法律是一系列的規(guī)則，通常需要經(jīng)由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權(quán)利與義務(wù)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大專法律系畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)大專法律系畢業(yè)論文篇1

　　淺談法律文化理論研究

　　一、法律文化的內(nèi)涵

　　自20世紀(jì)80年代末開始，隨著我國文化理論的發(fā)展，“法律文化”從西方引入我國，開始引起我國法理學(xué)、比較法學(xué)和法律史學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，“頗有言必稱法律文化之勢”。但由于學(xué)界對法律文化的內(nèi)涵缺乏明確的界定和深入的研究，使得法律文化現(xiàn)在仍未形成系統(tǒng)的理論，更遑論一門獨立的學(xué)科。“法律文化”的概念最早是由美國學(xué)者勞倫斯•弗里德曼在《法律文化與社會發(fā)展》一文中提出的，指的是“與法律體系密切關(guān)聯(lián)的價值與態(tài)度,這種價值與態(tài)度決定法律體系在整個社會文化中的地位”。而法念法律文化與社會發(fā)展》一文中最先英國法學(xué)家科特雷爾則認(rèn)為“法律文化”僅適用于觀察法律與文化一體化的初民社會和小型社區(qū)以及特定職業(yè)人群的法律觀念，與“法律意識形態(tài)”等同。也有學(xué)者把法律文化視為法律傳統(tǒng)或作為一種法律解釋方法。概括而言，法律文化是指植根于一個民族或國家長期共同生活的歷史文化過程中公認(rèn)的、穩(wěn)定的法律價值、觀念以及學(xué)說的統(tǒng)稱，是人們進行法律活動的行為模式和指導(dǎo)規(guī)范。

　　二、當(dāng)前我國法律文化研究現(xiàn)狀與問題

　　首先，我國法律文化側(cè)重與其他法學(xué)學(xué)科結(jié)合來研究某一問題，而缺少對宏觀理論的研究。從我國近幾年的研究成果來看，我國當(dāng)前研究法律文化，主要集中在：(1)與法制史結(jié)合來研究中國傳統(tǒng)法律文化包括禮法、無訟、自然法、律等，這部分研究占絕大部分;(2)與比較法結(jié)合來研究法律文化;(3)進行地方性研究，來研究少數(shù)民族如藏族、彝族、瑤族等的法律文化。而對法律文化本身的理論基礎(chǔ)、體系的研究卻明顯不足。其次，法律文化沒有厘清與一些學(xué)科尤其是法學(xué)學(xué)科的關(guān)系，從而影響了自身學(xué)科的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，這種學(xué)科交叉越來越明顯，也越來越重要。這種跨學(xué)科的發(fā)展前提是相應(yīng)學(xué)科之間的合作關(guān)系，而非簡單的包含關(guān)系。而且我國法律文化的跨學(xué)科研究僅著眼于法社會學(xué)和法制史，對于其他學(xué)科不夠重視。而當(dāng)前世界中關(guān)于法與數(shù)據(jù)、數(shù)字時代、工程學(xué)、戲劇、數(shù)學(xué)、人工智能的研究已經(jīng)變成一種新的發(fā)展趨勢。

　　最后，對我國法律文化的現(xiàn)代化路徑這一理論基礎(chǔ)問題，我國學(xué)者存在認(rèn)識偏差。不少學(xué)者認(rèn)為打破法律文化區(qū)分的制度性法律文化與觀念性法律文化這種二元結(jié)構(gòu)并進行整合，使觀念性法律文化向制度性轉(zhuǎn)變，是我國法律現(xiàn)代化的路徑。然而，深入分析后我們可以發(fā)現(xiàn)這種觀念背后體系的是一種法律的一元觀，即“趨向于附和占據(jù)支配地位的依照法律治理國家的觀點”，是“現(xiàn)代科學(xué)主義驅(qū)動下型構(gòu)而成的以立法統(tǒng)合整個法律定義”，是“唯法律的”、“現(xiàn)代性的”、“宏大敘事型的”。但就轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)代化進程而言，我們更多的恰恰是對“現(xiàn)代性”的反思，更關(guān)注的是“后現(xiàn)代的”“地方性知識”這樣多元格局的存在。我們的出發(fā)點不再是看“沖突”，而是看“存在”，不再是進行統(tǒng)一的“整合”，而是研究各自獨立的前提下互動的融合來起作用，來滿足轉(zhuǎn)型的中國社會現(xiàn)實需要。

