國(guó)際移民組織對(duì)“國(guó)際移民”的定義為：一般來(lái)講，國(guó)際移民是指為了在其他國(guó)家定居的目的而跨越國(guó)境流動(dòng)的人群，包括暫時(shí)性居住在內(nèi);游客和短期商務(wù)考察者通常不計(jì)入移民之列。另外，《國(guó)際移民》本書告訴了我們移民問(wèn)題為何重要，它與全球化、發(fā)展、貧困和人權(quán)究竟有何關(guān)聯(lián)。作者著重探討了尋求庇護(hù)、人口販賣和文化融合等萬(wàn)面的問(wèn)題。澄清了圍繞這些問(wèn)題的種種誤解，并指出了瑪民對(duì)于本國(guó)及世界的經(jīng)濟(jì)稗益之所在。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談傳統(tǒng)國(guó)際移民理論范式與新說(shuō)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談傳統(tǒng)國(guó)際移民理論范式與新說(shuō)全文如下：

　　人口的遷移在時(shí)間維度上來(lái)說(shuō)是與人類社會(huì)發(fā)展相同步的，并隨著人類歷史的發(fā)展，特別是國(guó)家形成并強(qiáng)化之后出現(xiàn)了人口的“跨境遷移”.當(dāng)人類歷史跨入 21 世紀(jì)，人口的跨境遷移潮業(yè)已席卷全球。換言之，在當(dāng)今世界上，已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠完全置身于國(guó)際移民潮之外。而人口的跨境遷移又是與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治、文化、安全、法律、倫理等問(wèn)題密切相關(guān)的，所以，對(duì)國(guó)際移民問(wèn)題探討的學(xué)者也是多學(xué)科、多方位的。這就要求我們要理性地認(rèn)識(shí)和理解國(guó)際移民問(wèn)題，多角度、多層次、多維度地去分析和把握國(guó)際移民問(wèn)題在全球化時(shí)代的內(nèi)涵。

　　一、傳統(tǒng)國(guó)際移民理論范式

　　國(guó)際移民組織將“國(guó)際移民”的定義為：“為了在其他國(guó)家定居的目的而跨越國(guó)境流動(dòng)的人群，包括暫時(shí)性居住在內(nèi);游客和短期商務(wù)考察者通常不計(jì)入移民之列。”當(dāng)今的世界，人口的跨境流動(dòng)伴隨商品、信息及資金的跨境流通發(fā)生，成為全球化時(shí)代不容忽視的一種現(xiàn)象。美國(guó)社會(huì)學(xué)家萊文斯坦通過(guò)總結(jié)移民的遷移規(guī)律認(rèn)為：“人口遷移并非完全盲目無(wú)序流動(dòng)，而是遵循一定的規(guī)律。”

　　認(rèn)為促使人們遷移的原因的是“推力”和“拉力”的共同作用，原居地的貧窮、失業(yè)等“推力”推動(dòng)人們搬離家鄉(xiāng)，向擁有高的生活水平或者多的就業(yè)機(jī)會(huì)的國(guó)家或地區(qū)遷移。“推拉模型”曾經(jīng)是“放之四海而皆準(zhǔn)”的剖析國(guó)際移民問(wèn)題動(dòng)因的理論范式。然而，隨著世界局勢(shì)的不斷發(fā)展變化，研究者對(duì)“推拉因素”的不斷細(xì)化分析，該模型受到的批評(píng)也越來(lái)越多，各種理論也浮出水面。

　　新古典經(jīng)濟(jì)理論。新古典經(jīng)濟(jì)理論以拉里 ? 薩斯塔、馬克爾 ? 托達(dá)洛等為主要代表，其視角鎖定在不同國(guó)家或地區(qū)間工資水平和雇傭條件的差異與遷移成本，它將國(guó)際移民現(xiàn)象視為一種為實(shí)現(xiàn)收入最大化的個(gè)人決定行為。其中分為宏觀經(jīng)濟(jì)理論和微觀經(jīng)濟(jì)理論兩個(gè)方面。宏觀經(jīng)濟(jì)理論的代表人物有道格拉斯S.梅西，華金?阿朗戈，格雷姆 ? 雨果等，他們認(rèn)為在國(guó)與國(guó)之間的工資差異引發(fā)的人口的國(guó)際遷移，消除工資差距就會(huì)停止人口轉(zhuǎn)移。微觀經(jīng)濟(jì)模型的倡導(dǎo)者包括拉里和喬治 ? 博爾哈，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇的重要作用，指出發(fā)展中國(guó)家的工人選擇搬遷的條件是能夠很好的改善生活條件。

