近代史綱要論文范文怎么寫(xiě)
現(xiàn)代史綱要作為高校思想政治的一門(mén)理論課，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于近代史綱要論文范文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
近代史綱要論文范文篇1：理論教育法在《近代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用
摘 要: 理論教育是思想政治教育的基本原則和形式,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、大學(xué)生思想政治狀況要求加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理論灌輸?！督肪V要》理論灌輸教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)生主體作用,加強(qiáng)學(xué)生自我理論灌輸,改革理論教育工具和方式,理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)理論教育效果。
關(guān)鍵詞: 高校思想政治理論課 理論教育法 《近代史綱要》
重視理論教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學(xué)的理論武裝人們的思想的重要途徑,在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是,思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/way/' target='_blank'>方法,缺乏以學(xué)生為本的教育理念,忽視了學(xué)生的主體作用,課堂教學(xué)缺乏師生間的交流和互動(dòng),學(xué)生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今?這種簡(jiǎn)單落后的灌輸教育模式受到社會(huì)各界人士的大力抨擊。
一、當(dāng)今對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸?shù)谋匾?/p>
理論教育通常也叫理論灌輸,是思想政治教育的基本原則和基本形式,是由教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,幫助受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高其思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地,德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”[1]這里的“徹底擊中”就是指把科學(xué)共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出:“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”他認(rèn)為,科學(xué)的、系統(tǒng)的社會(huì)主義思想不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生,而只能通過(guò)各種形式的自覺(jué)地教育,才能被人民群眾所接受和掌握。
只有進(jìn)行理論教育,才能引導(dǎo)人們超越個(gè)人、家庭為單位的局部范圍,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)武裝自己,認(rèn)識(shí)社會(huì)和階級(jí)的整體利益,認(rèn)清自己的歷史地位和社會(huì)責(zé)任。“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。但是,“我們的理論始終是發(fā)展著的理論,而不是背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少?gòu)耐饷姘堰@種理論硬灌輸給美國(guó)人,而越多由他們通過(guò)自己親身的經(jīng)驗(yàn)(在德國(guó)人的幫助下)去檢驗(yàn)它,它就越會(huì)深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強(qiáng)制性“填鴨式”的灌輸,而是去引導(dǎo)、啟發(fā)人們通過(guò)自身體驗(yàn)及不斷學(xué)習(xí),提高思想政治覺(jué)悟,心悅誠(chéng)服地接受科學(xué)理論。在今天,雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化,但社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒(méi)過(guò)時(shí),反而對(duì)灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>
社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)教育是我們當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展,科技革命日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各種思想文化相互激蕩,西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治圖謀。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜,他們加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)行和平演變,利用各種途徑加緊對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)行西方民主、政治思想、價(jià)值觀念、文化滲透,企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤(pán)接受西方的價(jià)值觀和政治制度,最終達(dá)到他們推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治目的。我們必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義基本理論灌輸,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì),把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì);引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律,增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命,努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,大學(xué)生的價(jià)值觀念也日益多元化。當(dāng)前一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題,出現(xiàn)這些問(wèn)題的一個(gè)重要原因是馬克思主義基本理論知識(shí)的缺乏。例如當(dāng)代大學(xué)生贊成和擁護(hù)我國(guó)的社會(huì)主義制度,但對(duì)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的必然性、長(zhǎng)期性、主要矛盾的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不夠;堅(jiān)持和擁護(hù)社會(huì)主義民主制度,但對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不夠;堅(jiān)持擁護(hù)改革,但對(duì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題缺乏理解和寬容。因此只有加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義基本理論灌輸,才能幫助青年學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)和政治方向,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、理論教學(xué)法在《近代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用
《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分,它從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治理論教育的功能。在中國(guó)近現(xiàn)代史教育的教學(xué)中,我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論灌輸。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段,《近代史綱要》課程的開(kāi)設(shè),不僅僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的教育,而是幫助他們從歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)上升到思想上的科學(xué)的認(rèn)識(shí),樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)通過(guò)國(guó)史、國(guó)情的內(nèi)容教學(xué),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路;使學(xué)生更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神,踐行社會(huì)主義榮辱觀。
