論魯迅小說(shuō)對(duì)“看客心理”的批判論文
魯迅畢生從事著國(guó)民性的批判工作，對(duì)看客現(xiàn)象的揭示和批判，是他國(guó)民性批判的一個(gè)最主要的內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于魯迅小說(shuō)對(duì)“看客心理”的批判論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
魯迅小說(shuō)對(duì)“看客心理”的批判論文篇1
魯迅畢生從事著國(guó)民性的批判工作，我們讀魯迅 的小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的小說(shuō)時(shí)時(shí)不忘揭露和批判我們中 國(guó)人的劣根性。中國(guó)民眾的奴性、保守、愚昧、麻木、卑 怯、精神勝利、看客心態(tài)、自私、狹隘等，在他的筆下暴 露無(wú)遺，魯迅也由此受到了非議。有人說(shuō)，魯迅是反動(dòng) 的，他丑化了中國(guó)人，在人格上喪失了民族的自尊和 自信。作為一個(gè)深刻而清醒的文學(xué)家，魯迅深深地懂 得“家丑不可外揚(yáng)”的古訓(xùn)，但作為一個(gè)苦苦尋覓中國(guó) 出路的知識(shí)分子，他看到了中國(guó)民眾身上的種種劣根 性。他認(rèn)為只有喚起作為民族基礎(chǔ)的大多數(shù)—普通民 眾的覺(jué)醒，中國(guó)才有出路，才能走出困境，才能在變革 中向前發(fā)展.
魯迅是一位善于深刻思考的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，早在 日本留學(xué)期間，他就開(kāi)始了對(duì)國(guó)民性的探究和批判.
1902年，為了國(guó)家的富強(qiáng)，魯迅來(lái)到日本留學(xué)，選擇 了醫(yī)學(xué)作為救國(guó)救民的道路。他希望自己學(xué)成之后， 平時(shí)為民眾醫(yī)病，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就去做軍醫(yī)。但是，一個(gè) 偶然的“幻燈片事件”打破了他遠(yuǎn)大的理想。在課堂 上，日本老師放時(shí)事幻燈片，內(nèi)容是正發(fā)生在中國(guó)大 地上的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的土地上 打仗，日軍抓到一個(gè)替俄國(guó)人做事的中國(guó)人，捆綁起 來(lái)要砍頭示眾，圍觀的都是中國(guó)人。
他們看到自己的 同胞在自己的土地上被外國(guó)人砍頭，表情都是麻木不 仁的，這讓魯迅深深地感到了我們民族的悲哀，而在 場(chǎng)的日本學(xué)生都在歡呼，這又大大傷害了他的民族自 尊心。幻燈片事件使魯迅意識(shí)到“：醫(yī)學(xué)并非一件緊要 的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁 壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多 少個(gè)是不必以為不幸的。所以，我的第一要著，是在改變他們的精神……”(《吶喊》自序)。他認(rèn)為改變國(guó)民 精神最有效的手段是“文學(xué)”，于是毅然棄醫(yī)從文，開(kāi) 始致力于文學(xué)救國(guó)的道路.
“幻燈片事件”使魯迅看到了國(guó)人麻木愚昧的靈 魂，認(rèn)識(shí)到了改造他們的重要性。因此，他把對(duì)國(guó)民的 這種看客心理的揭示和批判，作為對(duì)國(guó)民啟蒙教育的 開(kāi)端，并把它作為國(guó)民性批判的一個(gè)最主要的內(nèi)容， 貫穿在了他一生的文學(xué)革命中.
在魯迅的小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》中，塑造了一系 列形形色色的看客群像，覆蓋了社會(huì)底層的各種人， 這組群像有著共同的特點(diǎn)：愚昧落后，狹隘自私，百無(wú) 聊賴(lài)，麻木冷漠。他們無(wú)論男女老幼，都沒(méi)有姓名，沒(méi) 有具體的相貌，只有一個(gè)動(dòng)作———“看”。在這“看”的 共性中，魯迅主要刻畫(huà)了了兩類(lèi)看客的形象.
