大學(xué)生軍事理論論文3000字范文(2)
大學(xué)生軍事理論論文3000字范文篇三：《東亞和諧與中日兩國(guó)的作用》
摘要：構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新理念。為實(shí)現(xiàn)東亞和諧的長(zhǎng)期目標(biāo)，東亞各國(guó)應(yīng)該采取積極的對(duì)策，進(jìn)一步推進(jìn)東亞的和平與發(fā)展，逐步克服東亞和諧的主要障礙，循序漸進(jìn)地推進(jìn)東亞和諧。國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧是和諧世界的基礎(chǔ)，中日和諧是東亞和諧的關(guān)鍵。為實(shí)現(xiàn)中日和諧，中日兩國(guó)都要堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，共同發(fā)展中日友好，加強(qiáng)中日合作。
關(guān)鍵詞：東亞和諧;中日和諧
一、構(gòu)建和諧世界與東亞和諧的障礙
(一)構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新理念
自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代東西方對(duì)立的冷戰(zhàn)格局結(jié)束以來(lái)，和平與發(fā)展成為世界的兩大主流，東亞基本上保持了和平與發(fā)展的局面。半個(gè)世紀(jì)多的和平與發(fā)展徹底改變了東亞落后的面貌，使東亞成為繼西歐和北美之后的世界上第三個(gè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。其中，日本在上世紀(jì)五六十年代實(shí)現(xiàn)了高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，亞洲“四小龍”和東南亞先后在70年代和80年代實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，中國(guó)自80年代末開(kāi)始改革開(kāi)放以來(lái)，也實(shí)現(xiàn)了前所未有的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。和平與發(fā)展給東亞帶來(lái)了前所未有的繁榮與進(jìn)步，各國(guó)都得到了最大的好處和實(shí)惠，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)持久的和平與繁榮，已成為東亞各國(guó)人民的共同愿望。以此為背景，中國(guó)在建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)上，及時(shí)提出了構(gòu)建和諧世界的主張。
2005年4月22日，中國(guó)胡錦濤在亞非峰會(huì)演講，正式提出了中國(guó)構(gòu)建和諧世界的主張，說(shuō)要“倡導(dǎo)開(kāi)放包容精神，尊重文明、宗教、價(jià)值觀的多樣性，尊重各國(guó)選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界。”2005年9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表演說(shuō)，系統(tǒng)闡述了中國(guó)關(guān)于和諧世界的政策主張。胡錦濤說(shuō)：“文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＴ谌祟?lèi)歷史上，各種文明都以自己的方式為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能互相借鑒，共同提高;強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)文明失去動(dòng)力，僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無(wú)高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。”“我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展;應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和諧，讓世界更加豐富多彩;應(yīng)該以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄兼容的和諧世界。”其后，胡錦濤在參加各種國(guó)際會(huì)議期間，又多次說(shuō)明了中國(guó)的和諧世界理論，并呼吁亞洲各國(guó)攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧亞洲。
2007年10月15日，胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)的政治報(bào)告中談及中國(guó)“始終不渝走和平發(fā)展道路”時(shí)，又詳細(xì)闡述了中國(guó)構(gòu)建和諧世界的政治主張。胡錦濤同志說(shuō)：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步;安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定;環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園?！?。
中國(guó)構(gòu)建和諧世界的政策主張順應(yīng)了世界要和平、人民要合作、國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步的時(shí)代潮流，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界和平與繁榮的真誠(chéng)期望，表達(dá)了中國(guó)誠(chéng)心誠(chéng)意與世界各國(guó)特別是東亞各國(guó)共謀穩(wěn)定、共求發(fā)展的堅(jiān)定決心，在國(guó)際社會(huì)引起了廣泛的反響，得到了許多國(guó)家的理解和支持。
構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新理念，是在更高層次上建立全新的國(guó)際秩序，其目標(biāo)是超越國(guó)境疆界，在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)真正的合理、正義與公平，使世界各國(guó)真正地團(tuán)結(jié)一心，相互友好，和睦相處，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣一個(gè)理想的和諧世界需要世界各國(guó)的共同努力和長(zhǎng)期建設(shè)，并非是一件輕而易舉的事情。尤其是在國(guó)際政治形勢(shì)因意識(shí)形態(tài)分歧、宗教信仰不同特別是霸權(quán)主義作祟而日趨動(dòng)蕩不安的情況下，構(gòu)建和諧世界還要克服很多的障礙，一步一步地向前推進(jìn)。
