論魯迅小說對“看客心理”的批判論文
魯迅畢生從事著國民性的批判工作，對看客現(xiàn)象的揭示和批判，是他國民性批判的一個最主要的內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于魯迅小說對“看客心理”的批判論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
魯迅小說對“看客心理”的批判論文篇1
魯迅畢生從事著國民性的批判工作，我們讀魯迅 的小說會發(fā)現(xiàn)，他的小說時時不忘揭露和批判我們中 國人的劣根性。中國民眾的奴性、保守、愚昧、麻木、卑 怯、精神勝利、看客心態(tài)、自私、狹隘等，在他的筆下暴 露無遺，魯迅也由此受到了非議。有人說，魯迅是反動 的，他丑化了中國人，在人格上喪失了民族的自尊和 自信。作為一個深刻而清醒的文學(xué)家，魯迅深深地懂 得“家丑不可外揚”的古訓(xùn)，但作為一個苦苦尋覓中國 出路的知識分子，他看到了中國民眾身上的種種劣根 性。他認為只有喚起作為民族基礎(chǔ)的大多數(shù)—普通民 眾的覺醒，中國才有出路，才能走出困境，才能在變革 中向前發(fā)展.
魯迅是一位善于深刻思考的愛國知識分子，早在 日本留學(xué)期間，他就開始了對國民性的探究和批判.
1902年，為了國家的富強，魯迅來到日本留學(xué)，選擇 了醫(yī)學(xué)作為救國救民的道路。他希望自己學(xué)成之后， 平時為民眾醫(yī)病，戰(zhàn)爭的時候就去做軍醫(yī)。但是，一個 偶然的“幻燈片事件”打破了他遠大的理想。在課堂 上，日本老師放時事幻燈片，內(nèi)容是正發(fā)生在中國大 地上的日俄戰(zhàn)爭。兩個帝國主義國家在中國的土地上 打仗，日軍抓到一個替俄國人做事的中國人，捆綁起 來要砍頭示眾，圍觀的都是中國人。
他們看到自己的 同胞在自己的土地上被外國人砍頭，表情都是麻木不 仁的，這讓魯迅深深地感到了我們民族的悲哀，而在 場的日本學(xué)生都在歡呼，這又大大傷害了他的民族自 尊心?；脽羝录刽斞敢庾R到“：醫(yī)學(xué)并非一件緊要 的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁 壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多 少個是不必以為不幸的。所以，我的第一要著，是在改變他們的精神……”(《吶喊》自序)。他認為改變國民 精神最有效的手段是“文學(xué)”，于是毅然棄醫(yī)從文，開 始致力于文學(xué)救國的道路.
“幻燈片事件”使魯迅看到了國人麻木愚昧的靈 魂，認識到了改造他們的重要性。因此，他把對國民的 這種看客心理的揭示和批判，作為對國民啟蒙教育的 開端，并把它作為國民性批判的一個最主要的內(nèi)容， 貫穿在了他一生的文學(xué)革命中.
在魯迅的小說集《吶喊》和《彷徨》中，塑造了一系 列形形色色的看客群像，覆蓋了社會底層的各種人， 這組群像有著共同的特點：愚昧落后，狹隘自私，百無 聊賴，麻木冷漠。他們無論男女老幼，都沒有姓名，沒 有具體的相貌，只有一個動作———“看”。在這“看”的 共性中，魯迅主要刻畫了了兩類看客的形象.
一、麻木的民眾，戲劇的看客 魯迅對于熱衷于看示眾的人們，歷來深惡痛絕.
幻燈片事件，是魯迅終身難忘的心靈創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷 一直在魯迅的心中隱隱作痛，永遠揮之不去，他把自 己這一生活的真實體驗，作為國民性批判的一個切入 點，寫入了他的許多作品中去。小說《示眾》可以說是 幻燈片事件的文學(xué)版，寫一個巡警押著一名即將被殺 的犯人在馬路上示眾、眾人蜂擁圍觀看熱鬧的盛大場 面。作者懷著無比憂慮的心情和滿腔的憤恨，極力地 描寫了這些看客們扭曲的心理和精神的病態(tài)，刻畫了 他們愚昧無知、麻木冷漠的丑惡形象，揭示了中國民 眾最大的劣根就在于喜歡充當(dāng)戲劇的看客，暴露和批 判了麻木的民情和民性，提出了改變國人精神的重要 性.
