摘要:魯迅是中國(guó)文學(xué)史上偉大的文學(xué)家，他的成就是多方面的，他的雜文、小品文寫得酣暢淋漓，像尖刀，像良藥，似匕首投槍，表露了對(duì)人民的真摯愛戴和對(duì)敵人的嘻笑怒罵。
　　關(guān)鍵詞:魯迅;小品文;戰(zhàn)斗作用
　　
　　一、魯迅的戰(zhàn)斗性與小品文
　　
　　小品文是散文的一種，它在我國(guó)出現(xiàn)較早，距今已有1000多年的歷史，明清時(shí)最為盛行。“五四”以后，小品文發(fā)展非常迅猛，小品文的創(chuàng)作開拓了一個(gè)新時(shí)代，除了體現(xiàn)反封建的納入外，更重要的是表達(dá)了被壓迫人民的情緒和愿望。
　　魯迅是中國(guó)文學(xué)史上偉大的文學(xué)家，他的成就是多方面的，他的雜文、小品文寫得酣暢淋漓，像尖刀，像良藥，似匕首投槍，表露了對(duì)人民的真摯愛戴和對(duì)敵人的嘻笑怒罵。
　　在整個(gè)20世紀(jì)20年代，小品文創(chuàng)作的思想和藝術(shù)傾向是復(fù)雜的，反映了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的各種各樣的社會(huì)動(dòng)態(tài)和思想潮流。其中有表現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和革命民主主義的篇章，也有只是表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)思想與舊世界融洽和妥協(xié)作品。
　　30年代后，圍繞小品文開展兩種力量的斗爭(zhēng)。進(jìn)步和落后，革命和反動(dòng)這兩種力量為營(yíng)磊，分庭抗禮——團(tuán)結(jié)在“左聯(lián)”周圍的一批小說作家，也用小品文為體栽，來反映當(dāng)時(shí)血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活，而日趨落伍的林語(yǔ)堂，則以他先后創(chuàng)辦的 《論落》、《人世間》、《宇宙風(fēng)》等刊物，大肆兜售和販賣“幽默”、“性靈”和閑適的小品文鼓吹閑情逸致和玩世不恭，對(duì)麻痹人民的斗志方面，起到了消極的作用。
　　面對(duì)這種情況，以魯迅為代表的革命文化陣營(yíng)對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，魯迅寫下了《小品文的危機(jī)》，，他嚴(yán)厲地指出：“小品文已成了‘小擺設(shè)’、‘小玩意’小雕蟲的動(dòng)物，銹得發(fā)綠的銅鑄的三腳癩癩蛤蟆之類，雖不如士大夫們的‘清玩’講究，但對(duì)青年的麻醉作用，卻是一樣的。”青年本是有作為的，小擺設(shè)的小品文，只有將他們“由粗暴而變?yōu)轱L(fēng)雅了。”①

二、魯迅對(duì)小品文的貢獻(xiàn)
　　
　　魯迅在從事文學(xué)活動(dòng)之初,曾廣泛涉獵過小說、散文、詩(shī)歌等多種文學(xué)體裁, 但最終卻只對(duì)雜文，尤其是小品文情有獨(dú)鐘。魯迅之所以棄醫(yī)從文,決不僅僅是“為了當(dāng)時(shí)的文學(xué)家之所謂藝術(shù)”。他憂慮的首先是中國(guó)人最基本的生存狀況和生存權(quán)利。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)已容不得他做虛無縹緲的幻夢(mèng),而需要的是重塑靈魂、狙擊黑暗的戰(zhàn)斗。于是,魯迅便自覺不自覺地與小品文相遇了。由于小品文的特性,使它在溝通作者與讀者、生活與藝術(shù)的聯(lián)系中,可以省卻形象感知過程中若干繁縟、拖沓的中介環(huán)節(jié), 以短兵相接的形式迅即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)。這就從根本上適應(yīng)了時(shí)代對(duì)文學(xué)的要求和魯迅的文學(xué)選擇。