(一)理論教育法必須充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生切實(shí)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),是保障教學(xué)效果的根本途徑。因此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)盡可能采用多種教學(xué)方法,而選擇教學(xué)方式和方法時(shí)要力求貼近學(xué)生實(shí)際,符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),提倡互動(dòng)式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)。例如在講述中國(guó)古代燦爛的文明時(shí)采用啟發(fā)式教學(xué),通過(guò)問(wèn)答來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;講述反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)時(shí)采用參與式教學(xué),使學(xué)生懂得中國(guó)近代史既是一部帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略史,又是一部中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的抗?fàn)幨?在講述國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)采用研究式教學(xué),把國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)作用放在整個(gè)中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下,通過(guò)對(duì)國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問(wèn)題的比較,用歷史事實(shí)說(shuō)明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的積極作用,深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱。
此外,我們應(yīng)認(rèn)真組織好課堂討論和辯論。針對(duì)一些比較重要、學(xué)生比較關(guān)心的問(wèn)題組織討論,由于這些問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密,能夠激發(fā)同學(xué)們的討論熱情,也會(huì)有不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。例如講授怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)定不移地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)等問(wèn)題時(shí)開(kāi)展課堂討論。在討論中,我們應(yīng)盡可能鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)起來(lái)發(fā)言,并提倡學(xué)生不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。由于學(xué)生都會(huì)有一定準(zhǔn)備,因此發(fā)言時(shí)會(huì)比較積極主動(dòng),課堂氣氛比較活躍。在討論中,教師要給予適度的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo),對(duì)于不正確的觀點(diǎn)要明確地進(jìn)行糾正和說(shuō)明。只有準(zhǔn)備充分,發(fā)言熱烈,討論課的效果比較好,才會(huì)給學(xué)生留下深刻印象,才能起到理論教育的良好效果。
(二)采用理論教育法時(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有組織、有計(jì)劃地組織學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策,加強(qiáng)自我理論灌輸。
《近代史綱要》在每個(gè)章節(jié)最后都給學(xué)生列出相關(guān)閱讀文獻(xiàn),要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作,領(lǐng)會(huì)黨的文件精神,寫(xiě)出讀書(shū)心得體會(huì),作為學(xué)生平時(shí)的考核成績(jī)記入學(xué)生的學(xué)業(yè)考核總成績(jī),這有助于幫助學(xué)生理解章節(jié)內(nèi)容,弄懂馬克思主義基本原理,掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,提高思想認(rèn)識(shí),使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路,從而更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想,更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》等,有助于學(xué)生深刻理解資孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的根本原因――資本主義救國(guó)方案在中國(guó)行不通,深刻理解只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。通過(guò)閱讀毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等,學(xué)生能深刻理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案,以及兩種命運(yùn)的選擇。
(三)應(yīng)用理論教育法必須改革理論教育的工具,充分利用多媒體教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生可以通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)及小說(shuō)和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識(shí),因此學(xué)生對(duì)教師上課的要求也越來(lái)越高,教師要精心做好多媒體課件,精心選擇影視作品輔助教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)不滿足于教師課件僅僅是文字和圖片,還希望有圖表,并且穿插一些視頻,必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此,教師在課前必須做好充分準(zhǔn)備,在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,盡可能把課件做得精美些。當(dāng)然,課件的設(shè)計(jì)也要恰當(dāng),不能文字太多,也不能太花哨。如果課件過(guò)于追求形式和色彩,就可能喧賓奪主,使學(xué)生忙于記筆記或過(guò)于關(guān)注課件圖片而沒(méi)有聽(tīng)清楚教師講課內(nèi)容,從而削弱教師的主導(dǎo)作用,影響教學(xué)效果?！督肪V要》無(wú)論是歷史題材還是政論題材的影視作品和專題片都非常多,講授這門(mén)課程時(shí)要充分利用相關(guān)的豐富的影視教育資源,教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插一些影視作品,可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性,提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。
(四)應(yīng)用理論教育法必須從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,緊密結(jié)合中國(guó)近代史的歷史實(shí)際。
我們應(yīng)通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和任務(wù)的分析,提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在講授中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上社會(huì)主義道路時(shí),必須聯(lián)系新中國(guó)成立以后的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境;講授中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性時(shí),必須聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就。理論教育法要有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題,把握學(xué)生的思想脈搏,解決學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和感到困惑的問(wèn)題,提高學(xué)生的思想理論水平。
《近代史綱要》教學(xué)還要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制,探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制;圍繞教學(xué)目標(biāo),制定大綱,規(guī)定學(xué)時(shí),提供必要經(jīng)費(fèi);加強(qiáng)組織和管理,把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén),到基層去,到工農(nóng)群眾中去。我們要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力,深化教育教學(xué)的效果。
參考文獻(xiàn):
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[4]馬克思恩格斯選集(第4卷).人民出版社,1995:681.
