國(guó)學(xué)視域下軍事院校大學(xué)語(yǔ)文教育芻議
國(guó)學(xué)視域下軍事院校大學(xué)語(yǔ)文教育芻議
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摘要：在軍事院校課程教學(xué)體系中, 大學(xué)語(yǔ)文是處于基礎(chǔ)和核心地位的一門(mén)重要的人文類(lèi)公共基礎(chǔ)課。大學(xué)語(yǔ)文課程以人文素質(zhì)教育為核心, 融語(yǔ)文教育的工具性、人文性、審美性于一體, 集智育、美育、德育于一身, 通過(guò)培養(yǎng)軍校學(xué)員的語(yǔ)言素養(yǎng)、人文素質(zhì), 起到陶養(yǎng)學(xué)員情操、提高學(xué)員人文素養(yǎng)、積聚鼓舞學(xué)員戰(zhàn)斗精神的作用。當(dāng)前, 在全社會(huì)興起“國(guó)學(xué)熱”的時(shí)代背景下, 如何使軍事院校大學(xué)語(yǔ)文課堂成為傳揚(yáng)國(guó)學(xué)的主要渠道和重要載體, 是大學(xué)語(yǔ)文教育工作者必須深入思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué); 大學(xué)語(yǔ)文; 教育;
大學(xué)語(yǔ)文是軍事院校一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課, 集基礎(chǔ)工具性和思想教育性為一體, 注重內(nèi)容創(chuàng)新、素質(zhì)培養(yǎng)和技能訓(xùn)練的有機(jī)構(gòu)成, 著眼于學(xué)科體系與軍隊(duì)特色、知識(shí)論述與思想教育的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前, 在全社會(huì)興起“國(guó)學(xué)熱”的時(shí)代背景下, 如何使軍事院校大學(xué)語(yǔ)文課堂也成為傳揚(yáng)國(guó)學(xué)的重要載體, 是大學(xué)語(yǔ)文教育工作者必須深入思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
一、軍事院校大學(xué)語(yǔ)文教育特點(diǎn)分析
教育理念是教育主體在教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求, 也有學(xué)者認(rèn)為教育理念是“教育思想家乃至整個(gè)民族長(zhǎng)期蘊(yùn)藏和形成的教育價(jià)值取向的反映、體現(xiàn)和追求, 是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性的范型, 具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性。”可見(jiàn), 教育理念是整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想, 直接關(guān)系到教育實(shí)踐的效果, 甚至成敗。
(一) 突出人文素質(zhì)培養(yǎng)是重要特質(zhì)
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)、提高學(xué)員語(yǔ)言文字修養(yǎng)的基礎(chǔ)上, 應(yīng)更注重審美情趣、文化品位的提高并最終達(dá)到情感智慧、人文素養(yǎng)的內(nèi)化與提升。在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品的人文特性, 培養(yǎng)學(xué)員完善的人格、獨(dú)立的個(gè)性、健康的心理, 升華學(xué)員對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)軍隊(duì)、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí), 培養(yǎng)學(xué)員強(qiáng)烈的使命意識(shí)、寬廣的國(guó)際視野、自覺(jué)的戰(zhàn)略思維、全面的信息素養(yǎng)和積極參與國(guó)際交流、協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)的自我要求, 提高人才素質(zhì)的技術(shù)與軍事結(jié)合度、科學(xué)素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)結(jié)合度。
(二) 注重對(duì)真善美的追求是核心要義
大語(yǔ)教學(xué)應(yīng)側(cè)重教會(huì)學(xué)員坦然面對(duì)社會(huì)人生, 坦然面對(duì)挫折, 在困難和考驗(yàn)面前不退縮, 以頑強(qiáng)的毅力和拼搏精神追求更高的精神境界。在對(duì)文學(xué)作品的講解中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)員熱愛(ài)生命的情懷, 磨練學(xué)員求真求美的心境。如在《報(bào)任安書(shū)》中感悟司馬遷為理想忍辱負(fù)重、堅(jiān)守生活和奮斗的意義;在蘇軾的豪放詞中學(xué)習(xí)他豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟和從容淡定的人生態(tài)度, 面對(duì)多舛命運(yùn), 依然高唱“大江東去浪淘盡, 千古風(fēng)流人物”的氣度風(fēng)范。這些大師的人生經(jīng)歷和智慧都是啟迪學(xué)員的鮮活資料, 對(duì)于培養(yǎng)學(xué)員熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、追求人生的真善美大有裨益。
