如何發(fā)表科技論文格式(2)
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論文題目：科技創(chuàng)新生態(tài)化
摘要：21世紀(jì)對未來人才的要求，不僅要具有寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，更應(yīng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神應(yīng)當(dāng)成為強化素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，已成為現(xiàn)在乃至將來教育界討論的熱點問題。
科技創(chuàng)新的主體主要是指科技創(chuàng)新的(特別是領(lǐng)導(dǎo)層成員)及科技工作者兩大類,其生態(tài)意識的強弱直接到我國科技創(chuàng)新生態(tài)化實踐的進程?？萍紕?chuàng)新會給企業(yè)帶來很高的附加價值，因而任何有抱負的企業(yè)家都不會輕易放棄它。我國現(xiàn)有企業(yè)大多經(jīng)濟實力不足，缺乏必要的資源(資金、人力)投入開發(fā)，從而抑制了科技創(chuàng)新生態(tài)化方向發(fā)展的步伐。
創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新能力是指個人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力。
自主創(chuàng)新是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)新活動，不能把自主創(chuàng)新簡單化、表象化和庸俗化，降低自主創(chuàng)新科學(xué)行為內(nèi)涵上的高遠與厚重、嚴(yán)肅與科學(xué)，同時，必須腳踏實地，切忌浮躁，更不能濫提口號，而是應(yīng)結(jié)合本地實際量力而行地開展，真正落實到經(jīng)濟發(fā)展中去，必須把創(chuàng)新作為科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求來落實，作為發(fā)展理念來強化，作為重大戰(zhàn)略來推進，堅持走創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、富國強民之路，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，動員各方面的創(chuàng)新力量，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展，以創(chuàng)新促和諧，以創(chuàng)新走到世界前列，建立創(chuàng)新型國家。
科技創(chuàng)新生態(tài)化就是運用生態(tài)學(xué)或系統(tǒng)的整體論原則來看待科技創(chuàng)新在人類——自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用，運用生態(tài)學(xué)思想于科技創(chuàng)新全過程之中，對科技創(chuàng)新的構(gòu)思、設(shè)計、開發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)擴散等一系列環(huán)節(jié)提出生態(tài)保護和生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)，即在保證獲得經(jīng)濟效益的同時，注重開發(fā)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)效益，堅持科技創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相銜接，以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為根本目標(biāo)，從而為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術(shù)支撐。
顯然，以追求經(jīng)濟利益最大化為唯一價值取向的傳統(tǒng)的科技創(chuàng)新觀已經(jīng)與社會發(fā)展日益格格不入，讓自然生態(tài)價值觀介入科技創(chuàng)新活動并不僅是一種理想的愿望，而且也是一個實際的進程。對于科技創(chuàng)新而言，走生態(tài)化轉(zhuǎn)向之路正適應(yīng)了當(dāng)前的歷史發(fā)展要求。因此，科技創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向既是對社會發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的積極回應(yīng)，也是價值觀嬗變反映到實踐中的必然結(jié)果。
當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在這一階段，世界科技革命蓬勃發(fā)展，高新技術(shù)成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化越來越快，科學(xué)技術(shù)已成為各國經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為國家綜合國力的重要基礎(chǔ)，是國家競爭力的核心所在，也是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是企業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的競爭能力的源泉。誰具有自主創(chuàng)新能力，誰就掌握了未來發(fā)展的主動權(quán)。
在這種情況下，只有切實提高自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮科技進步對經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大推動作用，才能為保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展提供重要支撐;只有切實提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和開辟新的科技產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟增長建立在提高人的素質(zhì)，高效利用資源，減少環(huán)境污染，注重質(zhì)量效益的基礎(chǔ)哂納感，才能為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式提供重要支撐;只有切實提高自主創(chuàng)新能力，增強自主開發(fā)能力，掌握自主知識產(chǎn)權(quán)，突破發(fā)達國家及其跨國公司的技術(shù)壟斷，爭取更為有利的貿(mào)易地位和競爭優(yōu)勢，才能為提高我國的國際競爭力和抗風(fēng)險能力提供重要支撐。而作為一個發(fā)展中的大國，我國科技自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術(shù)缺乏已成不爭事實，這已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸。一方面，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，另一方面，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，只一味熱忠搞招商引資的發(fā)展思路，使我們受制于人，為他人“做嫁衣”。增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略已經(jīng)擺在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置。