近代史綱要論文范文篇2：試論《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師角色意識(shí)培養(yǎng)
摘要：在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，為更好地完成《綱要》課教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生正確世界觀的形成，教師應(yīng)著力培養(yǎng)三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教師;意識(shí)
當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)風(fēng)氣都發(fā)生了極為深刻的變化。各種思想文化與價(jià)值觀念交叉滲透，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念碰撞融合，日常生活的去政治化以及對(duì)于主流輿論的過(guò)度懷疑情緒高漲，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的逐利本性對(duì)于中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念也產(chǎn)生了顛覆性的影響。這些問(wèn)題在很大程度上影響著思維活躍但世界觀、人生觀和價(jià)值觀取向尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生?？梢哉f(shuō)，新形勢(shì)下如何搞好大學(xué)生思想政治教育工作，對(duì)從事《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(簡(jiǎn)稱《綱要》)課教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)，面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。教師作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要工作者之一，應(yīng)該正確進(jìn)行角色定位，充分發(fā)揮在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，更好地完成課程教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該著力培養(yǎng)并牢牢樹(shù)立三種意識(shí)，即價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)、以學(xué)生為本意識(shí)以及辯證唯物史觀意識(shí)。
一、價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是目前我國(guó)普通高校本科生思想政治理論課的四門(mén)必修課之一。開(kāi)設(shè)這門(mén)課的用意在于使學(xué)生做到“兩個(gè)了解”、明白“三個(gè)選擇”，也即幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，同時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、歷史觀。根據(jù)這門(mén)課程的自身定位，我們看到《綱要》課以中國(guó)近現(xiàn)代歷史為基礎(chǔ)，并且融合了一定的思想性、理論性、政治性等屬性。
當(dāng)代青年大學(xué)生群體，有良好的知識(shí)背景，暢通的信息獲得渠道，興趣廣泛，思維活躍，社會(huì)參與意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于社會(huì)生活中的重大問(wèn)題有自己獨(dú)立的思考。但由于對(duì)國(guó)史、國(guó)情、民情了解不多，社會(huì)閱歷不深，思想和政治辨別力尚不成熟。同時(shí)，隨著中國(guó)國(guó)力逐步增強(qiáng)，中外交流日漸頻繁，一些西方大國(guó)也在利用他們?cè)谖幕庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)進(jìn)行強(qiáng)有力的價(jià)值觀滲透。在這種情況下，青年學(xué)生面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，容易受到“政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化、軍隊(duì)非黨化、生活西方化”等觀念的影響，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放道路產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而產(chǎn)生思想混亂。“教師是學(xué)生的引路人，教師的一言一行都深刻地影響著學(xué)生的理想信念、道德情操、人格品質(zhì)和學(xué)術(shù)旨趣的形成，深刻地影響著學(xué)生歷史感的形成”。因此聯(lián)系他們的思想實(shí)際，進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)是至為關(guān)鍵的，價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)在《綱要》課教學(xué)中可以從以下兩個(gè)方面著手。
第一，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。歷史虛無(wú)主義思潮的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。最為典型的就是在如何正確分析““””以及如何正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)這一重大問(wèn)題上，一些人以“反思歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正““””的“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，認(rèn)為我國(guó)不該過(guò)早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展;從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，走到全盤(pán)否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。如此種種，不一而足。歷史虛無(wú)主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到某些文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中，影響面大，危害至深。針對(duì)這一傾向，正如習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中所明確提出的：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”作為高校思想思想政治理論課的教師，對(duì)此應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，努力在《綱要》課教學(xué)中發(fā)揮好價(jià)值觀引領(lǐng)作用。
第二，大力弘揚(yáng)民族精神。1840年以后的近代中國(guó)，一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族優(yōu)良傳統(tǒng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等反對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的抗?fàn)幹械玫搅税l(fā)揚(yáng)和升華，尤其在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到充分體現(xiàn)。在近代中國(guó)波瀾壯闊的歷史背景上，民族精神的內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)忍不拔的長(zhǎng)征精神、艱苦奮斗的延安精神、威武不屈的紅巖精神、不怕?tīng)奚母锩瘛⑵D苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。在教學(xué)中要不斷通過(guò)這些歷史事件、歷史人物的講述來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。