(三) 關(guān)注精神成長(zhǎng)是目的要求
學(xué)員是教學(xué)活動(dòng)的主體, 教員應(yīng)充分尊重學(xué)員的獨(dú)立人格, 關(guān)注學(xué)員的精神需要和精神追求, 引導(dǎo)學(xué)員樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。教員無(wú)論是在教學(xué)中還是在交往中都要堅(jiān)持以“平等、尊重、信任和寬容”的原則對(duì)待每一名學(xué)員, 關(guān)注學(xué)員的精神成長(zhǎng)。在對(duì)名家名作解讀分析時(shí), 發(fā)掘其中蘊(yùn)含的崇高品德和堅(jiān)韌意志品質(zhì), 如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮, 吾將上下而求索”的屈原對(duì)理想的不懈追求, “窮年憂黎元, 嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的赤子情懷, 用這些蘊(yùn)含在文學(xué)作品中的民族精神激勵(lì)廣大學(xué)員, 引導(dǎo)他們樹(shù)立報(bào)效國(guó)家、建功軍旅的崇高人生理想。
二、國(guó)學(xué)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育的同源同流和交叉協(xié)同
“國(guó)學(xué)”有兩層含義, 一是指古代國(guó)家設(shè)立的學(xué)校, 如太學(xué)、國(guó)子監(jiān);二是指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化, 包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等。太學(xué)、國(guó)子監(jiān)是當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高學(xué)府, 現(xiàn)代含義上的國(guó)學(xué)內(nèi)容恰恰是這些最高學(xué)府必開(kāi)的課程。由此可見(jiàn), 通過(guò)高等教育繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是當(dāng)代的創(chuàng)造發(fā)明, 而是古來(lái)如此。從這個(gè)意義上來(lái)看, 國(guó)學(xué)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育同源同流且交叉協(xié)同。
(一) 從教學(xué)內(nèi)容的傳承交叉關(guān)系來(lái)看, 大學(xué)語(yǔ)文教育包含國(guó)學(xué)教育內(nèi)容
在語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科之前, 古人的教育內(nèi)容無(wú)論是先秦的人倫之學(xué), 還是后來(lái)的四書(shū)、五經(jīng)、六藝以及詩(shī)、詞、賦、策論, 都與后世語(yǔ)文課所包含的國(guó)學(xué)內(nèi)容同音共律。1904年, 語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科, 雖經(jīng)國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、語(yǔ)文等課程名稱的改變, 但課程內(nèi)容從未偏離“涵蓋文史哲、側(cè)重文學(xué)性”這一方向。在某種意義上, 一部中國(guó)古代教育史, 就是一部中國(guó)語(yǔ)文教育史。語(yǔ)文教育是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的核心這一論斷, 毋庸置疑。國(guó)學(xué)教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的歷史淵源說(shuō)明, 大學(xué)語(yǔ)文教育本質(zhì)上是國(guó)學(xué)教育的重要途徑之一。
(二) 從現(xiàn)實(shí)來(lái)看, 國(guó)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育存在趨同關(guān)系
一是目標(biāo)趨同, 均著眼于提升大學(xué)生的人文素質(zhì);二是思維方式趨同, 均精選名篇加以綜合性賞析;三是文化價(jià)值取向趨同, 均注重引導(dǎo)大學(xué)生貫通中西文化;四是能力培養(yǎng)重點(diǎn)趨同, 均以培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和語(yǔ)言表達(dá)能力為重點(diǎn);五是教學(xué)方法趨同, 均以獨(dú)立閱讀與教師解析相結(jié)合;六是教材編輯原則趨同, 均是博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄各類(lèi)文史哲佳作精選合編。