在魯迅的小說中還出現(xiàn)了許多示眾的場面。小說《藥》，寫革命者夏瑜為了中國革命，為了救民于水火， 寧可犧牲生命也在所不惜。當(dāng)他被捕大義凜然地走向 刑場時，民眾對他的犧牲，沒有悲傷，沒有憤怒，甚至 連起碼的同情都沒有，更可悲的是，他們把殺頭看作 是一場好戲，無情地充當(dāng)了戲劇的看客。作者從貧苦 民眾華老栓的所見所聞和心理感受角度，描寫了麻木 的民眾在黎明前簇擁著去看夏瑜被殺的場面：“一陣 腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人……老栓也 向那邊看，卻只見一堆人的后背;靜了一會，似乎有點 聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到 老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了”這段描寫，寫出了 現(xiàn)場看客之多以及看客們因神秘好奇而急欲想看的 情狀。
魯迅用形象的比喻，入木三分地刻畫了他們觀 賞時的丑態(tài)“頸部都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的 手捏住了的，向上提者”。這帶有諷刺意味的描寫，活 畫出了看客們的無聊、麻木和冷漠。小說《阿Q正傳》 也從一個側(cè)面描寫了這類麻木的看客。阿Q為生計 所迫,從未莊來到城里，他認為到城里看到的最精彩、 最好看、最熱鬧的事情便是殺頭。于是，在回到未莊之 后，他把革命黨人被殺的故事津津樂道地講給未莊的 人們“：你們見過殺頭嗎?”，“咳，好看，殺革命黨。
唉， 好看好看，……”眾人都伸長脖子聽得出神，他的講述 直使“聽的人又都悚然而且欣然”。作者在描寫阿Q 講述時的得意形態(tài)時，尤其突出了未莊的看客王胡等 眾人好奇的眼光和麻木的神情。在這兩篇小說中，魯 迅不僅寫出了夏瑜等革命黨人被殺的表面的悲劇，而 且還揭示了看客們冷血地觀看革命者被殺的更深層 次的悲劇。這悲劇使魯迅產(chǎn)生了憤慨：“群眾，尤其是 中國的，———永遠是戲劇的看客”(《娜拉走后怎樣》).
在這悲劇中，魯迅深刻地認識到，民眾之所以會以旁 觀者鑒賞的態(tài)度去觀看革命者的被殺，是因為“辛亥 革命”嚴重地脫離了民眾，造成了民眾與革命者之間 的隔膜，由此提出了革命的成功需發(fā)動所有的民眾這 一重大的理論，并向社會發(fā)出強烈的呼吁：救救民眾.
在《阿Q正傳》的結(jié)尾，魯迅反其道而行筆，把阿Q從 看客變成了示眾者。阿Q站在囚車上，看著街道兩邊 喝彩的人們，剎那間，他的思想仿佛回到了四年前：在 山腳嚇，他遇見了一只餓狼，永遠不近不遠地跟著他， 要吃他的肉;他永遠記得那狼的眼睛，又兇又怯，閃閃 的像兩顆鬼火，似乎遠遠地來穿透了他的皮肉。這一 回他又見到那只狼的眼睛了，甚至是見到了比那只狼 的眼睛更可怕的眼睛了，這眼睛不但已經(jīng)咀嚼了他的 皮肉，而且已經(jīng)在咬他的靈魂了。作者通過對阿Q做 看客時愜意的心理和他被示眾時眾人看他的恐懼心理作了強烈的對比，從一個被看者的角度，寫出了看 客們眼中的冷酷無情和吃人的血腥.
二、冷酷的民眾，無情的鑒賞家 魯迅在他的作品中，除了寫麻木冷漠的戲劇的看 客外，還塑造了一群專門玩賞他人痛苦的看客形象.
