環(huán)境科學論文題目(2)
環(huán)境科學論文題目
環(huán)境科學論文
論科學技術與環(huán)境保護
【摘要】20世紀中葉以來。科學和技術在社會生產中實現了緊密的結合，科技的社會功能越來越突顯，大力推進技術創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實現產業(yè)化，實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展知識經濟的必要前提和基礎，也是加快我國現代化建設的必然選擇。發(fā)展科技應包涵的內容：重建科學技術發(fā)展的自然觀念;用綠色科技塑造傳統產業(yè);科學精神與人文精神相結合。
【關鍵詞】科學技術;人文價值;環(huán)境保護
科學技術的形成與發(fā)展，實質是人類不斷的認識和改造世界，使它適合于人的實踐活動的過程，科學技術是人的本質屬性和自我價值的體現，是人的能力的表現或延伸。同時，它還是優(yōu)化人的生命存在的必不可少的重要途徑，是人的一種存在方式。科學技術特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。馬克思對科學技術的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認為科學是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。當今世界科學技術突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術上不斷進取，就可能實現社會經濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設，促進科技事業(yè)和社會主義建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略決策。
一、科學技術的人文價值目標
(一)實現科技發(fā)展與人的協調
康德在其目的論中明確提出：“人就是現世上創(chuàng)造的最終目的”。因為，“人乃是世上獨一無二的能夠形成目的概念的存在者，能夠從一大堆有目的而形成的東西，借助于他的理性，而構成目的的一個體系”?？档绿岢龅娜瞬灰蕾囉谒锒蔀槟康牡乃枷?，對于理解人與自然的關系，以及科技與人的關系，是有啟發(fā)意義的?？茖W技術價值的實現主體是人類自身，科學技術是在人類認識和改造客觀自然界的過程中產生的?？萍甲鳛槿祟惖囊环N重要社會活動，其最終目的當然是為了提高人在自然中的生存地位，發(fā)展科技正是為解放人類而創(chuàng)造物質條件。
(二)關注科技進步與社會發(fā)展的平衡
社會的發(fā)展應是物質文明、精神文明、文明和生態(tài)文明的協調發(fā)展。科技進步應與社會協調發(fā)展相平衡?，F代科學技術自20世紀40年代以來迅猛發(fā)展，一方面把人類的物質文明和精神文明推到了一個前所未有的高度，另一方面也給人類帶來了一系列的問題，糧食供應短缺、生態(tài)惡化、資源枯竭等問題使人類的生存受到了威脅。只有實現人類的可持續(xù)發(fā)展才能保證科學技術實現可持續(xù)發(fā)展。這就要求在發(fā)展和應用科學技術時，關注科技進步與人類社會的和諧統一，推動社會的整體進步。
(三)綜合協調人、自然和科技的關系
科學技術是調節(jié)人和自然關系的重要手段，人類在自覺地建立人類與自然的平衡關系時，必須依靠科學技術和生產力的發(fā)展。而要做到這一點，在科學技術的發(fā)展和應用中必須要樹立生態(tài)文明意識，以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，注意科技進步的生態(tài)化趨勢，實現化與生態(tài)文明的有機結合。從而為實現人與自然、人與社會關系的和諧，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
(四)正確處理人與人之間的關系
科學技術的危機實質上是一種人類價值觀念的危機。科學技術的危機歸根到底還是人的問題，特別是如何處理人與人之間、人與自然之間的關系問題。科學技術的發(fā)展，在創(chuàng)造物質文明的同時要更加注重創(chuàng)造精神文明，喚醒其內在的人性覺悟，使人們能更理性地看待自然，看待社會，看待人類自己，更科學地揭示客觀規(guī)律，更合理地改造世界。
二、科技進步與環(huán)境保護
(一)科學技術落后是自然生態(tài)破壞的內在機制
事實表明，落后的科技水平導致落后的生產技術和生產方式，使自然資源過度消耗，生態(tài)環(huán)境遭受破壞。另外，科學技術落后是環(huán)境污染的重要原因。生產技術水平高，資源能源的利用率就高，排放到環(huán)境中的污染物數量相對就少;反之，生產技術水平低，資源能源的利用率就低，排放到環(huán)境中的污染物數量自然就多。
(二)環(huán)境保護必須依靠科技進步
第一，科學技術在認識環(huán)境污染方面已經作出了重大貢獻。沒有環(huán)境化學和分析化學的產生，就不可能很好地認識環(huán)境污染物中有害物質的濃度及影響。沒有近代生態(tài)學的誕生，就不能深刻認識生態(tài)破壞的危害。人們將環(huán)境問題提到戰(zhàn)略高度加以重視，應歸功于科學技術的發(fā)展。第二，科學技術在治理環(huán)境污染方面具有重要作用。如生物工程技術、膜分離技術、高梯度磁分離技術、遙感技術、核技術、活性炭技術等新技術在環(huán)境保護中的廣泛運用，為環(huán)境問題的解決提供了有效的途徑。第三，依靠科技進步解決環(huán)境問題有著巨大的潛力。我國目前資源利用率不高，能源浪費嚴重。在這種情況下，依靠科技進步，通過技術改造，在提高經濟效益的同時減少污染物的排放和對資源能源的消耗，有著巨大的潛力。
