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電大法學(xué)畢業(yè)論文

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電大法學(xué)畢業(yè)論文

  未來的社會是法治的社會,未來的競爭是人才的競爭。法治建設(shè)離不開法學(xué)教育,而對法學(xué)教育培養(yǎng)目標的認識,是進行法學(xué)教育的起點。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法學(xué)畢業(yè)論文,供大家參考。

  法學(xué)畢業(yè)論文范文一:淺談社會學(xué)法學(xué)在中國的發(fā)展與應(yīng)用

  一、1920年代初中國學(xué)界的社會學(xué)法學(xué)觀

  傅斯年曾經(jīng)說,“一種學(xué)科的名稱”不過是“某套或某某套問題”的代稱而已。探討中國學(xué)界對“社會學(xué)法學(xué)”的認識,不必囿于今天的學(xué)科規(guī)訓(xùn),認為非有其名不可。今日之“社會學(xué)法學(xué)”或者“社會法學(xué)”,亦或“法社會學(xué)”,探討的主要問題是法律與社會的相互關(guān)系,那么探討中國學(xué)界的社會學(xué)法學(xué)觀也應(yīng)由此入手。清末民初,現(xiàn)代法學(xué)初興于中國,學(xué)界對法律與社會之關(guān)系必有認識,但此問題并非本文的關(guān)注重點,暫置不論。到1920年代初,學(xué)界形成了一套關(guān)于法律與社會相互關(guān)系的認識。早在1920年1月,北京大學(xué)法律系陳啟修就對法律的穩(wěn)定性與變動性有所注意。他認為,法律既要隨著社會生活的變化而變化,又不能時刻變遷,如果“今日一變,明日又一變,則踏于極端社會法學(xué)派之弊矣”。由此可知,陳氏認為正常的“社會法學(xué)派”之主張,能夠注意法律的穩(wěn)定性與變動性的問題。同年7月,陳啟修在探討法之本質(zhì)時,論及“社會目的法說”。他認為,“社會目的法說”產(chǎn)生的原因是法律專制之流弊,實驗主義哲學(xué)之影響和勞動階級之自覺;此派又因“注重方面,小有異同”,再分為心理學(xué)的、社會連帶的和實際的理想主義的三派;“社會目的法說”認為法為手段而非目的,貴乎社會的作用和目的,其內(nèi)容應(yīng)隨社會而轉(zhuǎn)移,不必有絕對之真理;研究法學(xué),取社會學(xué)的方法而非法律學(xué)之注釋方法,對于法之適用,重自由的而非邏輯的解釋。陳氏注意到“社會目的法學(xué)說”使“法學(xué)大勢,為之一變”,“實為法學(xué)史上最大之發(fā)見,其先社會而后個人之根本觀念,可謂得理之正”。不過,他認為“社會目的法學(xué)”有偏激之處。1922年2月,正在柏林大學(xué)留學(xué)的吳經(jīng)熊發(fā)表了《法律的基本概念》一文,旨在介紹最新之法理。他認為,20世紀之“理”是“實事求是的理”,是“社會日常行事中之理”;法律公平之實質(zhì)變化莫測,而公平之名目永遠存在;法律不是目的,而是促進人類文化的一種手段;“純粹的法治主義不免種種流弊,必須用治社會學(xué)的手段去補救”法學(xué),才能“從法律的專制而得解放”。同月,朝陽大學(xué)李炘在《法政學(xué)報》上發(fā)表長篇論文《社會法學(xué)派》,正式提出了“社會法學(xué)”的概念,并對其涵義進行解釋:“標榜法律學(xué)為研究社會生活與法規(guī)關(guān)系之學(xué),稱之曰:社會法學(xué)”。他認為社會法學(xué)派經(jīng)由實證的、生物的和心理的,發(fā)展成為綜合統(tǒng)一的社會法律學(xué);社會法律學(xué)的“二大革新之旨趣是:否認注釋的方法之自足論而陳述社會學(xué)的方法之重要,攻擊法律學(xué)自身自足之態(tài)度,主張以法律學(xué)為社會學(xué)之一部”;其具體研究方法有六:研究法律制度或法律學(xué)說影響于實際社會之結(jié)果,用社會學(xué)的研究為立法做準備,研究法規(guī)實效之手段,研究社會學(xué)的法律史學(xué),謀求個別事件的正當(dāng)合理之解決,使法律目的確實有效。