如小說《祝?！?，作者以悲憤的心情和凝重的筆墨，描 寫了祥林嫂悲慘的命運，揭示了造成祥林嫂悲慘命運 的不僅只是封建禮教，還有魯鎮(zhèn)上和他同處一個階級 的普通百姓。當(dāng)祥林嫂帶著喪夫失子的不幸再次來到 魯鎮(zhèn)時，魯鎮(zhèn)上的人們懷著好奇的心理，不斷地引誘 祥林嫂講出自己的不幸，把她的眼淚變成了他們無味 的生活中的調(diào)料。
當(dāng)祥林嫂的“故事”不再新鮮，他們 又拿她頭上的傷疤取樂，在祥林嫂對生活產(chǎn)生極大的 絕望時，他們又在她的面前提出了“地獄說”，最后使 她的身心完全崩潰。他們就是這樣不斷地、無情地、殘 酷地玩賞著祥林嫂的痛苦，以至于使她完全走向了死 亡的道路。通過對祥林嫂悲慘命運的描寫，可以看出， 魯迅“對于國民性中這種缺少生命的尊重，少同情，多 隔膜是何等的深惡痛絕，在他看來，麻木的人們隔岸 觀火，欣賞別人的苦難，是如同看戲。而只會看戲做戲 的民族是可悲的”(《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》第10 頁)。在《阿Q正傳》中也有這種感情的表露，當(dāng)阿Q 被“假洋鬼子”打了以后，他立刻又去欺負比他弱小的 小尼姑，去摸她的頭皮和面頰，使得小尼姑陷入了非 常難堪的地步。
對于阿Q的這場表演，一直有一群熱 心的觀眾，那就是路邊酒店里的人們，當(dāng)他們看到弱 者受欺時，沒有同情，沒有援助，反而大聲地起哄、喝 彩、助威。阿Q為了滿足這伙鑒賞家，“再用力的一 擰，才放手”。“‘哈哈哈!’，阿十分得意的笑。‘哈哈 哈’!酒店的人也九分得意的笑”。在這里，魯迅不僅寫 出了對弱者的同情和對看客憤怒，也寫出了這無聊卑 劣的笑聲里所隱含的我們民族的悲哀.
《孔乙己》是魯迅認為自己寫得最滿意的小說，他 用冷靜客觀的筆調(diào)，寫出了一個傳統(tǒng)知識分子被吃的 悲劇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，但他在封 建科舉制度的毒害下，除了滿口之呼者也外，一無所 能，窮困潦倒，卻自命不凡，成了人們的笑料。為生活 所迫，他偶爾也做些小偷小竊的事情，最終被打斷了 腿，在生活中默默地死去。作者在揭露封建科舉制度 吃人的同時，還揭露了孔乙己在精神上的被吃。作品 從一個獨特的視角，通過酒店里一個小伙計的眼睛來 看孔乙己在眾人取笑中的尷尬和痛苦，寫出了人與人 之間的冷漠和無情?？滓壹好恳淮?ldquo;不幸”的遭遇都成 了酒店里眾人取笑的材料，他們鑒賞孔乙己屈辱的傷疤，使得“孔乙己 便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。
他們譏諷他連半 個秀才也沒撈到的悲哀，使“孔乙己立刻顯出頹唐不 安模樣，臉上籠上了一層灰色”，他們嘲笑他腿被打斷 的痛苦，使孔乙己感到萬分的難堪，露出乞求的眼色， “很像懇求掌柜，不要再提”，在眾人鑒賞的目光里， “他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢 走去了”。看客們每一次的鑒賞，都會“引得眾人都哄 笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的氣息”。在這哄笑中，我 們看到了低級無聊和卑劣無恥，也看到了人生的苦難 和不幸。一面是毫無同情和憐憫的無聊的取樂，另一 面是身心受到極大摧殘的屈辱與痛苦。孔乙己就是這 樣生活在眾人取笑的屈辱和痛苦中，并漸漸地被這屈 辱和痛苦吞噬了。作者沒有直接寫孔乙己的悲哀，而 是以樂寫哀,反而讓人感到更加的悲哀。
對于這種缺 乏誠和愛的國民性弱點的針砭，在《明天》里也表現(xiàn)得 很突出。寡婦單四嫂子帶著幼小的兒子寶兒生活，境 況十分困苦，卻從來沒有人誠心誠意地幫助過她。寶 兒病危了，從庸醫(yī)何小仙到流氓藍皮阿五，到不懷好 意的紅鼻子老拱，以至到整個村里的人都想從她身上 乘機撈一把，都在袖手旁觀地看著她即將失去兒子和 失去兒子后的痛苦。小說以《明天》為題，不僅寫出了 單四嫂子這類窮苦人對未來的希望，同時更寫出了魯 迅對中國明天的希望：“要除去于人生毫無意義的苦 痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。還要 發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋?rdquo;(《我之節(jié)烈觀》)。這清 晰地表明了魯迅寫這類看客的主要目的.