一、麻木的民眾，戲劇的看客 魯迅對(duì)于熱衷于看示眾的人們，歷來(lái)深?lèi)和唇^.
幻燈片事件，是魯迅終身難忘的心靈創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷 一直在魯迅的心中隱隱作痛，永遠(yuǎn)揮之不去，他把自 己這一生活的真實(shí)體驗(yàn)，作為國(guó)民性批判的一個(gè)切入 點(diǎn)，寫(xiě)入了他的許多作品中去。小說(shuō)《示眾》可以說(shuō)是 幻燈片事件的文學(xué)版，寫(xiě)一個(gè)巡警押著一名即將被殺 的犯人在馬路上示眾、眾人蜂擁圍觀看熱鬧的盛大場(chǎng) 面。作者懷著無(wú)比憂(yōu)慮的心情和滿(mǎn)腔的憤恨，極力地 描寫(xiě)了這些看客們扭曲的心理和精神的病態(tài)，刻畫(huà)了 他們愚昧無(wú)知、麻木冷漠的丑惡形象，揭示了中國(guó)民 眾最大的劣根就在于喜歡充當(dāng)戲劇的看客，暴露和批 判了麻木的民情和民性，提出了改變國(guó)人精神的重要 性.
在魯迅的小說(shuō)中還出現(xiàn)了許多示眾的場(chǎng)面。小說(shuō)《藥》，寫(xiě)革命者夏瑜為了中國(guó)革命，為了救民于水火， 寧可犧牲生命也在所不惜。當(dāng)他被捕大義凜然地走向 刑場(chǎng)時(shí)，民眾對(duì)他的犧牲，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有憤怒，甚至 連起碼的同情都沒(méi)有，更可悲的是，他們把殺頭看作 是一場(chǎng)好戲，無(wú)情地充當(dāng)了戲劇的看客。作者從貧苦 民眾華老栓的所見(jiàn)所聞和心理感受角度，描寫(xiě)了麻木 的民眾在黎明前簇?fù)碇タ聪蔫け粴⒌膱?chǎng)面：“一陣 腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人……老栓也 向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背;靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn) 聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到 老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了”這段描寫(xiě)，寫(xiě)出了 現(xiàn)場(chǎng)看客之多以及看客們因神秘好奇而急欲想看的 情狀。
魯迅用形象的比喻，入木三分地刻畫(huà)了他們觀 賞時(shí)的丑態(tài)“頸部都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的 手捏住了的，向上提者”。這帶有諷刺意味的描寫(xiě)，活 畫(huà)出了看客們的無(wú)聊、麻木和冷漠。小說(shuō)《阿Q正傳》 也從一個(gè)側(cè)面描寫(xiě)了這類(lèi)麻木的看客。阿Q為生計(jì) 所迫,從未莊來(lái)到城里，他認(rèn)為到城里看到的最精彩、 最好看、最熱鬧的事情便是殺頭。于是，在回到未莊之 后，他把革命黨人被殺的故事津津樂(lè)道地講給未莊的 人們“：你們見(jiàn)過(guò)殺頭嗎?”，“咳，好看，殺革命黨。
唉， 好看好看，……”眾人都伸長(zhǎng)脖子聽(tīng)得出神，他的講述 直使“聽(tīng)的人又都悚然而且欣然”。作者在描寫(xiě)阿Q 講述時(shí)的得意形態(tài)時(shí)，尤其突出了未莊的看客王胡等 眾人好奇的眼光和麻木的神情。在這兩篇小說(shuō)中，魯 迅不僅寫(xiě)出了夏瑜等革命黨人被殺的表面的悲劇，而 且還揭示了看客們冷血地觀看革命者被殺的更深層 次的悲劇。這悲劇使魯迅產(chǎn)生了憤慨：“群眾，尤其是 中國(guó)的，———永遠(yuǎn)是戲劇的看客”(《娜拉走后怎樣》).
在這悲劇中，魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到，民眾之所以會(huì)以旁 觀者鑒賞的態(tài)度去觀看革命者的被殺，是因?yàn)?ldquo;辛亥 革命”嚴(yán)重地脫離了民眾，造成了民眾與革命者之間 的隔膜，由此提出了革命的成功需發(fā)動(dòng)所有的民眾這 一重大的理論，并向社會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼吁：救救民眾.
