摘　要：本文將《史記》中的悲劇人物形象分為性格悲劇與社會(huì)悲劇兩大類，并就其不同特征進(jìn)行了評(píng)析，同時(shí)對(duì)司馬遷刻畫(huà)悲劇人物形象的方法進(jìn)行了歸納，以期在閱讀中給予學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：《史記》　悲劇　特色　形象刻畫(huà)
悲劇“構(gòu)成了歷史必然的要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的”矛盾沖突。西方美學(xué)傳統(tǒng)將悲劇劃分為性格悲劇與命運(yùn)悲劇。所謂性格悲劇是指主人公的強(qiáng)烈個(gè)性姿態(tài)與客觀環(huán)境相對(duì)抗，導(dǎo)致其理想愿望不能實(shí)現(xiàn)或者挫敗。命運(yùn)悲劇則側(cè)重于突出與人相對(duì)立的一種不可理解和不可抗拒的力量。而我國(guó)古代的文學(xué)作品，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的描寫(xiě)，直接揭露社會(huì)矛盾，充分展現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)，具有極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，因此而形成了社會(huì)悲劇類型。《史記》的創(chuàng)作便融合了性格悲劇與社會(huì)悲劇兩大類型的特色。
《史記 》上起黃帝，下迄漢武帝太初，記錄了我國(guó)自有文字以來(lái)的三千余年的歷史。這三千年的英雄史，是炎黃子孫的驕傲。司馬遷賦予筆下的人物以英雄的色彩，使之生于一世，轟轟烈烈；但同時(shí)，又在這些英雄的身上濃飾了悲劇的色彩，為他們的死，鋪就了慷慨悲壯的氣氛?！妒酚洝啡珪?shū)一百三十篇，述寫(xiě)人物的作品有一百一十二篇，其中竟有八十篇塑造悲劇形象，計(jì)有悲劇人物一百二十多位，這是史無(wú)前例的，也是《史記》所獨(dú)有的，它形成了整部書(shū)一種悲劇史詩(shī)的效果。
一、《史記》的悲劇人物形象分類
司馬遷筆下的悲劇形象可分為性格悲劇和社會(huì)悲劇兩大類，能夠充分體現(xiàn)其性格悲劇的有兩類形象：（1）一些在歷史上抒寫(xiě)輝煌功業(yè)的人物，他們將自己的事業(yè)推向了頂峰，卻因?yàn)樽陨硇愿裆系娜毕荻鴮?dǎo)致了最終的失敗。齊桓公曾經(jīng)“九合諸侯，一匡天下”，聲威顯赫，笑傲群雄。一待霸業(yè)已定，便覺(jué)忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各樹(shù)黨爭(zhēng)立。及桓公座，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸蟲(chóng)出于戶”。這種結(jié)局不可謂不慘?。?）一些信念忠誠(chéng)，堅(jiān)守節(jié)操，為了實(shí)現(xiàn)或不負(fù)于自己的道德規(guī)范不惜以身而恤的人物。屈原忠貞愛(ài)國(guó)，義薄云天，為國(guó)為民，嘔心瀝血，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，兩次放逐，為世所不容，因此發(fā)出了哀呼：“哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”““世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛(ài)兮。”世間的混沌污濁，世人皆醉而自己獨(dú)醒，無(wú)人能理解他的內(nèi)心，自己又不能改變志向而從俗，因而死亡是唯一可行之途。屈原的內(nèi)心獨(dú)白有著強(qiáng)烈的痛苦與無(wú)奈，更有著高貴的不向命運(yùn)妥協(xié)的人格。