(二)東亞和諧的主要障礙
第二次世界大戰(zhàn)以后，經(jīng)過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，東亞雖然基本上保持了和平與發(fā)展的局面，但從和諧世界方面看，尚存在著一些影響和諧的障礙，主要表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：
1 歷史上的積怨和矛盾
日本經(jīng)明治維新實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”以后，走上了以武力對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，先后發(fā)動(dòng)了日清戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，給東亞各國(guó)人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難，留下了巨大的創(chuàng)傷。戰(zhàn)后以來(lái)，日本政府雖然多次就戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題向東亞各國(guó)道歉，表示了反省的態(tài)度，但由于軍國(guó)主義殘余和右翼勢(shì)力的影響，日本政府的道歉和反省總是敷衍了事，一直沒(méi)有深刻認(rèn)罪的態(tài)度，多次在歷史問(wèn)題上傷害東亞各國(guó)人民的感情，引起東亞各國(guó)人民的憤怒和不滿。特別是小泉在執(zhí)政期間一再參拜靖國(guó)神社，更使中日、韓日關(guān)系籠罩了冰冷的氣氛。這種歷史上的積怨和矛盾，無(wú)疑是東亞和諧的最主要障礙。
2 現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾
東亞各國(guó)不僅在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)體制以及歷史文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀等方面有所不同，而且在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展階段、發(fā)展水平、發(fā)展道路等方面也有很大的差異。由于東亞各國(guó)不僅在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略等方面明顯不同，而且在對(duì)外關(guān)系和外交政策方面也都追求各自國(guó)家利益的最大化，因此，在東亞各國(guó)的相互關(guān)系中，就不時(shí)出現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾。另外，由于歷史的原因，東亞還存在著各種各樣的問(wèn)題，其中朝鮮半島存在著南北分裂的問(wèn)題，中國(guó)存在著臺(tái)灣問(wèn)題，日俄之間存在著北方領(lǐng)土問(wèn)題，中日之間存在著釣魚(yú)島歸屬和東海劃界的問(wèn)題，日韓之間存在著日本方面稱(chēng)之為“竹島”、韓國(guó)方面稱(chēng)之為“獨(dú)島”的領(lǐng)土歸屬問(wèn)題，圍繞中國(guó)的南海，中國(guó)與東南亞有關(guān)國(guó)家之間存在著領(lǐng)海爭(zhēng)議的問(wèn)題。上述問(wèn)題都是一觸即發(fā)的敏感問(wèn)題，經(jīng)常因?yàn)楦鞣N因素的引發(fā)而激化，也是東亞和諧的主要障礙之一。
3 來(lái)自區(qū)域外的不和諧因素的影響
美國(guó)雖然不是東亞國(guó)家，但美國(guó)作為世界上惟一的霸權(quán)國(guó)家，卻千方百計(jì)地維護(hù)其在東亞的利益，經(jīng)常插手和干預(yù)東亞問(wèn)題。從第二次世界大戰(zhàn)以后的情況看，在東西方對(duì)立和美蘇爭(zhēng)霸的冷戰(zhàn)時(shí)代，美國(guó)不僅利用日本和韓國(guó)以及東南亞各國(guó)對(duì)蘇聯(lián)和中國(guó)實(shí)行封鎖和包圍，而且直接發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，挑起了臺(tái)灣海峽沖突，給東亞留下了許多不好解
決的后遺癥。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)雖然提防日本對(duì)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的挑戰(zhàn)，但面臨中國(guó)的崛起，美國(guó)卻把中國(guó)視為其在東亞乃至世界上最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。以此為背景，美國(guó)對(duì)東亞各國(guó)的態(tài)度親疏有別，戰(zhàn)略有打有拉。其中，日本仍然是美國(guó)在東亞最主要的盟國(guó)，韓國(guó)和東盟都是美國(guó)積極爭(zhēng)取和利用的對(duì)象。對(duì)于中國(guó)，美國(guó)采取了既利用、又遏制的雙重戰(zhàn)略，并千方百計(jì)地誘導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革向西方化、美國(guó)化的方向發(fā)展。與此同時(shí)，東亞各國(guó)為了各自的利益，也都高度重視美國(guó)的作用，在相互關(guān)系中都打“美國(guó)牌”。尤其是日本，多年來(lái)一直明確地把日美關(guān)系作為其外交的基軸，并宣稱(chēng)依賴(lài)美國(guó)的“核保護(hù)”，防御所謂的來(lái)自東亞其他國(guó)家的“威脅”。這種來(lái)自區(qū)域外的不和諧因素，不僅是造成以往東亞不和諧的主要-因素，對(duì)今后的東亞和諧也將繼續(xù)產(chǎn)生不利的影響。
4 東亞和諧尚無(wú)制度性的保障和支持
和諧世界必須以相應(yīng)的國(guó)際法為依據(jù)?，F(xiàn)在，東亞雖然有10+3對(duì)話機(jī)制和東亞峰會(huì)機(jī)制，但10+3對(duì)話和東亞峰會(huì)都是論壇性質(zhì)的，其發(fā)表的宣言和聲明對(duì)各成員都不具有約束性。另外，中、日、韓三國(guó)雖然都參加了《東南亞友好條約》，各成員的行為受到了一定的約束，但《東南亞友好條約》并不是東亞和諧條約，其所規(guī)定的行為準(zhǔn)則主要是和平與友好的準(zhǔn)則，而不是東亞和諧的準(zhǔn)則。從經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化方面看，第九次10+3領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和首屆東亞峰會(huì)雖然以明確提出了東亞共同體的發(fā)展目標(biāo)，但各方對(duì)東亞共同體尚有不同的理解，其出發(fā)點(diǎn)、范圍和發(fā)展道路等都需要進(jìn)一步探討。而且，在東亞自由貿(mào)易區(qū)尚需時(shí)日的情況下，東亞共同體的建立需要更長(zhǎng)的時(shí)間，從現(xiàn)在的情況看，其發(fā)展至少是2020年或2030年以后的事情。這意味著以構(gòu)建東亞和諧為宗旨的東亞和諧條約的制定還有很多不確定的因素。
