科學(xué)論文的格式(2)
科學(xué)論文的格式
關(guān)于計(jì)算機(jī)科技的論文范文
計(jì)算主義視角下的科技傳播
【摘 要】計(jì)算主義已經(jīng)成為一種具有較強(qiáng)解釋力的新的世界觀和方法，從計(jì)算主義的視角下，對科技傳播進(jìn)行研究，可以得到對科技傳播的各個(gè)要素、科技傳播的方法、目的等內(nèi)容的新的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】科技傳播;計(jì)算主義;信息
一、計(jì)算主義視角簡介
對于意識(shí)的認(rèn)識(shí)是長久以來一直困擾人們的問題。意識(shí)的本質(zhì)究竟是什么?意識(shí)的運(yùn)行機(jī)制是什么?這些問題一直沒有解決。無論是哲學(xué)，心理學(xué)，自然科學(xué)，都為解決意識(shí)問題進(jìn)行了深刻而持久的研究。隨著科技手段的進(jìn)步，意識(shí)問題的自然科學(xué)研究取向逐漸成為主流，而其中，計(jì)算主義的研究取向，是認(rèn)知科學(xué)研究最基本的方向。
計(jì)算主義取向是伴隨著當(dāng)代計(jì)算機(jī)科學(xué)迅猛發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的研究范式，計(jì)算主義的基本思想是將意識(shí)、心智的本質(zhì)以及行為與計(jì)算機(jī)程序進(jìn)行類比，提出“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這樣的基本假說，當(dāng)前信息、算法和計(jì)算這些計(jì)算主義的基本概念已成為當(dāng)前理解人的生命及意識(shí)本質(zhì)的重要概念。[1]
這種思潮，隨著人工智能、生物信息學(xué)、量子計(jì)算、元胞自動(dòng)機(jī)理論等的產(chǎn)生和發(fā)展，開始廣泛的滲透到各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，繼而發(fā)展為一種哲幾乎遍及所有科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的超范式，即構(gòu)成物質(zhì)世界的基本要素是計(jì)算或信息流，世界的全部內(nèi)容是信息從一個(gè)部分傳遞到另一個(gè)部分的過程。
計(jì)算主義實(shí)際上已經(jīng)滲透到宇宙學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)等諸多領(lǐng)域。計(jì)算或者算法不僅成為人們認(rèn)識(shí)自然、生命、思維和社會(huì)的一種普適的觀念和方法,而且成為一種新的世界觀。[2]
科技傳播是基于傳播學(xué)而集中研究科學(xué)技術(shù)傳播的學(xué)科，以計(jì)算主義的視角，對科技傳播進(jìn)行認(rèn)識(shí)和研究，在一定程度上，可以拓展和加深對科技傳播的最根本的理解。
二、科技傳播的四個(gè)要素
傳播是人類社會(huì)廣泛存在的現(xiàn)象，可以說，自人類出現(xiàn)，傳播就一直存在于人類社會(huì)之中。傳播現(xiàn)象也許是人類認(rèn)識(shí)索要面對的最為復(fù)雜的對象之一。以傳播為研究對象的傳播學(xué)是20世紀(jì)出現(xiàn)的社會(huì)科學(xué)，傳播學(xué)的研究范圍十分廣泛，經(jīng)過多年發(fā)展，傳播相關(guān)的歷史研究，心理學(xué)研究，社會(huì)學(xué)研究，乃至傳播方式的物理學(xué)研究以及上升到哲學(xué)高度的語言哲學(xué)研究等，與傳播相關(guān)的領(lǐng)域的研究幾乎已經(jīng)面面俱到，而科技傳播的研究因?yàn)榫窒抻趥鞑タ萍贾R(shí)，較人類的一般傳播要簡單一些，雖然科技傳播具有不同于傳播學(xué)研究領(lǐng)域的特殊性，但是作為一種傳播的過程，傳播學(xué)的基本理論還是適用的。