《史記》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的力作，對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗秉筆直書(shū)，是其寫(xiě)實(shí)精神的具體再現(xiàn)，這體現(xiàn)在它的社會(huì)悲劇中。相較性格悲劇而言，其社會(huì)悲劇的份量要顯得更重一些，篇幅更長(zhǎng)，范圍大為擴(kuò)展，上自一代帝王，下至游俠百姓，各種類型的人物均有涉及。概括而言，主要有三種類型：（1）有一些大功于世，武則戰(zhàn)功顯赫，文則政績(jī)出眾的人物，他們?yōu)閲?guó)家的建立與富強(qiáng)樹(shù)立了難以磨滅之功，卻屢受迫害?；搓幒铐n信，對(duì)漢王朝的功勞可以與周公、召公及姜太公這些人相比，他佯渡臨晉，隨襲安邑，背水一戰(zhàn)而敗趙，奇襲歷下以破齊，指揮全軍，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，“使?jié)h三分天下有其二，以滅項(xiàng)籍”。他為報(bào)漢王知遇之恩，以“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事”來(lái)要求自己，“雖死，不易”。但最終卻是被他引以為恩主的高祖皇帝與呂后羅織罪名，擒斬于長(zhǎng)樂(lè)鐘室，非其罪而死。飛將軍李廣，一生屢建奇功卻屢次受到不公平的待遇，漢文帝曾說(shuō)他“不遇時(shí)”，李廣的悲劇便被蒙上了一層說(shuō)不清道不明的意味，耐人尋味。自漢擊匈奴以來(lái)李廣未嘗不在其中，他與匈奴大小七十余戰(zhàn)，卻在武帝劉徹、大將軍衛(wèi)青的忌妒排擠之下，一生“無(wú)尺寸之功得以封邑”，最終自刎而亡。一生坎坷的李廣，終生在抗擊匈奴的最前線上度過(guò)，他超人的膽識(shí)非凡的將才贏得了人們的尊重，因此他的被迫自殺，使“廣軍士大夫一軍皆哭，百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕”。韓信、李廣的悲劇為當(dāng)時(shí)社會(huì)勢(shì)力所左右，令人痛惜。（2）有一些人走在社會(huì)的前列，為了國(guó)家的發(fā)展，實(shí)行變法改革，卻為舊勢(shì)力所不容，慘遭迫害。
商殃變法使秦空前強(qiáng)盛，為日后的統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，卻遭到秦國(guó)宗室貴戚的反對(duì)。秦孝公一死，他便被加于反叛的罪名，車裂而死。還有在楚國(guó)變法的吳起，和為鞏固中央集權(quán)力行削藩的晁錯(cuò)，都被殘酷地殺害。這一類悲劇人物，是屬于典型的社會(huì)悲劇。他們是天才的先驅(qū)者，由于他們的被扼殺，并且是為了一種終將實(shí)現(xiàn)的目的理想而被扼殺，因而有了為獻(xiàn)祭真理而犧牲的殉道者的悲壯。（3）還有一些人物，是見(jiàn)義勇為、重諾守信的下層人物。燕國(guó)死士荊軻，為報(bào)燕太子丹，拯救弱燕于危難之中，不惜從容赴死，圖藏匕首，秦庭行刺，身補(bǔ)八創(chuàng)，壯烈而亡。還有為保趙氏遺孤的程嬰和公孫杵臼等等。這些人不為權(quán)力而爭(zhēng)，不為錢財(cái)而屈，以死博取的是一股凌然豪氣，他們是人民心中真正的豪杰志士。
二、《史記》中悲劇人物的藝術(shù)刻畫(huà)
《史記》不僅僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)名著，司馬遷在《史記》中開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的寫(xiě)人文學(xué)，這在中國(guó)文學(xué)史上是具有劃時(shí)代意義的。對(duì)于人物的塑造，司馬遷不僅突出其鮮明的個(gè)性，而且使之達(dá)到一定的典型化，形成了共性與個(gè)性相統(tǒng)一的特征，為此，他重點(diǎn)刻畫(huà)了一百多位人物形象。這其中，悲劇人物又占了很大的比例。為了人物形象風(fēng)姿有別、不見(jiàn)雷同，司馬遷調(diào)動(dòng)不同的藝術(shù)手法，使筆下的人物各具特色。