(三)東亞和諧的基本道路
千里之行始于足下。為實(shí)現(xiàn)東亞和諧的長(zhǎng)期目標(biāo)，東亞各國(guó)應(yīng)該在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，共同采取積極的對(duì)策，進(jìn)一步推進(jìn)東亞的和平與發(fā)展，逐步克服東亞和諧的主要障礙，循序漸進(jìn)地推進(jìn)東亞和諧，這是實(shí)現(xiàn)東亞和諧的基本道路。
根據(jù)東亞和諧的主要障礙，東亞各國(guó)要共同努力，盡快消除歷史上的積怨和矛盾，化解現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾，排除區(qū)域外不和諧因素的影響，并從長(zhǎng)計(jì)議，共同探討和制定東亞和諧條約。為此，根據(jù)中國(guó)胡錦濤在前述講話中所提出的積極而具體的建議，東亞各國(guó)應(yīng)該在現(xiàn)有的和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上，在下述方面共同努力：
第一，堅(jiān)持互信協(xié)作，維護(hù)和平穩(wěn)定，建立東亞新型安全架構(gòu);
第二，堅(jiān)持相互借鑒，促進(jìn)各種文明共同繁榮，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展;
第三，堅(jiān)持多邊主義，奉行開(kāi)放包容，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)外合作;
第四，堅(jiān)持互利共贏，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)?xùn)|亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞一體化的發(fā)展。
二、東亞和諧的基礎(chǔ)和關(guān)鍵
(一)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧是和諧世界的基礎(chǔ)和前提
如果說(shuō)雙邊關(guān)系是國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，那么國(guó)與國(guó)之間的和諧就是東亞和諧的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在，除個(gè)別國(guó)家間尚未建立外交關(guān)系以外，東亞各國(guó)間大都建立了外交關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域開(kāi)展合作的同時(shí)發(fā)展了相互友好關(guān)系。以此為基礎(chǔ)，各國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步努力，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東亞和諧。
各國(guó)外交的基本原則，大都包括維護(hù)和平、發(fā)展友好關(guān)系的內(nèi)容。然而，各國(guó)在國(guó)際交往中是否真正地履行了這一基本原則，其具體的外交活動(dòng)是否充分地體現(xiàn)了和平與友好，卻并不盡然。特別是一些追求霸權(quán)的國(guó)家，他們?cè)诳陬^上雖然也標(biāo)榜“友誼”或“友好”，但實(shí)際上往往是以強(qiáng)凌弱，以富欺貧，試圖建立以自己為中心的國(guó)際秩序。例如，日本當(dāng)年侵略東亞各國(guó)時(shí)，就打出了“大東亞共榮圈”的幌子?？梢?jiàn)，所謂的“友誼”或“友好”都是靠不住的，只有實(shí)際行動(dòng)才是最重要的。因此，就像“朋友有信”即相互信任是朋友間深厚友誼的基石一樣，國(guó)與國(guó)之間要像朋友一樣地關(guān)系和諧，各國(guó)就必須以實(shí)際行動(dòng)開(kāi)展誠(chéng)信外交并努力使其他國(guó)家對(duì)自己的外交誠(chéng)信放心，感到滿意和認(rèn)可。這意味著國(guó)與國(guó)的關(guān)系和諧和人與人的關(guān)系和諧一樣，也存在著一個(gè)對(duì)實(shí)際行動(dòng)滿意和認(rèn)可即“服”的問(wèn)題，滿意和認(rèn)可就相互服氣，不滿意、不認(rèn)可就互不服氣。在人與人的關(guān)系中，所謂“服”，就是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的誠(chéng)信及其人品、道德等方面的滿意和認(rèn)可，可以放心地交朋友。在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，所謂“服”，就是一國(guó)對(duì)另一國(guó)的外交誠(chéng)信及其國(guó)體、民風(fēng)等方面的滿意和認(rèn)可，可以放心地友好往來(lái)。無(wú)論人與人之間還是國(guó)與國(guó)之間，服，就相互信任，同心同德，進(jìn)而關(guān)系和諧;不服，就互不信任，離心離德，進(jìn)而關(guān)系別扭。由此可見(jiàn)，服乃是國(guó)與國(guó)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)和前提，也是世界和諧的基礎(chǔ)和前提。
要建設(shè)和諧世界，各國(guó)之間都要相互服氣才行，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。然而，從矛盾的主要方面看，國(guó)與國(guó)關(guān)系中的“服”的主要內(nèi)容是小國(guó)對(duì)大國(guó)服，弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)服，窮國(guó)對(duì)富國(guó)服。無(wú)論是全球性的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)，還是區(qū)域性、次區(qū)域性的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)，都要努力做到使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)服。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的和諧，建立和諧世界。
國(guó)與國(guó)關(guān)系中的“服”有理想狀態(tài)的服、半理想狀態(tài)的服和不理想狀態(tài)的服。其中，理想狀態(tài)的服是信服、佩服、敬服、心服、心服口服、心悅誠(chéng)服;半理想狀態(tài)的服是嘆服、折服、從服、順?lè)?、跟服、口?不理想狀態(tài)的服是臣服、屈服、畏服、口服心不服。理想狀態(tài)的服是高層次的服，最容易實(shí)現(xiàn)和諧世界;不理想狀態(tài)的服是低層次的服，不能實(shí)現(xiàn)和諧世界。
