數(shù)學科技論文怎么寫
數(shù)學科技論文怎么寫
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數(shù)學科技論文篇一
數(shù)學的求簡特征及其在科技創(chuàng)新中的基礎作用
摘要:學科學中的抽象求簡是人類思維活動對現(xiàn)實客觀事物存在規(guī)律的總結與高度概括?，F(xiàn)代數(shù)學內容中的許多思想方法是中國傳統(tǒng)文化所缺失的。在實踐中要創(chuàng)造有利于科學發(fā)展的良好環(huán)境,必須努力提高全社會科學文化素養(yǎng),倡導平等意識,淡化功利思想,增強管理服務功能。只有這樣,才能使科學發(fā)展,科技創(chuàng)新成為全社會成員的共識和追求。
關鍵詞:求簡求真 科學思維 邏輯推理 服務意識 尊重創(chuàng)造
The simplification characteristics of mathematics and their foundational function in scientific and technological creativity――About the imperfection of the traditional culture in China
Shen Jihuai Liu Linzhang
Abstract:Abstraction and simplification in mathematics is a highly generalized summary of the laws of objective and realistic things and exists by human thoughts.Chinese traditional culture is deficient in many thoughts and methods of modern mathematics.Establishment of the beneficial environment for scientific development in practice relies on the improvement of scientific and cultural qualities of whole societies,the initiation the equal consciousness,the downplaying of the utilitarian idea,the strengthening of service function through management.Only in this way can the science develop and the scientific and technological creativity become the consensus and pursuit of all social members.
Keywords:Simplification and seeking truth Scientific thinking Logical reasoning Service consciousness Respect of creativity
【中圖分類號】G710【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2009)09-0017-03
科學發(fā)展與科技創(chuàng)新是推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟進步發(fā)展的原動力。在科學創(chuàng)造過程中,隨著科學方法的創(chuàng)新才帶來劃時代的科學理論的誕生。近代科學的奠基人伽利略和牛頓,在構筑經(jīng)典力學的巍峨大廈時,成功地使數(shù)學與試驗、假設與實證、歸納與演繹、分析與綜合諸方法、在其創(chuàng)造性思維勞動中應用自如,可謂珠聯(lián)璧合,相得益彰?，F(xiàn)在,黨的十七大提出科學發(fā)展觀,從持續(xù)發(fā)展的基礎上分析,人們更應該從科學方法的熟悉和長期的學習中,不斷提高自身科學素質。而這些大量的科學方法在現(xiàn)代數(shù)學中占有很大比重?，F(xiàn)在存在的一個傾向性問題是:厭惡數(shù)學的內容及形式。尤其在我國此種情緒和影響相當廣泛,其社會基礎和實踐接受傾向根深蒂固。究其原因與中國傳統(tǒng)文化有千絲萬縷的聯(lián)系。