關(guān)于不同時期人與武器的關(guān)系及其軍事思維特點
關(guān)于不同時期人與武器的關(guān)系及其軍事思維特點
下面是關(guān)于不同時期人與武器的關(guān)系及其軍事思維特點，希望你喜歡。
摘要：技術(shù)決定社會形態(tài)， 社會形態(tài)決定社會結(jié)構(gòu)。在整個文明時代， 從生產(chǎn)力的角度來劃分， 我們又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會， 正在步入信息社會， 與之相對應的軍事活動也經(jīng)歷了三個社會形態(tài)變遷的過程， 發(fā)生了三次完整意義的軍事變革。每一時期的軍事思維特點都是時代精神的反映， 在農(nóng)業(yè)時代的冷兵器戰(zhàn)爭中， 體力是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的最重要因素;在工業(yè)時代的機械化戰(zhàn)爭中， 火力是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的最重要因素;在現(xiàn)在的高技術(shù)戰(zhàn)爭中， 信息在軍隊戰(zhàn)斗力中的地位和作用日益凸現(xiàn)， 信息和信息力則是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的最重要因素。
關(guān)鍵詞：軍事現(xiàn)代化; 人與武器; 軍事思維;
“每一時代的理論思維， 從而我們時代的理論思維， 都是一種歷史的產(chǎn)物， 在不同的時代具有非常不同的形式， 并因而具有非常不同的內(nèi)容。”[1]同時又指出， “思維永遠不能從自身中， 而只能從外部世界汲取和引出這些形式”[2].對應每個軍事形態(tài)分期， 軍事思維作為主體把握客體并與客體形成互動的方式與格局， 隨著時代的發(fā)展而必然發(fā)生變革， 形成相應的軍事思維特質(zhì)。回顧幾個時代的軍事實踐進程以及所折射出的思維， 可以照亮軍事現(xiàn)代化的前行道路。
一、農(nóng)耕時代人與武器的關(guān)系及軍事思維特點
整個農(nóng)耕時代主要是處理人與自然的關(guān)系， 生產(chǎn)力比較落后， 人類認識改造自然的能力低下。這個時期主要體現(xiàn)一種打破“主客二分”的特點， 表現(xiàn)出淡化、忽略人與物、主體與客體之間對立， 強調(diào)主體和客體之間融合和統(tǒng)一的樸素辯證的整體思維觀念。“天人合一”“玄同彼我”“與物冥合”都是這種思維觀念的體現(xiàn)。由于這種整體觀念是以敬畏自然為前提的， 因此人與自然、主體與客體的合一、融合， 其實質(zhì)是建立在自然客體的基礎(chǔ)之上， 把人僅僅看作是自然界的組成部分， “人”只是“天”在一定程度上的延伸。
這種哲學思維方式反映在軍事思維領(lǐng)域， 其思維認知是以直觀體悟的方式， 具有整體直觀、原始綜合的特點。而這個時期古代兵器的落后， 導致突出強調(diào)傳統(tǒng)人力的重要作用， 即強調(diào)在人作用基礎(chǔ)之上人與武器的結(jié)合。而由于把“人”看成是自然人， 故而對人的重視并非側(cè)重于人的精神層面， 當然更未達到思維層面， 而是集中在人的物質(zhì)生理層面， 即突出人的身體素質(zhì)對戰(zhàn)爭的決定作用。即便是有一定程度上對人非物質(zhì)因素作用的肯定， 也僅局限于將帥的天賦謀略和士兵的忠勇。在這樣的情況下， 武器的作用較為有限， 成為戰(zhàn)爭中基本不變的“常量”, 人力的多寡則成為戰(zhàn)爭的“變量”, 因此“仁者無敵”的觀念綿延于整個時代， 爭取人心成為農(nóng)耕時代增強軍事力量的主要方式與重要手段， “秦之銳士， 不可以當桓文之節(jié)制;桓文之節(jié)制， 不可以敵湯武之仁義” (《荀子·議兵篇》第十五) .與中國相比， 西方更強調(diào)人的精神作用。例如， 拜占庭名將貝利撒留就認為， “在戰(zhàn)爭中決定勝負的不是數(shù)量， 而是精神上的勇氣”[3].但就總體而言， 對人的理解還是具有異曲同工之處， 即注重人的生理疊加成為整個時代的主要傾向。這一時期， 孫子兵法的“謀略”幾乎代表著這一時期軍事思想的最高水平， 武器裝備的思想很少進入軍事戰(zhàn)略家和軍事指揮者的視野。為此， 人與武器的結(jié)合主要是， 在自然人基礎(chǔ)上的人與物的結(jié)合， 而其實質(zhì)就是物 (人) 與物 (武器) 的結(jié)合。另外， 在“敬畏自然”的基礎(chǔ)上， 十分強調(diào)“天道”的作用， 所謂“天助我也”“替天行道”等說法， 都是突出體現(xiàn)和強調(diào)了以“天” (自然) 為基礎(chǔ)的“天人合一”.