使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)對(duì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的服達(dá)到理想狀態(tài)的服，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧世界，這應(yīng)該是世界各國(guó)共同努力的目標(biāo)。為此，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)必須在下述方面以身作則，使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)真正對(duì)自己的外交誠(chéng)信及其國(guó)風(fēng)、民風(fēng)等感到滿意和認(rèn)可：
第一，不稱(chēng)霸。近代世界史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)之后開(kāi)始稱(chēng)霸，甚至挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，以武力征服小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)，乃是世界不得安寧的根源。以武力征服世界是帝國(guó)主義的邏輯，這樣所建立的國(guó)際秩序，只能使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)對(duì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)產(chǎn)生低層次的服，其最終結(jié)果必然是不服，從而使以武力維持的國(guó)際秩序難以維系，走向崩潰。以武力征服世界只能實(shí)現(xiàn)低層次的服、不理想狀態(tài)的服，靠經(jīng)濟(jì)力、財(cái)富力征服世界充其量也只能實(shí)現(xiàn)中等層次的服，半理想狀態(tài)的服，這是現(xiàn)代世界的基本事實(shí)。要真正實(shí)現(xiàn)高層次酌服，理想狀態(tài)的服，所有的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)在國(guó)際關(guān)系中都必須徹底實(shí)行不稱(chēng)霸的基本原則，做到不炫耀實(shí)力，不耀武揚(yáng)威，不以強(qiáng)凌弱，不以大欺小，不仗勢(shì)欺人，不以富侮貧。
第二，主動(dòng)與小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)友好相處。在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)中，威脅世界和平、破壞安定秩序的主要?jiǎng)萘Σ皇莵?lái)自小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)，而是來(lái)自大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)。小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)沒(méi)有威脅大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的軍事力、經(jīng)濟(jì)力、財(cái)富力和文化力，經(jīng)常擔(dān)心大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的侵略、滲透和威脅，所以在對(duì)外關(guān)系方面，一般都主動(dòng)采取與大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)修好的戰(zhàn)略，以確保自己的國(guó)家安全。然而，小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)與大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的關(guān)系是否和諧，這不取決于小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)的態(tài)度，而是取決于大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的態(tài)度。小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)主動(dòng)與大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)修好，這很難使其體會(huì)到大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的外交誠(chéng)信，充其量只能使其對(duì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)產(chǎn)生中等層次的、半理想狀態(tài)的服，不易實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)關(guān)系的和諧。只有大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)主動(dòng)與小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)友好相處，小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)才能真正體會(huì)到大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的外交誠(chéng)信，對(duì)其產(chǎn)生高層次的、理想狀態(tài)的服，易于實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)關(guān)系的和諧。
第三，主動(dòng)與小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)開(kāi)展合作。國(guó)際合作是各國(guó)為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的共同行動(dòng)或共同努力，是實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間相互交流、相互理解、相互信任、相互友好的重要途徑。國(guó)際合作不僅有助于小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，而且有助于小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)改善與大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的關(guān)系，從而確保其和平的外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)其國(guó)家安全。因此，小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)大都對(duì)國(guó)際合作寄予較高的期望。