二、以學(xué)生為本意識(shí)
以學(xué)生為本區(qū)別于以往的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)教育活動(dòng)都要以學(xué)生為主體的新教育觀。當(dāng)代大學(xué)生與過(guò)去的大學(xué)生已有很大差異，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，若再以傳統(tǒng)的“以師為本”，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，以居高臨下的姿態(tài)對(duì)學(xué)生采取訓(xùn)導(dǎo)式的教學(xué)方式，灌輸一些似乎高高在上的道德、理想、主義，只會(huì)讓學(xué)生愈發(fā)認(rèn)為書(shū)本理論與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，不僅作用有限，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理，使《綱要》課教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，在《綱要》課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)構(gòu)建新課堂，讓學(xué)生參與教學(xué)，教師做到有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生探索適合他們的學(xué)習(xí)方法;教師不能一味地灌輸，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地對(duì)歷史事實(shí)與歷史結(jié)論記憶與復(fù)述，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，教是為了不教。在教學(xué)中應(yīng)始終了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去讀、去說(shuō)、去想，對(duì)此我們可以采取學(xué)生參與的方法。
學(xué)生參與法，也就是通過(guò)不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己去觸摸歷史，發(fā)現(xiàn)歷史。例如，可以將一些中國(guó)近代上的著名歷史人物的講解任務(wù)交給學(xué)生，學(xué)生在課余時(shí)間搜集資料、進(jìn)行備課并制作多媒體課件，然后讓學(xué)生在課堂上講授，教師進(jìn)行提問(wèn)與點(diǎn)評(píng)。這樣既使學(xué)生了解了歷史人物，又鍛煉了實(shí)踐能力。這種教學(xué)方式一定程度上改變了學(xué)生被動(dòng)和機(jī)械的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生提供了思考、探究歷史人物的空間，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸積累對(duì)歷史人物進(jìn)行觀察、思考和探究的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也提升了學(xué)生的歷史思維能力。
針對(duì)近現(xiàn)代歷史上的一些重大歷史事件與爭(zhēng)議人物，教師可以在充分掌握相關(guān)史料的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，尋找有思考價(jià)值的、有學(xué)習(xí)趣味的問(wèn)題進(jìn)行切入，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史材料的理解提出自己的觀點(diǎn)。這樣不僅能促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，提高學(xué)生參與《綱要》課課堂教學(xué)的積極性，也是進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的主要方法。
三、辯證唯物史觀意識(shí)
《綱要》課是通過(guò)梳理歷史線索、分析重大歷史事件、探討歷史得失來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義歷史觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)與培育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)于基本史實(shí)的講授要以理服人、辯證全面，積極幫助學(xué)生掌握辯證唯物地觀察、分析重大歷史事件的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)撲朔迷離的歷史現(xiàn)象抓住歷史規(guī)律的能力。
對(duì)于近代歷史上的一些知名人物的分析，就十分需要教師遵循唯物史觀的辯證思維。例如，對(duì)于袁世凱的歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，我們一方面要指出袁世凱在清末比較支持變法革新，尤其是在清末新政中發(fā)揮了積極的作用，比如推行警政、廢除科舉、呼吁立憲;同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)到民國(guó)初年袁世凱掌權(quán)后全面保守、追求獨(dú)裁、背叛共和給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難。《綱要》課教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于歷史人物，絕不宜臉譜化、簡(jiǎn)單化處理，這樣不僅不符合學(xué)術(shù)規(guī)范與歷史實(shí)際，而且針對(duì)學(xué)生的實(shí)際心理年齡、知識(shí)背景和社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)，其教育效果都是不理想的。課堂教學(xué)實(shí)踐證明，展示主流正面人物的不足之處以及爭(zhēng)議人物的可貴可取之處，全面的、辯證的對(duì)歷史人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)更會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。
雖然大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，但是中學(xué)階段的史實(shí)敘述比較僵硬，與史學(xué)研究相差甚遠(yuǎn)。但是鑒于《綱要》課的課程定位，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)于重大歷史事件進(jìn)行辯證分析。通過(guò)理性思考，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀的形成。例如，對(duì)于中國(guó)近代革命歷史的敘述源頭――太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅中學(xué)階段講授生硬僵化，《綱要》課統(tǒng)編教材對(duì)其存在的嚴(yán)重缺點(diǎn)也一筆帶過(guò)。筆者認(rèn)為，一個(gè)重大歷史事件的偉大不會(huì)因?yàn)樗木窒夼c缺點(diǎn)而喪失，也不會(huì)因?yàn)槲倪^(guò)飾非而增加。我們大可不必過(guò)于小心，適當(dāng)指出太平天國(guó)本身存在的局限性、落后性、破壞性，并不會(huì)在學(xué)生思想知識(shí)體系里面上升到否定近代中國(guó)人民反帝反封建的必要性，否定近代中國(guó)通過(guò)革命謀求國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的正義性和進(jìn)步性的高度，反而更有利于學(xué)生加深對(duì)于近代中國(guó)探索富強(qiáng)民主道路的艱巨性、曲折性的理解與認(rèn)同。
