近代史綱要課程論文范文

　　《中國近現(xiàn)代綱要》是一門實施愛國主義教育的典型課程,這門課程就是要通過教師對近現(xiàn)代階段中,我國所經(jīng)歷的一系列歷史經(jīng)歷,培養(yǎng)大學生的愛國情懷。下面是學習啦小編給大家推薦的近代史綱要課程論文范文，希望大家喜歡!

　　近代史綱要課程論文范文篇一

　　《淺析五四運動的歷史意義》

　　摘要：縱觀國內(nèi)外社會風云，那展用先輩們鮮血染紅的“五四”運動大旗，現(xiàn)在急需我們高高舉起!偉大的毛澤東思想所開創(chuàng)的中國革命事業(yè)現(xiàn)在需要我們青年用熱血去繼承!沖鋒陷陣，前仆后繼!這是時代的呼喚!這是人民的呼喚!“五四”讓歷史和現(xiàn)實證明：我們青年的血是一腔革命的熱血!

　　關(guān)鍵詞：五四運動;歷史意義;五四精神

　　一、五四運動是近代以來中國人民反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，將近代中國人民反帝反封建的斗爭推向了新的階段

　　五四運動表現(xiàn)出的反帝徹底性，是以前歷次斗爭所不具備的。在此以前，中國人為挽救民族危亡，掀起過太平天國、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等大規(guī)模的反抗斗爭。這些斗爭要么將主要目標集中于反對封建勢力;要么缺乏必要的反帝斗爭的策略，對帝國主義本質(zhì)認識不清，盲目排外。五四時期，中國人的民族意識覺醒。巴黎和會中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)后，中國人一度對帝國主義抱有的幻想破滅了。五四運動旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國賊、外爭國權(quán)”口號，把斗爭的矛頭直接指向近代中國的兩大敵人――帝國主義和封建主義。

　　五四運動表現(xiàn)出來的徹底反封建性，首先體現(xiàn)在將斗爭目標指向封建勢力的總代表――北洋軍閥政府，指向那些出賣民族利益的賣國賊。廣大青年學生和工人階級、小資產(chǎn)階級及部分資產(chǎn)階級，聯(lián)合行動，不畏反動政府的威脅和鎮(zhèn)壓，表現(xiàn)了一種不達目標決不罷休的決心。其次還表現(xiàn)在對封建主義的猛烈抨擊和對民主科學精神的追求上。在封建主義根深蒂固的國度里，能夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的口號，真是破天荒的壯舉。

　　二、五四運動是一場深刻的思想解放運動和新文化運動

　　人類思想的每一次解放，必然帶來社會的發(fā)展和進步。五四運動作為一場深刻的思想解放運動和新文化運動，其最重要的貢獻就是以徹底的批判精神從思想上動搖了封建主義的統(tǒng)治，促進了人們思想的空前解放。五四運動爆發(fā)后，“民主”與“科學”成為這場偉大運動的兩面大旗，這也被人們形象地稱為“德先生”和“賽先生”。民主，就是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由;科學，就是探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。毛澤東同志曾贊譽說：“五四運動是自有中國歷史以來最偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”可以說，沒有五四運動，就沒有新文化的思想啟蒙和思想解放，就沒有五四如此宏大的群眾愛國運動，更不會出現(xiàn)五四運動后的馬克思主義傳播高潮。

　　三、五四運動中，年輕的中國工人階級第一次以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺，發(fā)揮了決定性作用，并且促成了馬克思主義在中國的廣泛傳播

　　五四運動中，年輕的中國工人階級以其特有的堅定性和組織性，第一次以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺，在運動后期發(fā)揮了主力軍的作用，促進了運動的擴大和深入。正是由于工人階級的參加，使五四運動跳出了單純的學生運動的范圍，促進了運動的擴大和深入，迫使北洋政府很快釋放被捕學生，罷免曹、陸、章三個賣國賊，使運動取得了第一回合勝利;正是由于工人階級的參加，作為運動先鋒隊的青年知識分子才有了可靠而強大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和約上簽字，才使五四運動取得直接的勝利。更為重要的是，青年知識分子通過五四運動認識到了工人階級的力量。他們發(fā)起到民間去、到工人中去、到法國去、到俄國去等各種活動，使在五四運動中涌現(xiàn)出的一批具有進步思想的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并開始自覺地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導工人運動。這樣，馬克思主義通過中國先進知識分子的中間橋梁作用，與工人運動相結(jié)合。正是這種結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想和組織基礎(chǔ)。從此，馬克思主義在中國不僅有了可靠的物質(zhì)載體，而且由革命的理論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼘嵺`，開辟了20世紀中國歷史的新紀元。

　　四、五四運動普及了民主思想，加快了中國的憲政民主的步伐

　　中國的憲政發(fā)展歷程可以分為制度和思想文化兩個層面，制度層面的憲政進程從滿清王朝的末期就開始了。雖然是迫不得已，但滿清政府頒布的《欽定憲法大綱》和《十九信條》終于還是邁出了向憲政文明靠攏的第一步。孫中山領(lǐng)導的民主革命推翻滿清王朝的專制統(tǒng)治，辛亥革命后，孫中山宏大的革命理想幾乎是與新文化運動同步地開展。中華民國成立后，《中華民國臨時約法》等一系列法律先后頒布和開始施行，憲政民主國家的制度框架基本構(gòu)建起來。但是這些法律大多數(shù)沒有能夠得到有效地實行，憲政制度也被拆來改去。國人早期憲政運動的制度設(shè)計所實現(xiàn)的程度，與其所期冀的目標相比，只是事倍功半，究其原因，是因為在國民的思想深處，還缺乏對民主與憲政的正確認知。從文化層面而言，中國對于西方先進的憲政文化的了解要早于法律文本的制訂和制度的設(shè)立，但在封建專制的思想桎梏下，國民的思想整體上仍然處于冰凍中。五四運動潤物無聲，它瓦解了中國思想文化的冰封，憲政民主思想才得以蔚然盛行，五四運動為中國的憲政民主建設(shè)打下了最為堅實的基礎(chǔ)。

　　五四運動已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復興而努力吧。(作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學)

　　參考文獻

　　[1]王文鸞;瞿秋白與五四運動[J];前線;2011年05期

　　[2]艾倫・拉森;美國飛虎隊員眼中的美麗中國[J];源流;2011年11期

　　[3]林清峰;是他，拋出了點燃“五四運動”的火炬[J];文史月刊;2011年08期

　　[4]王艷飛;弘揚五四精神的現(xiàn)實意義[J];才智;2011年24期

　　[5]馬建標;由“反日”而“愛國”：五四時期青年學生國家認同的形成[J];上海青年管理干部學院學報;2011年03期

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