然而，國(guó)際合作能否真正而有效地開(kāi)展起來(lái)，其主動(dòng)權(quán)不掌握在小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)的手里，而是掌握在大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的手里。因此，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)應(yīng)該主動(dòng)地與小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)開(kāi)展合作。只有這樣，小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)才能夠?qū)Υ髧?guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的外交誠(chéng)信感到滿意和認(rèn)可，對(duì)其產(chǎn)生高層次的、理想狀態(tài)的服，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)關(guān)系的和諧。
第四，主動(dòng)援助小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展大都處于落后的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，乃是其共同的心愿。然而，由于各方面條件的限制，小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)一般都很難依靠自己的力量來(lái)改變其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的落后面貌。在這種情況下，只要大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)主動(dòng)地伸出援助之手，幫助小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)改變經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的落后狀態(tài)，就不僅能實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的共同發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，而且能夠使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)對(duì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的外交誠(chéng)信感到滿意和認(rèn)可，對(duì)其產(chǎn)生高層次的、理想狀態(tài)的服，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)關(guān)系的和諧。
(二)中日和諧是東亞和諧的關(guān)鍵
2004年4月24日，中國(guó)胡錦在博鰲亞洲論壇發(fā)表演說(shuō)時(shí)說(shuō)，地區(qū)大國(guó)應(yīng)該對(duì)本地區(qū)和平與發(fā)展負(fù)有更大的責(zé)任，歡迎本地區(qū)大國(guó)在區(qū)域合作中發(fā)揮更為積極的建設(shè)性作用。中日是東亞的兩個(gè)大國(guó)，在世界也有舉足輕重的影響。2007年12月28日，胡錦濤在會(huì)見(jiàn)訪華的福田首相時(shí)說(shuō)，發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)定、睦鄰友好的中日關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的大目標(biāo)，既是兩國(guó)人民的共同心愿和期待，也是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和政治家的共同責(zé)任和使命。因此，要實(shí)現(xiàn)東亞和諧，必須實(shí)現(xiàn)中日和諧，這是實(shí)現(xiàn)東亞和諧的關(guān)鍵。
中日兩國(guó)一衣帶水，有2000多年友好交往的歷史，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，促進(jìn)了各自的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在古代，日本一直是學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)的思想文化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在生產(chǎn)技術(shù)方面，自秦漢以來(lái)，中國(guó)的種稻、植桑、養(yǎng)蠶、紡織、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)相繼傳到日本;在思想、文化方面，隋唐以后，日本學(xué)習(xí)和引進(jìn)了中國(guó)的漢字、儒學(xué)、佛教、典章和藝術(shù)。在日本經(jīng)過(guò)明治維新迅速發(fā)展以后，中國(guó)也開(kāi)始學(xué)習(xí)日本近代的科學(xué)技術(shù)和民主進(jìn)步思想，馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》等，當(dāng)初就是參考日文版本翻譯和介紹到中國(guó)來(lái)的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生開(kāi)展的革命活動(dòng)，曾得到許多日本友人的支持與幫助。后來(lái)，周恩來(lái)、魯迅、郭沫若先生等先后在日本學(xué)習(xí)和生活，也同日本人民結(jié)下了深厚情誼。
然而，1894―1945年，中日兩國(guó)經(jīng)歷了50年左右的戰(zhàn)爭(zhēng)。在2000多年的歷史長(zhǎng)河中，50年雖然是暫短的一瞬，但卻給中日兩國(guó)人民的心靈留下來(lái)巨大的創(chuàng)傷。當(dāng)時(shí)，不僅中日兩國(guó)處于戰(zhàn)爭(zhēng)敵對(duì)的狀態(tài)，東亞各國(guó)也都掀起了反抗日本帝國(guó)主義侵略的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，東亞雖然迎來(lái)了和平，但日本政府在20世紀(jì)70年代初之前一直追隨美國(guó)反蘇的政策，長(zhǎng)期采取敵視和包圍中國(guó)的政策，中日兩國(guó)處于外交中斷的不正常局面。與此同時(shí)，圍繞50年代初爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，60年代后期爆發(fā)的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，中日兩國(guó)繼續(xù)處于不戰(zhàn)不和的對(duì)立局面，整個(gè)東亞也籠罩在冷戰(zhàn)的鐵幕之下。