受這種思維觀念影響的軍事實踐， 人的自然生理因素---體力之間的對抗成為主要制勝因素。在“王不待大， 湯以七十里， 文王以百里取天下” (《孟子·公孫丑》上) 的小范圍戰(zhàn)斗規(guī)模中， 人員的身體要素顯得至關(guān)重要， 人與人直接接觸的體力對抗是制勝的關(guān)鍵所在， “短兵相接”是戰(zhàn)爭的常態(tài)， “長兵以衛(wèi)， 短兵以守”的戰(zhàn)斗樣式比較常見。因而， 對人的軍事技能訓練， 多傾向于被動機械的經(jīng)驗性動作。以落后農(nóng)業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等武器， 僅為人力的簡單延伸。以弓箭為例， 其威力在冷兵器時代已幾近極限， 也不過“殺人于百步之外”, 很難形成大規(guī)模殺傷效果。況且， 這個時代對武器的態(tài)度基本是：“兵者， 兇器， 圣人不得已而用之”, “夫佳兵者， 不祥之器， 物或惡之”, “凡兵， 天下之兇器也”.上述情形都從不同側(cè)面反映了低級社會形態(tài)的戰(zhàn)爭規(guī)律。
此外， 由于這個時期的武器威力較為有限， 大多依靠傳統(tǒng)的“人”, 故過多強調(diào)人的傳統(tǒng)作戰(zhàn)陣法的作用， 并將其作用凝固化， 從而還造成了軍事思維的封閉、保守與僵化性特點。例如， 即使到北宋火器出現(xiàn)之后， “霹靂炮”“震天雷”等武器開始運用于宋金戰(zhàn)爭之中， 傳統(tǒng)的“御制陣法”仍在朝廷中具有廣泛的影響力[4], 人的主觀能動性很難能通過僵化的陣法體現(xiàn)出來。不僅中國如此， 國外這樣的事例也不少見， “直到18世紀初期， 英國海軍當局仍將其基本戰(zhàn)斗教范改稱為永久戰(zhàn)斗教范”[5], 甚至到了20世紀， 法軍的“馬其諾防線”也可謂“御制陣法”的現(xiàn)代翻版， 創(chuàng)新思維的缺乏可見一斑。
二、工業(yè)時代人與武器的關(guān)系及軍事思維特點
進入工業(yè)時代之后， 工業(yè)化與全球化相呼應， “賀風破浪， 萬里比鄰， 往來如織， 舉全球為一大市場”[6].這一時代， 人的本質(zhì)力量和自我意識得到了凸顯， 人們對物的認識達到了一定的高度， 生產(chǎn)力大幅提高， 改造自然的能力明顯增強， 為清晰而精確地認識事物， 科學發(fā)展進入到實驗分析的階段， 將客觀事物的各個方面、細節(jié)從事物整體中抽取出來單獨加以研究， 由此也形成了統(tǒng)治科學發(fā)展史三四百年之久的靜止、孤立地看問題的形而上學思維方式。這種思維方式在工業(yè)時代熱兵器大規(guī)模運用， 尤其是機械化戰(zhàn)爭來臨背景下的軍事實踐和軍事思維領(lǐng)域， 即表現(xiàn)為對軍事要素的重視和對軍事系統(tǒng)的忽略。
在軍事實踐中， 首先， 由于現(xiàn)代工業(yè)的進步， 電能、內(nèi)燃機、航空等科學技術(shù)的發(fā)展， 使武器對技術(shù)水平和經(jīng)濟發(fā)展的依賴性顯著增強， 軍事技術(shù)水平大幅度提高， 導致了坦克、飛機、潛艇、無線電電報、雷達等一大批高效能的機械化武器裝備出現(xiàn)并投入戰(zhàn)場， 使戰(zhàn)爭進入到了熱兵器的高級形態(tài)并逐步步入了機械化時代， 由此帶來了史無前例的， 