(三)依靠科技進步解決環(huán)境問題的基本途徑
第一，大力研究、引進、開發(fā)、推廣環(huán)境保護科學技術。這包括：加強無廢、少廢、節(jié)能、節(jié)水的新技術、新工藝、新設備的研究、引進和推廣;開發(fā)符合國情的污染治理技術和生態(tài)破壞恢復技術;加強資源綜合利用技術的研究和推廣;加強環(huán)境管理科學化、現代化的研究;加強全球環(huán)境問題研究和國際環(huán)境保護科技合作。第二，努力發(fā)展環(huán)境保護產業(yè)。環(huán)境保護產業(yè)是一個新興的產業(yè)，它是環(huán)保行動的必然產物。發(fā)展環(huán)保產業(yè)，是依靠科技進步解決環(huán)境問題的基本手段之一。
三、發(fā)展科學技術包涵的內容
充分估量未來科學技術，把科技進步放在社會經濟發(fā)展的關鍵地位，使經濟建設和環(huán)境保護真正轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，是一種必然趨勢。
(一)重建科學技術發(fā)展的自然觀念
隨著現代工業(yè)文明和科學技術的進步，人類利用自然資源的能力和手段也突飛猛進。環(huán)境問題是人類掠奪性開發(fā)整個地球后發(fā)生的系統性病變。人類在創(chuàng)造了極大豐富的物質財富的同時，也引發(fā)出了深重的環(huán)境災難。自從科技成為人類心中神圣地位后，科技萬能的思想和片面增長的觀念忽視了科技、經濟、文化、自然生態(tài)的協調發(fā)展。這樣不顧自然生態(tài)系統的承載力，使人類的生存環(huán)境正在日益遭受著毀滅性的破壞?？茖W技術文明背后的價值觀念日益在促成人之主體化、自然之客體化，直接導致人類形成了攫取和控制自然的權力。人們曾經認為，認識自然、改造自然、征服自然的水平和能力是衡量科學的唯一價值尺度，從環(huán)境中攫取自然資源越快的技術就是越好的技術，只注重科學所產生的經濟效益而不顧社會效益和環(huán)境效益。科學觀的扭曲，把發(fā)展引上了歧途――以犧牲環(huán)境為代價的道路。因此，在尋求科學技術發(fā)展的進程中，我們必須始終關注和高度重視促進人與自然的和諧共存，為中國社會、經濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供堅實可靠的技術保障。
(二)用綠色科技塑造傳統產業(yè)
當前，社會進步與生態(tài)發(fā)展面臨的矛盾越來越尖銳，環(huán)境惡化已經影響到人類的生存與發(fā)展。人類所能采取的積極對策之一便是積極開發(fā)生態(tài)科技，主要包括加深對生態(tài)環(huán)境本質認識的各項科學和技術，為防治環(huán)境問題的出現及危害的各項科學和技術，以及為保護環(huán)境所采取的政治、經濟、法律、行政及教育等各項專門知識和手段。生態(tài)科學技術是跨學科的綜合型科學技術，與人類的生活質量、生存環(huán)境密切相關，直接關系到社會的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展生態(tài)科技，有利于促進樹立人口、經濟與環(huán)境發(fā)展相協調的意識，轉變傳統的發(fā)展模式，逐步走上人口、資源、環(huán)境協調發(fā)展良性循環(huán)的軌道。在綠色經濟時代，我們要擺脫落后境況和避免“環(huán)境殖民主義”的剝削，就必須自強不息，用綠色科技塑造傳統產業(yè)，用綠色文化塑造傳統市場，從根本上改善生態(tài)與經濟的關系。實現經濟、社會與環(huán)境的持續(xù)協調發(fā)展。由于各國對環(huán)境污染的問題高度重視，高新技術日益廣泛地被采用，一些新興的生態(tài)科學技術將代替?zhèn)鹘y技術，這些生態(tài)科技在開發(fā)時就改變了傳統技術掠奪自然資源的技術目標，而以人與自然協調為目的。這些技術組成了有益于環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的高新技術體系，這將有助于解決經濟發(fā)展和環(huán)境污染這對矛盾。
(三)科學精神與人文精神相結合
知識經濟絕不僅僅是以自然科學知識為基礎的技術進步，而且也是以人文知識為基礎的社會“交往”的進步;不僅僅是自然科學的知識轉化為信息化技術，成為經濟性資源，更重要的是人文科學的知識通過信息技術而成為可交易的產品，在這種產品中，自然科學技術可能只是一種“載體”?？萍寂c文化的融合，科學精神與科學理性的交匯，是科學技術在當代社會發(fā)展中的突出表征。可持續(xù)發(fā)展時代，我們所面臨的將是知識、經濟和社會的全面人文化。人類的行為必須遵循人與自然協調發(fā)展的規(guī)律，“人是有理性、重感情的動物，決不會聽任人的主觀意志和環(huán)境的自然規(guī)律各行其是。”人類能夠主動地發(fā)現社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調整使生態(tài)法則與道德法則實現平衡。“人與自然和諧共處”的思想是人類現實利益與理性智慧、科學態(tài)度與道德精神相結合，是整個人與自然關系的理論、環(huán)境科學理論、倫理學理論甚至馬克思主義理論共同發(fā)展的產物。這就要求我們在實現科技現代化的過程中，既要注意協調人與自然的關系，又要注意協調人與人、人與社會的關系，把考慮直接現實利益同人類的長遠利益統一起來;既要考慮人的物質利益，又要重視人的精神文化需求;既要追求物質方面的進步，又要促進人的全面發(fā)展，使人與自然、人與社會達到和諧統一，實現生態(tài)法則與道德法則的平衡，最終實現經濟、社會與環(huán)境的持續(xù)協調發(fā)展。
參考文獻
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