創(chuàng)新成長(zhǎng)科技論文

　　創(chuàng)新成長(zhǎng)的培養(yǎng)是為明天更好的社會(huì)生活。下面是小編精心推薦的創(chuàng)新成長(zhǎng)科技論文，希望你能有所感觸!

　　創(chuàng)新成長(zhǎng)科技論文篇一

　　美術(shù)在創(chuàng)新中成長(zhǎng)

　　摘 要：發(fā)掘藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神和高素質(zhì)人才，是所有教育工作者的愿望。美術(shù)教育尤其責(zé)無(wú)旁貸，在很多人看來(lái)美術(shù)教育被認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一，學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力的有效結(jié)合是推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)的有效途徑。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù);創(chuàng)新思維;優(yōu)質(zhì)教學(xué)

　　一、在興趣愛(ài)好中，培育美術(shù)教育過(guò)程中的創(chuàng)新意識(shí)與獨(dú)創(chuàng)性能力

　　時(shí)代在發(fā)展，時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí)同樣在進(jìn)步，“藝術(shù)熱”是家長(zhǎng)思維中的一種新方式，并且這種熱度幾乎在一夜之間發(fā)展成為了學(xué)生群體的一個(gè)新風(fēng)尚、新坐標(biāo)。有一次我碰到一位家長(zhǎng)，她告訴我她的女兒要報(bào)一個(gè)畫畫班，女兒只喜歡畫畫與舞蹈，其他的培訓(xùn)班似乎都不適合她。我想這就是一種社會(huì)上很流行的“藝術(shù)熱”現(xiàn)象，很明顯，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都很重視孩子的課外教育，很多家長(zhǎng)都生怕自己的孩子輸在起跑線上?，F(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，人民生活水平得到了極大提高，教育環(huán)境已非昔日可比，于是大量的課外培訓(xùn)也就應(yīng)運(yùn)而生了，據(jù)調(diào)查，幾乎一半以上的幼兒園中班、大班的孩子都會(huì)去選擇一系列的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不外乎兒童畫、創(chuàng)意手工、素描、水粉畫，等等。那么，“藝術(shù)熱”的發(fā)展，究竟會(huì)給我們帶來(lái)哪些不確定的因素呢?

　　杰克遜在其《創(chuàng)造性》中所說(shuō)：“一談到藝術(shù)教育，我們總談到技巧，我們不要忘記通過(guò)藝術(shù)，還要學(xué)習(xí)人類的博愛(ài)、感情、知識(shí)、公道等，這就是藝術(shù)教育。”美術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，不但要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)、技能和創(chuàng)造能力，更重要的是讓學(xué)生接觸大量豐富的世界美術(shù)優(yōu)秀作品，從中提高自身對(duì)世界和人類的認(rèn)知能力。學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力是興趣，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。很多學(xué)生畫畫時(shí)喜歡把自己變成了一個(gè)復(fù)印機(jī)，力求自己的作品與原作一模一樣，每年的美術(shù)高考前期訓(xùn)練，考前不是臨摹就是畫照片，這樣的訓(xùn)練模式在南京師范大學(xué)林逸鵬教授看來(lái)這是在為街頭畫像店招工，林教授認(rèn)為這樣反反復(fù)復(fù)的訓(xùn)練就是無(wú)用功，生產(chǎn)了大量的廢紙，加重了清潔工人的負(fù)擔(dān)。我們的繪畫不是簡(jiǎn)單的、單純的靠技術(shù)一統(tǒng)天下的“形而下”的表達(dá)，而更多的應(yīng)該是內(nèi)在才情的抒發(fā)，這其中對(duì)于我們自身的興趣度、個(gè)性的堅(jiān)持就顯得尤為可貴。

　　二、通過(guò)豐富多彩的訓(xùn)練方式，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的真摯情感與活躍的思維

