淺析計算機倫理道德的論文

　　隨著計算機的興起與發(fā)展，一個與之相關的問題也隨之產(chǎn)生，那就是計算機倫理道德，計算機倫理道德是和計算機相關的倫理與道德。下面是學習啦小編給大家推薦的淺析計算機倫理道德的論文，希望大家喜歡!

　　淺析計算機倫理道德的論文篇一

　　《計算機網(wǎng)絡道德問題探討》

　　摘 要：隨著科技的高速發(fā)展，人類已經(jīng)進入信息大爆炸的時代，而作為當今的主流媒介，網(wǎng)絡已經(jīng)成為我們生活密不可分的一部分，凡事具有兩面性，網(wǎng)絡在給我們帶來各種便利的同時，也用它的便利給我們帶來各種問題，其中，網(wǎng)絡道德成為我們現(xiàn)在首要解決的問題。我們的社會關系、人文修養(yǎng)、倫理道德無一不受到它的威脅：網(wǎng)絡詐騙、信息交易、版權(quán)侵犯都充斥在我們的日常生活中。因此，當務之急是整頓網(wǎng)絡規(guī)范，使其在合理合法的范圍內(nèi)發(fā)展。

　　關鍵詞：網(wǎng)絡;道德;信息化

　　中圖分類號：TP3-05

　　道德是一種評價我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準則，它代表的是一種正面價值的判斷，而網(wǎng)絡道德則是指我們在網(wǎng)絡世界中的一種行為規(guī)范準則，我們在網(wǎng)絡世界中所作的一切都應符合這一準則。高速的發(fā)展必然會帶來許多問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡就面臨著這一困境，網(wǎng)絡虛擬世界再給我們帶來各種便利的同時也出現(xiàn)了很多問題，例如：網(wǎng)絡詐騙、非法信息交易、產(chǎn)權(quán)侵犯、不良信息傳播等等一系列不符合社會道德準則、不符合人文修養(yǎng)的問題，我們稱之為網(wǎng)絡道德問題。

　　1 網(wǎng)絡的積極影響

　　網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境打破了傳統(tǒng)的時間空間限制，給人們帶來了一種新的交流模式，在這里也實現(xiàn)了資源信息的共享，讓信息的時效性發(fā)展到極致。在這樣一種自由的環(huán)境下，人們的創(chuàng)造力也得到了極大地激發(fā)，更帶動了科技的發(fā)展。由于網(wǎng)絡世界的包容性，各國家、各民族的文化在這里相互交融，盡管偶爾會有沖突，但仍為信息全球化、世界各民族求同存異的共同發(fā)展提供了良好的契機，人們可以在網(wǎng)絡世界更自由的探討人類的現(xiàn)實問題和未來問題，集思廣益，促進全人類文明的進步。

　　2 網(wǎng)絡道德問題的具體表現(xiàn)

　　2.1 信息泛濫，網(wǎng)絡環(huán)境污染嚴重

　　網(wǎng)絡世界是一個極其自由的世界，它的強包容性決定了它的高價值，但它的高價值也促成了它的高危險。我們可以通過網(wǎng)絡獲取各種我們需要的信息資料，縮短了地域之間的差距，全球都本連成了一個整體，在這個整體里我們資源共享。但是，由于沒有有力的監(jiān)管措施，網(wǎng)絡世界里的信息泛濫，各種負面信息也充斥其中，給上網(wǎng)用戶帶來了許多的影響。這些垃圾信息會占用有限的空間內(nèi)存，占用上網(wǎng)者的時間和精力來過濾它們，造成身心的傷害，對于青少年尤其嚴重。它們涉世未深，自己的價值觀和判斷體系尚未成型，這些信息垃圾極有可能扭曲青少年的自我價值判斷，對青少年的身心健康，甚至對全社會的文明和諧建設都造成極其惡劣的影響。

　　2.2 人性的異化和道德情感的冷漠

　　網(wǎng)絡是個虛擬的世界，在這里可以找到現(xiàn)實生活中的一切反映，所有身份和角色都能在網(wǎng)絡世界中找到虛擬版本，因此，這種過度的虛擬化會讓人對現(xiàn)實生活產(chǎn)生錯覺，會把在網(wǎng)絡中“隨心所欲”的自我滿足感帶到現(xiàn)實世界中，這就使人性產(chǎn)生異化，偏離了傳統(tǒng)的成長發(fā)展軌跡，進入異途。在現(xiàn)實社會中，人的需求會受到多種客觀條件的限制，而在虛擬網(wǎng)絡中則能得到極大的釋放和滿足，人在這種誘惑下，很難把持住自我，而任其發(fā)展，就會變得扭曲。網(wǎng)絡中的色情黃色信息則是這種現(xiàn)象的一種真實客觀反映。