　　三、法律文化研究的理論基礎(chǔ)——法律多元主義

　　馬克•維恩•霍克在第23屆世界法哲學(xué)大會的基調(diào)報告中曾討論了歐洲統(tǒng)合過程中法文化的統(tǒng)一性和多樣性，指出在全球化背景下，由于“在不同地域文化傳統(tǒng)相互影響愈益強烈的過程中，強勢的文化傳統(tǒng)往往處于支配地位，并且時常會驅(qū)逐、消磨在政治、經(jīng)濟、軍事等方面處于相對弱勢的文化傳統(tǒng)中的某些要素”，因此努力保護本地區(qū)部分的傳統(tǒng)和經(jīng)濟，“提升后發(fā)國家的法律地位”，建立國家法和國家內(nèi)部多元的、部分社會的法規(guī)范、以及歐盟法的三元法律構(gòu)造這一多元體制至關(guān)重要。事實上，這種法律文化的多元化正如我們前文所述，是現(xiàn)代社會下，法律文化發(fā)展的必然選擇。這種法律文化多元主義正是我國研究法律文化的理論基礎(chǔ)。提倡法律文化多元主義的學(xué)者中，最有影響的一位是日本的千葉正士。其理論的核心觀點就是對于作為國家法的正式法與非正式法之間具有復(fù)雜的交互關(guān)系，應(yīng)當(dāng)將包涵多元價值、理念的法前提予以概念化，并運用構(gòu)成多元法體制的各種概念進行分析。千葉正士針對亞洲不同地域多元法體制下的國家法和移植法、固有法，進行法人類學(xué)、法社會學(xué)、以及法哲學(xué)上的分析論證，提出了法文化上的獨創(chuàng)概念——“法文化的操作性定義”。其多元法體制的法文化理論內(nèi)核可以概況為是三種二元區(qū)分下二項對立，具體是指“正式法•非正式法”，“移植法•固有法”，“法規(guī)則•法前提”這三方面的二項對立。

　　正式法與非正式法是以國家公共權(quán)威是否承認(rèn)及是否以公權(quán)力制裁作作為標(biāo)準(zhǔn)來劃分的，典型的非正式法就是由社會成員合意而獲得正當(dāng)性的習(xí)慣法。而以是否起源于區(qū)域的傳統(tǒng)文化為標(biāo)準(zhǔn)，又可以將其劃分為移植法與固有法二元類型。最后，通過語言是否明確表達(dá)以及語言背后是否具有潛在的理念和價值為標(biāo)準(zhǔn)，又可以劃分出為法規(guī)則與法前提。千葉正士的這三種二元區(qū)分不僅包涵了各種變量的組合構(gòu)造，而且能需要針對各個具體的法和法體系來進行多元的、動態(tài)的分析。正是在此基礎(chǔ)上千葉正士又在20世紀(jì)90年代后期研究東亞法文化時進一步提出一系列如“天道性多元主義”、“神意性正統(tǒng)主義”，“不確定性情況主義”等有影響的假說。我國自改革開放以來，社會全面進入轉(zhuǎn)型期，法律文化也隨之經(jīng)歷了變遷。這是一個從法律的工具性到法律的價值認(rèn)同過程，也是一個多元法律文化不斷沖突與整合的過程。中國法律文化的現(xiàn)代化是一個艱難而又復(fù)雜的長期工程，既要揚棄的繼承傳統(tǒng)法律文化，又要不斷借鑒西方先進經(jīng)驗。中國法律文化現(xiàn)代化也注定是與中國社會法治進程相適應(yīng)的歷史必然趨勢，這也正是本文試圖構(gòu)建法律文化理論基礎(chǔ)的意義所在。

