摘要：中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富，具有言簡(jiǎn)意賅、表現(xiàn)力強(qiáng)和富有文采的特點(diǎn)。在新聞寫(xiě)作中，借鑒古典文學(xué)中的寫(xiě)作風(fēng)格、警句格言，不僅可以提高文字水平、表現(xiàn)技巧，還會(huì)使作品翔實(shí)豐滿(mǎn)、相得益彰。古文在現(xiàn)代新聞傳播活動(dòng)中有著非常重要的作用和影響。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)古典文學(xué) 新聞 運(yùn)用
　　
　　新聞中正確運(yùn)用古文的重要性
　　古文能為新聞寫(xiě)作增添色彩。我國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富，中國(guó)古典文學(xué)具有言簡(jiǎn)意賅、表現(xiàn)力強(qiáng)和富有文采的特點(diǎn)。在行文之中借鑒古代文學(xué)的語(yǔ)料，則有文白相生、言簡(jiǎn)義豐之妙。
　　古文的傳承和發(fā)展要借助新聞傳播。新聞傳媒作為現(xiàn)代生活中不可缺少的重要工具，擔(dān)負(fù)著一定的傳承優(yōu)秀文化的重任。對(duì)于大多數(shù)民族來(lái)說(shuō)，他們獨(dú)特的語(yǔ)言與文字是他們文化的基石。古文的傳承和發(fā)展要借助新聞傳播。今天，新聞媒體在現(xiàn)代科技的幫助下，大眾傳媒有足夠的實(shí)力和能力給受眾提供大量的古文信息。古文本身已經(jīng)成為不可多得的新聞事件，如果作者運(yùn)用古文寫(xiě)成的稿件在媒體上發(fā)表，傳承古文的影響力便非同小可。正如茅盾的《林家鋪?zhàn)印肥沟萌藗冏冯S文中的內(nèi)容來(lái)到周莊，一個(gè)小小的古鎮(zhèn)便由此成為旅游勝地。同樣，古文在新聞稿件中若能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不知不覺(jué)中就會(huì)給古文自身的繼承和發(fā)展取得很好的效果。
　　正確運(yùn)用古文是新聞工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光曄”。若想成為一名優(yōu)秀的新聞工作者，不僅要有深厚的文字功底，更重要的是還要具備良好的古文素養(yǎng)。在新聞寫(xiě)作中，借鑒古典文學(xué)中的寫(xiě)作風(fēng)格、警句格言，不僅可以提高文字水平、表現(xiàn)技巧，還會(huì)使作品翔實(shí)豐滿(mǎn)、相得益彰。新聞工作者要提高古文方面的素質(zhì)，可以從以下兩個(gè)方面著手：
　　第一，重視閱讀、背誦。讀是古文學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的方法，應(yīng)貫穿于學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。這些都說(shuō)明熟讀、背誦的好處。能熟讀成誦，久而久之，就能循序漸進(jìn)、增強(qiáng)語(yǔ)感，對(duì)古文的感性認(rèn)識(shí)就能升華為理性認(rèn)識(shí)。
　　第二，在積累中豐富。古文學(xué)習(xí)需要積累，古文中雅字佳句的積累也正是解決語(yǔ)言貧乏問(wèn)題的途徑。正所謂“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。名言佳句、字詞用法、古代作家常識(shí)這些知識(shí)的積累將是古文學(xué)習(xí)的一筆寶貴財(cái)富。
　　新聞寫(xiě)作中對(duì)古文的借鑒
　　古文在新聞標(biāo)題中的引用。新聞標(biāo)題中對(duì)古文的引用常見(jiàn)的有直接引用和易字引用兩種形式。
　　第一，直接引用。直接引用是指恰當(dāng)?shù)匾盟枷胪暾?、立意鮮明、哲理性強(qiáng)的詩(shī)詞偉句。直接用古文作為新聞的主標(biāo)題或引題，這種借用已屢見(jiàn)不鮮，有的引用甚為經(jīng)典。例如《人民日?qǐng)?bào)》2006年5月10日的一篇新聞報(bào)道《中國(guó)太陽(yáng)能利用獨(dú)辟蹊徑》、《工人日?qǐng)?bào)》2006年5月12日的一篇題為《青歌賽“素質(zhì)考評(píng)”是在“喧賓奪主”》的文章都直截了當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語(yǔ)作標(biāo)題。成語(yǔ)集中凝練，給人啟迪，作新聞標(biāo)題有較強(qiáng)的吸引力。又如新浪體育2001年6月5日載文：《兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山——洛杉磯湖人進(jìn)軍總決賽之路》。這篇報(bào)道取用唐代詩(shī)人李白《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，來(lái)形容湖人隊(duì)在季后賽首輪、西區(qū)半決賽、西區(qū)決賽中所向披靡，非常貼切。這里將詩(shī)句“拿來(lái)”直接作題，意境相同，不禁使人撫今思古，耳目一新。