通過研讀魯迅小說中對看客現(xiàn)象的揭示，我們就 會深刻領(lǐng)會魯迅的良苦用心：他是要通過揭露和批判 我們中國人的劣根性，找出我們民族衰敗的病根，為 變革時期的中國尋找新的出路。因此，我們不能把魯 迅的揭露和批判看作是丑化了中國人，喪失了民族的 自尊和自信，而應(yīng)回到歷史去重新審視魯迅，對魯迅 做出一個客觀公正的評價。可以說，對看客心態(tài)的揭 示和批判，是魯迅對傳統(tǒng)文化批判的一個重要內(nèi)容 也是他對中國現(xiàn)代文學(xué)的重大貢獻.
參考資料：
【1】《魯迅全集》第一、二卷.吉林攝影出版社.2004年3月 第一版
【2】溫儒敏趙祖謨《.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》.北京大學(xué) 出版社2002年1月第一版
以下是小編帶來的關(guān)于心理學(xué)論文的論文，希望能幫到您!
心理學(xué)論文篇2
試談大學(xué)生心理健康課程教學(xué)模式改革
當(dāng)前，高校大學(xué)生的心理問題日益突出。教育部在2011年頒布的《關(guān)于普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中就要求各高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育工作中的主渠道作用，根據(jù)心理健康教育的需要建立或完善相應(yīng)的課程體系。關(guān)注大學(xué)生的心理健康發(fā)展，充分利用大學(xué)生心理健康課程促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展，使這一門課能最大限度地發(fā)揮作用，是我們每一位育人者的責(zé)任。但該課程的開展，也存在教學(xué)內(nèi)容針對性不強、缺乏吸引力、授課對象不分類清晰、缺乏有目的教學(xué)等問題，從而影響了授課效果。
一、大學(xué)生心理健康課程存在的問題
(一)師資力量有待提高
目前，嶺南師范學(xué)院擔(dān)任大學(xué)生心理健康課程的教師全部由二級學(xué)院的輔導(dǎo)員擔(dān)任。年輕的輔導(dǎo)員們幾乎都沒有接受過專業(yè)、系統(tǒng)的心理知識的學(xué)習(xí)以及相關(guān)的培訓(xùn)，多數(shù)輔導(dǎo)員并不是在與自身專業(yè)相關(guān)的學(xué)院工作。以信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院為例，四個輔導(dǎo)員都是文科出身，其中兩位輔導(dǎo)員剛就職，對學(xué)院各個專業(yè)在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和就業(yè)等方面的情況了解不深，在給學(xué)生授課的時候尤其針對“學(xué)習(xí)”這一講的時候，未能很好地利用自身的專業(yè)知識給予學(xué)生指導(dǎo)。剛剛?cè)肼毜妮o導(dǎo)員由于工作經(jīng)驗不足，課堂上缺乏對學(xué)生熟悉的案例的切入及分析，不能很好地結(jié)合與同學(xué)們相近的例子來闡釋相關(guān)的理論知識。
(二)教學(xué)內(nèi)容針對性不夠，缺乏吸引力
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生對于大學(xué)生心理健康課程最關(guān)心的內(nèi)容有：克服自卑及建立自信、提高心理承受能力、如何完善自我、如何提高人際交往能力、戀愛與性等方面。目前，嶺南師范學(xué)院的大學(xué)生心理健康課程主要包括以下四個方面的內(nèi)容：自我認識、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、戀愛與性心理。這些內(nèi)容并不能完全滿足大學(xué)生的需求，而且由于這一門課只有8學(xué)時，因此每一講內(nèi)容只有2學(xué)時，有些內(nèi)容只能粗略提及，無法深入詳盡地進行分析，有些問題只能點到即止，如戀愛與性心理。
(三)授課對象不分類，無法進行差異性教學(xué)