　　我們的美術(shù)整天整年的在畫室里，描摹著物體的所謂的真實(shí)，希望把物體畫的和照片相仿，殊不知，在這種長(zhǎng)期的訓(xùn)練中將集體的共性發(fā)揮得淋漓盡致，而對(duì)于繪畫個(gè)性上的表達(dá)，卻消磨得精光。這種教育的方式有點(diǎn)和我們文化的教育相似，將一些活生生的正方體、多面體等形體最后全部削成圓形，最后覺(jué)得功德圓滿。作為教師，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)該注重在培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的過(guò)程，而那種只會(huì)照本宣科，唯答案為尊的教師將是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大敵。對(duì)于這種抹殺個(gè)性的現(xiàn)狀，面對(duì)未形成的解放個(gè)性的考核方式，我們暫且不做過(guò)多的討論，但對(duì)于一些可行的嘗試卻是我們值得實(shí)踐的。

　　在一次風(fēng)景寫生過(guò)程中，有個(gè)學(xué)生這樣寫道：“好喜歡動(dòng)物園，感覺(jué)這些動(dòng)物比書上的可愛(ài)多了，不過(guò)這些動(dòng)物都是懶洋洋的，不過(guò)我喜歡畫動(dòng)物們偷懶的樣子”，顯然這是一次非常有意義的寫生活動(dòng)，它開(kāi)闊了學(xué)生的視野，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的興趣。說(shuō)起印象主義，以往的西方繪畫都是在室內(nèi)進(jìn)行鉆研思考，所以形成了黑漆漆的顏色，印象派于是拿著畫架走到了室外，我們的畫家才真正感受到了陽(yáng)光的燦爛。與其說(shuō)大師們的名作是由大師的聰慧而成就的，還不如說(shuō)是室外的陽(yáng)光賜予了畫家無(wú)限的靈感與激情。作為一名專業(yè)老師，在畫室里一直嚴(yán)格地要求我的學(xué)生們盡最大的努力去按照書本上所謂的繪畫步驟如實(shí)地去繪制每一幅圖畫?？烧嬲刈呦蛐撵`的真誠(chéng)很多時(shí)候卻是學(xué)生在教我。為此，我又一次想到了荷蘭畫家梵高用其短暫的一生為情感的真誠(chéng)所進(jìn)行的非常人所理解的掙扎，想起了他在生命的最后一刻留給世界的話語(yǔ)：“我同世界的關(guān)聯(lián)在于，我對(duì)它懷有某種感激和義務(wù)，因?yàn)槲乙呀?jīng)在大地上走了三十幾年的路程。出于這些感激，我希望留下一些油畫和素描作品，不是為了迎合某種藝術(shù)口味，而是為了表達(dá)人類最真誠(chéng)的情感!”我看見(jiàn)好幾個(gè)孩子觀察得很認(rèn)真，畫得很投入，畫面效果雖然不算完美，但已經(jīng)讓我很感動(dòng)了，值得我反思的是我們這么多年所重視的美術(shù)高考一直指揮著我們可憐的學(xué)生們?cè)诋嬍依锩枥L那種所謂的枯燥的真實(shí)。而忽視了室外陽(yáng)光的璀璨和學(xué)生心中的那一份真誠(chéng)的明媚、忽視了學(xué)生心里對(duì)快樂(lè)的追求。