人們受中國傳統(tǒng)文化的影響,在功利取舍上的社會環(huán)境潛移默化的影響中,對數(shù)學這一同中國傳統(tǒng)文化有巨大差別的內容,缺少了解的欲望和學習的熱情。從而對數(shù)學學科反映的科學方法很少系統(tǒng)了解,對數(shù)學內容和結構形式因缺乏傳統(tǒng)類比而感到陌生,在潛意識中拒絕接受。尤其面對現(xiàn)代數(shù)學邏輯推理、對現(xiàn)實世界的事物現(xiàn)象的高度概括抽象.很難理解,進而非難,指責多于了解與學習。事實上數(shù)學的抽象概括從科學角度而言是為了更廣泛地反映客觀事物;或者說是以用簡潔明了的形式,反映客觀事物之間本質性的關系。當我們大量地看到數(shù)學公式時,正是數(shù)學科學用簡明的形式概括客觀世界特定的數(shù)量規(guī)律,而這正是數(shù)學的優(yōu)秀特點。“一切學科,只有成功地應用數(shù)學之后才能成為科學”。這點應該是一切熱愛科學的人們的共識。
從科學技術的發(fā)展歷程來看,所有的創(chuàng)新理論、創(chuàng)新科技、人類生活用品器物,生產(chǎn)工具的制造應用,無一不體現(xiàn)簡明方便的形式。創(chuàng)造發(fā)明的勞動是復雜龐大的思維和實踐過程,肯定有著數(shù)學形式的概括、抽象 推理,類比等思維形式。也就是說這一過程,從實踐需求到產(chǎn)品設計,理論指導,數(shù)學知識一刻也離不了。對其技術的總結傳播,包括數(shù)學符號化的表述起著重要的作用。中國歷史上的許多發(fā)明創(chuàng)造燦爛輝煌。但大部分沒有流傳下來,或者說從傳統(tǒng)文化的記載中,我們現(xiàn)代人也無法復制,甚至無法深入了解。造成這一現(xiàn)象的一個重要原因就是類似現(xiàn)代數(shù)學知識的缺乏,也就是中國傳統(tǒng)文化的缺失部分帶來的結果。
自然界的形形色色萬千變化,人類通過數(shù)學形式及結構所概括抽象,所總結的數(shù)量規(guī)律具有十分簡明的規(guī)律性。如人類對宇宙天體地球的認識,如果按中國傳統(tǒng)文化中占主流的部分來理解恐怕永遠說不明白。抓住事物關系中最本質的數(shù)量關系,人們推進了中醫(yī)科學和化學科學。數(shù)學結構的邏輯關系的簡潔性將一切偽科學拒之門外,在實踐中提高了人類的思維效率。而數(shù)學知識的廣泛應用有利于人類長期積累的知識世代相傳已成為不爭的事實。
簡潔和一般規(guī)律的簡單性是數(shù)學的主要特征,同時也是數(shù)學抽象的目標形式。作為人類思維活動所追求的目標?除了理論內容上具有更高的真理性之外,最重要的就是理論形式上具有更高的簡潔性。簡潔、抽象不是貧乏膚淺、更不是空洞與符號游戲。而是少而精有普遍性,是充實與深奧的凝煉?？梢赃@么講:抽象簡潔是創(chuàng)造性思維的獵物,又常常是創(chuàng)造性思維的神槍?，F(xiàn)代教學正是具備這種特點的科學形式。
馬克思主義關于對立統(tǒng)一的規(guī)律是宇宙根本規(guī)律的論述,科學地反映了客觀規(guī)律所具有的本質意義上的簡潔性。列寧說過:“如果不把不間斷的東西割斷,不使活生生的東西簡單化,粗糙化,不加以割碎,不使之僵化,那末我們就不能想象、表達、測量、描述運動。”為了科學地反映客觀世界的規(guī)律,采用筒潔明了的形式表述是首選,自然科學家用數(shù)學形式揭示了現(xiàn)實世界的運動規(guī)律。如開普勒行星運動第三定律:T�2=D�3;牛頓力學定律:F=ma;萬有引力定律:F=km�1m�2r�2;庫侖所發(fā)現(xiàn)的兩靜止點電荷間的作用力定律:F=kq�1q�2r�2 (k=1ε);麥克斯韋通過電磁場基本方程數(shù)學表達式的對稱性,分析預言了電磁波的存在,并且得出光波也是電磁波的結論。人類還沒有脫離地球邁上太空之前,引用物理定律,尤其是應用數(shù)學原理與方法,科學家已推出了三個宇宙速度的數(shù)值;愛因斯坦的光量子能量公式:E=kv;質能公式:E=mc�2;據(jù)此在原子彈與氫彈還沒有制造之前,從質能公式的一個推論出發(fā),就可得出:原子核的一點質量虧損會釋放出巨大的能量。此即原子能的基本原理。這些在自然科學發(fā)展史上具有里程碑意義的數(shù)學公式和內容,無一不說明數(shù)學在創(chuàng)新科技中的重要作用。這些公式所描述的對象大至宇宙天體,小到微觀粒子,涉及范圍很大。而公式本身卻十分簡潔,用愛因斯坦的話講就是:“迄今為止,我們的經(jīng)驗已徑使我們有理由相信,自然界是可以想象到的最簡單的數(shù)學觀念的實際體現(xiàn)”?，F(xiàn)在,對于一切從事和準備從事科學工作的人們,應該不再把數(shù)學等同于數(shù)學專門知識的匯集,而要把數(shù)學主要地看成是人類的一種創(chuàng)造性的思維活動的結晶。也就是說,我們要從數(shù)學知識、方法、思維思想的學習中,為科技創(chuàng)新做好必要的基礎準備。尤其要把人類獨有的思維結晶――現(xiàn)代數(shù)學作為創(chuàng)造性思維的參照和必備工具。