在《阿Q正傳》的結(jié)尾，魯迅反其道而行筆，把阿Q從 看客變成了示眾者。阿Q站在囚車(chē)上，看著街道兩邊 喝彩的人們，剎那間，他的思想仿佛回到了四年前：在 山腳嚇，他遇見(jiàn)了一只餓狼，永遠(yuǎn)不近不遠(yuǎn)地跟著他， 要吃他的肉;他永遠(yuǎn)記得那狼的眼睛，又兇又怯，閃閃 的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)穿透了他的皮肉。這一 回他又見(jiàn)到那只狼的眼睛了，甚至是見(jiàn)到了比那只狼 的眼睛更可怕的眼睛了，這眼睛不但已經(jīng)咀嚼了他的 皮肉，而且已經(jīng)在咬他的靈魂了。作者通過(guò)對(duì)阿Q做 看客時(shí)愜意的心理和他被示眾時(shí)眾人看他的恐懼心理作了強(qiáng)烈的對(duì)比，從一個(gè)被看者的角度，寫(xiě)出了看 客們眼中的冷酷無(wú)情和吃人的血腥.
二、冷酷的民眾，無(wú)情的鑒賞家 魯迅在他的作品中，除了寫(xiě)麻木冷漠的戲劇的看 客外，還塑造了一群專(zhuān)門(mén)玩賞他人痛苦的看客形象.
如小說(shuō)《祝?！?，作者以悲憤的心情和凝重的筆墨，描 寫(xiě)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)，揭示了造成祥林嫂悲慘命運(yùn) 的不僅只是封建禮教，還有魯鎮(zhèn)上和他同處一個(gè)階級(jí) 的普通百姓。當(dāng)祥林嫂帶著喪夫失子的不幸再次來(lái)到 魯鎮(zhèn)時(shí)，魯鎮(zhèn)上的人們懷著好奇的心理，不斷地引誘 祥林嫂講出自己的不幸，把她的眼淚變成了他們無(wú)味 的生活中的調(diào)料。
當(dāng)祥林嫂的“故事”不再新鮮，他們 又拿她頭上的傷疤取樂(lè)，在祥林嫂對(duì)生活產(chǎn)生極大的 絕望時(shí)，他們又在她的面前提出了“地獄說(shuō)”，最后使 她的身心完全崩潰。他們就是這樣不斷地、無(wú)情地、殘 酷地玩賞著祥林嫂的痛苦，以至于使她完全走向了死 亡的道路。通過(guò)對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)，可以看出， 魯迅“對(duì)于國(guó)民性中這種缺少生命的尊重，少同情，多 隔膜是何等的深?lèi)和唇^，在他看來(lái)，麻木的人們隔岸 觀火，欣賞別人的苦難，是如同看戲。而只會(huì)看戲做戲 的民族是可悲的”(《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究》第10 頁(yè))。在《阿Q正傳》中也有這種感情的表露，當(dāng)阿Q 被“假洋鬼子”打了以后，他立刻又去欺負(fù)比他弱小的 小尼姑，去摸她的頭皮和面頰，使得小尼姑陷入了非 常難堪的地步。
對(duì)于阿Q的這場(chǎng)表演，一直有一群熱 心的觀眾，那就是路邊酒店里的人們，當(dāng)他們看到弱 者受欺時(shí)，沒(méi)有同情，沒(méi)有援助，反而大聲地起哄、喝 彩、助威。阿Q為了滿(mǎn)足這伙鑒賞家，“再用力的一 擰，才放手”。“‘哈哈哈!’，阿十分得意的笑。‘哈哈 哈’!酒店的人也九分得意的笑”。在這里，魯迅不僅寫(xiě) 出了對(duì)弱者的同情和對(duì)看客憤怒，也寫(xiě)出了這無(wú)聊卑 劣的笑聲里所隱含的我們民族的悲哀.