總之，《綱要》課教師要真正干好本職工作，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借鑒先進(jìn)方法，在教學(xué)實(shí)踐中提升水平、探索規(guī)律。《綱要》課教師只有真正適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育工作的角色定位，努力把握以上三種意識(shí)，才能切實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想素質(zhì)，更好地幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的歷史觀與價(jià)值觀，促進(jìn)《綱要》課教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
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近代史綱要論文范文篇3：《“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”實(shí)踐教學(xué)模式》
摘 要： 實(shí)踐教學(xué)是推動(dòng)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程改革的重要手段，在對(duì)“綱要”實(shí)踐教學(xué)模式的探索中，應(yīng)該深化課堂實(shí)踐教學(xué)改革，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力;加強(qiáng)校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè);探索信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐的新模式，利用虛擬平臺(tái)，使“綱要”實(shí)踐教學(xué)模式走向多元化，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞： 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 實(shí)踐教學(xué) 高等院校 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
高校思想政治理論課程教學(xué)是高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的主要渠道，社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)人才培養(yǎng)提出全新要求。思想政治理論課程也必然對(duì)此做出相應(yīng)調(diào)整，實(shí)踐教學(xué)逐漸成為高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的重要方法和手段。就“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱：“綱要”)課程而言，近年來(lái)，全國(guó)高校在教學(xué)和研究方法、課堂教學(xué)實(shí)施等方面都取得了很大進(jìn)展，使整體教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，但是，實(shí)踐教學(xué)的研究和探索仍在繼續(xù)。
一、深化“綱要”課程課堂實(shí)踐教學(xué)改革
課堂實(shí)踐教學(xué)就是以課堂為教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所，以實(shí)踐性教學(xué)為主要手段，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心，實(shí)現(xiàn)改造學(xué)生世界觀，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)模式。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)的封閉式的教學(xué)必然被打破，課堂教學(xué)活動(dòng)將會(huì)讓學(xué)生發(fā)揮更大主動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，使理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合。“綱要”課程課堂實(shí)踐教學(xué)改革重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，課堂實(shí)踐教學(xué)應(yīng)靈活設(shè)計(jì)案例教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循高校教學(xué)規(guī)律和基本原則，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。因此，對(duì)“綱要”課程案例應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì)，根據(jù)教學(xué)要求選擇適合的案例，通過(guò)案例將學(xué)術(shù)帶入獨(dú)特的歷史情境，通過(guò)師生對(duì)共同問(wèn)題的交流和討論，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如，2015年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，圍繞中華民族自強(qiáng)不息的抗?fàn)幨?，教師在授課過(guò)程中既可以穿插抗戰(zhàn)英雄事跡作為案例，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，又可以將日本在淪陷區(qū)實(shí)施的殖民統(tǒng)治作為案例，揭露日本法西斯的侵華暴行，讓學(xué)生正視這段歷史，不受當(dāng)前個(gè)別國(guó)家和黨派否認(rèn)歷史、篡改歷史行為的影響。這樣的課堂實(shí)踐教學(xué)既能突出教學(xué)重點(diǎn)，又能達(dá)到增強(qiáng)課堂參與性的目的。
第二，課堂實(shí)踐教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。課堂實(shí)踐教學(xué)必須做到尊重和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)鍛煉學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在課堂實(shí)踐教學(xué)中，圍繞學(xué)生為中心，將具體的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置為若干能夠發(fā)揮不同學(xué)生特長(zhǎng)且需團(tuán)隊(duì)合作的任務(wù)。特別是涉及與“綱要”課程密切相關(guān)的時(shí)事和熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生可以圍繞教師布置的相關(guān)主題進(jìn)行小組討論或分組辯論，師生之間、同學(xué)之間可以進(jìn)行自由溝通，分享自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考、分析的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，增強(qiáng)與人協(xié)作的能力，培育團(tuán)隊(duì)精神。
