關(guān)于梁啟超對貴州近代部分歷史人物的重要作用
關(guān)于梁啟超對貴州近代部分歷史人物的重要作用
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梁啟超是廣東新會人，是中國近代思想家、文學家、學者、資產(chǎn)階級改良派領(lǐng)袖。他的妻子李蕙仙是近代貴州人，梁啟超也因此成為近代貴州人的女婿。由于種種特殊原因，梁啟超與近代貴州人結(jié)下了不解之緣。他對貴州近代一些歷史人物，如李端棻、嚴修、吳嘉瑞、樂嘉藻、凌秋鶚、白鐵肩、黃齊生、蹇念益、陳國祥、王伯群、李蕙仙等都曾產(chǎn)生過重要影響。
一、梁啟超對李端棻的影響
1889 年，貴籍開明官員李端棻典試廣東任主考官，因欣賞梁啟超的才華，將其取為舉人第 8 名，并將自己的堂妹李蕙仙許配給梁啟超。自此形成了李、梁之間的師生兼姻親的關(guān)系。梁啟超在京師時，常至李府聚首，二人娓娓談西學，侃侃論新政。李端棻在與梁啟超的交往中，互相啟迪，互相研礪。梁啟超對李端棻產(chǎn)生了重要影響。“自是頗納起超議，娓娓道東西邦制度”[1].繼后，李端棻更得光緒帝賞識，被破格使用任禮部尚書，積極參與維新變法，積極配合康有為、梁啟超的維新活動。李端棻還密薦康有為、譚嗣同等維新名士，至戊戌變法時李端棻進一步請開懋勤殿、位置通才，與頑固派斗爭，成為著名的維新派官員。梁啟超曾指出“:變法之本，在育人才;人才之興，在開學校。”[2]10但他人微言輕，其主張很難上達下通，產(chǎn)生具體的重大影響，李端棻充當了他在朝廷中的代言人。1896 年 8 月，時任刑部侍郎的李端棻向光緒帝遞呈了著名的《請推廣學校折》，這是整個維新運動期間開展的推廣西學運動的一個綱領(lǐng)性文獻，在草擬過程中曾接納了梁啟超等人的意見?！墩埻茝V學校折》建議以官書局和學堂為經(jīng)，以藏書樓、儀器院、譯書局、報館和派遣游歷等五事為緯，廣開民智，培養(yǎng)英才。此奏折一上奏，梁啟超就在他主編的《時務(wù)報》第六冊上全文刊載，繼后又在該報上第七冊上發(fā)表《總署議復李侍郎推廣學校折》的文章，使這一大事得以迅速在全國傳播。
二、梁啟超對嚴修的影響
1894-1897 年，嚴修在貴州任學政期間，經(jīng)常閱讀梁啟超編寫的《西學書目表》和《讀西學書法》，于是眼界大開，深受啟發(fā)，他在《勸學示諭》中說：“方今士習之蔽，大要有二，朝而時文，夕而試律，迂道德而不談，束經(jīng)史而不視，所用非所習，所習非所用，其蔽一也;口則詩文，心則貨利，身則癢則，行則穿窬，言不能顧行，行不能顧言，其蔽二也。”[3]66爾后進一步指出“:科舉法之弊，人才之衰，至今斯極!若一無變通，似于作育之道亦有未盡”[3]72;“近來時局日異月新，泰西之學，俱為當務(wù)之急”[3]68.在梁啟超的《西學書目表》和《讀西學書法》的啟發(fā)下，嚴修對貴州的教育進行了改革。
改革的措施之一，是在貴陽開設(shè)資善堂書局，以梁啟超所擬的《西學書目表》為參照，購進不少自然科學書籍和介紹西方政治歷史的書籍。其中有維新人士的著作如馮桂芬的《校飺廬抗議》、康有為的《公車上書記》、鄭觀應的《盛世危言》等等。此舉為西方科學文化知識和資產(chǎn)階級改良思想在貴州的傳播開辟了一條渠道?！稌r務(wù)報》是戊戌變法時期宣傳維新變法最有影響力的報紙，梁啟超是該報的主筆。