　　魯迅的命運(yùn)是十分坎坷、不幸的,還在孩提時(shí)代,他就因祖父的下獄和父親的病故而飽嘗了社會(huì)的冷眼和欺侮。在南京求學(xué)期間,他又看到了封建社會(huì)的腐敗和國(guó)家積弱積貧的現(xiàn)實(shí)。這樣造成的心理創(chuàng)傷尤為深痛,一種壓抑感、孤立無助常常困擾著他,使得性情本來聰穎、敏感、內(nèi)向的魯迅,越發(fā)變得剛強(qiáng)而沉默,執(zhí)著又孤獨(dú)。他從小是帶著懷疑、憎惡的眼光來看待這個(gè)世界的,大量積累的是否定和反抗性情緒。其中特別值得重視的,是他作為家庭長(zhǎng)子和破落戶子弟在東奔西走尋找出路的過程中所形成的對(duì)社會(huì)問題的特別敏感和執(zhí)著關(guān)注的稟性,身處愁慘苦痛之中,對(duì)下層社會(huì)的不幸、上流社會(huì)的腐敗就入心入耳,對(duì)時(shí)局的動(dòng)蕩和趨向就感受得深切。這些,既是他成為思想家、文學(xué)家的重要前因,又對(duì)他雜文家氣質(zhì)的形成與發(fā)展具有酵母作用。
　　他嘲笑和反對(duì)一切不敢正視苦難的怯懦、出世遁世的“僵尸的樂觀”、閉著眼睛看一切都圓滿的自欺;但同時(shí),正因?yàn)橐磺卸际怯邢薜?、不圓滿的, 因此他要對(duì)這一切,尤其是他強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)下”、“現(xiàn)實(shí)”以究詰、懷疑、否定、超越,用不滿作“向上的年輪”,為了將來而永不停息地作無所謂希望也無所謂失望的搏斗。這種二元對(duì)峙的關(guān)系以及產(chǎn)生的張力是他沉重的悲劇力量的泉源,是他進(jìn)擊人生的最深沉的哲學(xué)基礎(chǔ),也是他“永遠(yuǎn)不滿”地“盡是罵這個(gè)罵那個(gè)”的心理依據(jù)。
　　在當(dāng)時(shí)，與魯迅并肩戰(zhàn)斗拿起小品文武器的，還有瞿秋白、李大釗、郭沫若、冰心等作家，他們的作品充滿了“五四”反封建的清新的時(shí)代精神，矛頭直刺封建主義，表現(xiàn)了人民要求個(gè)性解放，民族復(fù)興的進(jìn)步愿望。魯迅指出了危機(jī)之所在，也點(diǎn)明了小品文的性質(zhì)，“也能給人愉快和休息，然而這并不是‘小擺設(shè)’，更不是撫慰和麻醉，它給人的愉快是休息和修養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備。”②魯迅批判了林語(yǔ)堂的幽默，不過是將屠夫的兇殘，使大家化為一笑，收?qǐng)龃蠹?。③茅盾也指出?ldquo;‘自由意志’的肥皂泡一經(jīng)戳破，原來倒是幾根無形的環(huán)繞的線在那里牽弄，主觀超超的性靈客觀上不過是清客的身份。”④
　　在魯迅的帶領(lǐng)下，進(jìn)步作家紛紛拿起小品文這輕型武器去反映生活。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作家作品，如吳伯蕭《天冬草》、郁達(dá)夫《政權(quán)和民權(quán)》、柯靈《獵人與鷹犬》、唐韜《新臉譜》、王統(tǒng)照《北國(guó)之春》等，都從不同的角度，選取不同的內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
　　
　　三、小品文的明天
　　
　　今天，小品文仍然保持了它過去的本色，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的斗爭(zhēng)中，起著醫(yī)生和助手的作用。它短小輕快，內(nèi)容豐富，它及時(shí)地反映著現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)更新著內(nèi)容，針對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想行為，毫不留情地進(jìn)行揭露和諷刺，成了反映現(xiàn)實(shí)生活的不可缺少的一面鏡子。
　　
　　注釋：
　?、?②魯迅《小品文的危機(jī)》，見《南腔北調(diào)集》第168頁(yè)。
　?、?魯迅《論語(yǔ)一年》
　　④ 茅盾《小品文與國(guó)貨年》