《孔乙己》是魯迅認(rèn)為自己寫(xiě)得最滿(mǎn)意的小說(shuō)，他 用冷靜客觀的筆調(diào)，寫(xiě)出了一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子被吃的 悲劇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，但他在封 建科舉制度的毒害下，除了滿(mǎn)口之呼者也外，一無(wú)所 能，窮困潦倒，卻自命不凡，成了人們的笑料。為生活 所迫，他偶爾也做些小偷小竊的事情，最終被打斷了 腿，在生活中默默地死去。作者在揭露封建科舉制度 吃人的同時(shí)，還揭露了孔乙己在精神上的被吃。作品 從一個(gè)獨(dú)特的視角，通過(guò)酒店里一個(gè)小伙計(jì)的眼睛來(lái) 看孔乙己在眾人取笑中的尷尬和痛苦，寫(xiě)出了人與人 之間的冷漠和無(wú)情?？滓壹好恳淮?ldquo;不幸”的遭遇都成 了酒店里眾人取笑的材料，他們鑒賞孔乙己屈辱的傷疤，使得“孔乙己 便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。
他們譏諷他連半 個(gè)秀才也沒(méi)撈到的悲哀，使“孔乙己立刻顯出頹唐不 安模樣，臉上籠上了一層灰色”，他們嘲笑他腿被打斷 的痛苦，使孔乙己感到萬(wàn)分的難堪，露出乞求的眼色， “很像懇求掌柜，不要再提”，在眾人鑒賞的目光里， “他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢 走去了”?？纯蛡兠恳淮蔚蔫b賞，都會(huì)“引得眾人都哄 笑起來(lái)，店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的氣息”。在這哄笑中，我 們看到了低級(jí)無(wú)聊和卑劣無(wú)恥，也看到了人生的苦難 和不幸。一面是毫無(wú)同情和憐憫的無(wú)聊的取樂(lè)，另一 面是身心受到極大摧殘的屈辱與痛苦?？滓壹壕褪沁@ 樣生活在眾人取笑的屈辱和痛苦中，并漸漸地被這屈 辱和痛苦吞噬了。作者沒(méi)有直接寫(xiě)孔乙己的悲哀，而 是以樂(lè)寫(xiě)哀,反而讓人感到更加的悲哀。
對(duì)于這種缺 乏誠(chéng)和愛(ài)的國(guó)民性弱點(diǎn)的針砭，在《明天》里也表現(xiàn)得 很突出。寡婦單四嫂子帶著幼小的兒子寶兒生活，境 況十分困苦，卻從來(lái)沒(méi)有人誠(chéng)心誠(chéng)意地幫助過(guò)她。寶 兒病危了，從庸醫(yī)何小仙到流氓藍(lán)皮阿五，到不懷好 意的紅鼻子老拱，以至到整個(gè)村里的人都想從她身上 乘機(jī)撈一把，都在袖手旁觀地看著她即將失去兒子和 失去兒子后的痛苦。小說(shuō)以《明天》為題，不僅寫(xiě)出了 單四嫂子這類(lèi)窮苦人對(duì)未來(lái)的希望，同時(shí)更寫(xiě)出了魯 迅對(duì)中國(guó)明天的希望：“要除去于人生毫無(wú)意義的苦 痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。還要 發(fā)愿：要人類(lèi)都受正當(dāng)?shù)男腋?rdquo;(《我之節(jié)烈觀》)。這清 晰地表明了魯迅寫(xiě)這類(lèi)看客的主要目的.
通過(guò)研讀魯迅小說(shuō)中對(duì)看客現(xiàn)象的揭示，我們就 會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)魯迅的良苦用心：他是要通過(guò)揭露和批判 我們中國(guó)人的劣根性，找出我們民族衰敗的病根，為 變革時(shí)期的中國(guó)尋找新的出路。因此，我們不能把魯 迅的揭露和批判看作是丑化了中國(guó)人，喪失了民族的 自尊和自信，而應(yīng)回到歷史去重新審視魯迅，對(duì)魯迅 做出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)。可以說(shuō)，對(duì)看客心態(tài)的揭 示和批判，是魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化批判的一個(gè)重要內(nèi)容 也是他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重大貢獻(xiàn).