  在李炘的社會法學(xué)派之世界譜系中,主張“自由法運動”的法學(xué)家們屬于社會法學(xué)派,日本法學(xué)家穗積重遠、志田鉀太郎、牧野英一和德國法學(xué)家施塔姆勒也屬于社會法學(xué)派,其中對施塔姆勒的正法觀尤為推崇。①1923年1月,東吳法學(xué)院陳霆銳提出了“社會法系”之概念。他認為,社會法系是最近一個世紀以內(nèi),“諸文明先進國”在個人主義之外另創(chuàng)的一種特殊法系。在陳氏看來,社會法系在文化上的根本點是社會義務(wù)而非權(quán)利,其立腳點是“社會互助論”。陳氏斷言,“社會派之法律思想,將來必支配世界他日之法律,必?zé)o可疑也”。②除了上述幾種有代表性的觀點之外,學(xué)界還出現(xiàn)了關(guān)于刑法和民法社會化,以及主張通過法律手段實現(xiàn)勞動者的生存權(quán)、勞動者和勞動全收權(quán)的法學(xué)社會主義論。前者如劉震的《戰(zhàn)前戰(zhàn)后刑法之社會的任務(wù)》(《法政學(xué)報》,1920年第2卷第2期)和許藻镕的《現(xiàn)行私有財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)觀念和他將來的趨勢》(《學(xué)林》,1921年第1卷第1期),后者如署名三無的《法學(xué)的社會主義論》(《東方雜志》,1920年第17卷第5期)和楊孝斌的《社會主義與法律之關(guān)系》(《法政學(xué)報》,1920年第2卷第5期)。

  二、張志讓對社會學(xué)法學(xué)的推進

  1.提出“社會學(xué)法學(xué)”的概念,分析“社會學(xué)法學(xué)派”興起的原因1924年1月,張志讓在《社會學(xué)法學(xué)派之起源主義及批評》一文中正式提出了“社會學(xué)法學(xué)”的概念。這是在陳啟修、李炘、陳霆銳之后提出的又一個指稱西方“最新法律思想”的概念。他認為,自上古至19世紀末,法律學(xué)說可分為哲學(xué)、歷史、解析三大派,而新進興起的第四種學(xué)派則是社會學(xué)法學(xué)派。根據(jù)張氏的理解,該派的“原則與主義”有四:一為社會利益與個人利益之協(xié)調(diào);二為“重新審查法律所根據(jù)之原則是否與近世世界之狀況不背”;三為進行“社會學(xué)之研究,為立法之基礎(chǔ)”;四為“法官判案當(dāng)隨案情之異同而求判斷之公允”。③由此可知,張氏心目中“社會學(xué)法學(xué)”的內(nèi)容至少涵蓋社會利益理論、法的社會學(xué)研究和法律的運行實效等方面的問題。在張氏看來,社會學(xué)法學(xué)派之所以迅速崛起,有兩方面的原因。首要原因是原有各派的法學(xué)學(xué)說的“陳腐失用”。哲學(xué)派“以為法律乃所以表示吾人天然的性質(zhì)”或“保護吾人之自由意志”,“每欲藉理想之力,以證現(xiàn)有社會制度與經(jīng)濟制度應(yīng)行存在之理由,因以保全法律所規(guī)定之現(xiàn)狀,其結(jié)果則法庭判決每在法律上為公允,而在事實上為失平”。歷史派“對于法律性質(zhì)之觀念與哲學(xué)派同,皆以其為表示永久不變之原則”,“以舊有法律為足以代表自然法”,因此專重“從歷史上觀念之發(fā)達與特定社會之習(xí)慣中所得之固有原則”,不容破壞“無過錯則無責(zé)任、契約自由”等原則,由此阻撓法律之改良。而解析派則認為“法律純?yōu)楣苤握咧?,但將某種規(guī)定應(yīng)用于某種之事實而已足,不必復(fù)問各案之特點,以致判案每患失平”,“即就契約一端而論,此派學(xué)者與法官皆牢守契約自由之原則,以為人皆能自謀其利益,無待國家之相助,及見保護工人訂約之法律,則決然判決之為無效”。所以,張氏認為原有的哲學(xué)、歷史和解析三派的法學(xué)學(xué)說都會阻撓法律的進步,不適應(yīng)于時代的發(fā)展。該派興起的第二個原因是“近世社會和經(jīng)濟之狀態(tài)變更,因此有新需要發(fā)生”。“自經(jīng)濟革命以來,巨城四起,工人麋集,職業(yè)之分日細,資本之集日多,舊有法律,早應(yīng)重加審查,革故鼎新,不容再緩,故第四種學(xué)派乃應(yīng)運而生”。