　　有關(guān)大專法律系畢業(yè)論文篇2

　　淺議高校進行法律安全教育的必要性

　　一、高校教育體制的現(xiàn)狀

　　(一)大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀

　　正確的法律意識是正確處理事務(wù)的前提保證，它是人們對法認(rèn)識的情感、意志和信念的統(tǒng)一體。目前，大學(xué)生的法律意識主要表現(xiàn)在以下幾方面:具備法律知識，缺乏法制觀念。大學(xué)生經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)了解了一些基本的法律概念，比如:《刑法》、《憲法》、《消費者權(quán)益保護法》等與生活密切相關(guān)的法律，除此之外，其他的法律卻了解甚少。即使是與生活密切相關(guān)的法律，大學(xué)生對其的了解僅僅停留在“一知半解”的層面上，他們學(xué)習(xí)僅僅為了考試，依靠死記硬背的方法，而難以把握法律的實質(zhì)。這樣的話，學(xué)生即使法律學(xué)得再多，也難以樹立正確的法制觀念，即使遇到一些法律相關(guān)的問題，也不能依靠法律正確的處理。

　　有正義感，缺乏守法精神。當(dāng)代大學(xué)生在處理一些事務(wù)及問題上，可以分清是非黑白，也明白守法是公民的基本義務(wù)。但在現(xiàn)實中，多數(shù)學(xué)生在解決問題時難以做到守法和護法。當(dāng)大學(xué)生的合法權(quán)益受到挑戰(zhàn)時，他們難以以正當(dāng)?shù)姆赏緩骄S護自己的權(quán)益。在學(xué)生的內(nèi)心深處，他們懼怕權(quán)力、懼怕訴訟。即使當(dāng)面遇見某些人的違法行為時，也不能采取相應(yīng)的譴責(zé)及控訴，甚至當(dāng)涉及到自己的利益時，通常會做到“知”與“守”脫節(jié)，知法而不守法，甚至做出違法勾當(dāng)，近些年來高校出現(xiàn)的這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。這難道不是大學(xué)生的悲哀嗎?不是高校教育的悲哀嗎?崇尚權(quán)利，“權(quán)大于法”。由于教育體制的缺陷，很多學(xué)生雖學(xué)法，卻難以領(lǐng)悟法律的精神，再加上社會上存在的一些不良風(fēng)氣和丑惡現(xiàn)象，例如:腐敗、請客、送禮等，學(xué)生可能會認(rèn)為權(quán)力是財富、地位的象征，會更加崇尚權(quán)力，個別學(xué)生甚至將權(quán)力凌駕于法律之上。

　　這說明學(xué)生對法律沒有信心，也沒有法律至上的觀念，對權(quán)力的認(rèn)識不全面，沒有深刻理解權(quán)利、義務(wù)統(tǒng)一的觀念。綜上所述，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?其原因如下:混淆“法律教育”與“德育教學(xué)”。目前，許多高校將法律教育融入到德育教育中去，沒有看到二者在本質(zhì)上是有區(qū)別的，有道德的人不懂法律的話也會觸犯法律。傳統(tǒng)的教學(xué)模式徹底否定了法制教育的重要性。高校將法律教育與法律知識等同。當(dāng)前學(xué)校的法制教育僅僅停留在讓學(xué)生“知法”的層面上，忽視了學(xué)生對法律精神層面的了解以及在生活中守法行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這種教學(xué)模式帶來的后果就是，知法者不一定守法。因此，高校法制教育要以知法為前提，守法、用法為目的。