改變世界軍事形態(tài)的變革;其次， 軍事活動范圍隨著世界的聯(lián)系日益緊密而逐漸擴大， 從小范圍的戰(zhàn)爭到世界大戰(zhàn)， 參與的人員、國家、地區(qū)越來越多， 軍隊機動性越來越強;最后， 工業(yè)發(fā)展與科技進步， 使人的分工也更加細化、專門化和職業(yè)化， 在軍事技術(shù)人員的地位和作用大幅度提升的同時， 軍隊人員的主要構(gòu)成部分依然沒有擺脫機械、被動地完成經(jīng)驗性動作的命運， 甚至有過之而無不及， 并且對人員的條塊性劃分逐步模式化， 功能趨向相對單一化， 軍事人員越來越成為軍事有機體的構(gòu)成要素。
另一方面， 當“市民的子彈射穿了騎士的盔甲”的時候， 戰(zhàn)爭必然是“機械化觀念”與“騎兵心靈”之間的思維對抗， 武器裝備已經(jīng)成了戰(zhàn)爭的變量， 其作用也顯得比古代重要得多。相應地， 在軍事思想方面， 新興資產(chǎn)階級軍事理論大行其道。當克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和若米尼的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》確定了基本的戰(zhàn)略原則之后， 馬漢的《海權(quán)論》強調(diào)海上實力， 杜黑的《制空權(quán)》重視空中制勝， 富勒和古德里安重視“坦克制勝”, 摩托化步兵、裝甲兵等兵種在機械化戰(zhàn)爭中扮演了十分重要的角色， 等等， 這些都特別強調(diào)了物力， 尤其是作為戰(zhàn)斗工具的武器在軍事實踐領(lǐng)域的關(guān)鍵作用。由于武器威力得到大幅度放大， 武器特別大規(guī)模殺傷性武器的出現(xiàn)， 其破壞力以及由此帶來的威懾力， 使人在武器面前顯得無能為力。
這一時期與形而上學思維方式和軍事實踐相對應的軍事思維， 把人與武器看成是軍事行動中的要素， 將軍事行動分解成各個屬性、部分和方面， 對其分別研究和表述的分析方式。與此同時， 武器威力的大幅度放大， 帶來了人與武器關(guān)系的“異化”, 人的因素被極大地忽視， 武器成了決定戰(zhàn)爭勝負的決定性因素， 仿佛戰(zhàn)爭中憑借的僅僅是武器之間的物質(zhì)對抗， 而人則成了武器的附屬物， 人的因素不管體力還是腦力在戰(zhàn)爭中似乎都很難體現(xiàn)出巨大的威力， 以致造成軍事思維中“人”的缺失則顯得十分明顯， “技術(shù)決定論”“唯武器論”之類的思想十分風行。
軍事思維中的分析與細化， 在一定程度上促進了近代軍事科學技術(shù)的發(fā)展， 帶來了新的軍事變革。但隨著時代的發(fā)展， 生產(chǎn)力的進步， 在信息化軍事到來的時代， 卻顯得越來越不合時宜， “技術(shù)制勝”“武器制勝”軍事思維的片面性日益突顯。如果說在機械化戰(zhàn)爭時代， 我們還能把握“有什么武器就能打贏什么樣的仗”的話， 那么進入信息化時代， 我們就必須具備軍事系統(tǒng)的綜合能力， 正如江主席指出的那樣， “人類社會的戰(zhàn)爭形態(tài)正由機械化戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒒瘧?zhàn)爭。沒有信息化能力的機械化部隊必將被戰(zhàn)爭的發(fā)展所淘汰”[7].