  2.“新”“舊”之間,定位社會學(xué)法學(xué)為“新”張志讓主張“欲知新學(xué)說之地位,不可不先知舊學(xué)說之內(nèi)容,羅列兼陳,美惡斯辨”。②張氏認為,自古以來關(guān)于法律性質(zhì)之認識有十二種,即“神授關(guān)于吾人行為規(guī)則”,“見容于神”的“古有習(xí)慣”,“先哲所習(xí)知關(guān)于吾人行為之安衢大道”,“表示萬事萬物之天然性質(zhì),以哲學(xué)方法而發(fā)現(xiàn)之原則”,“永久不變之道德原則”,“人民之合意”,“管轄宇宙之神智之反射”,“最高主權(quán)體之命令”,“為人類經(jīng)驗所發(fā)見,足使吾人意志在不妨害他人意志自由之范圍內(nèi),有最完全之自由之條規(guī)”,“為哲學(xué)方法所發(fā)見,法學(xué)著作及司法判例所闡發(fā)的規(guī)則”,“有勢力之階級的條規(guī)”,以及“經(jīng)濟或社會原則對于吾人在社會中行為所表示之方針”。③對于上述十二種原則,如果再從法律目的觀言之,實可分為三派,即“草昧?xí)r期”認為法律的唯一目的是“維持社會之安寧”,古希臘羅馬時期認為法律的目的在于“維持各人在社會上固有之地位”,17世紀以后普遍認為法律的目的在于保護各人“自然平等”的權(quán)利與調(diào)和各人之自由意志。④張氏認為,這些學(xué)說“皆于法律史上,先后占優(yōu)勝地位”,但近世出現(xiàn)的第四派則“頗如旭日春潮,方興未艾”。張氏眼中的第四派,是19世紀末20世紀初興起的“新學(xué)派”,其時代背景是“大規(guī)模之工業(yè)如林,職業(yè)之分工益細,自由主義漸失效用”。張氏注意到此派學(xué)者“漸舍吾人意志而注意于吾人之需要與欲望”,“法律之目的不在于調(diào)和意志,而在于調(diào)和人類需要最多之滿足”,“法學(xué)中之問題為評定各種需要之價值而予以法律上之承認”。評定各種需要的價值,張氏推薦了新黑格兒派柯勒(Kohler)的文明標準,新康德派施塔姆勒的“以具有自由意志之人集成社會”之標準和狄驥的“社會互賴與社會職務(wù)”之標準。他相信,“法律之進步,實可于此覘之矣”。⑤張志讓認為“社會學(xué)法學(xué)成效已著,他日造詣,正未可量”,⑥此派“雖屬新創(chuàng),然勢力已甚蔓延,立法司法各方面皆已受其影響,繼長增高,其未來正未可量”。

  3.率先闡釋社會利益理論1923年7月,張志讓注意到希臘政府于該年2月頒布的具有特殊性質(zhì)的農(nóng)地法。為了改變希臘農(nóng)民極端困苦的狀況,希臘政府強迫收買私有土地,以供貧乏農(nóng)民之用。張氏認為其政府“不過為大多數(shù)人的利益起見,不得不奪甲種人之地以授乙種人而已”。⑧可見,此時張氏已經(jīng)意識到法律與社會公共利益的關(guān)系問題。1924年初,張志讓詳細地闡釋了社會利益理論。他認為,社會與個人之利益問題是社會學(xué)法學(xué)派的首要原則。張氏首先闡明法律、權(quán)利、利益三者之關(guān)系。“在法律上之權(quán)利之后,有社會與個人之利益,法律承認之而使之成為權(quán)利”,即法律在前,權(quán)利在后,法律的作用在于協(xié)調(diào)社會和個人利益,而后產(chǎn)生權(quán)利。個人利益與社會利益如何協(xié)調(diào)呢?張氏認為,只要搞清楚了“社會為保全其存在計,有何需要與需求應(yīng)受法律之承認”和“個人利益得承認至若何程度,而仍不與此種需要與要求相抵觸”兩個問題,個人利益便能與社會利益并存,成為法律上的權(quán)利。由此,張志讓認為“社會利益之研究,實為制定法律之前提”,而應(yīng)為法律所承認的社會利益應(yīng)當(dāng)包括“公眾安寧、社會制度存在之擔(dān)保、社會財源之保存、公眾道德、公眾進步和個人生命”六種。⑨張氏還認為,衡量各種利益,必須遵守“滿足最多之要求”,同時“使其他要求受至小之犧牲”的原則。而這種衡量“每易隨立法司法界個人觀念而變更”,解決的辦法在于“法學(xué)家與社會科學(xué)家的合作”,“由社會科學(xué)家以經(jīng)驗和科學(xué)的方法,研究社會的狀況和利益的輕重,將所得的結(jié)果供法學(xué)家采擇”。①張氏注意到,美國法官卡多佐提議設(shè)立審法機關(guān)以及美國法律學(xué)校聯(lián)合會設(shè)立法學(xué)研究所,都旨在促使法學(xué)家與其他社會科學(xué)家的合作。②由上可知,張氏接受了龐德的社會利益理論。就目前所見之材料,此為中國學(xué)界最早關(guān)于龐德社會利益理論的論述。