參考資料：
【1】《魯迅全集》第一、二卷.吉林?jǐn)z影出版社.2004年3月 第一版
【2】溫儒敏趙祖謨《.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究》.北京大學(xué) 出版社2002年1月第一版
以下是小編帶來(lái)的關(guān)于心理學(xué)論文的論文，希望能幫到您!
心理學(xué)論文篇2
試談大學(xué)生心理健康課程教學(xué)模式改革
當(dāng)前，高校大學(xué)生的心理問(wèn)題日益突出。教育部在2011年頒布的《關(guān)于普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中就要求各高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。關(guān)注大學(xué)生的心理健康發(fā)展，充分利用大學(xué)生心理健康課程促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展，使這一門(mén)課能最大限度地發(fā)揮作用，是我們每一位育人者的責(zé)任。但該課程的開(kāi)展，也存在教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、缺乏吸引力、授課對(duì)象不分類(lèi)清晰、缺乏有目的教學(xué)等問(wèn)題，從而影響了授課效果。
一、大學(xué)生心理健康課程存在的問(wèn)題
(一)師資力量有待提高
目前，嶺南師范學(xué)院擔(dān)任大學(xué)生心理健康課程的教師全部由二級(jí)學(xué)院的輔導(dǎo)員擔(dān)任。年輕的輔導(dǎo)員們幾乎都沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的心理知識(shí)的學(xué)習(xí)以及相關(guān)的培訓(xùn)，多數(shù)輔導(dǎo)員并不是在與自身專(zhuān)業(yè)相關(guān)的學(xué)院工作。以信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院為例，四個(gè)輔導(dǎo)員都是文科出身，其中兩位輔導(dǎo)員剛就職，對(duì)學(xué)院各個(gè)專(zhuān)業(yè)在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和就業(yè)等方面的情況了解不深，在給學(xué)生授課的時(shí)候尤其針對(duì)“學(xué)習(xí)”這一講的時(shí)候，未能很好地利用自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。剛剛?cè)肼毜妮o導(dǎo)員由于工作經(jīng)驗(yàn)不足，課堂上缺乏對(duì)學(xué)生熟悉的案例的切入及分析，不能很好地結(jié)合與同學(xué)們相近的例子來(lái)闡釋相關(guān)的理論知識(shí)。
(二)教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不夠，缺乏吸引力
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生對(duì)于大學(xué)生心理健康課程最關(guān)心的內(nèi)容有：克服自卑及建立自信、提高心理承受能力、如何完善自我、如何提高人際交往能力、戀愛(ài)與性等方面。目前，嶺南師范學(xué)院的大學(xué)生心理健康課程主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與性心理。這些內(nèi)容并不能完全滿(mǎn)足大學(xué)生的需求，而且由于這一門(mén)課只有8學(xué)時(shí)，因此每一講內(nèi)容只有2學(xué)時(shí)，有些內(nèi)容只能粗略提及，無(wú)法深入詳盡地進(jìn)行分析，有些問(wèn)題只能點(diǎn)到即止，如戀愛(ài)與性心理。
(三)授課對(duì)象不分類(lèi)，無(wú)法進(jìn)行差異性教學(xué)
根據(jù)調(diào)查，不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)、不同性別、不同家庭背景的學(xué)生對(duì)于心理健康課程有不同的需求。但是目前嶺南師范學(xué)院一般都是以專(zhuān)業(yè)為單位的大班授課，無(wú)法根據(jù)學(xué)生的年級(jí)、性別、家庭背景等的差異進(jìn)行教學(xué)。大學(xué)生心理健康課程有其獨(dú)特性，若能根據(jù)學(xué)生的差異性展開(kāi)授課，因材施教，效果會(huì)更加明顯。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況及個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