今天的大學(xué)生是我國未來社會經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場的中堅力量，他們是未來的決策者、建設(shè)者，同時又是人類環(huán)境的保護者、創(chuàng)造者，因此他們是否能掌握環(huán)境知識，具有生態(tài)環(huán)境意識，是否懂得如何保護環(huán)境和解決環(huán)境，將直接關(guān)系到中華民族的長遠發(fā)展，關(guān)系到“科技創(chuàng)新生態(tài)化”的實現(xiàn)。本文限于篇幅，僅將科技創(chuàng)新主體放在大學(xué)生層面。提高大學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強大學(xué)生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進生產(chǎn)力的不竭動力。唯有不斷發(fā)揚創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開展，因此，大學(xué)生積極思考并主動參與創(chuàng)新活動，有其重要的歷史意義。學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的提高是項艱巨的歷史任務(wù)，不可能在一朝一夕內(nèi)就能解決，同時，這項歷史任務(wù)更是賦予了眾多的艱辛和曲折，因此在大學(xué)生里面建造起濃郁的創(chuàng)新氛圍更不可能是一個人或組織的事情，除了國家和政府能審時度勢制定出規(guī)范的創(chuàng)新方面的政策和必要的物質(zhì)投資外，作為這項工程的主體，大學(xué)生更應(yīng)該積極主動地參與到其中來，并與國家的創(chuàng)新體系相配合，形成呼應(yīng)，拉近互動，
最終為創(chuàng)新工程的建構(gòu)共譜勝利之曲。
從20世紀(jì)70年代起，西方發(fā)達國家的環(huán)境目標(biāo)逐步從環(huán)境保護轉(zhuǎn)向關(guān)照整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，考慮生態(tài)問題的、經(jīng)濟、文化、倫理等因素。由此，國外許多著名高校在教學(xué)研究中，把維系生態(tài)道德觀列入教學(xué)的過程中，我國高校的相關(guān)教育，目光大多停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)層面和外部層面，即只是關(guān)照人類與其環(huán)境之間在物質(zhì)能量方面的交流和轉(zhuǎn)換。因而，總是把生態(tài)問題的解決寄托在與此相關(guān)的技術(shù)手段上，忽視在各學(xué)科的教學(xué)中灌輸生態(tài)道德觀。這種缺乏人文價值取向和人文關(guān)懷的方式是不妥當(dāng)?shù)?。我國科技?chuàng)新生態(tài)化的不斷發(fā)展,有賴于當(dāng)代青年大學(xué)生生態(tài)意識的覺醒,而這種生態(tài)意識決不會從天上掉下來,它必須通過教育才會進入青年大學(xué)生的心靈之中。從教育學(xué)的角度來看,人之所以成為人,其所必須的人類固有因素——一種種的知識、技能、能力等等,是作為人類文化遺產(chǎn)的客觀化、對象化而積累和繼承下來的。這些因素絕對不是通過遺傳能傳遞的 。
作為地球上唯一具有理性的自然存在物，人類有權(quán)利利用自然，滿足自身的生存發(fā)展，但也有義務(wù)尊重自然，保持生態(tài)的穩(wěn)定性。為此，越來越多的國家以行政、手段限制破壞自然生態(tài)的行為。然而，盡管環(huán)境科學(xué)日益發(fā)達，環(huán)境立法日趨完善，現(xiàn)實生活中卻仍舊存在著有法不依、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象。法律和道德是維系人類社會的兩大基本規(guī)范。事實上，科技創(chuàng)新在可持續(xù)發(fā)展中起著不可替代的作用。
由于我國在校大學(xué)生是在以灌輸原則為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育模式中成長起來的，他們?nèi)狈Κ毩⒆龀鲐?zé)任選擇的能力和習(xí)慣。加之，當(dāng)今是價值選擇多樣化的時代，學(xué)校如果只鼓勵自由選擇而不加以正面灌輸和積極引導(dǎo)，無疑等同于放任自流。這樣的結(jié)果只會造成大學(xué)生思想上的“亂”。對此，學(xué)校、教師都應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生個性，注重創(chuàng)新情感，發(fā)揮學(xué)生專業(yè)上的創(chuàng)新潛能。沒有個性就沒有創(chuàng)新，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須全方位地保護大學(xué)生的個性，發(fā)揮他們的特長。在對大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中，充分重視學(xué)生的主體意識和個性差異，因材施教。教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，要為學(xué)生稟賦和潛力的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。當(dāng)然，發(fā)展學(xué)生個性要進行正確的引導(dǎo)，當(dāng)然不是讓學(xué)生想干什么就干什么，自由自在、我行我素，如果這樣，學(xué)生的個性發(fā)展就會誤入歧途。
讓學(xué)生學(xué)會自己走路。應(yīng)該看到我們的工作在這方面卻做得很不夠，所謂學(xué)生的選擇其實只是師長替學(xué)生做出的，從而取消了學(xué)生的責(zé)任。這種教育表面上看來是“成功”的，因為它在某種程度上使學(xué)生服從于規(guī)則。但是，這種缺乏主體自由意志的“服從”根本不具有真正的道德意義。青年學(xué)生的創(chuàng)新是一個主動自為的積極過程，是一個與學(xué)生主體的活動息
息相關(guān)的過程，而不是一個任由外力壓制和被動接受的過程。只有充分尊重學(xué)生主體，只有充分尊重學(xué)生的自由選擇并培養(yǎng)其選擇的能力，才能真正培養(yǎng)出富有創(chuàng)新能力的學(xué)生。
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