  4.梳理歐洲三大民法典與社會學(xué)法學(xué)的相互關(guān)系張志讓認為,因受18世紀之哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)觀念的影響,該時期的法律思想認為“社會改造的基礎(chǔ),端在無限制私有財產(chǎn)權(quán)的承認,人權(quán)的保障,人民主權(quán)的產(chǎn)生,與夫政權(quán)的分立”,個人自由是法律的目的,“在私法范圍之內(nèi),吾人行為皆以自私為動機,而社會利益不與焉”。③這種法律思想體現(xiàn)在《拿破侖法典》中,具有四個特點:一是法典為私法上唯一的法源;二是法律在保護有產(chǎn)階級的范圍內(nèi),人人平等;三是全部法典都是根據(jù)有數(shù)的原則演繹而來,“適用論理過度”;四是法條過于嚴密,法庭沒有伸縮的余地,會導(dǎo)致法律不能應(yīng)社會新發(fā)生的需要,不能適應(yīng)各案案情的變化。④張氏認為,《拿破侖法典》適應(yīng)了當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況,但最大的缺點在于不能追蹤社會的變化,最終成為“進步的障礙”。而法國的法官和學(xué)者們常以為該法典已經(jīng)將全部法律關(guān)系涵蓋而不思補救之道,故而難以持久。⑤張氏看到,19世紀中葉以來,社會和經(jīng)濟狀況飛速變化,“生產(chǎn)之量日大,職工之分日細,勞工人數(shù)日增、階級之沖突等皆為法典成立以前所未有”,由此,在法律思想上“個人主義漸為社會利益主義所戰(zhàn)勝也”。張氏所稱“社會利益主義”,是指“人群聯(lián)合之觀念”和“共和之觀念”。“人群聯(lián)合之觀念”表現(xiàn)在“行政法對于足以影響法律關(guān)系之公共利益,加以規(guī)定;法律關(guān)系,一以公共利益為標準;立法者為保障公共利益起見,對數(shù)種法律關(guān)系,不復(fù)聽由個人自由協(xié)定,而為特加規(guī)定;新法律采個人互助之原則;限制某種權(quán)利之行使,及對于不發(fā)生有形損害之行為規(guī)定責(zé)任”。“共和之觀念”主要針對家屬法,注重夫妻間之平等關(guān)系,父之權(quán)力漸減而義務(wù)漸增,私生子地位改善。

  三、結(jié)語

  關(guān)于法律與社會相互關(guān)系的研究,張志讓提出了“社會學(xué)法學(xué)”之概念,與陳啟修、李炘、陳霆銳等人提出的概念相比,名異而實同。不過,張志讓的理解顯然更為豐富,包含了許多前人及同時代的學(xué)者所未曾注意的內(nèi)容。關(guān)于社會學(xué)法學(xué)興起的原因,其他學(xué)者往往就法律的“個人主義”立論,而張志讓則從法理方面論述過去三大法學(xué)派之“附腐失用”,并考慮社會和經(jīng)濟變遷的影響。張氏還注意了歐洲三大民法典與社會學(xué)法學(xué)興起的相互關(guān)系,并率先引介了美國法學(xué)家龐德的社會利益學(xué)說。張氏并不囿于某國某位法學(xué)家之觀點,對法國之孔德、狄驥,德國之耶林、柯勒、施塔姆勒,美國之龐德、卡多佐皆有考查,描繪了一幅相對完整的社會學(xué)法學(xué)之“世界譜系”。面對社會學(xué)法學(xué)在西方的強勢傳播,張氏并未盲目尊之為“法律發(fā)展之趨勢”,而是仔細考查了批評者的觀點,經(jīng)考證之后才相信“法律進步之道,其在斯乎”。以上種種表明,張志讓對社會學(xué)法學(xué)的理解,較之此前的學(xué)者,要略高一籌。1920年代,社會學(xué)法學(xué)之理論與思想在中國速興起。先有陳啟修、李炘、陳霆銳等人介紹,后有張志讓等人詳細論述,其后更有吳經(jīng)熊、陸鼎揆、丘漢平等東吳法學(xué)院學(xué)者之發(fā)揚,當(dāng)時在法學(xué)界最有聲望的北京大學(xué)、朝陽大學(xué)、東吳法學(xué)院、北京法政大學(xué)等學(xué)校幾乎都成了社會學(xué)法學(xué)的傳播平臺,絕大多數(shù)法學(xué)家相信社會學(xué)法學(xué)之思想是“法學(xué)進化之趨勢”。社會學(xué)法學(xué)之強勢,由此可見一斑。此一時期,中國現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展尚難稱成熟,社會學(xué)法學(xué)對法學(xué)理論和各部門法學(xué)皆有不小的影響,從而對中國現(xiàn)代法學(xué)的發(fā)展起到了某種導(dǎo)向作用。學(xué)界對社會學(xué)法學(xué)在法理上的共識,又影響到后來南京國民政府的立法和司法,從而間接地影響了近代中國的法制進程。張志讓在社會學(xué)法學(xué)方面的貢獻,也是對中國現(xiàn)代法學(xué)之發(fā)展的貢獻。本文僅從社會學(xué)法學(xué)方面立論,權(quán)當(dāng)拋磚引玉,以期引起更多學(xué)者關(guān)注此問題。無論如何,在中國法學(xué)發(fā)展史上,張志讓是一名不能被忽略的“法學(xué)家”。