1972年中日邦交正?；院?，以《中日聯(lián)合聲明》(1972年2月)、《中日和平友好條約》(1978年8月)和《中日聯(lián)合宣言》(1998年11月)三個(gè)政治文件為基礎(chǔ)，中日關(guān)系迎來(lái)了正常發(fā)展的新階段。特別是1978年中國(guó)改革開(kāi)放以后，中日兩國(guó)交往頻繁，經(jīng)貿(mào)關(guān)系、文化交流和人員往來(lái)都出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展、擴(kuò)大和增加。2007年，中目貿(mào)易額由1972年的11億美元增加到2360億美元，中國(guó)首次成為日本最大的貿(mào)易對(duì)象國(guó)，兩國(guó)友好城市多達(dá)233對(duì)，人員往來(lái)超過(guò)500萬(wàn)人次。由此，中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系不斷加深，政治上相互信任、相互友好的關(guān)系也不斷加強(qiáng)。以中日友好為基礎(chǔ)，再加上冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束，東亞各國(guó)的友好關(guān)系迅速發(fā)展，東亞真正迎來(lái)了和平與發(fā)展的新局面。
1997年10+3機(jī)制形成以來(lái)，中日韓三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人定期會(huì)晤對(duì)推動(dòng)?xùn)|亞合作發(fā)揮了重要的作用，東亞各國(guó)從2000年起開(kāi)始共同研究東亞自由貿(mào)易區(qū)和東亞共同體，就是一個(gè)最有力地證明。然而，2003―2006年，因?yàn)楸娝苤脑?，中日關(guān)系一時(shí)出現(xiàn)了所謂“政冷經(jīng)熱”的不正常局面。結(jié)果，中日兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的相互訪問(wèn)中斷了4年之久，2005年在APEC和10+3領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議期間的例行會(huì)晤也被迫中斷了?！罢洹辈粌H影響了中日關(guān)系的正常發(fā)展，引發(fā)了兩國(guó)間的一些不愉快的事件和有害無(wú)益的爭(zhēng)端，而且給東亞合作也帶來(lái)了明顯不利的影響。以2005年12月同時(shí)召開(kāi)的第九次10+3領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和首屆東亞峰會(huì)為例，由于中日、中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談被迫中斷，韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉也拒絕與小泉首相會(huì)談，會(huì)議自始至終籠罩了不和諧的氣氛，致使中日兩國(guó)圍繞東亞自由貿(mào)易區(qū)和東亞共同體的分歧難以彌合，東盟各國(guó)無(wú)所適從，兩個(gè)會(huì)議都未能取得預(yù)期的進(jìn)展。在小泉首相之后，經(jīng)過(guò)安倍首相的“破冰之旅”、溫家寶的“融冰之旅”，中日兩國(guó)確立了“基于共同戰(zhàn)略利益的互惠關(guān)系”即戰(zhàn)略互惠關(guān)系;經(jīng)過(guò)福田首相的“迎春之旅”和胡錦濤的“暖春之旅”，中日兩國(guó)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的內(nèi)容更為豐富，中日關(guān)系“花明柳暗又一村”，再現(xiàn)了繼續(xù)發(fā)展的廣闊前景。
歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中日兩國(guó)是和諧則互利雙贏，不和諧則兩敗俱傷。不僅如此，中日和諧還直接影響到東亞和諧，即中日和諧則東亞和諧，中日不和諧則東亞也不和諧。可見(jiàn)，中日和諧完全符合歷史潮流和兩國(guó)人民愿望，也是亞洲和國(guó)際社會(huì)的殷切期盼。以中日兩國(guó)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的建立和發(fā)展為契機(jī)，中日兩國(guó)應(yīng)該共同努力，實(shí)現(xiàn)中日和諧，并通過(guò)中日和諧，共同推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)東亞和諧。
三、中日和諧的途徑
根據(jù)和諧世界對(duì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)的要求，中日兩國(guó)都必須反對(duì)霸權(quán)主義，走和平發(fā)展的道路，并積極開(kāi)展中日合作，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中日和諧。
(一)中國(guó)堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路
中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是一個(gè)正在崛起的大國(guó)。中國(guó)崛起改變了世界經(jīng)濟(jì)格局和政治格局，在世界上引起了各種各樣的猜測(cè)，其中日本就流行所謂的“中國(guó)威脅論”，這是日本繼“中國(guó)崩潰論”之后對(duì)中國(guó)的又一誤解。從世界歷史特別是世界近代史看，包括英國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利以及日本在內(nèi)，一些大國(guó)崛起后大都稱(chēng)王稱(chēng)霸，要求按自己的利益建立新的世界秩序，其中德國(guó)、意大利和日本甚至挑起世界大戰(zhàn)，妄圖用武力重新分割世界，對(duì)國(guó)際社會(huì)造成了嚴(yán)重的威脅，給人類(lèi)生存帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。因此，日本散布的“中國(guó)威脅論”有一定的市場(chǎng)，東盟各國(guó)就擔(dān)心中國(guó)崛起會(huì)損害他們的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。然而，中華民族有愛(ài)好和平的歷史傳統(tǒng)，飽受帝國(guó)主義侵略之苦的中國(guó)在崛起后決不會(huì)走一些國(guó)家稱(chēng)霸世界的老路。