　　新經(jīng)濟(jì)移民理論。新經(jīng)濟(jì)移民理論是奧迪 · 斯塔克、愛(ài)德華 ·泰勒、詹尼佛 · 羅比、卡茨等人提出的，他們認(rèn)為“遷移行為的發(fā)生不是由孤立的個(gè)體行為所決定的，而是由更多的相關(guān)人員，家人、家庭，有時(shí)候甚至是整個(gè)社會(huì)決定的。”新經(jīng)濟(jì)移民理論認(rèn)為人的遷移行為不僅局限于促使收入的最大化，還要滿足風(fēng)險(xiǎn)最小化。即把家庭而非個(gè)人看成移民的主體，其目的不全在于工資收入，更主要的是為了降低風(fēng)險(xiǎn)，尋求多種生財(cái)之道。

　　雙元?jiǎng)趧?dòng)市場(chǎng)論。又叫勞力市場(chǎng)分割理論，以邁克爾 ? 皮奧雷為代表，他提出國(guó)際移民是由發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)移民勞動(dòng)力需求造成的，而且移民并不是由推力或者拉力因子造成的。他將現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)力市場(chǎng)分為雙重勞動(dòng)力需求市場(chǎng)，即上層市場(chǎng)(高收益、高保障、環(huán)境舒適的工作)和下層市場(chǎng)(低收入、安全性低、工作環(huán)境差的工作)，上層市場(chǎng)一般是由發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)本土居民占據(jù)，而下層市場(chǎng)則是發(fā)達(dá)國(guó)家本地勞力不愿進(jìn)入的工作領(lǐng)域，就需要通過(guò)國(guó)外移民來(lái)進(jìn)行滿足，以維持市場(chǎng)平衡。

　　世界體系理論。以沃勒斯坦的理論為依據(jù)，各種社會(huì)學(xué)理論家發(fā)現(xiàn)國(guó)際移民并不是起源于特定國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系中的勞動(dòng)力市場(chǎng)的分歧，而是源于在 16 世紀(jì)得到發(fā)展和不斷擴(kuò)大的世界市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。

　　在這個(gè)體系中，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系滲透到非資本主義社會(huì)，激起了具有移民傾向的人口流動(dòng)。為追逐更高的利益和巨大的財(cái)富所驅(qū)使，資產(chǎn)階級(jí)穩(wěn)步進(jìn)入處于世界經(jīng)濟(jì)邊緣的貧困國(guó)家或地區(qū)，占有土地、原材料、勞動(dòng)力和新的消費(fèi)市場(chǎng)。世界體系理論指出，移民活動(dòng)是資本主義發(fā)展過(guò)程的中斷和位錯(cuò)的自然產(chǎn)物，國(guó)際移民是一個(gè)擴(kuò)大的全球市場(chǎng)的政治和經(jīng)濟(jì)組織。

　　二、國(guó)際移民理論新說(shuō)

　　隨著全球化飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)人口跨國(guó)流動(dòng)的新因素逐漸產(chǎn)生，隨之產(chǎn)生了新的國(guó)際移民理論來(lái)闡釋全球化時(shí)代的人口的跨國(guó)流動(dòng)。

　　網(wǎng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)即一系列個(gè)人關(guān)系的集合，它通過(guò)親屬關(guān)系、友誼和共享原社區(qū)等，將移民與遷出國(guó)和遷入國(guó)的非移民聯(lián)系到一起。這種聯(lián)系不僅降低移民運(yùn)動(dòng)的成本和風(fēng)險(xiǎn)，也增加了移民的可能性及遷移的預(yù)期凈收益。這個(gè)動(dòng)態(tài)理論認(rèn)同國(guó)際移民是一種由個(gè)人或者家庭決定的過(guò)程，認(rèn)為移民的行為可以改變移民系統(tǒng)內(nèi)的未來(lái)遷移，主要是增加了未來(lái)遷移的可能性，將移民概念化為一種很具影響力的自我維持的擴(kuò)散的過(guò)程。