　　第二，易字引用。古文中描寫(xiě)過(guò)的事情在現(xiàn)在時(shí)有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生。若運(yùn)用古文的原句，則可能與文中的意思有出入；倘若不用，又少那么點(diǎn)味道，可將古文原句中修改一二字，用在新聞標(biāo)題中。曾獲得好新聞獎(jiǎng)的作品《每逢佳節(jié)倍思誰(shuí)？》（湖北人民廣播電臺(tái)播出，1996年1月24日）一文引用王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的句子，文中將“思親”改為“思誰(shuí)”，留下了懸念，吸引讀者繼續(xù)讀下去。再如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”出自歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，原意是指作者飲酒作樂(lè)，其實(shí)是縱情于山水、心情放縱之樂(lè)。后人就引用此來(lái)表示當(dāng)前舉動(dòng)或者言語(yǔ)不是最終目的，另有所圖。《“會(huì)翁”之意不在會(huì)在乎山水之間也》（引題）《青島會(huì)議知多少請(qǐng)看會(huì)議一覽表（主題）》正是運(yùn)用了“醉翁之意不在酒”的含義，并且巧妙地將“醉翁”改為“會(huì)翁”。易字引用的精妙之處就在于利用古文中的古典含義，借指今天的事物，恰到好處地借古喻今，簡(jiǎn)潔而有力。真是一字之別，趣味盎然。
　　新聞稿件借古文中的人物、事件來(lái)表現(xiàn)主題。借古文中的人物、事件來(lái)表現(xiàn)新聞稿件的主題早已有之，有些運(yùn)用得相當(dāng)巧妙，讓人耳目一新。例如《“敬亭綠雪”恢復(fù)生產(chǎn)》（新華社1978年5月23日電）：“失傳40年的安徽名茶‘敬亭綠雪’，今年正式恢復(fù)生產(chǎn)。‘綠雪’產(chǎn)于宣城縣敬亭山，唐朝著名詩(shī)人李白有詩(shī)詠贊此山：‘眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。’”李白游歷祖國(guó)山川，寫(xiě)下了許多謳歌江南風(fēng)光的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即其中一首。詩(shī)人筆下，可愛(ài)的敬亭山成了能夠懂得詩(shī)人心情的朋友。在這篇消息中，記者讓讀者一邊品味敬亭山的綠雪名茶，一邊吟詠膾炙人口的名詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》，使人頓感心曠神怡。又如《一些用人單位“寧要武大郎，不選穆桂英”（肩題）女大學(xué)生找工作好累（主題）》（《新民晚報(bào)》2004年3月8日）“武大郎”是《水滸傳》里的人物，書(shū)中形容他是“三寸釘枯樹(shù)皮”。穆桂英是戲曲及小說(shuō)《楊家將》中的人物，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說(shuō)有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。她50歲仍?huà)煜蠕h印，力戰(zhàn)番將，為楊門(mén)女將中的杰出人物，是中國(guó)古典文學(xué)巾幗英雄的典型形象。題中將武大郎與穆桂英相提并論，意在點(diǎn)出有些用人單位性別歧視的做法。新聞稿件中，正是這樣大量地引用了古文中的人物和事件，才使新聞稿件更具可讀性，聯(lián)系古今，相得宜彰。
　　古文作為新聞稿件的論據(jù)。新聞評(píng)論是一種政論性的新聞體裁。古文中的東西可謂新聞評(píng)論中的鹽，是不可缺少的。如一篇雜談《發(fā)現(xiàn)人才之后》（1980年7月13日《人民日?qǐng)?bào)》）中作者引用的古文篇幅占了一小半：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，想成霸業(yè)的齊桓公問(wèn)謀士管仲：何為而害霸業(yè)？管仲答道：不知賢，害霸；知賢而不用，害霸；用而不任，害霸；任而復(fù)以小人參之，害霸。齊桓公深以為然，于是便將國(guó)政托付給知才善用的管仲主持。齊國(guó)果然大治，稱(chēng)雄天下。今天，我們雖然決不想稱(chēng)霸，但是，在對(duì)待人才問(wèn)題上，管仲的話(huà)還是可以借鑒的?！边\(yùn)用這面古代的鏡子，確實(shí)可以照見(jiàn)我們今天在人才問(wèn)題上的種種弊病，它啟發(fā)讀者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)以管仲為鑒，“識(shí)才之后，還要做好用才、愛(ài)才、護(hù)才等工作，才能保證我們的事業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，興旺發(fā)達(dá)?！边@樣不僅增添了文章的色彩，使之富于生動(dòng)性，而且更富于說(shuō)服力和號(hào)召力。假如刪去這段文字，就會(huì)使文章不夠豐滿(mǎn)，減弱了說(shuō)服力和號(hào)召力。
　　古典文學(xué)成為新聞事實(shí)。中國(guó)古典文學(xué)運(yùn)用于新聞作品中，不僅僅只是服務(wù)于新聞，為新聞作品增添色彩，也有可能作為新聞報(bào)道的主體，成為新聞事實(shí)而出現(xiàn)在文章中。例如2006年7月13日《楚天都市報(bào)》載文《一個(gè)孤兒的愛(ài)心“反哺”》，報(bào)道了一名華中科技大學(xué)的學(xué)生肖前志，把靠勤工儉學(xué)10個(gè)月攢下的300元錢(qián)全數(shù)捐給了《楚天都市報(bào)》“七助貧困大學(xué)生”活動(dòng)。文章引題為“去年，他被‘六助’資助；今年，他捐給‘七助’300元”。當(dāng)記者勸他把錢(qián)留給自己時(shí)，他一聽(tīng)這話(huà)急得臉都漲紅了。他說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。錢(qián)雖然不多，但其中凝結(jié)著我對(duì)社會(huì)的感激之情……”肖前志“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”這句俗語(yǔ)取自《增廣賢文》，這并不是記者寫(xiě)報(bào)道時(shí)所慣用的華麗辭藻，用來(lái)表現(xiàn)被采訪(fǎng)對(duì)象的高大形象，而是真實(shí)的新聞事實(shí)。