從歷史上看，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的平衡與和諧，強(qiáng)調(diào)“人與天地萬(wàn)物一體”，主張四海之內(nèi)皆兄弟”。因此，中華民族歷來(lái)追求“天人合一”的精神境界，信奉和厲行“中庸之道”，強(qiáng)調(diào)用“仁”和“道”來(lái)調(diào)節(jié)人與人、人與自然以及國(guó)與國(guó)的關(guān)系，一直與周邊國(guó)家和睦相處。新中國(guó)成立以后，中國(guó)集中精力建設(shè)自己的國(guó)家，一直奉行和平友好的外交政策，力爭(zhēng)保持和平的國(guó)際環(huán)境，從未威脅過(guò)任何國(guó)家的安全。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)又多次宣布不稱(chēng)霸，即使將來(lái)即使強(qiáng)大了也永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。不僅如此，面對(duì)歷史上遺留下來(lái)的邊界問(wèn)題，中國(guó)政府一直本著“尊重歷史、維持現(xiàn)狀”的原則，以最大的誠(chéng)意，通過(guò)談判與有關(guān)國(guó)家合理地解決了大部分邊界劃定問(wèn)題。對(duì)于釣魚(yú)島、東海、南海等有爭(zhēng)議的領(lǐng)土、領(lǐng)海問(wèn)題，中國(guó)也反對(duì)訴諸武力的做法，主張擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)。
中國(guó)在新世紀(jì)初迅速崛起以后，又及時(shí)提出了“和平崛起”的發(fā)展道路，宣布中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。和平崛起作為中國(guó)的一項(xiàng)帶有根本意義的國(guó)家戰(zhàn)略，這既是中華民族的需求，也是中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)，意味著中國(guó)發(fā)展是和平的發(fā)展、合作的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展，其目的是為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做貢獻(xiàn)。為此，在推動(dòng)國(guó)內(nèi)發(fā)展方面，中國(guó)將堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，在平等互利的基礎(chǔ)上積極而真誠(chéng)地同各國(guó)開(kāi)展交流與合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;在維護(hù)世界和平方面，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，同各國(guó)友好相處，實(shí)行與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，奉行強(qiáng)不執(zhí)弱、富不侮貧的睦鄰、安鄰、富鄰的周邊外交政策。
中國(guó)堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，意味著中國(guó)不會(huì)走歷史上一些霸權(quán)國(guó)家的老路，中國(guó)強(qiáng)大既不會(huì)妨礙包括日本在內(nèi)的任何國(guó)家的發(fā)展，也不會(huì)威脅包括日本在內(nèi)的任何國(guó)家的安全，這是中日和諧的有利條件和根本保障。
(二)日本走和平發(fā)展的道路
日本帝國(guó)主義以武力征服世界的霸權(quán)主義行徑雖然得逞于一時(shí)，建立了所謂的“大東亞共榮圈”，但難逃歷史的懲罰，最后以徹底的失敗而告終。日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也給日本人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，廣大日本人民對(duì)軍國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也是深?lèi)和唇^的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本制定了放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的和平憲法，走上了和平發(fā)展的道路，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速增長(zhǎng)和穩(wěn)定增長(zhǎng)，迅速發(fā)展為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從和平發(fā)展中得到了最大的好處。日本正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常深刻的，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)主義的道路走不通，和平與發(fā)展才是日本惟一的出路。
中國(guó)改革開(kāi)放以后，日本通過(guò)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易和對(duì)華投資，在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也從中獲得了最大的好處。實(shí)踐證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展雖然對(duì)日本提出了挑戰(zhàn)，但更多地是提供了機(jī)遇。尤其是2002年以來(lái)的日本景氣復(fù)蘇，在很大程度上就是得益于“中國(guó)特需”的推動(dòng)。因此，在和平與發(fā)展方面，日本應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與中國(guó)的和諧與共同發(fā)展。為此，根據(jù)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系，日本首先要徹底擯棄霸權(quán)思想的殘余和拎戰(zhàn)思維，正確地總結(jié)和對(duì)待歷史教訓(xùn)，徹底反省給中日兩國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。誠(chéng)然，中日邦交正?；詠?lái)，日本政府和日本領(lǐng)導(dǎo)人多次在歷史問(wèn)題上表明態(tài)度，公開(kāi)承認(rèn)侵略并對(duì)中國(guó)表示了深刻的反省和道歉。對(duì)此，中國(guó)政府和人民給予了積極的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在和今后的問(wèn)題是，日本政府要以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)有關(guān)表態(tài)和承諾，不再傷害中國(guó)人民的感情。
