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文化哲學(xué)視域下的科技文化研究
摘要:《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書在文化哲學(xué)視域下,思考和研究科技文化在建構(gòu)和諧社會過程中的獨(dú)特功能。全書體現(xiàn)了敘事主旨和時代主題的共映,在追問與反思中定位科技文化的價值,并以“科技文化的本土化”來架構(gòu)其發(fā)展戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞:文化哲學(xué);科技文化;和諧社會;構(gòu)建
中圖分類號:G05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
DOI:10.3963/j.issn.1671-6477.2010.02.027
對科技文化的研究和思考不僅是科技哲學(xué)界的焦點(diǎn)問題,也是當(dāng)前哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等各門學(xué)科爭相研究的熱點(diǎn)問題,這種研究熱潮不僅僅是科技文化在當(dāng)代社會發(fā)展中的地位和作用日益凸顯的體現(xiàn),也是科技哲學(xué)發(fā)展向科技文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)需要。楊懷中教授等以其國家社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目“科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)”的研究成果,在“文化哲學(xué)”的視域下對科技文化新的研究路徑進(jìn)行了有益的嘗試,提出了獨(dú)到的見解。其專著《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書2008年12月由中國社會科學(xué)出版社正式出版發(fā)行,是在整體性概念和文化哲學(xué)視域下思考和研究科技文化在建構(gòu)和諧社會過程中的獨(dú)特功能的一部新的力作。
一、敘事主旨和時代主題的共映
和諧社會構(gòu)建是時代主題的訴求,因此,作為一種實(shí)踐文化,科技文化研究必須凸顯時代主題和弘揚(yáng)時代文化精神?！犊萍嘉幕c當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書在其開篇中就從本體論、價值論、認(rèn)識論和活動論的角度闡述了當(dāng)下社會發(fā)展的本質(zhì)訴求,即和諧是人類文明發(fā)展的重要規(guī)律,構(gòu)建和諧社會是人類社會發(fā)展的內(nèi)在必然要求和人的實(shí)踐活動的本質(zhì)訴求。作者從歷史思想源流中探尋和諧之音,從主體性認(rèn)識和實(shí)踐性體悟兩個層面概括了和諧文化的特征及功能。這些闡釋都使該著作充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩和時代功能,體現(xiàn)了時代主題和時代文化的凸顯與共映。
那么,科技文化是如何映現(xiàn)和契合我們的時代文化精神?該書給予的解答是:構(gòu)建和諧社會需要人道主義精神、寬容精神、法治精神、誠信精神、創(chuàng)新精神等文化底蘊(yùn)的支撐,這是和諧社會構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)訴求。而科技文化所蘊(yùn)涵的科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法等既是先進(jìn)文化的重要組成部分,又是先進(jìn)文化建設(shè)的基石和先導(dǎo)。在此背景和現(xiàn)實(shí)文化的訴求下,科技文化是惟一能適應(yīng)這一時代背景和滿足這一文化訴求的文化。基于此,作者又創(chuàng)造性地提出了“科技文化是第一文化”的觀點(diǎn),認(rèn)為這也是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理念的邏輯性蘊(yùn)涵。“科技文化是第一文化”的論述不僅揭示了“科技文化”作為一種文化功能的事實(shí)判斷、價值評判和在社會發(fā)展中發(fā)揮其功能的必然性,也闡釋了“科技文化”對人類利益、福祉追求的巨大推動作用以及對人類利益和幸福維度的廣度和深度的拓展。
科技文化與時代主題的共映在該著作中亦有鮮明的體現(xiàn)。作者從哲學(xué)、科技哲學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等跨學(xué)科的研究和多維度的透視中,揭示科技文化的內(nèi)隱奧秘。在廣度上從整個人類文化的發(fā)展背景和時代主題之需中,來考察和研究科技文化作為一種“軟實(shí)力”所蘊(yùn)涵的“和諧因子”,以及如何發(fā)揮出這些“和諧因子”的作用來獲得其在和諧社會構(gòu)建中形式與實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一性;在深度上,試圖探尋可稱為科技文化之根或科技文化之魂的更深層面的東西,通過闡釋和諧社會的文化底蘊(yùn)和與之相適應(yīng)的文化精神,明確提出科技文化是構(gòu)建和諧社會的最重要的資源。
二、在追問與反思中定位科技文化的價值