人類的傳播是一種交流和交換信息的行為。一個(gè)基本的傳播過程由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道與傳播媒體和受傳者四個(gè)要素構(gòu)成。[3]信息在四要素之中的傳遞，構(gòu)成了一個(gè)傳播的過程。對這四大要素的分析是認(rèn)識(shí)、理解和研究科技傳播活動(dòng)和科技傳播現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)。而如果要做一個(gè)最根本的認(rèn)識(shí)，需要先對信息進(jìn)行解讀。
在人類的社會(huì)傳播過程中，信息是符號(hào)和意義的統(tǒng)一體。符號(hào)簡要的說，是信息的外在形式和物質(zhì)載體，而意義本身是抽象和無形的，但可以通過如語言及其他符號(hào)得到表達(dá)和傳遞，一個(gè)符號(hào)和其攜帶的意義構(gòu)成信息。人類最基本和最主要的符號(hào)，就是語言。
語言是一套完整和較完善的符號(hào)體系。在計(jì)算主義的視角下，可以這樣認(rèn)為，語言的符號(hào)體系是一種人類意識(shí)可以理解的算法，人類實(shí)際上通過這樣一種算法，來理解和處理信息所包含的意義。而只有在這樣一種人類可以理解的算法內(nèi)，意義才得以存在。比如一個(gè)徹底陌生的自然物，我們不妨利用數(shù)學(xué)的方式定義為x，對于人類而言，在認(rèn)識(shí)它的形狀和與外界的作用之前，它毫無意義，而認(rèn)識(shí)它并認(rèn)識(shí)它與外界的作用，實(shí)際上經(jīng)歷了將這些關(guān)系編譯為人類可以理解的形式，比如，稱之為“費(fèi)米子凝聚態(tài)”，這不僅是一個(gè)單純的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)承載了對應(yīng)物的信息，也就是人類對它的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過程發(fā)生的，可以說是人類建立了一套算法，來認(rèn)知這個(gè)東西。同樣的，所有的信息，只有經(jīng)過人類可理解的算法處理之后，才具有對人類而言的意義。為什么經(jīng)過這樣的過程，信息就可以被理解?傳播學(xué)中，認(rèn)為語言的理解是一種語義契約，基于這種達(dá)成的共識(shí)，語言得以被普遍理解。這其實(shí)可以理解為一種算法?？梢越栌糜?jì)算機(jī)領(lǐng)域的一個(gè)常見術(shù)語，格式化。在計(jì)算機(jī)中，硬盤經(jīng)過格式化才能被操作系統(tǒng)識(shí)別，這一過程，與人類的認(rèn)知過程有些類似。
那么，傳播的四個(gè)要素，分別在這種理解中是怎樣的呢?
傳播者是指信息的提供者，亦即向受眾傳播信息的一方。在科技傳播中，傳播者的地位極其特殊，尤其是科技知識(shí)最初的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明者，這個(gè)角色的特殊在于，他首先使對本對人類毫無意義的東西，進(jìn)入到人類的可理解的范圍中，也可以說，是建立了一種新的算法，將信息進(jìn)行了編碼。
科技傳播中的傳播者一般分為兩種基本類型，職業(yè)化的傳播者和非職業(yè)化的傳播者。本文認(rèn)為，傳播者可以分為兩種，傳播內(nèi)容的首創(chuàng)者和首創(chuàng)者之外的傳播者。二者的區(qū)別將在后面闡述。
傳播內(nèi)容是流動(dòng)在科技傳播過程中的科技知識(shí)信息。在本文中可以理解為包含了科技知識(shí)意義的算法。
傳播渠道與傳播媒體涉及到傳播的具體過程和傳播媒介，實(shí)際上，是可以認(rèn)為是信息的等價(jià)變換，后文將闡述。
受傳者又稱為受眾，是與傳播者相對的信息接受者。受傳者最重要的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)能力。在本文的語境中，學(xué)習(xí)能力是指解碼的能力，通過對符號(hào)的解碼，得到符號(hào)所攜帶的意義。
一個(gè)科技傳播的過程，具體是怎樣發(fā)生的呢?
