三
那么，究竟在“可以P”與“可以不P”之間成立何種邏輯關(guān)系呢？
張慶旭先生在探討“可以P”（“可為……”）與“可以不P”（“可不為……”）的關(guān)系時(shí)認(rèn)為：［12］183“可以”在具體操作時(shí)有三種可能。他以E 表示“可為……”，以e 表示“可不為……”，那么，對(duì)一個(gè)“可以”的行為S：
（1）肯定性傾向，即“可為……”，用G 表示；
（2）否定性傾向，即“可不為……”，用g 表示；
（3）中性（無(wú)）傾向，即既“可為……”，也“可不為……”，以F 表示。
將上述關(guān)系用集合圖示表示出來(lái)，如下圖：
從上圖可見(jiàn)，集合E 與e 的交集F 就是喻中先生所論證的在私法領(lǐng)域中的“可以P”與“可以不P”相等值這一意涵。但是，由于張慶旭先生不恰當(dāng)?shù)貙?ldquo;可以不P”當(dāng)作了“可以P”的補(bǔ)集，并在所謂的肯定性傾向“可為……”與否定性傾向“可不為……”之間劃出一個(gè)既“可為……”也“可不為……”的中性區(qū)域，就形成了“可以P”與“可以不P”之間的這種三分關(guān)系。根據(jù)筆者前面陳述的四點(diǎn)理由可以判斷出，在“可以P”與“可以不P”之間不存在等值關(guān)系，因此F區(qū)域是不存在的。雖然如此，但根據(jù)喻中先生的論證，在允許性規(guī)范中，公民具有對(duì)相關(guān)規(guī)定作出“可以P”與“可以不P”的選擇的權(quán)利，因此，筆者認(rèn)為，在這一點(diǎn)上，“可以P”與“可以不P”的關(guān)系中體現(xiàn)出公民選擇不同的權(quán)利實(shí)施方式的自由，所以，不是在“可以P”與“可以不P”具有交集的內(nèi)部，而是在其外部的邊界上，兩種權(quán)利實(shí)施方式展現(xiàn)出同等的選擇自由方面的價(jià)值。
這樣，就可以以下圖來(lái)表示“可以P”與“可以不P”的關(guān)系：
從該圖可見(jiàn)，代表“可以P”與“可以不P”的集合E 與e 相切于O 點(diǎn)，經(jīng)過(guò)此點(diǎn)只能做出一條直線AB 與集合E 和e同時(shí)相切，此點(diǎn)即是表達(dá)公民在“可以P”與“可以不P”之間具有同等價(jià)值的選擇權(quán)利的那一點(diǎn)。這就是筆者對(duì)“可以P”與“可以不P”之間邏輯關(guān)系考察的最后結(jié)論：在法律規(guī)范命題中，“可以P”與“可以不P”之間的共通之處在于，它僅能反映公民對(duì)權(quán)利實(shí)施的不同方式具有同等價(jià)值的選擇自由，而絕不意味著“可以P”與“可以不P”是對(duì)同一權(quán)利或者具有相同法律效果的權(quán)利的表述。
對(duì)于法律之治下的任何一位公民而言，只有那些被明確寫在紙上的法律規(guī)范中蘊(yùn)含的權(quán)利規(guī)定才是他的權(quán)利與利益的真正護(hù)身符。但是人們對(duì)法律權(quán)利內(nèi)涵的理解并不一致，其根本原因就在于，我們往往對(duì)法律規(guī)范命題中權(quán)利規(guī)定的不同表述方式及其邏輯關(guān)系缺乏合理而具確定性的分析。盡管德沃金提出，對(duì)于一個(gè)政府而言，“我們可以堅(jiān)決要求它認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利，要求它遵守一個(gè)關(guān)于權(quán)利是什么的前后一致的學(xué)說(shuō)，要求它始終如一地遵守自己的宣言。”［13］245 但這必須以我們知道如何解讀我們的法律權(quán)利為前提。這樣看來(lái)，我們對(duì)于“可以P”與“可以不P”及其邏輯關(guān)系的分析就是極具實(shí)踐價(jià)值的，權(quán)利之于人的生命與尊嚴(yán)的構(gòu)成性意義決定了我們必須成為努力追求權(quán)利并善于分析和把握權(quán)利的理性動(dòng)物。
注釋:
［1］R• 德沃金。 認(rèn)真地看待權(quán)利問(wèn)題——論美國(guó)公民的反對(duì)政府的權(quán)利［J］。 潘漢典譯。 法學(xué)譯叢，1980（2）。
［2］列寧全集：第12 卷［M］。 北京：人民出版社，1987。
［3］梁慶寅。 法律邏輯研究［M］。 北京：法律出版社，2005。
［4］黃士平。 法律邏輯研
究中值得注意的問(wèn)題［J］。 江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），1999（2）。
［5］李茂武。 論可以P 與可以不P 的關(guān)系［J］。 江漢大學(xué)學(xué)
報(bào)（人文科學(xué)版），2001（2）。
［6］喻中。再論可以P與可以不P的關(guān)系［J］。江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2004（1）。
［7］丘漢平。羅馬法［M］。北京：中國(guó)方正出版社，2004。
［8］哈特。法律的概念［M］。許家馨、李冠宜譯。北京：法律出版社，2006。
［9］漢斯•凱爾森。 法與國(guó)家的一般理論［M］。 沈宗靈譯。 北京：中國(guó)大百科全書出版社，1996。
［10］德國(guó)民法典［M］。 杜景林、盧諶譯。 北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999。
［11］卡爾• 恩吉施。 法律思維導(dǎo)論［M］。 鄭永流譯。 北京：法律出版社，2004。
［12］周慶生，王杰，蘇金智。 語(yǔ)言與法律研究的新視野［M］。 北京：法律出版社，2003。 ［13］R• 德沃金。 認(rèn)真對(duì)待權(quán)利［M］。 信春鷹，吳玉章譯。 北京：中國(guó)大百科全書出版社，1998。