(三) 從教育理念上來(lái)看, 國(guó)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育都注重大學(xué)生思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和審美素質(zhì)的拓展和提升
對(duì)高等院校來(lái)說(shuō), 無(wú)論是國(guó)學(xué)教育還是大學(xué)語(yǔ)文教育, 都強(qiáng)調(diào)尊重人性、教化人性, 注重大學(xué)生人文素質(zhì)的教育、培養(yǎng)、提升和完善。具體來(lái)說(shuō), 就是要通過(guò)科學(xué)合理、切實(shí)可行的人文知識(shí)體系, 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的引導(dǎo)與培養(yǎng), 將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及社會(huì)實(shí)踐, 內(nèi)化為大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng), 使之成為大學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì), 使大學(xué)生真正懂得如何做人, 成為一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)人。
三、軍事院校大學(xué)語(yǔ)文教育必須滲透國(guó)學(xué)教育理念
(一) 編寫(xiě)具有國(guó)學(xué)特色的教材
近代教育家陸費(fèi)逵說(shuō)過(guò):“國(guó)立根本, 在乎教育, 教育根本, 實(shí)在教科書(shū)。”教材是決定教育質(zhì)量的根本性因素。承擔(dān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重任的語(yǔ)文教材, 必須要有國(guó)學(xué)味道。
1. 體例要體現(xiàn)古今變遷
大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容應(yīng)清晰勾勒文史發(fā)展脈絡(luò)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 不同歷史時(shí)期的國(guó)學(xué)呈現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)貌。傳統(tǒng)的“以史為經(jīng)、以文為緯”的編寫(xiě)體例完美地將歷史發(fā)展的縱線和不同時(shí)期文學(xué)之勝的橫線相互交織, 讓學(xué)習(xí)者邊洞悉歷史的變遷, 邊欣賞歷史長(zhǎng)廊中不斷涌現(xiàn)的文學(xué)盛景, 從而在每個(gè)人的國(guó)學(xué)知識(shí)體系中架構(gòu)起歷史的完整性和文學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)性。
2. 內(nèi)容要涵蓋文史哲
文學(xué)使人深思, 歷史使人深沉, 哲學(xué)使人深刻。國(guó)學(xué)大師任繼愈說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教最能體現(xiàn)這個(gè)民族的性格和風(fēng)格。”那些出自經(jīng)史子集的經(jīng)典文章, 既抒發(fā)文學(xué)情致, 又飽含歷史底蘊(yùn), 散發(fā)著哲理光芒?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱, 無(wú)韻之離騷”;一部《論語(yǔ)》, 文學(xué)家稱其為文學(xué)名著, 哲學(xué)家名其曰哲學(xué)經(jīng)典。故而, 以傳播國(guó)學(xué)為己任的大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)該博采眾長(zhǎng), 兼收并蓄。
(二) 更新、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
1. 完善內(nèi)容體系
著眼學(xué)員綜合素質(zhì)提高, 應(yīng)進(jìn)一步拓寬、深化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容, 與文化、歷史、哲學(xué)、審美有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持經(jīng)典閱讀, 向?qū)W員提供文化精品, 培養(yǎng)學(xué)員人文精神, 增強(qiáng)學(xué)員人文底蘊(yùn)。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊扣精英人才成長(zhǎng)應(yīng)具備的思想、文化、軍事、藝術(shù)等綜合人文素質(zhì)需求, 或可以“大學(xué)精神”“青春吶喊”“家國(guó)情懷”“使命責(zé)任”“哲理光輝”“歷史年輪”等為專題, 精心選擇古今中外經(jīng)典作品作為教學(xué)內(nèi)容。在每個(gè)專題下, 選擇1~2篇教員重點(diǎn)講解, 1篇課堂討論, 6~8篇課外閱讀。
2. 擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的外延