三、科學(xué)傳播的模式
對于傳播的模式，在傳播學(xué)史上，學(xué)者們曾建立了很多種模式。但這些模式都是基于上述四個(gè)要素的。本文結(jié)合拉斯韋爾的5w模式、奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式和賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式提出一種稍作改進(jìn)的模式，見圖1。
最初的傳播者將沒有意義的信息進(jìn)行編碼，也就是從無意義進(jìn)入到人類語言中，使之變?yōu)樵谌祟惖恼Z言契約下能夠理解的形式，這一過程實(shí)際是一中算法的等價(jià)變換，換句話說，這些信息的意義，也就在于傳播者進(jìn)行了怎樣的編碼。
在語義契約的約束下，傳播內(nèi)容傳遞給了受眾，如果受眾繼續(xù)傳播，那么他就是其他傳播者，所謂的職業(yè)傳播者，也就是專職負(fù)責(zé)再次傳遞信息的受眾，他們的信息來源于最初的傳播者。受眾在接觸到信息后，實(shí)際上是用語義契約進(jìn)行了一個(gè)解碼，提取了其中的意義。[4]而其他傳播者可以將接受到的信息原封不動(dòng)的傳播出去，但是，由于他們的專業(yè)背景，認(rèn)識(shí)能力，和理解程度，尤其是職業(yè)傳播者，面對特定的受眾，通常會(huì)將接受的信息進(jìn)行新的編碼，再次傳播。所謂新的編碼并沒有脫離語義契約。語言系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。由于人們的教育程度，認(rèn)識(shí)能力，專業(yè)領(lǐng)域的區(qū)別，往往趨向于形成在語義契約內(nèi)的子系統(tǒng)。比如一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者和一個(gè)化學(xué)學(xué)者，他們雖然都處于一個(gè)大的語義契約下，但是由于專業(yè)原因，對于對方專業(yè)領(lǐng)域的信息往往接觸不多，這使得他們的專業(yè)相對封閉。那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們要了解某一項(xiàng)化學(xué)成果，往往需要進(jìn)行多次的編碼解碼，使最初的專業(yè)化的信息變得能夠被他們?nèi)菀椎睦斫狻?/p>
這個(gè)傳播的過程是如此繼續(xù)下去的，直到受眾不再傳播。當(dāng)然，這里的受眾和其他傳播者，并不是指單一的個(gè)體，而是符合定義的人或組織的集合。
傳播的媒介，是得到傳播學(xué)著重研究的領(lǐng)域，媒介起到一個(gè)信息傳遞中介的作用，信息無論是以文字還是聲音還是圖像的形式得到傳播，其目的是使最初的信息能夠有效的傳播，但是，從最初的信息到媒介所包含的信息再到受眾接收到攜帶信息的媒介，這一個(gè)過程需要經(jīng)過多次的解碼和編碼，由于傳播者和受眾的原因，信息也許會(huì)發(fā)生變化，其含義與最初的含義可能不同，如何確保信息的失真度最低，是科學(xué)傳播研究的問題之一。[5]
四、總結(jié)
上述分析著重強(qiáng)調(diào)了在科技傳播中編碼和解碼的重要作用。從計(jì)算主義的視角，對科技傳播中“科技知識(shí)信息通過跨越時(shí)空的擴(kuò)散而在不同個(gè)性間實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享”[4]這樣一個(gè)最核心的研究內(nèi)容進(jìn)行了簡單的分析。通過上述分析，可以看到，由于科技研究事業(yè)相對于人類社會(huì)來說，是相對較小和相對封閉的系統(tǒng)，即使是科技研究事業(yè)內(nèi)部，不同領(lǐng)域和專業(yè)也相對封閉，這使得科技傳播的過程，需要更多的努力才能成為有效的傳播，在本文的語境中，也就是需要更多的算法的變換或編碼解碼的過程。本文試圖從最根本的層次上分析知識(shí)、信息、共享、傳播這些概念的含義，以及在科技傳播過程中它們的意義，雖然可能這種努力現(xiàn)在還是有些粗糙和簡陋，但是在科技傳播研究的方法上，希望能夠提供一種新的角度。
參考文獻(xiàn)：
[1]李西林,霍涌泉.當(dāng)前意識(shí)研究的自然科學(xué)取向及其意義[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2007(01).
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[7]張卜天譯.邏輯的引擎[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2010.
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