根據(jù)調(diào)查，不同年級、不同專業(yè)、不同性別、不同家庭背景的學(xué)生對于心理健康課程有不同的需求。但是目前嶺南師范學(xué)院一般都是以專業(yè)為單位的大班授課，無法根據(jù)學(xué)生的年級、性別、家庭背景等的差異進行教學(xué)。大學(xué)生心理健康課程有其獨特性，若能根據(jù)學(xué)生的差異性展開授課，因材施教，效果會更加明顯。因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況及個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。
下面筆者將以嶺南師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院2015級大學(xué)新生為例，探討因材施教的教學(xué)方法在大學(xué)生心理健康課程當(dāng)中使用的可行性。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，該年級新生的基本情況為：2015級的大一新生一共有504人，男生315人，女生189人，男女比例為17：10;其中農(nóng)村孩子353人，城鎮(zhèn)學(xué)生為151人，農(nóng)村與城鎮(zhèn)的比例為7：3，總而言之，該年級學(xué)生男生居多、農(nóng)村孩子居多。
以近幾年授課結(jié)束后學(xué)生提交的心理課程論文來看，絕大部分學(xué)生的課程論文都是抄襲應(yīng)付了事，較少學(xué)生能在課程結(jié)束后根據(jù)自己的體會認真完成相關(guān)論文，這既能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題，更能直接體現(xiàn)這門課是否最大程度地滿足了學(xué)生的需求，以及學(xué)生能否在該門課程中獲得實質(zhì)性的指導(dǎo)。因此，作為授課老師，應(yīng)該以積極態(tài)度對待自己的課程，如何讓學(xué)生愛上課，如何上好課，都是值得反復(fù)斟酌的。
二、改革大學(xué)生心理健康課程教學(xué)模式的建議
(一)提高授課教師的專業(yè)水平
大學(xué)生心理是否健康，對其大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)生活是否能順利開展有著極大的關(guān)系。作為一名大學(xué)新生，剛進入大學(xué)的時候會有各種困惑，如果能得到老師的專業(yè)指導(dǎo)，將會極大地減少在新環(huán)境中的心理障礙。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對相關(guān)教師的培養(yǎng)，創(chuàng)造更多的機會讓輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識并定期召開相應(yīng)的備課會，促進各位授課老師的交流，了長補短，也能讓剛?cè)肼毜妮o導(dǎo)員學(xué)習(xí)更多。此外，輔導(dǎo)員自身也應(yīng)積極主動地加強心理健康知識的學(xué)習(xí)，并根據(jù)所從事的學(xué)科屬性主動了解各專業(yè)學(xué)生的不同情況，以便能在給不同專業(yè)的學(xué)生講授時給予學(xué)生更好的指導(dǎo)，平時要注意積累相關(guān)的案例，用最貼近學(xué)生的案例使課堂教育的效果更加實用。
(二) 大學(xué)生心理健康課程應(yīng)當(dāng)輻射整個大學(xué)生涯
前面已經(jīng)提到，根據(jù)調(diào)查，不同年級的學(xué)生對大學(xué)生心理健康知識有不同的需求。但是目前這一課程主要在大學(xué)新生入學(xué)后、中段考試前給予授課?？偟膩碚f，該課程開展及時，有利于大學(xué)新生在懵懂階段及時調(diào)適自己，適應(yīng)大學(xué)生生活。但是這雖然能及時解決大一的“迷茫”，可大學(xué)生接下來還會面臨大二的“彷徨”、大三的“瘋狂”、大四的“絕望”，大學(xué)生心理健康課程沒有輻射整個大學(xué)生涯，非常不利于學(xué)校對其后續(xù)的大學(xué)生活進行追蹤和指導(dǎo)，大大削弱了大學(xué)生心理健康課程在大學(xué)生涯里的重要作用。因此，大學(xué)生心理健康課程應(yīng)當(dāng)輻射整個大學(xué)生涯，契合學(xué)生不同階段心理的發(fā)展需求，滿足同學(xué)們的心理訴求，減少大學(xué)生心理問題的發(fā)生。
(三) 根據(jù)性別開設(shè)男女特色班