三、信息時代人與武器的關(guān)系及軍事思維特點
“第二次世界大戰(zhàn)以后， 特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來， 人類社會發(fā)生了許多重大的變化， 這種全新的世界歷史景觀自然不能不深深觸動人們的思維領(lǐng)域。”[8]當今世界， 人類社會正由現(xiàn)代工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)變。所謂信息化， 就是指信息資源越來越成為整個經(jīng)濟和社會活動的基本要素， 信息技術(shù)越來越成為整個社會的主導性技術(shù)范式， 信息產(chǎn)業(yè)越來越成為整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)， 信息活動在推動經(jīng)濟增長、社會進步、生活方式變革和價值觀念轉(zhuǎn)換中的貢獻和作用越來越加大的過程[9].在這樣的社會基礎(chǔ)上， 人們改造世界的能力空前增強， 科技轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的周期日益縮短， 人與技術(shù)的結(jié)合程度對社會發(fā)展的作用越來越重要。因此， 在對思維的要求方面， 也正在從要素分解的思維方式向現(xiàn)代的系統(tǒng)綜合的思維方式過渡。
這種時代特點相應地反映在了軍事領(lǐng)域， 海灣戰(zhàn)爭宣告了機械化戰(zhàn)爭的破產(chǎn)， 信息戰(zhàn)爭開始登上歷史舞臺， 戰(zhàn)爭開始由機械化戰(zhàn)爭向信息化戰(zhàn)爭過渡。信息戰(zhàn)是人類進入信息時代的進程中新出現(xiàn)的一種戰(zhàn)爭現(xiàn)象， 它不是一種簡單的作戰(zhàn)樣式， 而是相對于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的一種新的戰(zhàn)爭形態(tài)。在軍事實踐領(lǐng)域呈現(xiàn)出以下幾個方面的特點：首先， 軍事活動范圍的進一步擴大， 而軍事行動又以“局部”作為戰(zhàn)爭的范圍， 非接觸的作戰(zhàn)樣式使武器在戰(zhàn)爭中的作用大幅度體現(xiàn)， 同時技術(shù)人才的作用也日益凸顯， 這樣的情況下， 人和武器都是戰(zhàn)爭的“變量”;其次， 軍事技術(shù)水平日新月異， 軍事行動時間相應地大幅度縮短， 機動性大幅度增強。信息戰(zhàn)的出現(xiàn)， 導致諸如戰(zhàn)爭對象、戰(zhàn)爭界限、戰(zhàn)爭內(nèi)容等很多傳統(tǒng)戰(zhàn)爭理念， 都發(fā)生了重大突破。例如， “集結(jié)、開進、展開、發(fā)起沖擊、奪占前沿陣地、向縱深發(fā)展進攻”這種傳統(tǒng)的陸軍分隊戰(zhàn)術(shù)訓練模式， 已不能完全適應信息化陸戰(zhàn)場作戰(zhàn)的需要[10].從最近發(fā)生的幾場高技術(shù)局部戰(zhàn)爭可以看出， 美軍的信息化水平和程度相對較高， 而其他國家的軍隊也在信息化的指引下開始了“跨越式發(fā)展”, 信息化水平有了顯著增強。
從一定程度上講， 現(xiàn)代戰(zhàn)爭就是總體戰(zhàn)爭[11].因此， 在軍事思維方式上也就需要朝著系統(tǒng)的方向發(fā)生解放和變革， “當技術(shù)革命的浪潮正在四周洶涌澎湃的時候……我們需要更新、更勇敢的頭腦”[12].系統(tǒng)綜合的思維方式在信息戰(zhàn)條件下顯得日趨重要， 軍事思維日益從個體思維、小群體思維向社會化方向拓展， 雖然人工智能系統(tǒng)等技術(shù)在一定程度上替代了對“人”在物質(zhì)材料上的作用， 而這種情形非但不是對“人”的徹底取代和否定， 相反， 對人腦力的要求反而越來越高。
總而言之， 前兩個歷史階段還屬于物質(zhì)性對抗， 而從物質(zhì)對抗到信息對抗是軍事實踐上機械化戰(zhàn)爭樣式向信息化戰(zhàn)爭樣式轉(zhuǎn)變的重要變革。因此， 要注重軍事思維方式的整合性、系統(tǒng)性、體系性、綜合性。因此， “基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力成為戰(zhàn)斗力生成的基本形態(tài)， 要把信息化建設的著眼點放在提高基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力上”.以信息化條件下的體系訓練為例， “基于信息系統(tǒng)的作戰(zhàn)指揮能力訓練， 與以往機械化條件下基于程序的作戰(zhàn)指揮能力訓練相比， 其最大的特點就是通過系統(tǒng)集成， 對作戰(zhàn)指揮體系中各個要素進行整合， 促使作戰(zhàn)指揮能力訓練對象， 由以往分立無序、行動多元， 向協(xié)調(diào)有序、行動一體轉(zhuǎn)變， 實現(xiàn)指揮員、指揮機關(guān)和指揮手段橫向、縱向的多要素融合， ……高度融合和結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)挠袡C整體”[13].