　　(二)大學(xué)生安全問題現(xiàn)狀

　　1.高校安全教育的弊端。

　　改革開放30多年以來，我國的教育體制也不斷地改革，經(jīng)歷了對應(yīng)試教育的否定，也對學(xué)生實行了“減負(fù)”教育，在改革過程中，我國的教育體制也不斷完善。但是在目前的教育教學(xué)中仍然存在著重智育輕德育，重視書本知識輕視社會實踐的現(xiàn)象。對高校來說，學(xué)校的碩士點、博士點、科研項目的數(shù)目往往被重視，而忽視了法制和安全教育。高校在育人過程中忽視了對學(xué)生人格、行為品性的塑造。高校忽視安全教育的損失、學(xué)生畢業(yè)難。學(xué)生由于違紀(jì)甚至違法而受到處罰，難以畢業(yè)，這給學(xué)校、家庭及國家?guī)砹瞬豢晒懒康膿p失。在小學(xué)和中學(xué)中，學(xué)校沒有給予學(xué)生系統(tǒng)的法制、安全教育，這使得他們的自我約束和自我保護能力比較差。上了大學(xué)后，外界束縛得以解除，有些同學(xué)抵制不了外邊世界的誘惑，在大學(xué)階段誤入歧途，荒廢學(xué)業(yè)，影響身心健康。有的學(xué)生打架、斗毆、偷盜，結(jié)果被勒令退學(xué)。例如:某校一名大一學(xué)生，在大學(xué)中受不良社會風(fēng)氣的影響，愛慕虛榮、互相攀比、貪吃貪喝、通宵泡網(wǎng)吧，以至于囊中羞澀，利用同學(xué)上課的時間，將同學(xué)的電腦偷走，最終受到處罰。這種例子在高校越來越普遍，教育教學(xué)體制的偏差，給學(xué)校和社會帶來了巨大的損失。

　　2.學(xué)生畢業(yè)后工作難。

　　隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，競爭日益激烈，尤其是人才的競爭，人才素質(zhì)的考驗。大學(xué)生畢業(yè)后由于經(jīng)驗尚淺，涉世未深，再加上在大學(xué)受到的安全教育比較匱乏，尤其是對社會的陰暗面認(rèn)識不深，安全意識淡薄，一旦他們面對突如其來的危害時，往往會感到既無助又無奈。這對于剛剛工作中的他們來說，在心理上和生理上，都是難以承受的挑戰(zhàn)，甚至?xí)屗麄儊G掉工作。

　　3.“校園事件”影響校園安定。

　　由于大學(xué)生的安全意識比較薄弱，缺乏社會經(jīng)驗，容易讓犯罪者有機可乘。在這個信息爆炸的時代，QQ、微信、陌陌等移動軟件的廣泛使用，網(wǎng)上的陌生人的交流越來越頻繁，但是網(wǎng)上信息良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，難以讓學(xué)生了解，網(wǎng)絡(luò)的另一方是什么人，這就埋下了安全隱患。在網(wǎng)絡(luò)交往中，尤其是女生一定要注意自身的安全，抵制陌生網(wǎng)友單獨見面、網(wǎng)上欺詐，保護自己的私有財產(chǎn)及人身健康。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生被盜案和欺詐案，多數(shù)是由于疏忽而造成的。所以說高校要通過對學(xué)生進行安全教育，增強學(xué)生的自我保護意識，減少類似事件的發(fā)生，穩(wěn)定校園的秩序，讓每個學(xué)生可以在大學(xué)中順利的完成學(xué)業(yè)，邁入社會。