  法學(xué)畢業(yè)論文范文二:開放教育法學(xué)多元化畢業(yè)論文研究

  1999年教育部辦公廳印發(fā)《“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目研究工作實施意見(試行)的通知》明確由中央廣播電視大學(xué)開展“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”工作。2012年7月31日,國家開放大學(xué)正式掛牌成立,國家以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)組建國家開放大學(xué),這是一個具有重大意義的戰(zhàn)略決定,是中國開放教育發(fā)展到一個新階段的標志。[1]經(jīng)過十五的發(fā)展,開放教育取得了長足的進步,截止到2013年9月,全國電大系統(tǒng)開放教育注冊在校生達到369萬人?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010~2020》明確寫明國家要“辦好開放大學(xué)”。[2]國家開放大學(xué)是中央廣播電視大學(xué)的重組與升級,國家開放大學(xué)重新確定了人才培養(yǎng)目標,確立新型的人才培養(yǎng)模式,注重教學(xué)內(nèi)容改革和學(xué)習(xí)評價。作為國家開放大學(xué)重點專業(yè)的法學(xué)本科也面臨著人才培養(yǎng)目標和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整,其中法學(xué)本科畢業(yè)論文是取消還是要加強[3],是全員參與答辯還是部分參與答辯,是保留單一傳統(tǒng)論文形式還是向多元化轉(zhuǎn)變,成為國家開放大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)法學(xué)教師日常教學(xué)中經(jīng)常討論的問題。本文主要探討開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的問題。

  一、國家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機制的現(xiàn)狀及存在的問題

  (一)國家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機制的現(xiàn)狀

  畢業(yè)論文寫作是開放教育中的重要環(huán)節(jié),是提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì),達到專業(yè)培養(yǎng)目標的必要步驟,在整個教學(xué)過程中有著十分重要的地位。為了規(guī)范畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo),中央廣播電視大學(xué)于2002年5月出臺了《關(guān)于“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點”法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作的意見(試行)》。

  1.畢業(yè)論文基本要求。選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍,不能用??飘厴I(yè)論文替代本科畢業(yè)論文。畢業(yè)論文形式必須為學(xué)術(shù)性論文,不能用法學(xué)案例評析、社會實踐調(diào)查報告、法律工作總結(jié)等其它形式。畢業(yè)論文正文字數(shù)必須在6000字以上。畢業(yè)論文選題不能太集中,本科階段課程內(nèi)容選題要高于總選題的30%,選題要同我國司法實踐相結(jié)合。

  2.指導(dǎo)教師資格與職責(zé)。本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師必須由政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強、寫作水平高的老師擔(dān)任,一般選用中級職稱或是具有碩士學(xué)位的人員。本科畢業(yè)初級職稱的教師工作五年以上才有資格擔(dān)任本科論文指導(dǎo)教師。本科畢業(yè)工作五年以上的審判員、檢察員、律師也可以被聘為本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生選題,資料收集、寫作方法的運用、文獻檢索、寫作提綱的擬定、督促學(xué)生按寫作計劃完成初稿;論文初稿進行審閱,提出修改意見;對論文定稿進行成績初評,書寫評語。

  3.論文答辯及成績評定。開放教育法學(xué)本科學(xué)員須全員參加畢業(yè)論文答辯。答辯組由3人組成,答辯主持人須具備高級職稱,答辯組由電大教師和外校答辯教師組成。法學(xué)本科畢業(yè)論文成績的認定除了要看畢業(yè)論文的本身質(zhì)量外,還要看學(xué)員現(xiàn)場答辯的情況,通過答辯來檢驗論文是否為學(xué)員本人完成。成績分為不及格、及格、中等、良好、優(yōu)秀五個等第。優(yōu)秀人數(shù)不得超過參加答辯總?cè)藬?shù)的20%。