自 1896 年在上海創(chuàng)刊后，風靡海內(nèi)，“為中國有報以來所未有”.該報言論激進，文字活潑，“有助于耳目喉舌，而起天下之廢疾”.嚴修閱后，極為贊賞。他與梁啟超聯(lián)系，在資善堂書局設(shè)立了《時務(wù)報》發(fā)行處。黔中士子讀報后耳目為之一新。改革的措施之二，是改革學古書院的課程設(shè)置及教學方法。改變過去書院只習經(jīng)史的傳統(tǒng)做法，在課程設(shè)置上以經(jīng)史、數(shù)學為主課，兼習時務(wù)和外語。時務(wù)課以學習梁啟超主編的《時務(wù)報》的內(nèi)容為主。當時開設(shè)的西方自然科學和社會科學，介紹的中國新觀點都有像《時務(wù)報》這樣的書刊作根據(jù)。嚴修還給學生訂閱《時務(wù)報》，住校學生幾乎達到人手一份。嚴修親自改定《通飭各學勸諭諸生購閱〈時務(wù)報〉札》，通知府、州各學，號召諸生購閱《時務(wù)報》，從而把閱讀《時務(wù)報》在全省作為制度固定下來。書局的建立，《時務(wù)報》等新書報的引進，不但開闊了貴州讀書人的眼界，也使當時較為先進的西方科學知識和資產(chǎn)階級改良維新思想很快在貴陽和其他地區(qū)傳播開來。
三、梁啟超對吳嘉瑞的影響
湖南長沙人吳嘉瑞，1896 年前后曾在南京、上?；顒樱c梁啟超有較深的交往。梁啟超對吳嘉瑞有一定的影響。
1898 年，吳嘉瑞任貴州百層河厘金局總辦，他在貞豐組織了“仁學會”.在醞釀籌組過程中，吳嘉瑞曾廣泛吸收當?shù)剡M步人士特別是年輕人，向他們傳播國內(nèi)政治時事情況，宣傳梁啟超等人的維新變法思想。“仁學會”推薦梁啟超等維新派人士著述供青年閱讀和研究，向他們進行思想啟蒙教育。梁啟超等人的維新變法思想及其著述成為吳嘉瑞組織的“仁學會”對貞豐青年進行思想啟蒙教育的素材。“仁學會”啟蒙了一大批青年，使得革命思潮在貞豐、黔西南等地區(qū)廣為傳播，為辛亥革命的發(fā)動奠定了良好的思想基礎(chǔ)。
四、梁啟超對樂嘉藻的影響
1893 年，貴州黃平舉人樂嘉藻鄉(xiāng)試中舉。出于對國事的憂慮及對西方文明的向往，他大量購置新書、報刊，如饑似渴地閱讀了解“泰西諸學”和梁啟超等人的維新思想。通過潛心研讀梁啟超等人的維新思想，使他明白了中國積弱的癥結(jié)以及不變法就不能圖存的道理，樂嘉藻的思想境界及愛國情操也因此得到了升華。梁啟超在《變法通議》中曾指出“變法之本，在育人才;人才之興，再開學校;學校之立，在變科舉”[2]10.戊戌變法失敗后，樂嘉藻在這一思想指導下，于 1902 年與于德楷、李福田、李子良等人籌組創(chuàng)辦“貴陽公立師范學堂”,特聘貴州武備學堂日本教習金子新太郎、木藤武彥、岡山源兼任教員，以改變中國的舊式教育，使之盡快地跟上時代潮流。這所學堂的創(chuàng)辦，既是貴陽師范教育的開始，也是貴州全省師范教育的先聲。雖然只存在短短三年，但對推動貴州師范教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。
1904 年春日俄戰(zhàn)爭時，日軍打敗俄軍而占領(lǐng)中國遼陽。金子新太郎等日本教師強邀貴陽公立師范學堂住校生一起會飲慶祝，遭到學生們的拒絕，于是無理怒打帶頭拒絕的住校生雷述、張友棻等人。學生們將事情的來由告訴樂嘉藻。為了維護國家尊嚴，打擊日本教習的囂張氣焰，經(jīng)過交涉無效后，于是他辭退了日本教習。之后，樂嘉藻將這件事的起因、經(jīng)過、結(jié)果訴之成文，以《貴陽師范學堂日本教習毆辱學生事件》一文寄給遠在日本的梁啟超。梁啟超接到樂嘉藻文稿后，十分贊賞他維護國家尊嚴的義舉，于當年十二月十五日將其文刊登在《新民叢報》，并撰以短評予以支持。梁啟超之文發(fā)表后，樂嘉藻因此名播海內(nèi)外，其維護國家尊嚴的正義之舉贏得了華夏士人的欽仰和贊頌。