　　科學技術和網(wǎng)絡的共同發(fā)展促成了現(xiàn)在的多種溝通方式和信息交流媒介的產(chǎn)生，人本性中的惰性被帶了出來，大家越來越依靠這些虛擬的溝通方式。人們在虛擬世界中可以不遵循生活中所扮演的角色的內(nèi)容生活，直接的交流減少，情感冷漠，感情生疏，對“人”的概念越來越模糊，正義感和道德感降低，在這種情況下，容易做出一些“沒有人性”的事情，比如把同學當成游戲中的對手狂砍十幾刀，一直到進了金魚都沒有意識到這是在現(xiàn)實生活中。其實這就是因為他們的情感麻木，混淆了現(xiàn)實與虛擬。

　　2.3 網(wǎng)絡犯罪

　　由于網(wǎng)絡環(huán)境的復雜多變，沒有真實身份信息的驗證，一些不法分子冒著僥幸的心理，利用其進行各種犯罪行為。小到通過非法途徑獲取一些個人的信息資料，制造網(wǎng)絡騙局，對他人造成身心、財產(chǎn)的傷害;大到專業(yè)的黑客對國家安全信息的竊取。也有利用網(wǎng)絡的便利，盜取他人的勞動果實，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)來謀取自己的利益。

　　3 網(wǎng)絡道德問題造成的因素

　　3.1 網(wǎng)絡自身特性決定

　　網(wǎng)絡是個虛擬的存在，每個人的身份也都是虛擬的，使得大家做一些事的時候不用用自己的真實身份，給不法分子創(chuàng)造了良好的條件，追蹤起來也很困難，只能靠個人意志力來用信念控制自我，而我們大多數(shù)人的自制力在強大的誘惑和無限的釋放空間中是很難受到壓制的。

　　網(wǎng)絡是一個包容性極強的大環(huán)境，各國各族人民在這里進行信息的傳遞與交流，而不同的文化背景、文化習慣勢必會造成文化的沖突。這里會造成一種道德標準的相對性。同樣的情況在同一地方用同一種文化背景來做判斷，產(chǎn)生的道德準則是大體一致的，而不同地域、不同文化背景下判斷同一事物的準則必然會產(chǎn)生分歧，這就造成了道德準則的相對性。這里不存在誰對誰錯，只是適用性不同而已。

　　網(wǎng)絡過分關注“自我”而忽視“群體”。伴隨網(wǎng)絡衍生的各種網(wǎng)站、軟件都是為了給“個人”提供更好的服務而設計的，它無微不至的照顧到了用戶各種不同方面的體驗與需求，但這樣“聰明”的服務會使得網(wǎng)絡用戶也過分的關注自我需求，而忽視了和他生活在一起的群體的其他人的需求，導致了自我的過分膨脹，奉獻、關懷的傳統(tǒng)價值觀念淡薄，道德準則模糊。

　　3.2 網(wǎng)絡主體的身心特點

　　在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下出生的青少年們，作為如今網(wǎng)絡生活的主題，一出自由、開放、豐富的網(wǎng)絡應運而生，青少年接觸運用新鮮事物的能力給網(wǎng)絡的快速發(fā)展提供了契機，二者看似相互融合，但未踏進社會，社會經(jīng)驗為零，價值觀念尚未成型，道德框架尚未建立的青少年們極易受到網(wǎng)絡里多元復雜的各式文化的沖擊而影響正確價值觀和道德框架的建立，而產(chǎn)生心理健康問題。他們的好奇心又將他們暴露在各種垃圾不良信息的威脅下，所以網(wǎng)絡道德問題很重要的一部分也來自于青少年。

　　4 網(wǎng)絡道德問題的監(jiān)管措施

　　4.1 對網(wǎng)絡主體進行網(wǎng)絡道德教育

　　解決問題的關鍵在于從源頭避免問題的發(fā)生。對于網(wǎng)絡主體，要讓他們明確正確的網(wǎng)絡道德框架，利用教育的手段，讓他們清醒的分清網(wǎng)絡和現(xiàn)實，不要過度的沉迷于虛擬世界中的自我滿足，更不能把這種心情帶到現(xiàn)實生活中來，要讓他們認清現(xiàn)實生活中的自我價值。加強他們的社會責任感，不能過分自我，而應樹立強烈的團隊意識和集體主義精神。

　　4.2 運用法律手段加強監(jiān)管措施

　　嚴厲的監(jiān)管和懲罰措施才能有效地避免犯罪。根據(jù)我國依法治國的原則，要從法律上明確網(wǎng)絡犯罪的定義和懲罰制度，這樣才能有力的監(jiān)管整個網(wǎng)絡環(huán)境。虛擬世界同樣需要明確的準則來維護其秩序。

　　總而言之，網(wǎng)絡作為一種最晚出現(xiàn)卻最快發(fā)展的溝通新形式，迅速占領我們生活的各個角落，從中繁衍出的網(wǎng)絡文化更是劇烈的沖擊著我們的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)溝通方式。青少年、學生作為上網(wǎng)的主體人群，社會經(jīng)驗少、警戒心低、判斷力差、防御力差、好奇心強，很容易成為網(wǎng)絡道德問題的受害者二輪為這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的炮灰。因此，網(wǎng)絡道德的規(guī)范建設是十分必要且刻不容緩的。

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　　作者單位：鷹潭職業(yè)技術學院 信息技術系，江西鷹潭 335000