  (二)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機制中存在的問題

  1.教學(xué)計劃中學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程缺失。開放教育法學(xué)本科教學(xué)計劃中沒有論文寫作課程,課程考核方式也都是考試形式。學(xué)員沒有經(jīng)過專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,缺乏論文寫作的能力。學(xué)員不知道如何收集資料,不知道如何撰寫研究綜述,不知道論文的布局謀篇。雖然有開設(shè)《法律文書》課程,但講授內(nèi)容為司法機關(guān)、公證機關(guān)、仲裁機關(guān)法律文書的規(guī)范和要求,并非學(xué)術(shù)論文技能的訓(xùn)練。

  2.畢業(yè)論文表現(xiàn)形式單一。畢業(yè)論文只能寫學(xué)術(shù)型論文,導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)功底差,但實踐經(jīng)驗豐富的學(xué)員興趣不大。學(xué)術(shù)型論文需要提出問題、分析問題、解決問題的格式,束縛了學(xué)員的手腳,難以調(diào)動學(xué)員的寫作熱情,不能充分發(fā)揮學(xué)員的經(jīng)驗優(yōu)勢。

  3.畢業(yè)論文答辯過場化。答辯過程中有一部分學(xué)員答不出來答辯教師提出的問題,部分學(xué)員法學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺不能很好的回答提問,但為了能讓畢業(yè)率達到一定的比例,答辯主持人往往會放寬答辯要求,一個班級只留下一兩個最差的同學(xué)不通過,其他同學(xué)即使再差,也送個及格分數(shù)。導(dǎo)致整個論文答辯過程不是很嚴謹,學(xué)員認為通過太容易,不能夠引起學(xué)員的重視,不利于論文寫作質(zhì)量的提高。

  4.存在抄襲和購買論文的現(xiàn)象。開放教育學(xué)員因為沒有時間或是因為能力不足無法按時完成畢業(yè)論文,但為了畢業(yè),就去網(wǎng)上抄論文或是花錢買論文,助長了不正之風(fēng),構(gòu)成了學(xué)術(shù)腐敗。

  二、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的機遇和挑戰(zhàn)

  (一)國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化創(chuàng)造了條件

  電大開放教育法學(xué)本科過去是同中國政法大學(xué)聯(lián)辦,在教學(xué)和畢業(yè)論文寫作等環(huán)節(jié)受聯(lián)辦學(xué)校的制約。2012年國家開放大學(xué)在人民大會堂正式揭牌成立。國家開放大學(xué)可以設(shè)置本科專業(yè),按教育部規(guī)定,首批設(shè)置本科專業(yè)為19個,這19個專業(yè)有獨立發(fā)放畢業(yè)證書和學(xué)位證書的資格,其中就包括法學(xué)專業(yè)。國家開放大學(xué)可以自主設(shè)定教學(xué)計劃,決定畢業(yè)論文的形式??梢哉f國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)的改革提供了可能性。

  (二)國家開放大學(xué)人才培養(yǎng)目標也需要開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化

  開放教育的教學(xué)具有開創(chuàng)性[4],開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文的多元化必將更加適合成人學(xué)生,更符合開放大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的需求。應(yīng)用型法律人才,應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德,具備扎實的法律專業(yè)知識,具有嫻熟的法律職業(yè)技能,能夠公平合理地處理法律糾紛。[5]調(diào)查報告、案例分析等形式更有利于學(xué)員將法學(xué)理論同自己的實踐經(jīng)驗相結(jié)合,對學(xué)員的職業(yè)技能的提高更有幫助,更有利于促進知識向技能的轉(zhuǎn)變。

  (三)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化有利于法學(xué)教師自身素質(zhì)的提升

  電大系統(tǒng)的法學(xué)教師在學(xué)歷、教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力上和普通高校的教師都有一定差距,這其中有制度的原因也有電大系統(tǒng)自身的原因。省級電大以下的法學(xué)教師無法兼職從事律師職業(yè),導(dǎo)致這些法學(xué)教師無法代理案件。電大系統(tǒng)組織的法學(xué)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)數(shù)量也不多,省級電大的老師還有機會參加培訓(xùn),基層電大法學(xué)教師很少有機會參加培訓(xùn)。一所基層電大,法學(xué)教師只有一兩個,教研活動很難開展,在教學(xué)壓力不大的情況,教學(xué)技能很難提高。如果開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化,將促進促使教師知識更新,并提高法學(xué)實踐能力。