下面筆者將以嶺南師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院2015級(jí)大學(xué)新生為例，探討因材施教的教學(xué)方法在大學(xué)生心理健康課程當(dāng)中使用的可行性。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，該年級(jí)新生的基本情況為：2015級(jí)的大一新生一共有504人，男生315人，女生189人，男女比例為17：10;其中農(nóng)村孩子353人，城鎮(zhèn)學(xué)生為151人，農(nóng)村與城鎮(zhèn)的比例為7：3，總而言之，該年級(jí)學(xué)生男生居多、農(nóng)村孩子居多。
以近幾年授課結(jié)束后學(xué)生提交的心理課程論文來(lái)看，絕大部分學(xué)生的課程論文都是抄襲應(yīng)付了事，較少學(xué)生能在課程結(jié)束后根據(jù)自己的體會(huì)認(rèn)真完成相關(guān)論文，這既能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，更能直接體現(xiàn)這門(mén)課是否最大程度地滿(mǎn)足了學(xué)生的需求，以及學(xué)生能否在該門(mén)課程中獲得實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。因此，作為授課老師，應(yīng)該以積極態(tài)度對(duì)待自己的課程，如何讓學(xué)生愛(ài)上課，如何上好課，都是值得反復(fù)斟酌的。
二、改革大學(xué)生心理健康課程教學(xué)模式的建議
(一)提高授課教師的專(zhuān)業(yè)水平
大學(xué)生心理是否健康，對(duì)其大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)生活是否能順利開(kāi)展有著極大的關(guān)系。作為一名大學(xué)新生，剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候會(huì)有各種困惑，如果能得到老師的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，將會(huì)極大地減少在新環(huán)境中的心理障礙。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對(duì)相關(guān)教師的培養(yǎng)，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)并定期召開(kāi)相應(yīng)的備課會(huì)，促進(jìn)各位授課老師的交流，了長(zhǎng)補(bǔ)短，也能讓剛?cè)肼毜妮o導(dǎo)員學(xué)習(xí)更多。此外，輔導(dǎo)員自身也應(yīng)積極主動(dòng)地加強(qiáng)心理健康知識(shí)的學(xué)習(xí)，并根據(jù)所從事的學(xué)科屬性主動(dòng)了解各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同情況，以便能在給不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講授時(shí)給予學(xué)生更好的指導(dǎo)，平時(shí)要注意積累相關(guān)的案例，用最貼近學(xué)生的案例使課堂教育的效果更加實(shí)用。
(二) 大學(xué)生心理健康課程應(yīng)當(dāng)輻射整個(gè)大學(xué)生涯
前面已經(jīng)提到，根據(jù)調(diào)查，不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)大學(xué)生心理健康知識(shí)有不同的需求。但是目前這一課程主要在大學(xué)新生入學(xué)后、中段考試前給予授課?？偟膩?lái)說(shuō)，該課程開(kāi)展及時(shí)，有利于大學(xué)新生在懵懂階段及時(shí)調(diào)適自己，適應(yīng)大學(xué)生生活。但是這雖然能及時(shí)解決大一的“迷茫”，可大學(xué)生接下來(lái)還會(huì)面臨大二的“彷徨”、大三的“瘋狂”、大四的“絕望”，大學(xué)生心理健康課程沒(méi)有輻射整個(gè)大學(xué)生涯，非常不利于學(xué)校對(duì)其后續(xù)的大學(xué)生活進(jìn)行追蹤和指導(dǎo)，大大削弱了大學(xué)生心理健康課程在大學(xué)生涯里的重要作用。因此，大學(xué)生心理健康課程應(yīng)當(dāng)輻射整個(gè)大學(xué)生涯，契合學(xué)生不同階段心理的發(fā)展需求，滿(mǎn)足同學(xué)們的心理訴求，減少大學(xué)生心理問(wèn)題的發(fā)生。
(三) 根據(jù)性別開(kāi)設(shè)男女特色班
踏入象牙塔大門(mén)的青年們，如放飛的小鳥(niǎo)，想著能在自由的大學(xué)殿堂里自由飛翔。大學(xué)，也是戀愛(ài)的黃金時(shí)期，由于傳統(tǒng)教育的局限性，學(xué)子們被禁錮的戀愛(ài)欲望在大學(xué)里得到釋放，但如果沒(méi)有適時(shí)的、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)子們的戀愛(ài)之花不一定能開(kāi)得健康燦爛，在戀愛(ài)中令自己的身心受到傷害甚至失去生命的例子也是屢見(jiàn)不鮮。