科技文化與人文文化的二元分裂,一直是現(xiàn)代科技發(fā)展與和諧社會構(gòu)建所面臨的最深刻的困難或危機(jī)。因此,追問和反思科技文化與人文文化的分裂與融合問題是文化哲學(xué)研究的使命。在《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書中,作者對20世紀(jì)以來的科技文化與人文文化的分裂現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)地回眸,并對置身于其中的根源及其來龍去脈進(jìn)行了深入、全面的追問和反思。作者以對科技文化與人文文化的分裂表現(xiàn)及其根源進(jìn)行批判性地解析為其切入點(diǎn),通過對二者內(nèi)部結(jié)構(gòu)、思維方式、文化價值、教育模式等之間的差異的追問,來判斷現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的文化維度上的“問題”及其文化發(fā)展的新動向,確立了科技文化與人文文化融合的必然性、可能性及其實(shí)現(xiàn)路徑,從而回歸到和諧社會構(gòu)建的本質(zhì)層面上。通過這種追問和反思,來定位科技文化的價值,從而又回到“追問與反思”的原點(diǎn),凸顯出科技文化作為社會文化的基頻能在實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展中提供精神資源與營養(yǎng),為和諧社會構(gòu)建提供正當(dāng)?shù)奈幕叨取⑽幕蚣芘c文化支撐,最終為和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展,提供可資依托的精神家園。
該書也從文化現(xiàn)代化的角度反思了現(xiàn)代化建設(shè)的深層維度,提出“文化現(xiàn)代化不僅是社會現(xiàn)代化的重要組成部分,而且是社會現(xiàn)代化的先導(dǎo)和靈魂,沒有文化的現(xiàn)代化也就無所謂社會的現(xiàn)代化”。這一觀點(diǎn)不僅豐富和發(fā)展了“現(xiàn)代化”的概念,也為解決現(xiàn)代化的出路規(guī)避了新的思維和路徑。作者還認(rèn)為,和諧社會構(gòu)建呼喚以科技文化為核心的先進(jìn)文化體系建設(shè),和諧社會的構(gòu)建必須建立在以科技文化為基頻的豐厚的文化底蘊(yùn)上,需要融科技文化與人文文化于一體的現(xiàn)代化文化的支撐。在此基礎(chǔ)上,作者提出科技文化與人文文化當(dāng)代融合的最高境界是走向和諧文化,建設(shè)和諧文化,消除和諧的障礙因素,促進(jìn)人與自然,人與人,人與社會的和諧相處。該書作者在對科技文化的反省和洞見的過程中,把科技文化在人們的認(rèn)識境界中提升到前所未有的高度。
追問與反思的結(jié)果是科技文化與人文文化是共生、共變的。作者在“文化哲學(xué)”視域下進(jìn)行的科技文化研究,以促進(jìn)和諧社會構(gòu)建為路標(biāo),以對科技文化的價值定位,將科技文化內(nèi)在于和諧社會的構(gòu)建之中。也正是作者這種反思追問和批判的現(xiàn)代精神,不僅張揚(yáng)了一種深刻而又獨(dú)特的學(xué)術(shù)體悟和文化關(guān)懷,也充分展現(xiàn)出在當(dāng)代社會和文化境遇中作者的某種文化情感和價值取向。
三、以“科技文化的本土化”來架構(gòu)其發(fā)展戰(zhàn)略
對“科技文化的本土化問題闡釋”是《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書的另一創(chuàng)新點(diǎn)。科技文化是西方近代科技發(fā)展的產(chǎn)物,在中國它屬于“舶來品”,如果真正讓科技文化在構(gòu)建和諧社會的過程中獲得生機(jī)和活力,則務(wù)必賦予它“本土”的形態(tài),使之與“中國文化”中積極的因素進(jìn)行有機(jī)地融合,否則“科技文化”將只能徒有華麗軀殼地存在于中國社會的生活和文化領(lǐng)地上。因此,置身于社會轉(zhuǎn)型的中國,要想推進(jìn)社會的持續(xù)發(fā)展,加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程,就必須建設(shè)具有中國文化傳統(tǒng)的融科技文化與人文文化于一體的現(xiàn)代化文化。在作者看來,中國傳統(tǒng)文化慣性中的消極因素對科技文化創(chuàng)新體系的障礙,對科學(xué)技術(shù)與科學(xué)理性精神的片面理解,現(xiàn)行體制機(jī)制和政策中的諸多弊端等都不利于科技文化在中國的傳播、發(fā)展和普及。因此,在架構(gòu)科技文化的發(fā)展戰(zhàn)略時,必須以“科技文化的本土化”策略來實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,著力構(gòu)建具有中國特色的科技文化體系。
該書在闡釋科技文化的“本土化”時,并未在理論上把科技文化的“本土化”固定化、靜態(tài)化。作者從中華文化的復(fù)雜底質(zhì)中探尋與科技文化所秉承的要素一致的和諧因子,并致力于尋求能夠融合未來視野,具有世界胸懷和開放品格的科技文化“本土化”策略和可行的操作路徑,這不僅是科技文化的內(nèi)在理論品格要求,也是作者致力于科技文化研究的目的與歸宿。
科技文化的本土化實(shí)踐是一個文化重構(gòu)和創(chuàng)造的過程。在闡述科技文化的本土化重構(gòu)和創(chuàng)造的過程中,作者還提出了一系列諸如全方位弘揚(yáng)和普及科學(xué)精神,科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合,發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè),營造科技文化與科技創(chuàng)新良性互動的文化氛圍等兼具“本土化”和開發(fā)視野的戰(zhàn)略措施,對于和諧社會構(gòu)建過程中的科技文化支撐體系的建設(shè),提升中國的“文化軟實(shí)力”都具有一定的指導(dǎo)價值。
總之,《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會建構(gòu)》一書,給人視角新穎,文筆精練,論述精辟,別開洞天,耳目一新的感覺,具有前瞻性,是近年來學(xué)術(shù)界研究科技文化和科技文化本土化等問題的一部力作。當(dāng)然,對于和諧社會構(gòu)建這一宏偉工程,一本著作不可能窮盡其中的所有問題,在有些方面,該書的論述尚屬破題之見,或者尚未充分涉及。它的成功主要在于其宏觀的視角和對時代主題的關(guān)照,它的價值主要在于其對今后的科技文化的實(shí)證研究提供了一個很好的借鑒。
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