  三、普通高校法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化改革的嘗試

  (一)安徽財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院

  如果學(xué)生的學(xué)術(shù)功底較好,可以通過撰寫傳統(tǒng)畢業(yè)論文來獲得學(xué)分。此外,學(xué)生還有其他選擇,或是在有國際國內(nèi)刊號的雜志上發(fā)表論文,或是提交社會實踐調(diào)查報告。還可以選擇模擬審判案卷及審結(jié)報告或法律意見書作為畢業(yè)論文成果形式。畢業(yè)論文的形式確定后,不得隨意更改,確需更改的,須報指導(dǎo)教師同意,并須重新開題答辯。

  (二)武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院

  武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院實行畢業(yè)論文“雙軌制”改革,在法學(xué)專業(yè)114名大四學(xué)生中,推行法庭模擬審判和論文結(jié)合的方式,法庭上的表現(xiàn)和制作完整的卷宗占60%,論文占40%。目前,此項改革尚未全面推開,該校采取自愿選擇方式,在2011屆114名畢業(yè)生中,已有22人選擇了“上法庭”模式,其余學(xué)生還按傳統(tǒng)模式寫作畢業(yè)論文。[6]

  (三)山東大學(xué)威海分校

  法學(xué)本科生科研立項、“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、暑期和寒假社會實踐活動的優(yōu)秀研究成果經(jīng)鑒定程序直接轉(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。

  (四)中國政法大學(xué)

  中國政法大學(xué)本科畢業(yè)論文除了學(xué)術(shù)型畢業(yè)論文形式之外,新增案例分析、畢業(yè)設(shè)計和調(diào)研報告三種形式。[7]

  (五)西南財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院

  2008年年底,西南財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院宣布改革舉措:2009年畢業(yè)的本科生必須寫案例分析,而且必須是具有爭議、比較新穎、有研究價值的案例。[8]

  (六)華僑大學(xué)法學(xué)院

  法學(xué)院要求畢業(yè)生在實習(xí)過程中,復(fù)印一個已結(jié)案件的全部卷宗。案件可以是刑事案件或民商事案件,也可以是行政案件或其他案件,但復(fù)印卷宗必須完整。根據(jù)該卷宗呈現(xiàn)出來的證據(jù)材料,對該案件的性質(zhì)和判定結(jié)論進行分析,并撰寫案例評析報告,內(nèi)容包括:案件的簡介、證據(jù)的認定(事實認定)、法律適用(實體法和程序法)以及最后的認定結(jié)論。畢業(yè)生在答辯的時候,必須帶上復(fù)印的全部卷宗,以便備查,期間要求畢業(yè)生先介紹該案件的情況,并提出自己的處理意見以及事實與法律根據(jù)。答辯老師可以根據(jù)該案件的具體情況,從實體法和程序法的角度,對案件處理提出問題,要求學(xué)生回答自己是如何處理案件以及認定結(jié)論的事實與法律根據(jù)。答辯老師根據(jù)畢業(yè)生撰寫的案例評析報告的質(zhì)量和答辯的表現(xiàn)進行評分。[9]

  四、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化制度設(shè)計

  國家開放大學(xué)可以嘗試畢業(yè)論文改革,既保留傳統(tǒng)畢業(yè)論文,也采用其他形式。

  (一)傳統(tǒng)型畢業(yè)論文

  論文的選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍,選題要結(jié)合自己的工作實際,切記題目不能過大,如在題目中出“中國”或是“我國”等字樣,撰寫的論文能夠解決生活或是工作中遇到的實際問題。學(xué)員論文選題盡量不要重復(fù),最好一人一題。在論文的格式和學(xué)術(shù)規(guī)范上要嚴格要求學(xué)員,論文格式必須符合要求,字數(shù)不少于6000字。論文的復(fù)制比必須控制在規(guī)定范圍之內(nèi)。論文理論性方面的要求可以適當(dāng)降低,論文的寫作著重在于培養(yǎng)一種法律思維能力,重在理論與實踐的有機結(jié)合。根據(jù)開放教育法學(xué)本科學(xué)生的工作性質(zhì)和生活閱歷,引導(dǎo)其選擇能將工作經(jīng)驗、生活積累都運用起來的題目,以充分發(fā)揮社會經(jīng)驗豐富,動手能力強的優(yōu)勢,而避免了理論基礎(chǔ)相對較薄弱的劣勢,從而揚長避短,寫出具備電大畢業(yè)論文特色的高質(zhì)量論文。[10]

