā)展的趨勢，希望融入了理性精神的現(xiàn)當代文化作品可以為人類社會的發(fā)展起到引導的作用。

　　現(xiàn)當代文學類論文篇2

　　淺談《孔乙己》中白描手法及其藝術價值

　　短篇小說《孔乙己》中描寫了一個舊知識分子的形象，用白描的手法塑造了一個仕途不得志，窮困潦倒，遭人鄙視的孔乙己的形象。主題鮮明并具有多元的意義，至今仍有著一定的意義和價值。刻畫人物形象時，寥寥數(shù)筆，看似簡單樸素，卻傳神地勾勒出人物的典型特征。無論是行為舉止，還是語言表情，都給讀者留下了深刻的印象。一直被作為中學語文的傳統(tǒng)篇目之一而保留。

　　1 白描手法再現(xiàn)生活場景

　　魯迅先生善于運用白描的手法，語言樸素簡潔，概括精煉，讓讀者感受到真實的生活場景，具有可信性，人物形象生動，栩栩如生，出神入化。在描述時能夠及時捕捉到人物的神態(tài)變化及其特征，把敘述轉化為描繪和刻畫。例如在《孔乙己》中，孔乙己給人的第一印象就很特別，讓讀者先入為主，不能釋懷：首先是行為舉止與眾不同，站著喝酒又穿著長時間沒洗的破舊的長衫;其次是外貌與常人有別，身材高大卻不修邊幅，而且臉上總是傷痕累累。從他的外表形象就讓讀者感覺到孔乙己是一個生活貧困，地位低下，又好吃懶惰的窮酸書生。雖然筆墨不多，但給人的印象深刻。在孔乙己最后出場時，作者又運用白描的手法再現(xiàn)了他的形象：首先是面部表情，既黑又瘦，不成人樣子;其次是行為舉止，沒有了長衫，替代的是短襖，已經(jīng)成為了一個殘疾人。鮮明地生活場景對比，看出他已經(jīng)步入絕境?？梢娮髡哂冒酌璧氖址ǎ佻F(xiàn)了孔乙己的生活場景，一個迂腐、沒落的舊社會底層知識分子的形象躍然紙上。

　　2 白描突出人物的表現(xiàn)手法

　　在《孔乙己》中，作者成功地用白描突出了表現(xiàn)手法。一是孔乙己的性格是通過傳神的語言和行為舉止來表現(xiàn)的。當因為他拿了丁舉人家的書，被同在店里喝酒的人看到他臉上有新的傷疤開始取笑他時，他的開始表現(xiàn)是不愿意回答，想用這種方式來掩飾，結果欲蓋彌彰，在被逼無奈的情況下，只好硬著頭皮說出“竊書不為偷也”等讓人費解的狡辯之詞來掩飾自己。等事實已到了不可掩蓋的地步，打破了他內心的底線時，依然想爭辯，想為自己撈回一點面子。直到最后腿被打折，靠雙手支撐身體來到酒店喝酒時，面對他人的取笑，明知爭辯已經(jīng)不能掩蓋事實時，說再多的話語也不起任何作用時，才不再反駁，用近乎哀求他人的語氣讓周圍的人不要再去取笑他。白描這種表現(xiàn)手法，讓我們看到的孔乙己形象鮮明，只想用虛偽的外表來掩飾內心的空虛，好逸惡勞，維護那種子虛烏有的所謂尊嚴。另一方面，白描的手法寫出了孔乙己的外貌，可以體會到人物的性格特征。讓讀者印象最深的是他與眾不同的一點：穿長衫而站著喝酒，這樣的描述揭示了矛盾的一面，也指出了其窮困潦倒，被人另眼相看的命運的癥結所在。

　　3 白描藝術手法的典型運用

　　作者運用白描的手法對孔乙己的形象刻畫的一步到位，一針見血，具有攝魂奪目的威懾力?？滓壹旱囊簧庥鏊坪醵寂c他的這身打扮不能分開：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話關乎孔乙己的一生命運。在舊社會，到酒店里喝酒是有講究的，不同身份的人喝酒的派頭和方式是截然不同的：穿長衫都是些有地位的人，都是踱著方步進入酒店，被店小二點頭哈腰地領著進入包間，排排場場地坐著慢慢品酒的，而穿短襖的人都是社會下層的人物，他們進酒店都不太講究，只是站著喝酒。可是孔乙己的服裝和喝酒的風范自相矛盾，和這兩種人都跟不上趟。另外從孔乙己的外貌描寫讓讀者知道，他的身材很高大，按理說，即使讀書不能取得功名，做不了官，不能靠俸祿生活，也可以用自己的雙手，通過自己的勞動，和短衣幫一樣，過上一種不算富裕但很快樂，也很有自尊的生活，雖然貧困一些，但活得有價值，有做人的尊嚴。但作者通過白描的手法讓我們看到了一個既臟又懶，既好逸又惡勞，生活檢點又存在問題的人，攤上這樣的命運與當時的封建社會制度有關，更與自己的個性脫不開關系。

　　4 白描手法含蓄的美學價值

　　作者在小說中對孔乙己用白描的手法表現(xiàn)了他的形象，給讀者的印象較為深刻，就像是在欣賞一幅簡筆畫，雖然沒有作彩，只有寥寥幾筆，簡單的勾勒，卻讓人看到一幅美麗的風景，給讀者的感覺是既含蓄又有美學價值。從美學角度上來講，有濃墨重彩，也有淡淡墨痕，小說《孔乙己》中對孔乙己的描寫就屬于淡淡的墨痕，簡潔的幾筆把人物形象勾勒得完美無缺，如身臨其境?？滓壹鹤詈蟪鰣鰰r沒有了讀書人的包裝，長衫已經(jīng)變成了破夾襖，原本高大的形象已經(jīng)變得矮人一截，名副其實的殘疾人。再從心理來分析，沒有了讀書人的尊嚴，還不如那些短衣幫，更沒有經(jīng)濟來源。生活的困頓再加上心理的摧殘，嚴重創(chuàng)傷到了他的心靈深處，已經(jīng)不成人樣子了，瀕臨混亂之中，處在死亡邊緣線上，一個封建社會下層知識分子的命運悲劇至此，最終的命運和結局不言而喻。前后兩次白描一次是表明身份和地位，一次是暗示遭遇和結局，所反映的文學意義和價值也有所不同，但都給我們勾勒出了一個窮困潦倒，沒落迂腐的封建知識分子的形象。

　　總之，小說《孔乙己》中用白描的手法對孔乙己的外貌的描寫，不管是從語言還是行為舉止方面來說都具有很高的藝術效果和藝術價值。人物的刻畫含蓄而簡略，筆力所及已不僅僅是對人物的外部特征和行為舉止的簡單描述了，早已觸及到人物的靈魂深處。