五、梁啟超對凌秋鶚、白鐵肩、黃齊生等一些貴州教育界進步人士的影響
女子教育是近代教育體系中一個重要組成部分。但由于中國幾千年來男尊女卑的封建思想的影響，女子教育的問題一直是中國傳統(tǒng)教育的一大頑癥。梁啟超作為近代維新派的代表、改良主義的先驅(qū)，在維新運動前后，十分關(guān)注女子教育問題，并在《時務(wù)報》上撰寫了諸如《記江西康女士》《論女學》等文章，積極主張男女平等，提倡女子教育。
他還積極投入到開啟女子思想的活動中。1897 年，他在經(jīng)元善、譚嗣同等人的支持下，在上海創(chuàng)立了中國第一個女子學堂---經(jīng)正女學，并親撰《倡設(shè)女學堂啟》，呼吁解放婦女，改變中國的人口素質(zhì)，培養(yǎng)有知識、有理想的新型女青年。梁啟超關(guān)于女子教育的宣傳及其實踐對貴州教育界的一部分進步人士產(chǎn)生了重要影響。戊戌維新運動期間，貴州教育界一部分進步人士在梁啟超的女子教育的宣傳及其實踐影響下提倡男女平等，并嘗試創(chuàng)辦女子學堂。例如凌秋鶚先生首先提出“男女受教育應該是均等的”[4]138.他在創(chuàng)設(shè)達德小學堂的第二年，便附設(shè)了女子小學，招收女學生，聘請女教師。貴州女教育家白鐵肩常與女友譚佛俠、楊鏡如等學習梁啟超創(chuàng)辦的《時務(wù)報》等刊物。受其影響，決定創(chuàng)辦女子學堂，讓更多的婦女接受新式教育。1908 年，她創(chuàng)辦了“私立光懿女子學堂”.1896 年，梁啟超在《時務(wù)報》上發(fā)表了著名的《戒纏足會敘》一文，宣傳男女平等，痛斥歧視、損害婦女的封建陋習，集中闡發(fā)了他的戒纏足思想。他指出為了國富民強，必須戒纏足。他把戒纏足和興女學聯(lián)系起來，認為纏足使女子難以到學校接受教育，“纏足一日不廢，女學一日不興”.他一方面親自撰寫文章，通過《時務(wù)報》來闡發(fā)他的戒纏足思想;另一方面在他主持《時務(wù)報》期間，利用《時務(wù)報》翻譯刊登外國人對中國女性纏足之俗的批評。如曾刊登過《中國婦女宜戒纏足說》、《勸中國女子不宜纏足》等文章[5]571-572,以此動員全社會戒纏足。梁啟超還于 1897 年在上海發(fā)起成立了不纏足會，親自制訂《試辦不纏足會簡明章程》?！逗喢髡鲁獭芬?guī)定：“凡入會人所生女子，不得纏足”,“凡入會人所生男子不得娶纏足之女”;“凡入會人所生女子，其已經(jīng)纏足者，須一律放解”;入會人員及其子女可以互相通婚;入會人員女子在 9 歲以上已無法再放足者，報會登記后亦可與會中人婚娶。[6]
受梁啟超的戒纏足思想和實踐的影響，貴州教育界進步人士安順人黃齊生倡導“天足運動”,向達德學校師生們講述了纏足的壞處，并印了《戒纏足歌》。黃齊生還動員自家的女兒、侄女并聯(lián)絡(luò)貴州的第一個女教師董德瑩帶頭行動，起模范作用，運動很快遍于全校并及于貴陽社會。[4]161
六、梁啟超對蹇念益、陳國祥等部分貴州籍留學生的影響