由于大學(xué)生心理健康教育課程在大學(xué)新生入學(xué)之時(shí)就開(kāi)設(shè)，這對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)行為能及時(shí)地加以引導(dǎo)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，男性和女性各顯示出不同的生理特征和心理特征，如果能分別針對(duì)男女生開(kāi)展區(qū)別教育，效果會(huì)更加明顯。目前我院是按照以行政班或者專(zhuān)業(yè)為一個(gè)班級(jí)來(lái)進(jìn)行授課的，男女比例懸殊。如電氣工程及自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)，男女比例為11：1。因這門(mén)課本來(lái)存在課時(shí)短的局限性，教師根本無(wú)法針對(duì)男女生不同的生理和心理特征有針對(duì)性地進(jìn)行授課，未能達(dá)到更好的課堂效果。
如戀愛(ài)與性心理這一講，如果能針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)男生的責(zé)任教育與對(duì)女生的自愛(ài)教育，相信教育效果會(huì)立竿見(jiàn)影。因此，開(kāi)設(shè)男生心理健康特色班和女生心理健康特色班，讓大學(xué)生在屬于自己性別的課堂上更好地認(rèn)識(shí)自己，讓男生和女生都能根據(jù)自己的特性去揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓男生更謙遜更陽(yáng)光，更有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓女生更自信更樂(lè)觀更自愛(ài)，讓教育達(dá)到真正的目的。
(四)開(kāi)設(shè)農(nóng)村生源、貧困生心理健康指導(dǎo)班
嶺南師范學(xué)院的生源以廣東省為主，其中又以粵西地區(qū)為主，絕大部分是農(nóng)村生源，貧困生又占為數(shù)不少的比例。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村學(xué)生較城鎮(zhèn)的學(xué)生更加容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。美國(guó)精神分析家哈內(nèi)認(rèn)為：很多心理問(wèn)題的產(chǎn)生都是由于對(duì)環(huán)境的適應(yīng)不良而引起的，如果人原有的心理定式不能隨著外界的改變而改變，比如當(dāng)人的思想、情感、態(tài)度、意志等因素來(lái)不及協(xié)調(diào)時(shí)，個(gè)體就會(huì)承受非常大的心理壓力，就會(huì)與別人發(fā)生矛盾和沖突，當(dāng)這種矛盾和沖突積攢到一定程度時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生迷茫、空虛、焦慮、壓抑、緊張等不良情緒。當(dāng)踏入大學(xué)之門(mén)的農(nóng)村大學(xué)生(尤其家里經(jīng)濟(jì)條件比較差的)面對(duì)跟自己之前生活不同的人與事物，更容易產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問(wèn)題。
因此，筆者建議，專(zhuān)門(mén)針對(duì)農(nóng)村生源及貧困生開(kāi)展心理健康課，在自我認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛(ài)與性心理健康等方面給予他們及時(shí)的指導(dǎo)，會(huì)大大降低他們?cè)诖髮W(xué)最初的日子里的不適應(yīng)及盲從，早日平衡自我、實(shí)現(xiàn)自我。除了學(xué)生本人受益，學(xué)校更是因能在特殊群體學(xué)生的心理問(wèn)題出現(xiàn)之前就給予及時(shí)的引導(dǎo)，從而減少了這類(lèi)學(xué)生今后出現(xiàn)心理問(wèn)題的概率，使得大學(xué)生心理健康課更加有效率、有效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，大學(xué)生心理健康課程是一個(gè)復(fù)雜的工程系統(tǒng)。時(shí)代在改變，大學(xué)生的思想及心理也在不斷變化。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)變化及時(shí)做出調(diào)整，變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)的過(guò)程中不斷根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和需求改變自己的授課內(nèi)容，讓大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷體會(huì)到心理健康課對(duì)于他們大學(xué)生涯成長(zhǎng)的指導(dǎo)與幫助，提高心理健康課在促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展方面的積極作用，提高大學(xué)生心理健康課程在大學(xué)生心目中的地位。
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