缺少嚴謹?shù)倪壿嬐评?也造成了中國文化中許多不良習慣的漫延。因為邏輯推理首先要建立在平等意識與客觀存在的前提下,任何不平等與不存在的現(xiàn)象都在邏輯推理思維中公認為是矛盾的[2]。在以等級觀念占主導地位的中國傳統(tǒng)文化中,最易混淆人們視聽的事,常常發(fā)生,人們都漠然置之。因此缺乏求真務實的精神是其必然體現(xiàn),而這是同科學務實精神格格不入的。如中國歷史,以文字記載的對秦的種種評價,與實際事實相去甚遠。對同時期的六國滅亡同情有加,對秦的評價為虎狼之國,落后有加。但事實是秦統(tǒng)一了六國,結束了諸侯紛爭,使人民走上安居樂業(yè)的局面。歷史上其它六國肯定有興修的水利工程,但卻沒有留存下來,其對后世的影響更是談不上。但從零星的記載,有從事這方面的技術人才是肯定的,如鄭國派水工技術人員,目的是耗損秦的國力,興辦大型水利工程。到秦的結果卻使秦修建了鄭國渠,促進了秦關中地區(qū)農(nóng)業(yè)豐收。秦所修都江堰,其技術含量,即就是現(xiàn)代,也不落伍,并且還在繼續(xù)發(fā)揮作用;還有靈渠的修建,其作用今天仍不失為其先進性。尤其是其水利工程的設計理念與思想,可以說是人類水利工程的崇高境界與楷模。還有萬里長城的作用,劃分了中國農(nóng)耕區(qū)域與畜牧生產(chǎn)的地理界限,對促進中華民族多樣性發(fā)展功不可沒。對中華民族而言,長城內外都是故鄉(xiāng),而不是中國傳統(tǒng)文化的述說僅理解為軍事設施的單一作用。而這些理解上的偏差,就在于先入為主,不顧事實,缺少實證推理。還有秦之所以滅六國,其本質應該是先進文化與科學技術戰(zhàn)勝落后的表現(xiàn),如秦始皇陵兵馬俑出土的秦軍所用作戰(zhàn)及訓練的箭,其表面防銹處理技術與近代由德國人申請專利的鍍鉻可相媲美。這些事實說明,秦在科技文化領域至少先進于其它六國。即就是今天,許多表面類似,本質上的悖離,也同樣大行其道。例如,不顧客觀事實,盲目服從某種先見結論之事時有發(fā)生。甚至有時歪曲本質的事也被容忍。如強調加強黨的領導,很大程度應提高執(zhí)政能力,更認真負責地貫徹黨的根本宗旨,全面落實黨的方針政策,把黨和人民的根本利益放在首位,而不是個人或小集團的利益。但在少數(shù)單位和部門將其演化為黨內一把手說了算。“一把手說了算”這種潛規(guī)則恰恰與共產(chǎn)黨的領導格格不入,只要學過黨章的人就能辯明此點?，F(xiàn)在有一種現(xiàn)象,許多根本沒有學會或者不了解現(xiàn)代科學知識,且沒有形成系統(tǒng)科學思維方法的人,在到處奢談什么有用,什么無用,這點在打著教育改革幌子下正在大行其事。如對數(shù)學教育的改革其指點為“用什么教什么”,且不說用意如何,在實踐中從教育規(guī)律中怎么執(zhí)行落實就成空想,試想一個人連基本的數(shù)學符號運算都不了解,如何叫它去應用?當一個人所學知識支離破碎,不知所云,沒有形成知識邏輯鏈,如何去理解都成問題,更不用說去解決實際問題。沒有學會概括歸納抽象推證的基本思維方法是進不了科學殿堂的。還有一種傾向,也應引起注意。“一切知識均來自實踐,實踐出真知。”我們不妨稱之為哲學基本原理。現(xiàn)在有濫用這一原理的教條思潮。其表現(xiàn)在教改中尤為突出,輕視現(xiàn)有的理論知識的系統(tǒng)傳授指導學習。實際上教科書中的絕大部分內容都是源于實踐的精華,集中注意力學習和汲取前人的知識和技能,或者說傳承人類知識寶庫是教育的重要作用之一。對于缺少基本知識,甚至是缺乏常識的人,讓其去實踐和總結其面臨現(xiàn)象或者問題,了解不同現(xiàn)象和事物的來龍去脈,弄清熟悉事物的歷史和現(xiàn)狀,肯定不能勝任,不可避免要出錯。因而,具備一定的基礎知識和科學思維方法是創(chuàng)新所應有的起碼條件,也是教育的最低目標。