大學(xué)語(yǔ)文的授課內(nèi)容不應(yīng)局限于作家作品的分析, 要把文學(xué)與文化、文學(xué)與歷史、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與思想流變、文學(xué)與社會(huì)生活等結(jié)合起來(lái), 如講到屈原的愛(ài)國(guó)情懷時(shí), 要分析整個(gè)楚文化在先秦文化發(fā)展中的特殊性、屈原愛(ài)國(guó)精神中的宗族性等。其次, 要更加注重注入時(shí)代氣息。增加文學(xué)與文化建設(shè)中最近、最新的內(nèi)容, 使大學(xué)語(yǔ)文更貼近學(xué)員實(shí)際, 更貼近現(xiàn)代生活, 反映鮮活的當(dāng)代特色, 如增加反映網(wǎng)絡(luò)文化、校園文學(xué)、影視劇本以及最新科技發(fā)展的內(nèi)容。再次, 更加注重學(xué)員思想道德素質(zhì)的培育。在具體教學(xué)過(guò)程中, 要利用文學(xué)作品“文以載道”的特點(diǎn), 充分發(fā)掘作品中蘊(yùn)含的思想教育、道德教育因素, 以此感染學(xué)員, 為他們確立正確的人生追求和價(jià)值取向目標(biāo)提供正面積極的引導(dǎo)。
(三) 增強(qiáng)教學(xué)方法的雙向驅(qū)動(dòng)
1. 不斷優(yōu)化教與學(xué)雙向驅(qū)動(dòng)
人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)感受、情緒、性格過(guò)程, 即情感過(guò)程, 這個(gè)過(guò)程是使人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神、陶冶情操、塑造健全人格的內(nèi)部機(jī)制。要堅(jiān)持教學(xué)中的審美化和實(shí)踐化, 加強(qiáng)課堂設(shè)計(jì), 組織教學(xué)活動(dòng), 充分發(fā)揮學(xué)員的主體作用, 以學(xué)員為主體, 以教員為主導(dǎo), 使學(xué)員從“要我學(xué)”變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”, 從“學(xué)答”變?yōu)?ldquo;學(xué)問(wèn)”, 從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”, 從“學(xué)懂”到“會(huì)用”。要破除滿堂灌的陳舊教學(xué)模式, 加強(qiáng)教員與學(xué)員的雙向交流, 更多更有效地運(yùn)用討論、交流、實(shí)踐體驗(yàn)等多種教學(xué)方法, 激發(fā)教員和學(xué)員的積極性。
2. 創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境
大學(xué)語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)提高學(xué)員人文素質(zhì)的教育目標(biāo), 必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境, 將課堂教學(xué)延伸到課外。圍繞大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo), 利用課外實(shí)踐深化、業(yè)余生活引導(dǎo)和校園文化熏陶等多種途徑, 進(jìn)一步豐富講座、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、辯論會(huì)、文化體育活動(dòng)等多種形式, 加強(qiáng)學(xué)員人文素養(yǎng)、人文精神的教育和培養(yǎng)。開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽、演講比賽、經(jīng)典詩(shī)文朗誦大賽、專題討論會(huì)等活動(dòng), 努力營(yíng)造健康、生動(dòng)的校園人文氛圍。優(yōu)化與地方共建的人文教學(xué)基地, 組織學(xué)員參觀駐地人文文化場(chǎng)館和有關(guān)文物遺址。聘請(qǐng)軍內(nèi)外文學(xué)名家開(kāi)展講座。繼續(xù)提升“大學(xué)生文學(xué)協(xié)會(huì)”“大學(xué)生思想論壇”的地位作用, 為學(xué)員搭建成才的實(shí)踐平臺(tái)。
國(guó)學(xué)根本上是教導(dǎo)“如何做人”。“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)人的基本信仰與信念, 是中國(guó)人的安身立命之道。“仁愛(ài)”“恪己”“己所不欲, 勿施于人”直到今天依然是全人類(lèi)文明中最光輝、最寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德, 在潛移默化中塑造人格, 提升素養(yǎng)。如果說(shuō)專業(yè)化教育要做的是對(duì)實(shí)用性內(nèi)容的“教”, 那么通識(shí)教育要做的則是對(duì)人文素養(yǎng)的“育”。因此, 大學(xué)語(yǔ)文教育所重視的是通過(guò)對(duì)文史脈絡(luò)清晰的傳世經(jīng)典之作的賞析, 引導(dǎo)學(xué)生提高分析問(wèn)題、探索規(guī)律、獲得見(jiàn)解的能力, 進(jìn)而提高美學(xué)品格和人文素養(yǎng), 成為軍隊(duì)建設(shè)需要的合格人才。
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