　　二、高校進行法律安全教育的措施

　　(一)培養(yǎng)大學(xué)生法律意識措施

　　1.合理構(gòu)建知識課程，開創(chuàng)教學(xué)新方法。首先，要強調(diào)大學(xué)生的法律認(rèn)知，在教學(xué)過程中，要偏重于法的使用與領(lǐng)悟。因此，在設(shè)置課程的時候，要重視現(xiàn)行的法律、法規(guī)，注重公法和刑法。在大學(xué)的公共課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一書中，要把憲法和法理學(xué)作為重點和基礎(chǔ)，主要是將法的本質(zhì)、價值和功能植入學(xué)生的頭腦中;適當(dāng)?shù)脑黾用裆谭ǖ膬?nèi)容，以科學(xué)的方法強化大學(xué)生對私法的了解;還應(yīng)該適當(dāng)?shù)母S國際潮流，增加國際法的相關(guān)內(nèi)容。此外，還可增加哲學(xué)、理學(xué)、人權(quán)保護等方面的內(nèi)容，使學(xué)生既懂法，又懂得保護自己。其次，原有的教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生學(xué)法的興趣，所以，必須開創(chuàng)新的教學(xué)方法。在教學(xué)中，教師除了傳授法律知識外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的法律情感，比如:引用案例教學(xué)，以案例引導(dǎo)學(xué)生思考、反省，角色體驗;在課堂中，通過情景模擬，讓學(xué)生在不同角色中得到不同的領(lǐng)悟;還可以利用新媒體進行教學(xué)，利用微博、微信等現(xiàn)代通訊工具，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注法律法規(guī)安全等方面的微博或主頁。

　　2.法律實踐。實踐才能出真知，法律的知識只有經(jīng)過實踐才能變成法律的認(rèn)知，因此高?？梢圆扇∫恍┐胧┐龠M大學(xué)生進行法律實踐，比如:學(xué)院鼓勵大學(xué)生參加維護自身安全和遵紀(jì)守法的活動，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身或相關(guān)人權(quán)益受到侵犯時，要正確地運用法律的手段維護合法的權(quán)益;大學(xué)生還要鍛煉敢于同違法犯罪的行為斗爭到底的品性;在學(xué)校里設(shè)立相關(guān)的法律社團，定期為一些不合法的事仗義執(zhí)言，并宣傳法律知識，組織法律辯論賽等。

　　3.高校堅持“依法治校”。在學(xué)校中，學(xué)生對學(xué)校的了解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于社會，學(xué)校里“依法治校”和“依法育人”的環(huán)境氛圍也影響著大學(xué)生對法律的認(rèn)知。因此，學(xué)校的發(fā)展要結(jié)合學(xué)生的自身發(fā)展情況，尊重學(xué)生的權(quán)利，激勵學(xué)生對權(quán)力和義務(wù)的追求，保障學(xué)生的安全權(quán)、知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)等與學(xué)生自身發(fā)展密切相關(guān)的權(quán)利。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理上要堅持合理性以及可審查性，依法治校，注重和關(guān)懷學(xué)生的權(quán)利以及長遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　(二)加強大學(xué)生安全教育對策

　　轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，全面推進素質(zhì)教育。將學(xué)生的安全能力作為綜合能力培養(yǎng)的一部分，帶動大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和法制觀念，提高學(xué)生的安全防范能力和抵制違法犯罪的毅力，培養(yǎng)全面性人才。將安全教育引入課程。安全問題伴隨人之一生，高校在人才的培養(yǎng)過程中，要始終注重學(xué)生的安全教育，可以開設(shè)安全教育課作為一項基礎(chǔ)課程，將有關(guān)的法律安全知識，比如:防火、防盜、防電、防事故、逃生救援等措施，編輯成書，有規(guī)劃有目的地進行教學(xué)。將安全理論與實踐相結(jié)合。高校可以將安全的理論知識引入到課堂中，將安全的實踐知識放到體育課和一些活動中去，讓學(xué)生在實踐活動中領(lǐng)悟到安全教育的重要性;此外還可以進行案例教學(xué)，讓學(xué)生積極發(fā)言、討論，增強安全教育的實用性?？傊?，高校的法律安全教育對學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)校及相關(guān)部門必須引起足夠的重視，將法律安全教育納入學(xué)校章程。

　　三、結(jié)語

　　高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人及負(fù)責(zé)人要對大學(xué)生的法律安全教育加以重視，強化大學(xué)生的法律認(rèn)知，增強大學(xué)生的安全保護意識，提高大學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。為此，高校在各方面都需繼續(xù)努力。