即使是現(xiàn)代,我們國家在科研、教育中存在的問題,依然從根源上有中國傳統(tǒng)文化不良部分的深刻影響。顯然,這不是靠若干行業(yè)或部門的突進所能做到,更不是靠若干專家的奉獻所能達到。如中國歷來把做官當成文化人的榮耀,現(xiàn)實中此點尤為突出。且有愈來愈烈之勢,在許多領域滲透漫延,造成新的問題與弊端。正如周光召院士曾指出的“搞科研工作和做官是兩種完全不同的價值觀,這兩種價值觀很難同時在一個人身上體現(xiàn)。一些有領導能力的科技人員可去做官,但既然做官就不要搞科研,想搞科研就不要去做官。但目前許多人既做官又搞科研,做官不為國家好好服務,而是利用職務之便,把好多科研經(jīng)費留在自己所在的研究所里,往往使真正搞科研的沒有科研經(jīng)費,嚴重影響了科研事業(yè)發(fā)展。”近年來所發(fā)生的科研成果剽竊事件,幾乎都與做官有牽連,還有文憑學歷造假,論文找人操刀代勞,種種辱沒斯文之事,無一不與烏紗帽有關。
自從蘇聯(lián)在二十世紀五十年代的改革中提出“教育科研要與生產(chǎn)相結合”、“要為生產(chǎn)服務”之類的方針口號,“科技為生產(chǎn)服務”也相繼成為社會主義各國科研和教育改革中的潮流。但是,上述方針口號很不確切。恩格斯指出:“科學的發(fā)生和發(fā)展,一開始就是由生產(chǎn)決定的”,“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”激勵科學進步的動力應該是社會的普遍需求,而不是科技工作者的個人奉獻與熱情。為人類的知識寶庫增添財富,是全社會人的共同責任。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才也許只有一件事情要做,即消除人才創(chuàng)新的障礙,夯實人才創(chuàng)新的基礎。增強人們普遍的科學意識,提倡科學思維學習與養(yǎng)成。正如中共中央胡錦濤在院士大會所強調:“培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才,要全面貫徹尊重勞動,尊重知識,尊重人才,尊重創(chuàng)造的方針。”
在社會經(jīng)濟生活中,如果沒有大量漸進性推動,重大技術的單項突破是不可能收到好的社會和經(jīng)濟效果。歷史上東漢張衡制造的候風儀、地動儀等;南北朝祖沖之父子等在水力機械及數(shù)學中對圓周率的研究貢獻,可謂空前絕后,但對當時的社會發(fā)展及后世的社會經(jīng)濟影響卻微乎其微,不能不說是歷史造成的悲劇。時至今日,對他們的制造原理研究方法,從中國傳統(tǒng)文化的記錄中我們競得不到任何有關信息,這種結果和現(xiàn)象在中國社會發(fā)展過程中事例太多了?，F(xiàn)代也有許多例子,如印度、巴基斯坦、朝鮮等國在原子能研究方面有突出發(fā)展,在某些技術上飛速突進,具有先進性和自主創(chuàng)新效果。但這并沒有帶來其整個國家宏觀經(jīng)濟的全面發(fā)展。這方面的例子,我國也有不少情形?，F(xiàn)實證明,任何國民經(jīng)濟宏觀上有積極意義的生產(chǎn)率進步都是大量的技術創(chuàng)新結合在一起才形成的。顯然,這不是由若干行業(yè)或部門單項突破所能達到;更不能靠專家科技人員的個人努力與奉獻所能達到。必須靠全社會許許多多人的智慧與勞動來創(chuàng)造。所以,從國家長遠發(fā)展看,我們必須堅持不懈地提高全民族的科學素質,在科學知識的普及提高上做大量扎實持久的工作。補充我們傳統(tǒng)文化中所缺失的內容,以批判精神分析對待傳統(tǒng)文化,發(fā)揚繼承其優(yōu)秀部分。從創(chuàng)新所必須的基礎現(xiàn)代自然科學的充實學習方面著手,努力趕超先進水平,培養(yǎng)全民的平等博愛意識。加強教育內容中的科學邏輯思維能力傳授力度。同時在制度上、利益分配上積極為科技創(chuàng)新提供良好的環(huán)境。從管理層面,加強人們的科學文化知識的學習普及。增強服務科技創(chuàng)造的意識,淡化官本位思想,倡導學術研究,學術爭鳴、批評批判中的平等思想。
現(xiàn)在我們黨和國家倡導建設和諧社會,從根本措施上應該在學習和貫徹科學發(fā)展觀上下功夫,在實踐中不斷改進認識上的不足,努力學習先進化。一個人只有正視并不斷改進自己的不足,才能不斷進步永不落伍;一個民族,一個國家,也只有改革弊端,補充不足,才能立于不敗之地,保持良好的發(fā)展前景。只有從創(chuàng)新的基礎上培養(yǎng)人們熱愛現(xiàn)代科學的意識,形成尊重勞動、尊重知識、尊重創(chuàng)造、尊重人才的良好社會氛圍,以科學發(fā)展觀的思想作為指導,才能構建和諧社會,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