記者完整地記錄下肖前志被采訪(fǎng)時(shí)與他的對(duì)話(huà)，用新聞事實(shí)說(shuō)話(huà)，毫無(wú)掩飾、也不夸大地將一個(gè)可愛(ài)大學(xué)生的“反哺”之心呈現(xiàn)給讀者，讓人們?yōu)樾で爸窘泻?，也將新聞?bào)道的社會(huì)影響力發(fā)揮到極致。又如載于2006年7月5日《楚天金報(bào)》的《三鎮(zhèn)市民爭(zhēng)為武漢“取名”》中寫(xiě)道：“家住黃鶴樓下的武昌戴羚女士，力薦武漢延用‘江城’的別稱(chēng)。她說(shuō)，‘江城’的由來(lái)有歷史文化的支撐。‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’詩(shī)人李白的一首絕唱，讓武漢‘江城’的佳名流傳至今?！薄?amp;lsquo;黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’出自李白的《黃鶴樓聞笛》。正如文中被采訪(fǎng)對(duì)象說(shuō)的，武漢的別名‘江城’，即來(lái)自‘江城五月落梅花’一句。”文中出現(xiàn)的李白的詩(shī)句是由被采訪(fǎng)對(duì)象表述出來(lái)的，作者在文中間接引用了被采訪(fǎng)對(duì)象的話(huà)語(yǔ)，那么也就成為新聞報(bào)道事實(shí)的一部分，也讓讀者認(rèn)識(shí)到了“江城”的由來(lái)，很有效地傳播了這一信息。
　溫家寶在新聞發(fā)言中引用的古詩(shī)詞賞析
　　飽讀詩(shī)書(shū)、溫文爾雅的溫家寶，給人以謙謙君子的印象。一些海外人士評(píng)價(jià)這位常引用古詩(shī)文抒發(fā)自己理想情懷的中國(guó)，“看上去更像一位有著儒家風(fēng)范的知識(shí)分子，并且兼具了忠誠(chéng)與親民特質(zhì)?！?003年的人代會(huì)上，溫家寶當(dāng)選為國(guó)務(wù)院。在記者招待會(huì)上，他引述中國(guó)晚清著名民族英雄林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”的詩(shī)句，將自己為了國(guó)家和民族利益，自身的生死禍福均可置之度外的信念與決心展示在世人面前。溫在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)古詩(shī)詞的引用，不僅讓世人對(duì)這位平民產(chǎn)生無(wú)限的敬意，讓海外華人華僑熱血沸騰，激動(dòng)不已，更重要的是，這無(wú)形中讓中國(guó)古文得以更好的傳承和發(fā)展。
　　2007年3月16日溫家寶在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)多次引用詩(shī)文：在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)他說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話(huà)：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》；在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》；在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)。”這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》。
　　2006年4月6日，在新西蘭訪(fǎng)問(wèn)的溫家寶在會(huì)見(jiàn)當(dāng)?shù)厝A僑華人代表時(shí)，先后提到“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“身為天下人，當(dāng)思天下事”、“天下最大事，莫非萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。行事要思萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)，立身要先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。簡(jiǎn)短的幾句古文不僅傳達(dá)了溫對(duì)海外華人、對(duì)全體中國(guó)人真摯的感情，更是讓海外華人感受到我國(guó)獨(dú)有的古文氣息，引起海外華人華僑胸膛中的那顆中國(guó)心的共鳴，這短短的幾句古文勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。2008年在答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我想集中回答一下關(guān)于解放思想這個(gè)問(wèn)題。一般的道理大家都知道。我想從中國(guó)的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點(diǎn)自己的看法。我一直很重視兩句話(huà)：一句話(huà)來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，一句話(huà)來(lái)自《詩(shī)品》，就是‘周雖舊邦，其命維新’，‘如將不盡，與古為新’?！边@兩句古語(yǔ)，很好地闡釋了繼承傳統(tǒng)與解放思想，堅(jiān)持根本與開(kāi)拓創(chuàng)新之間的關(guān)系。
　　溫講話(huà)中對(duì)古詩(shī)文的引用，不僅達(dá)到了“詩(shī)言志、露真情”的效果，而且無(wú)形中也對(duì)中國(guó)古文的繼承和發(fā)展起到了很好的宣傳作用，向全世界展示了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。
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