甲午戰(zhàn)爭的失敗，民族危機的空前深重與救亡圖存的巨大壓力，使中國人將日本作為學習西方的橋梁與效仿的對象，留學日本成為中國人的首要選擇;日俄戰(zhàn)爭的結(jié)局，1905 年科舉制的廢除，更是刺激了留日大潮的掀起。在這一背景下，受“西潮”的直接沖擊與中國社會大變革的影響，在以巡撫林紹年為首的貴州地方政府的倡導和支持下，貴州學子負笈東瀛，開啟了貴州近代留學的步伐。僅《貴州通志》所載，公元 1905 年一年之內(nèi)，通過貴州官方選派和自費留日學生便有 151 名[7]898,此外，還有遭到清廷迫害的貴州維新人物逃亡日本留學者。遵義的蹇念益、修文的陳國祥、青巖的姚華、貴陽的熊范輿、平壩縣的陳廷策、貴陽的張協(xié)陸、興義的劉顯治等貴州籍學生也加入到留學日本的行列中。戊戌變法失敗后，逃亡到日本的梁啟超于 1907年成立了“政聞社”,倡議民主共和，鼓吹君主立憲。蹇念益、陳國祥、姚華、熊范輿等這些在日本留學的貴州籍學生便加入到該社中。在梁啟超的教育和熏陶下，這些貴州籍留學生既參加了國內(nèi)的黨爭，也介入了貴州的政爭。
七、梁啟超對王伯群的影響
貴州興義人王伯群青年時期在貴陽讀優(yōu)級選科師范文科班時，頗受梁啟超維新思想的影響。1906 年，在日本留學的王伯群加入同盟會，同時結(jié)識了被清政府追捕逃亡日本的梁啟超。1911 年辛亥革命爆發(fā)，梁啟超回國，王伯群也于次年元月回國?；貒蟮牧簡⒊诒本┙M織進步黨，王伯群任該黨干事。留學日本和在北京這段時間內(nèi)，梁啟超對王伯群產(chǎn)生了重要影響。1913 年王伯群離京回黔。在反對袁世凱的復辟帝制活動中，梁啟超電邀王伯群到天津開會，決定在滇黔兩省發(fā)動武裝起義反袁。受梁啟超的的影響，王伯群從天津回到貴陽后，策動其弟王文華組織護國軍與滇省聯(lián)合出兵討袁，最終促使貴州于 1 月 27 日宣告獨立。貴州獨立的成功，穩(wěn)定了云南側(cè)翼的安全，增加了反袁的聲勢，振奮了護國軍前線部隊的士氣。
八、梁啟超對其妻李蕙仙的影響
1891 年 11 月，19歲的梁啟超與 23 歲的貴州人李蕙仙結(jié)婚，正式組織家庭，并在北京安了家。李蕙仙在梁啟超影響下，努力學習新學，眼界逐漸變得開闊起來，思想認識不斷提高，成為梁啟超的好內(nèi)助。1895 年，梁啟超在北京創(chuàng)立保國會期間，她全力支持梁啟超。1896 年，她隨梁啟超赴上海創(chuàng)辦鼓吹維新改良的報紙《時務(wù)報》，并于此間在上海創(chuàng)辦了女子學堂，擔任提調(diào)(校長)。1898 年，李蕙仙任中國近代最早的婦女報紙---《女學報》的主筆。《女學報》鼓吹男女平權(quán)，施教勸學，提倡民主、科學，主張興辦女學，以求婦女解放，國富民強。該報的創(chuàng)辦，促進了當時人們的思想解放，有力地推動了思想啟蒙運動的發(fā)展。
總之，梁啟超對貴州近代一些歷史人物，如李端棻、嚴修、吳嘉瑞、樂嘉藻等都曾產(chǎn)生過重要影響。這些影響是多方面的，既有政治方面的影響，也有思想文化方面的影響。
參考文獻：
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[4]中國人民政治協(xié)商會議貴州省委員會文史資料研究委員會。 貴州文史資料選輯(第 29 輯)[C]. 貴陽：貴州人民出版社，1990.
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[6]梁啟超。 試辦不纏足會簡明章程[N]. 時務(wù)報，1897,25.
[7]任可澄。 貴州通志。 前事志(第四冊)[M]. 貴陽：貴州人民出版社，1991.
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