參考文獻
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數(shù)學科技論文篇二
以文化與科技優(yōu)勢構建小學數(shù)學課堂教學情境
摘 要：隨著現(xiàn)代科學技術快速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，以多媒體技術和數(shù)字化教學模式等新媒體技術為主的數(shù)學教學越來越被廣大的師生認同和接受。尤其是在多媒體技術支持下的數(shù)字化教學課件作為小學數(shù)學教學的一部分重要內容，對于高效率推進小學數(shù)學教學現(xiàn)代化進程，提高課題教學效果，培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力，實踐操作能力、培養(yǎng)數(shù)學邏輯分析能力等方面都有其優(yōu)勢和潛力，新時期，建構多媒體技術支持下的小學數(shù)學課堂教學環(huán)境尤為重要。
關鍵詞：小學數(shù)學;課堂教學;教學情境;文化與科技
[中圖分類號]：G623.5 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2013)-14-0-01
一、多媒體技術引入小學數(shù)學課堂教學的探索
把數(shù)字化信息技術與小學數(shù)學課程進行有機結合，這種整合是指在以多媒體和網(wǎng)絡為基礎的信息化環(huán)境中實施優(yōu)化教學的活動，實現(xiàn)信息技術、信息資源、信息方法和數(shù)學教學內容有機結合，優(yōu)化教育教學過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。現(xiàn)代信息技術在數(shù)學課程教學中的廣泛應用，極大地拓展了教育的時空界限，改變了傳統(tǒng)教學模式中的課堂教學結構，提高了學生學習數(shù)學課的興趣、效率和主動性。在數(shù)學課堂教學中把課程內容和方法與信息技術、信息方法、信息資源、人力資源有機結合，共同完成數(shù)學課程教與學。目的是把信息等各種先進技術應用到數(shù)學學科教學過程中，使各種教學資源、教學要素和教學環(huán)節(jié)經(jīng)整理、組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎上產(chǎn)生聚焦效應，從而促進傳統(tǒng)教學結構與教學模式的根本提升，達到實現(xiàn)課程教與學的目標。整合是指可聯(lián)合實施以確保實現(xiàn)共同成果的。我認為數(shù)學學科課程整合的關鍵是教師的教學藝術，體現(xiàn)在如何有效應用學科技術、信息技術、學生的研究學習素質，更好地達到數(shù)學課程學習的目標。數(shù)學學科應用多媒體技術的關鍵定位是數(shù)學學科課，而不是電腦技術課，目的是通過教學資源的有效整合，利用各種方便快捷的教學手段、方法，使學生自主、高效地學習數(shù)學知識，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，促進學生數(shù)學素質的提高。
二、多媒體技術與小學數(shù)學課堂教學的整合
對于以多媒體應用為主的數(shù)字化技術介入到小學數(shù)學教學實踐的探索，是在平時的教學工作中逐步完成積累的，教師在教育教學改革中應該積極探索多媒體技術帶來的新機遇，大膽嘗試應用現(xiàn)代信息技術與小學數(shù)學教學實踐相結合的成果。教師在小學數(shù)學教學中，必須熟練多媒體技術，深入研究和恰當?shù)卦O計、開發(fā)、運用現(xiàn)代信息技術，從努力實踐到積極創(chuàng)新開發(fā)制作適用于課堂教學的優(yōu)質教育資源，優(yōu)化課堂教學，力求最大限度地提高教學效率，幫助學生能夠應用現(xiàn)代信息技術更好的掌握數(shù)學知識，獲取更多的數(shù)學問題信息。在以信息技術為載體的現(xiàn)代教學中，教師還是課件的設計者、教學信息的組織者。這樣一個轉變過程，對于每個教師都是非常艱巨的挑戰(zhàn)。學生之間的互動，學習是一種共同掌握知識的過程;互動學習即為師生平等參與和互動的過程。教師不再充當惟一的信息源，師生學習構成一個共同體。