　　制度理論。“國(guó)際移民活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生一種不均衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)的想要移民的人口多于發(fā)達(dá)國(guó)家為其提供的移民簽證的數(shù)量，這種不均衡促成了一些利潤(rùn)豐厚的”私人機(jī)構(gòu)“和”志愿組織“的形成，也就是移民黑市。”在這個(gè)黑市中，各種盈利機(jī)構(gòu)和個(gè)人為移民提供各種各樣的有償服務(wù)，使其順利抵達(dá)遷入國(guó)，人道主義集團(tuán)為其在異國(guó)的生存提供幫助，最后則會(huì)以合法的身份成功移民。日積月累，這些致力于以合法的或非法的方式安排移民入境的機(jī)構(gòu)、組織或者企業(yè)家，日趨成熟，就形成一套完整的助他人移民的制度。

　　累積因果效應(yīng)。除了依靠網(wǎng)絡(luò)的增長(zhǎng)和支持移民機(jī)構(gòu)的發(fā)展外，移民另辟蹊徑來(lái)促成額外的收入以維持自身發(fā)展，米達(dá)爾稱這種運(yùn)動(dòng)為因果效應(yīng)。到目前為止，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為六種可能影響累積遷移的方式，包括：收入分配、土地分配、組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、移民文化、人力資本的區(qū)域分布和社會(huì)標(biāo)簽，當(dāng)然，其他變量的存在也是可能的。

　　移民系統(tǒng)理論。通過(guò)分析多種多樣的關(guān)于國(guó)際移民的理論，包括世界體系理論、網(wǎng)絡(luò)理論、制度理論和因果效應(yīng)理論等等都表明了移民流都會(huì)隨著時(shí)間和空間的推移趨于平穩(wěn)并形成一定的結(jié)構(gòu)，需要一個(gè)文明的國(guó)際移民系統(tǒng)進(jìn)行身份的認(rèn)證。這些系統(tǒng)的特點(diǎn)是，只與特定國(guó)家或地區(qū)之間存在密切的商品、資本的交流。一個(gè)國(guó)際移民系統(tǒng)通常包括一個(gè)核心接收區(qū)域、一組特定的輸送國(guó)。移民系統(tǒng)理論企圖將上述的理論泛化為一，將復(fù)雜的跨國(guó)人口的流動(dòng)解釋清楚，綜合考慮了地理、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)因素，提出了多個(gè)假設(shè)，但是，還是不能完美的解釋多變的人口跨國(guó)的流動(dòng)，并未能形成完善的獨(dú)立的理論體系。

　　三、小結(jié)

　　國(guó)際移民是全球化的產(chǎn)物，也是全球化過(guò)程中必不可少的要素。國(guó)際移民在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，每個(gè)階段都保留著其特有的時(shí)代特點(diǎn)與印記?？傮w來(lái)說(shuō)，上述理論都是對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際移民現(xiàn)象的綜合詮釋，對(duì)國(guó)際移民的過(guò)程與發(fā)展進(jìn)行了比較全面的解釋，但從總體上來(lái)講還是存在各種各樣的缺陷。因?yàn)槿丝诘目鐕?guó)遷移從本質(zhì)上來(lái)講就是一件復(fù)雜多變、有多重因子促成的事件，而且當(dāng)今又是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的、多元的全球化的時(shí)代，企圖對(duì)國(guó)際移民這一現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋并非易事。每一套理論都具有一定的解釋力，但是從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，每一種理論必然又會(huì)受到來(lái)自時(shí)間、空間的限制，具有自身的局限性。著名國(guó)際移民學(xué)者Alejandro Portes 所言：“千萬(wàn)不要指望有一種宏大理論能夠解釋移民的每一個(gè)問(wèn)題、每一個(gè)層面，號(hào)稱面面俱到的理論只能是空談，沒(méi)有哪一種理論可以獨(dú)立提供解讀國(guó)際移民的捷徑。”在他看來(lái)，只有通過(guò)“中程理論”通過(guò)具體的實(shí)證研究，來(lái)闡釋一個(gè)個(gè)特殊問(wèn)題。

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