　　三、在美術(shù)欣賞過(guò)程中實(shí)踐創(chuàng)新性思維的教學(xué)方式

　　藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來(lái)源于生活，我問(wèn)學(xué)生對(duì)于梵高的印象有哪些?他們的回答大概“不是精神病就是瘋子”，現(xiàn)在的高中生似乎很難理解這個(gè)瘋子，我重點(diǎn)講了梵高的幾幅自畫像，以及不同的自畫像代表了哪些思想的斗爭(zhēng)，我又重點(diǎn)講解梵高的遭遇并通過(guò)小組談?wù)撹蟾叩乃囆g(shù)風(fēng)格，最后通過(guò)畫一畫梵高的故事來(lái)激發(fā)同學(xué)們的想象，可以表現(xiàn)梵高在荷蘭、梵高在花園里、梵高與提奧、梵高與加歇醫(yī)生等。啟發(fā)學(xué)生為什么梵高在生命的最后時(shí)刻畫下了麥田上的烏鴉?梵高的遭遇和這些作品有著哪些深刻的聯(lián)系，我讓學(xué)生們通過(guò)這些故事想象來(lái)勾勒出心中梵高的形象。有個(gè)同學(xué)的個(gè)性化創(chuàng)作讓我眼前一亮，作品是這樣的，在一個(gè)商店里有著許多的自畫像、還有各種各樣的梵高的紀(jì)念品，而且還搞著瘋狂的促銷活動(dòng)。當(dāng)然，像這樣的幽默創(chuàng)作并不是很多，很多學(xué)生還是喜歡畫各個(gè)階段的梵高自畫像，并配上聲情并茂的文字表達(dá)了對(duì)梵高的尊重。雖然有些作品看上去，有點(diǎn)荒誕和搞笑，但是，這種作品卻敢于打破常規(guī)，給了我不少的驚喜，這種繪畫方式、思維也是極具創(chuàng)意的。

　　四、通過(guò)創(chuàng)作性的實(shí)踐與理解，讓自己擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛

　　蘇州市正在建設(shè)的地標(biāo)建筑東方之門近日因其外形成為網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)，很多網(wǎng)友調(diào)侃“東方之門”像極了“秋褲”，北京央視“大褲衩”從此不再寂寞。由此看出中國(guó)的網(wǎng)友很挑剔、很具有幽默細(xì)胞是毫無(wú)疑問(wèn)的。那么，一個(gè)城市到底需要什么樣的建筑來(lái)提升文化品位，到底是房產(chǎn)商老板說(shuō)得算、還是普通老百姓說(shuō)得算?美丑只是相對(duì)的，也是可以轉(zhuǎn)換的。一些建筑，之所以不被大眾接受，這是與人的接受度、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有關(guān)。人們說(shuō)某個(gè)作品丑，其實(shí)是短時(shí)間內(nèi)對(duì)其標(biāo)新立異的造型接受不了，但如果時(shí)間長(zhǎng)了、社會(huì)生產(chǎn)力經(jīng)過(guò)了發(fā)展，丑就有可能演變成為美的。我國(guó)建筑師王澍，獲獎(jiǎng)之前，他的作品也曾被廣大媒體評(píng)為“最丑”的作品，但是，他卻獲得了國(guó)際建筑最高獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)，有人說(shuō)建筑是“凝固的音樂(lè)”，一座成功的建筑，對(duì)城市精神無(wú)疑有著巨大的升華作用。藝術(shù)同樣如此，梵高、畢加索、達(dá)利的繪畫很多人剛開(kāi)始無(wú)法接受，可到了今天，他們作品的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超乎了人們的想象。添加一種形式、創(chuàng)造一個(gè)形式、創(chuàng)作一個(gè)美，其中需要很多人付出艱苦的努力，所有的作品都應(yīng)是來(lái)自作者內(nèi)心真誠(chéng)的想法、來(lái)源于對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)所做的追求。光看作品的表面，顯然是行不通的。

　　人類的創(chuàng)新則是人類作為智慧生物的一個(gè)本質(zhì)性特征，社會(huì)只有發(fā)展才是硬道理。藝術(shù)的價(jià)值在于它用藝術(shù)特有的語(yǔ)言來(lái)反映人類的情感，看藝術(shù)發(fā)展史就是看一部人類情感發(fā)展史。學(xué)生個(gè)性的發(fā)展需要教師創(chuàng)作性的眼光，它既依賴于美術(shù)之外的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，又依賴于我們?cè)诿佬g(shù)課堂上對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造性思維的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，也依賴于美術(shù)考核體系和新型的美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的牽引，只要我們以實(shí)事求是、上下求索、自強(qiáng)不息的精神投入這項(xiàng)偉大的工程中去思考、去討論、去實(shí)踐自己的教學(xué)理想。要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師。唯有擺脫權(quán)威崇拜、人云亦云，才能領(lǐng)悟科技與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的創(chuàng)新精神實(shí)質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　林逸鵬.廢紙論.江蘇文藝出版社，2006-12.

　　(作者單位 江蘇省張家港高級(jí)中學(xué))

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