首先，將悲劇人物置于社會(huì)歷史背景中，賦予了歷史的悲劇感。這類似于歐洲早期文學(xué)中的命運(yùn)悲劇，為主人公的悲劇結(jié)局造就一種無(wú)奈的氣氛，所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。如將項(xiàng)羽轟轟烈烈的一生放在秦末農(nóng)民反抗暴政的大起義背景中描寫(xiě)，通過(guò)時(shí)代寫(xiě)人物，突出了項(xiàng)羽的功績(jī)，使其價(jià)值得以充分地展現(xiàn)和發(fā)揮，項(xiàng)羽的神威、戰(zhàn)功和不可逼視的高大形象，只有在這種環(huán)境中才能出現(xiàn)，而所有這一切的最終毀滅，換得的是人們對(duì)價(jià)值被毀滅的無(wú)比痛惜；晁錯(cuò)“患諸侯疆大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也”，卻被斬于東市，原因在于他的改革要求超前于時(shí)代，為舊勢(shì)力所阻，缺少變法的客觀條件和有利時(shí)機(jī)。司馬遷將悲劇人物放入特定的時(shí)代中刻畫(huà)，使人物身上充分展現(xiàn)了“時(shí)勢(shì)造英雄”的特征，從而使人物形象更具有時(shí)代的特征，突出了悲壯之美。
其次，在沖突和矛盾中展露人物性格，為其悲劇結(jié)局鋪墊基礎(chǔ)。鴻門宴是決定楚漢命運(yùn)的關(guān)鍵，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，劉邦以其隨機(jī)應(yīng)變的突出才能，收買人心，化險(xiǎn)為夷；而勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽卻在關(guān)健時(shí)刻猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，無(wú)法痛下決心，為劉邦的巧語(yǔ)所迷惑，由此就注定了他必?cái)〉拿\(yùn)。荊軻離燕入秦時(shí)長(zhǎng)歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”司馬遷用歌來(lái)突出人物形象，表現(xiàn)了荊軻視死如歸、勇于赴義的性格特征，同時(shí)注定了他在秦庭驚變時(shí)的臨危不懼，正是這種性格使他能夠?yàn)榇罅x而就死地。
再次，通過(guò)心理描寫(xiě)展現(xiàn)人物性格，增強(qiáng)悲劇氣氛。項(xiàng)羽被困垓下時(shí)，悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”這一段獨(dú)白式的詩(shī)歌，準(zhǔn)確地揭示出了項(xiàng)王英雄末路時(shí)的“慷慨激烈，千載不平之憤”。正如清代吳見(jiàn)思所說(shuō)：“一腔憤怒，萬(wàn)種低回，地厚天高，托身無(wú)所。”這使體現(xiàn)在主人公身上的悲劇色彩更加濃郁，是一種畫(huà)龍點(diǎn)晴的手法，將一種氣質(zhì)豪邁的形象留在讀者心中。同樣的還有荊軻的《易水歌》。韓信在聽(tīng)了蒯通的游說(shuō)之辭后，開(kāi)始的態(tài)度是：“先生且休矣，吾將念之。”可過(guò)了幾天后，卻“猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊”，表現(xiàn)了他對(duì)漢高祖的信任和自以為是的心理狀態(tài)，是他走向滅亡不可缺少的條件。
可見(jiàn)，司馬遷塑造悲劇人物，重在對(duì)其性格特征的刻畫(huà)，通過(guò)不同的環(huán)境、個(gè)性突出的語(yǔ)言和人物自身的心理活動(dòng)描寫(xiě)，先造英雄，再造悲劇?！妒酚洝返膬r(jià)值，不僅僅在于其史學(xué)成就，最重要的還是它對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展所起的推動(dòng)作用，它開(kāi)辟了人物傳記這一文學(xué)體裁形式，塑造了一系列生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)形象。通過(guò)這些形象，尤其是悲劇形象的塑造，使《史記》的文學(xué)成就更為顯著，充分體現(xiàn)了司馬遷出眾的文學(xué)才能。
參考文獻(xiàn)
1、司馬遷《史記·太史公自序》。
2、屈原《楚辭·懷沙》。
3、屈原《楚辭·涉江》。
4、司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。