第三，課堂實(shí)踐教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。課堂實(shí)踐教學(xué)就是改變過(guò)去灌輸式的教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)和獲得真知的地方，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)探知，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行全方位鍛煉。課堂實(shí)踐教學(xué)新模式的探索，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，“綱要”課程教師可以根據(jù)不同學(xué)校所具有的不同條件及學(xué)科積累的豐富經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新不同的教學(xué)模式。比如，有的學(xué)者提出“四位一體”模式，運(yùn)用融讀、寫(xiě)、講、辯“四位”為一體的教學(xué)模式，即將經(jīng)典導(dǎo)讀、讀書(shū)心得、調(diào)研報(bào)告、講課比賽或演講比賽、辯論賽等課堂實(shí)踐教學(xué)形式統(tǒng)一融合起來(lái)，全方位、多渠道地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性和積極性，加強(qiáng)思政課的教學(xué)實(shí)效性[1]。還有學(xué)者將課堂實(shí)踐教學(xué)總結(jié)為讀、寫(xiě)、做、講、論的“五個(gè)一”模式[2]。由此，在授課過(guò)程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，逐漸形成自主學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。
二、加強(qiáng)“綱要”課程校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)
隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)已不再完全受到空間的限制，實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)一步將教學(xué)活動(dòng)從校園轉(zhuǎn)向社會(huì)，加強(qiáng)校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)已經(jīng)成為迫切之需。建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，可以豐富學(xué)生實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合，是加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系、充分利用社會(huì)資源辦學(xué)的重要途徑[3]。具體而言，根據(jù)校外實(shí)踐教學(xué)基地所承擔(dān)的不同職能，“綱要”課程校外實(shí)踐基地大體可以分為如下幾類。
第一，德育型實(shí)踐教學(xué)基地。作為思想政治理論課程的重要組成部分，“綱要”課程同樣承擔(dān)著培育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和良好公民道德的責(zé)任，在實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)上，應(yīng)與其所承擔(dān)的職能保持一致。“綱要”課程的實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)注重對(duì)紅色文化資源和地方特色資源的挖掘。如內(nèi)蒙古通遼市具有豐富的紅色資源，在我黨的革命斗爭(zhēng)史上涌現(xiàn)出一大批革命烈士，他們?yōu)榱嗣褡宓目箲?zhàn)和人民的自由，將一腔熱血灑在了科爾沁草原，如施介、徐永清、呂明仁和麥新等烈士。內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院“綱要”課程組每一年都會(huì)組織學(xué)生參觀烈士紀(jì)念館，學(xué)習(xí)烈士先進(jìn)事跡，使這些校外實(shí)踐教學(xué)基地成為宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的重要場(chǎng)所。另外，科爾沁草原悠久的歷史和獨(dú)特的文化，對(duì)學(xué)生了解通遼地方歷史，傳播草原文化都具有重要意義。
第二，實(shí)踐型實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐型校外教學(xué)基地是與學(xué)校保持長(zhǎng)期穩(wěn)定合作關(guān)系的企事業(yè)單位，通過(guò)他們提供的實(shí)踐場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身參與商品生產(chǎn)、協(xié)調(diào)管理等活動(dòng)，不僅讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，而且讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感知當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷，對(duì)照“綱要”課程所教授的書(shū)本知識(shí)，把枯燥的理論與鮮活的社會(huì)相結(jié)合，使學(xué)生真正通過(guò)了解社會(huì)，提高學(xué)習(xí)知識(shí)的自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中華民族復(fù)興偉大事業(yè)所取得成就的榮譽(yù)感和自豪感。特別是一些具有良好企業(yè)文化的實(shí)踐教學(xué)基地，通過(guò)參觀和體驗(yàn)，使這些實(shí)踐教學(xué)基地成為傳遞時(shí)代信息，培養(yǎng)社會(huì)正能量的載體，這些功能是課堂教學(xué)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
第三，服務(wù)型實(shí)踐教學(xué)基地。思想政治理論課程的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)能夠服務(wù)于社會(huì)的建設(shè)者，因此，讓學(xué)生參與一些服務(wù)于社會(huì)和他人的實(shí)踐活動(dòng)是非常必要的。為了加強(qiáng)對(duì)這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范化管理，并將思想政治理論教育寓于其中，就需要進(jìn)行校外服務(wù)型實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。這種服務(wù)型的實(shí)踐教學(xué)基地大體可以分為兩類：一類是參與城市社區(qū)服務(wù)，通過(guò)學(xué)校協(xié)調(diào)，使學(xué)校周邊的一些社區(qū)成為“綱要”課的實(shí)踐基地，使實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)處于可控范圍之內(nèi)，也方便對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行考核。另一類是農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，一方面使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能能夠真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，另一方面能夠滿足農(nóng)村需求。在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生增加對(duì)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的了解，使農(nóng)村成為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)服務(wù)意識(shí)和品格的重要平臺(tái)。