從對“人與武器關(guān)系”認知的歷史分析中， 我們可以得出：
1. 從歷史進程看， 社會形態(tài)決定軍事形態(tài)， 軍事實踐形態(tài)決定軍事思維形態(tài)。
“人的思維最本質(zhì)最切近的基礎(chǔ)， 正是人所引起的自然界的變化”[14], 戰(zhàn)爭形態(tài)的演變是一個極其復雜的社會歷史過程， 對它的認識也需要不斷深化。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中， 人們往往是對過去經(jīng)驗進行總結(jié)得出一定的規(guī)律從而從事生產(chǎn)活動， 其思維方式屬于“過去時”的“總結(jié)型”思維方式;在現(xiàn)代工業(yè)社會中， 基于嚴格的專業(yè)分工基礎(chǔ)， 人們往往是集中注意于當下繁忙且標準化的生產(chǎn)活動， 產(chǎn)生了“現(xiàn)在時”的“對策型”思維方式;而未來的信息社會中， 技術(shù)和知識齊頭并進， 并且形成有效互動， 要求人們關(guān)注未來， 形成“將來時”的“前瞻型”思維方式。
2. 從時代內(nèi)涵上看， “人”和“武器”的內(nèi)涵隨著時代的變化而變化。
隨著時代的發(fā)展， 兩者的關(guān)系雖然實質(zhì)上沒有發(fā)生變化， 但表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。在農(nóng)耕社會的冷兵器戰(zhàn)爭時代， 對人的因素的主要要求是：強壯、勇敢、謀略和戰(zhàn)術(shù)等;在工業(yè)社會的機械化戰(zhàn)爭時代， 除了上述要求外， 增加了對人的技術(shù)素質(zhì)的要求;而信息戰(zhàn)爭時代， 對人的要求則更高， 對人的科技素質(zhì)尤其是科學素養(yǎng)有了更嚴、更高的要求， 得人才者興天下， 信息戰(zhàn)的戰(zhàn)果如何， 在很大程度上取決于人的因素， 不僅需要技術(shù)人員， 更加需要大量高科技人才作為支撐。
3. 從認識歷程上看， 在軍事思維方法上經(jīng)歷了“綜合-分析-綜合”的過程， 在軍事思維結(jié)構(gòu)上則經(jīng)歷了“整體-局部-整體”的演變， 這也正好契合“否定之否定規(guī)律”在思維上的體現(xiàn)。
軍事思維的發(fā)展有兩種形式， 一是完善， 二是變革?？梢哉f在對待“人與武器關(guān)系”上， 農(nóng)耕時代和工業(yè)時代是“非此即彼”的方式， 進入了思維的兩個極端， 信息時代需要的則是“亦此亦彼”的現(xiàn)代系統(tǒng)思維。
4. 從認知角度上看， 對待“人與武器關(guān)系”也應注重思維的參照系。
幾個時代的劃分是以先進的軍事思維與軍事實踐， 換句話說， 就是軍事建設的發(fā)展方向作為依據(jù)的， 而各國之間的現(xiàn)實尤其是發(fā)展起點不盡相同。軍事思維的超越， 要求軍隊建設的發(fā)展在具有連續(xù)性的同時， 富于跳躍性。例如， 雖然機械化在我國尚未完成， 但我們同樣也要“把信息化建設的著眼點放在提高基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力上”.但這種跳躍需要有一定的參照標準， 在以信息化為核心的世界新軍事變革加速發(fā)展的時代， 軍事史上西方國家用洋槍洋炮對峙亞非拉國家大刀長矛的軍事技術(shù)優(yōu)勢， 正演變?yōu)榘l(fā)達國家用信息化軍事對峙發(fā)展中國家機械化、半機械化軍事的新軍事技術(shù)優(yōu)勢， 發(fā)達國家和發(fā)展中國家的軍事技術(shù)形態(tài)產(chǎn)生了又一輪“時代差”.而當軍事現(xiàn)代化國家開始重新審視《孫子兵法》等戰(zhàn)略著作的時候， 應當看到他們已經(jīng)完整地經(jīng)歷了一次機械化的“洗禮”.
總之， 尤其是從研究角度和方法來看， 現(xiàn)代化的根本依據(jù)只能從思維上去找， 而不是其他任何有關(guān)“物”的因素。“學者欲求近世國家社會之原， 舍兵事之演進， 則烏從而求之?”[15]馬卡羅夫也指出， “導致出現(xiàn)某種程度的落后。西方的這種經(jīng)驗我們完全沒有看到， 我們忽視了這一信號”[16].因而在軍事現(xiàn)代化研究中， 我們的視野不能局限于現(xiàn)代化實踐的史實， 而應當從認識歷程中架構(gòu)出理論范式。
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