  (二)調(diào)研報告

  在課程教學(xué)過程中,輔導(dǎo)教師可以通過專題討論、主題辯論、布置小論文等方式,引導(dǎo)學(xué)員將自己的工作實踐同法學(xué)專業(yè)課程相給合,確定調(diào)研主題。教師要對學(xué)員的調(diào)研活動及調(diào)研報告的撰寫進行指導(dǎo),提高學(xué)員運用法學(xué)知識解決和分析實際問題的能力。調(diào)研報告原始材料應(yīng)真實可信,調(diào)研內(nèi)容應(yīng)具有較強的典型性、實證性和時效性,調(diào)研材料能有效支持調(diào)研報告,調(diào)研報告能解決實際問題,在解決問題的過程中審視現(xiàn)有法學(xué)理論,研究報告有一定的指導(dǎo)意義。調(diào)研報告應(yīng)格式規(guī)范,內(nèi)容明確、資料充實、方法科學(xué)、結(jié)論可靠,字數(shù)不少于10000字。

  (三)模擬審判

  模擬審判是一項最綜合、最全面的實踐性環(huán)節(jié),通過一個模擬法庭的組織與演練,可使參加的學(xué)生熟悉相關(guān)的訴訟程序、掌握所涉及的各種訴訟法律文書的寫作,培養(yǎng)他們的組織能力、善辯能力及綜合分析問題、解決問題的能力[11]。輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)員去法院旁聽,和學(xué)員共同確定模擬法庭選用案例,確定模擬法庭開庭計劃,指導(dǎo)學(xué)員完成所有訴訟文書的撰寫。模擬審判適用普通一審程序。模擬審判全過程的演示,不僅要求學(xué)生具有扎實的專業(yè)知識,更是對其組織能力、語言表達能力、寫作能力的一次全面考核,而法律文書和判決書的撰寫又可以檢測學(xué)生對所學(xué)理論和法律條文的實際運用能力[6]。沒有撰寫法律文書的學(xué)員可以撰寫審判總結(jié)上交。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)員在模擬審判過程中的表現(xiàn)及提交的訴訟文書和總結(jié)給學(xué)員打分,審判過程中的學(xué)員演示表現(xiàn)占總成績的60%,提交的訴訟文書或是總結(jié)占總成績的40%。

  (四)發(fā)表論文

  鼓勵學(xué)員在讀書期間撰寫、發(fā)表論文,學(xué)校對公開發(fā)表論文的同學(xué)依期刊的不同級別給予一定的補助。公開發(fā)表的論文選題必須是在法學(xué)專業(yè)范圍之內(nèi),作者所屬單位必須是學(xué)員就讀的學(xué)校。論文應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范,沒有學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)校對學(xué)員上交的發(fā)表過的論文進行成績評定時要進行學(xué)術(shù)不端檢測。論文應(yīng)當(dāng)觀點明確、論證充分、方法科學(xué)、邏輯嚴密、層次清晰、結(jié)構(gòu)合理。在南大核心期刊和北大核心期刊上的發(fā)表的論文只要達到4000字即可,在其它公開出版且有國際和國內(nèi)刊號的刊物上發(fā)表的論文要達到6000字。在公開出版的論文集或其他公開出版的編著中發(fā)表,且字數(shù)在6000字以上的學(xué)術(shù)論文,應(yīng)具備申請認定的資格。

  (五)審判卷宗

  在法院工作的學(xué)員或是參加法院實習(xí)的學(xué)員可以對本人審判或是參與過的案例進行歸納、匯總、分析和總結(jié)。要求學(xué)員提供完整的案件卷宗,卷宗及審結(jié)報告要符合格式要求,要對案件的基本經(jīng)過、案件中證據(jù)的采信、法律的運用情況進行詳細的描寫,以不少于4000個字為宜。

  (六)論文獲獎

  學(xué)員參加國家開放大學(xué)、省級法學(xué)團體或是教育行政主管部門組織的法學(xué)論文評比,獲得獎項,獲獎?wù)撐目梢赞D(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。獲得一等獎,畢業(yè)論文可以定為優(yōu)秀;獲得二等獎,畢業(yè)論文可以定為良好;獲得三等獎,畢業(yè)論文可以定為中等;獲得優(yōu)秀獎,畢業(yè)論文可以定為及格。以上畢業(yè)論文的形式,可以由學(xué)生自由選擇,學(xué)生在入學(xué)后至畢業(yè)前任一時間段完成其中一項即可獲得畢業(yè)論文學(xué)分。開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文改革是一個系統(tǒng)工程,涉及到教學(xué)計劃、教學(xué)、考核等多個環(huán)節(jié)。每種畢業(yè)論文形式的認定和成績的評定都需要制定嚴格的標準,工作量也比較大。但改革是必然趨勢,是國家開放大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的重要手段。


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