三、探索“綱要”課程網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的新路徑
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。根據(jù)教育部2015年工作要點(diǎn)，加快推進(jìn)教育信息化已經(jīng)成為新一輪教育改革的重要內(nèi)容[4]。對(duì)于高校“綱要”課程來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)而言，教師和學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)資源對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行信息收集、處理和創(chuàng)新的活動(dòng)，其核心是將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入思想政治理論課程，在虛擬空間內(nèi)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐尚屬新生事物，在操作層面也有許多問(wèn)題需要解決。
第一，搭建良好的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。教師通過(guò)將相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源和授課內(nèi)容進(jìn)行整合，將“綱要”課程的教學(xué)任務(wù)作為核心，圍繞教學(xué)目的共享教學(xué)資源，確定師生在虛擬平臺(tái)上互動(dòng)交流的主題，將“綱要”課堂實(shí)踐教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)各板塊要以“綱要”課程專題為主要內(nèi)容，在實(shí)施過(guò)程中注重實(shí)現(xiàn)方式的靈活多樣性，注意引入一些新的交流工具，如QQ、微信和微博等社交軟件，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中加深對(duì)思想政治理論課程的理解。
第二，增強(qiáng)師生的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)觀念和技能。“綱要”網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際參與者是教師和學(xué)生，只有二者積極參與，才能體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。在“綱要”網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)中，要注意強(qiáng)化師生的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中侃侃而談、喋喋不休的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中從旁協(xié)助的指導(dǎo)者，學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者，而是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)者，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中掌握獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和自我管理能力。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)執(zhí)行過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)師生網(wǎng)絡(luò)技能的培訓(xùn)，共同進(jìn)步，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的各種有效資源。
第三，建立相對(duì)完善的管理和評(píng)測(cè)系統(tǒng)。“綱要”網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的主要陣地是虛擬網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)不同于傳統(tǒng)模式教學(xué)，它是無(wú)形的、虛擬的，為達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果，需建立相對(duì)完善的運(yùn)行管理機(jī)制，注意聽(tīng)取師生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的意見(jiàn)和建議，避免讓其流于形式。教師要定期檢查和更新平臺(tái)的教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上輔導(dǎo)和答疑解惑，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)測(cè)系統(tǒng)的建立和管理，對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行雙重評(píng)測(cè)，積極構(gòu)建公正合理的評(píng)測(cè)系統(tǒng)，以確保網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的正常運(yùn)作，進(jìn)而提高老師的教學(xué)熱情，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
除此以外，學(xué)校在推進(jìn)“綱要”實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)著力完善各項(xiàng)規(guī)章制度，為實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供必要的資金和技術(shù)支持，教師和學(xué)生也要增強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)，共同打造“綱要”課程的實(shí)踐教學(xué)?？傊?ldquo;綱要”課程實(shí)踐教學(xué)在改善教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教學(xué)效果，增進(jìn)師生情感等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)“綱要”實(shí)踐教學(xué)模式的探索需要引起更多人的關(guān)注。
參考文獻(xiàn)：
[1]張小蘭.思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)模式探索與創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(7).
[2]李春梅，俞麗君.高校政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)模式探究[J].學(xué)習(xí)月刊，2008(5).
[3]葉茜茜，郭思村.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)研究[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011(3).
[4]中華人民共和國(guó)教育部.教育部2015年工作要點(diǎn).[DB/OL].
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