踏入象牙塔大門的青年們，如放飛的小鳥，想著能在自由的大學(xué)殿堂里自由飛翔。大學(xué)，也是戀愛的黃金時期，由于傳統(tǒng)教育的局限性，學(xué)子們被禁錮的戀愛欲望在大學(xué)里得到釋放，但如果沒有適時的、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)子們的戀愛之花不一定能開得健康燦爛，在戀愛中令自己的身心受到傷害甚至失去生命的例子也是屢見不鮮。由于大學(xué)生心理健康教育課程在大學(xué)新生入學(xué)之時就開設(shè)，這對大學(xué)生的戀愛行為能及時地加以引導(dǎo)。
隨著年齡的增長，男性和女性各顯示出不同的生理特征和心理特征，如果能分別針對男女生開展區(qū)別教育，效果會更加明顯。目前我院是按照以行政班或者專業(yè)為一個班級來進行授課的，男女比例懸殊。如電氣工程及自動化專業(yè)，男女比例為11：1。因這門課本來存在課時短的局限性，教師根本無法針對男女生不同的生理和心理特征有針對性地進行授課，未能達到更好的課堂效果。
如戀愛與性心理這一講，如果能針對性地開展對男生的責(zé)任教育與對女生的自愛教育，相信教育效果會立竿見影。因此，開設(shè)男生心理健康特色班和女生心理健康特色班，讓大學(xué)生在屬于自己性別的課堂上更好地認識自己，讓男生和女生都能根據(jù)自己的特性去揚長避短，讓男生更謙遜更陽光，更有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓女生更自信更樂觀更自愛，讓教育達到真正的目的。
(四)開設(shè)農(nóng)村生源、貧困生心理健康指導(dǎo)班
嶺南師范學(xué)院的生源以廣東省為主，其中又以粵西地區(qū)為主，絕大部分是農(nóng)村生源，貧困生又占為數(shù)不少的比例。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，農(nóng)村學(xué)生較城鎮(zhèn)的學(xué)生更加容易出現(xiàn)心理問題。美國精神分析家哈內(nèi)認為：很多心理問題的產(chǎn)生都是由于對環(huán)境的適應(yīng)不良而引起的，如果人原有的心理定式不能隨著外界的改變而改變，比如當(dāng)人的思想、情感、態(tài)度、意志等因素來不及協(xié)調(diào)時，個體就會承受非常大的心理壓力，就會與別人發(fā)生矛盾和沖突，當(dāng)這種矛盾和沖突積攢到一定程度時，個體就會產(chǎn)生迷茫、空虛、焦慮、壓抑、緊張等不良情緒。當(dāng)踏入大學(xué)之門的農(nóng)村大學(xué)生(尤其家里經(jīng)濟條件比較差的)面對跟自己之前生活不同的人與事物，更容易產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題。
因此，筆者建議，專門針對農(nóng)村生源及貧困生開展心理健康課，在自我認識、學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛與性心理健康等方面給予他們及時的指導(dǎo)，會大大降低他們在大學(xué)最初的日子里的不適應(yīng)及盲從，早日平衡自我、實現(xiàn)自我。除了學(xué)生本人受益，學(xué)校更是因能在特殊群體學(xué)生的心理問題出現(xiàn)之前就給予及時的引導(dǎo)，從而減少了這類學(xué)生今后出現(xiàn)心理問題的概率，使得大學(xué)生心理健康課更加有效率、有效果。
三、結(jié)束語
總而言之，大學(xué)生心理健康課程是一個復(fù)雜的工程系統(tǒng)。時代在改變，大學(xué)生的思想及心理也在不斷變化。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)對變化及時做出調(diào)整，變被動為主動，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在教學(xué)的過程中不斷根據(jù)學(xué)生的個性和需求改變自己的授課內(nèi)容，讓大學(xué)生在這個過程中不斷體會到心理健康課對于他們大學(xué)生涯成長的指導(dǎo)與幫助，提高心理健康課在促進大學(xué)生心理健康發(fā)展方面的積極作用，提高大學(xué)生心理健康課程在大學(xué)生心目中的地位。
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