現(xiàn)在一些老師和學生，對于信息技術與數(shù)學學科教學的整合認識存在著很多誤區(qū)：有的認為為直接照搬網(wǎng)絡上下載的課件上課就是整合課了;有的認為課堂上只要用了多種電教媒體，就是整合課;有的認為在機房上課，網(wǎng)絡環(huán)境下上課，就是整合課。在此，我們先要認識整合和信息技術，信息與電腦的概念。另外，學生可利用信息技術幫助同學，可更多地彼此交談，尋求同學的幫助。以計算機為核心的信息技術具有多媒體集成性、交互性等特點，能有效地激發(fā)學生興趣，使學生產(chǎn)生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。近年來，信息技術運用在數(shù)學教學中，改革課堂教學模式收到良好教學的效果。
三、利用多媒體技術創(chuàng)設數(shù)學課堂最佳教學情境
數(shù)字化技術與數(shù)學課堂教學的有效結合，有利于創(chuàng)設最佳教學情境，提高數(shù)學課堂教學效率。利用現(xiàn)代信息技術創(chuàng)設教學情境，可以超越傳統(tǒng)教學言語的表達形式，進而加深學生對數(shù)學學科的理解。教師利用多媒體信息技術圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點為學生創(chuàng)設各種情境，可激起學生的各種感官的參與，調動學生強烈的學習欲望，激發(fā)學習動機和探索精神，信息技術的飛速發(fā)展為數(shù)學教學帶來了前所未有的廣闊應用空間，極大地推動了教育改革的深入發(fā)展。運用多媒體輔助教學創(chuàng)設最佳教學情境，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，教師無需更多的語言，只要借助計算機，便無聲地傳遞了教學信息，這克服了傳統(tǒng)教學中由于思維產(chǎn)生障礙可能帶給他們的心理壓力，現(xiàn)在有了多媒體技術嘗到了成功的喜悅和學習的快樂。通過創(chuàng)設生動形象的動畫情境，激發(fā)了學生學習數(shù)學興趣，同學們的注意力一下子就被吸引了，學習起來自然非常主動積極，而且能夠收到最佳教學效果。
四、多媒體技術促進教育教學活動創(chuàng)新發(fā)展的思考
科技發(fā)展日新月異，以現(xiàn)代多媒體技術為主的數(shù)字化、信息化已成為時代的潮流，人們的日常生活、學習、工作等已很難離開數(shù)字化技術，數(shù)字化環(huán)境已經(jīng)成為人們生活和學習的主要空間，成為當前教育教學改革的組成部分，有利于促進學生熟悉信息化環(huán)境，提高學生的綜合素質，真正發(fā)揮新媒體技術在教學中的有效作用。運用多媒體技術開展教育教學活動，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。更加便利地為學生提供豐富的學習素材，彌補傳統(tǒng)學習工具的不足，創(chuàng)新學習方式，構建開放科學高效的課堂教學管理模式，運用多媒體教學，不但能強化學生的記憶，而且還給學生展現(xiàn)出無限的知識空間，激發(fā)學生獲取信息和新知識的情感需求?，F(xiàn)代數(shù)字化信息技術包括多媒體技術和網(wǎng)絡技術，把它運用在數(shù)學教學中與傳統(tǒng)教學重新整合，是新世紀教育改革的新思維，是一種全新的教學方式改革發(fā)展趨勢，多媒體技術在教育教學活動中的創(chuàng)新應用已經(jīng)成為新世紀教育教學改革的必然選擇，并且呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。
結束語
多媒體技術不僅是促進數(shù)學實踐活動有效實施的重要手段，而且是成功探究教學方法改革的重要內容。如何把信息技術與小學數(shù)學教學進行優(yōu)化組合，通過多媒體進一步提高數(shù)學課堂教學效率，改善傳統(tǒng)學科教學的弊端，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的未來社會所需要的人才，是當前教育領域廣大教育工作者普遍關注并研究的課題，探索信息技術教育與小學數(shù)學教學相整合的新途徑，有效促進教育教學改革發(fā)展，科學構建和諧愉快的課堂教學情境，提高數(shù)學學科教學實效。
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