其次，日本要徹底擯棄“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)威脅論”。20世紀(jì)90年代中期中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減速以后，由于中國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些問(wèn)題，遇到了一些困難，日本國(guó)內(nèi)開(kāi)始流傳“中國(guó)崩潰論”;新世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始新一輪高速增長(zhǎng)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位迅速提高以后，日本國(guó)內(nèi)又開(kāi)始流傳“中國(guó)威脅論”。從表面上看，“中國(guó)崩潰論”似乎是日本對(duì)中國(guó)的“過(guò)小”評(píng)價(jià)，“中國(guó)威脅論”又似乎是日本對(duì)中國(guó)的“過(guò)大”評(píng)價(jià)，但從本質(zhì)上看，這兩種看法的背后都是霸權(quán)主義思想殘余和冷戰(zhàn)思維的影響在作祟。其中，“中國(guó)崩潰論”是部分右翼勢(shì)力希望看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰、國(guó)家分裂和社會(huì)主義垮臺(tái)的結(jié)局，“中國(guó)威脅論”則是部分右翼勢(shì)力擔(dān)心中國(guó)強(qiáng)大，試圖阻礙中國(guó)崛起。從歷史的發(fā)展規(guī)律看，中國(guó)強(qiáng)大是任何力量都阻止不了的，日本為了自己的強(qiáng)大而詛咒和害怕中國(guó)的強(qiáng)大不僅是徒勞的，而且不利于日本清除霸權(quán)思想的殘余和冷戰(zhàn)思維，不利于日本走和平發(fā)展的道路。
另外，日本不宜爭(zhēng)奪東亞合作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。日本作為東亞第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在貿(mào)易、投資和政府開(kāi)發(fā)援助方面都對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用，這是應(yīng)該肯定和鼓勵(lì)的。日本也應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步努力，為東亞合作做出更大的貢獻(xiàn)。然而，自2001年中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)走在了日本一東盟自由貿(mào)易區(qū)的前面以后，日本就一直擔(dān)心會(huì)失去東亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的主導(dǎo)權(quán)，在FTA/EPA方面采取了冷落和包圍中國(guó)的政策。與此同時(shí)，盡管中國(guó)一再表示不爭(zhēng)奪東亞經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但日本政府卻不時(shí)擺出了與中國(guó)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的架勢(shì)，一再聲稱(chēng)日本應(yīng)該在東亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)合中發(fā)揮主導(dǎo)作用，要爭(zhēng)取主導(dǎo)權(quán)?，F(xiàn)在，10+3領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和東亞峰會(huì)已經(jīng)開(kāi)辟了東亞合作的道路，確立了東亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展方向。為此，東亞各國(guó)應(yīng)該平等協(xié)商，共同努力，日本也要放下經(jīng)濟(jì)大國(guó)的架子，與東亞各國(guó)友好合作。
(三)發(fā)展中日友好。加強(qiáng)中日合作
根據(jù)胡錦濤訪日與福田康夫首相簽署的《中日關(guān)于全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明》，中日關(guān)系對(duì)兩國(guó)都是最重要的雙邊關(guān)系之一，兩國(guó)對(duì)亞太地區(qū)和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展有著重要影響，肩負(fù)著莊嚴(yán)責(zé)任，長(zhǎng)期和平友好合作是雙方唯一選擇，中日兩國(guó)必須共同努力，實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的崇高目標(biāo)。為此，今后中日兩國(guó)應(yīng)該在以下五大領(lǐng)域構(gòu)筑對(duì)話與合作框架，開(kāi)展合作：(1)增進(jìn)政治互信;(2)促進(jìn)人文交流，增進(jìn)國(guó)民友好感情;(3)加強(qiáng)互利合作;(4)共同致力于亞太地區(qū)的發(fā)展;(5)共同應(yīng)對(duì)全球性課題。在全面開(kāi)展上述合作的過(guò)程中，中日兩國(guó)不僅要努力消除雙邊關(guān)系的主要障礙，加強(qiáng)相互理解、相互信任和相互支持，擴(kuò)大中日交流與中日合作，把兩國(guó)關(guān)系發(fā)展到中日和諧的新高度，而且要共同推動(dòng)?xùn)|亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東亞和諧。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在全球特別是東亞FTA迅速發(fā)展的情況下，雙邊自由貿(mào)易已經(jīng)成為東亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的主要內(nèi)容和基本形式，是走向東亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞經(jīng)濟(jì)一體化的過(guò)渡和橋梁。為此，中國(guó)政府在積極發(fā)展FTA的同時(shí)，已經(jīng)主動(dòng)建議了中日FTA，這不僅體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)中日關(guān)系的高度重視，也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)推動(dòng)?xùn)|亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞經(jīng)濟(jì)一體化積極姿態(tài)?，F(xiàn)在，在中日兩國(guó)努力構(gòu)筑戰(zhàn)略互惠關(guān)系的新形勢(shì)下，日本政府應(yīng)該盡快放棄在FTA/EPA方面孤立和包圍中國(guó)的錯(cuò)誤政策，改變回避中日FTA的消極態(tài)度，盡早啟動(dòng)中日FTA的進(jìn)程，使中日FTA成為中日合與中日和諧的象征，成為中日兩國(guó)共同推動(dòng)?xùn)|亞合作與東亞和諧的重要行動(dòng)。
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